【精华】教学设计方案模板九篇
为确保事情或工作顺利开展，通常需要提前准备好一份方案，方案是为某一行动所制定的具体行动实施办法细则、步骤和安排等。那么方案应该怎么制定才合适呢？下面是小编整理的教学设计方案9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
教学设计方案 篇1
1、能对照图画用自己的话说出诗的意思，明白为什么说这是一幅画。
2、学会7个生字，把握诗中出现的反义词。
3、会正确地朗读、背诵、默写课文。
教学重点、难点：背诵并默写课文，用自己的话说出诗句的意思。
课前准备：生字卡片，小黑板，挂图
准备：图画若干，课文挂图，生字卡片、田字格
出示若干画，有大有小，有黑白有彩色的，但是他们有一个共同点，那就是，他们都是“画”，今天我们这节课，就先来研究这个“画”字。请你数一数，这个字共有几画啊？你是怎么来记住它的？那好，让我们一起在田字格里把这个字来写一个。
谁来带大家读这个字。我们已经给他找了好几个朋友，你还能来说说有关画的词语吗？
研究了这个字，接下来老师请你们来欣赏一幅画好吗？
说说你看到了什么？
根据学生回答，在黑板上写上“山绿色水”
这高山流水看了真迷人啊？那现在请你静静地听听，来，走近些，再走近些，你听到了什么吗？
没有听到声音，那么古代有个诗人，就把没有听到声音用两个字就概括出来了“无声”，这样连起来就成了两句诗句：远看山有色，近听水无声。
我们刚才讨论了那么多，他就用了这么两句话表达出来了，你觉得他写得好吗？
讨论：语言很简洁，用了反义词
那么在这两句诗里，有好几个字我们没有学过写过，你是怎么来记住他们的？
教学生字：远色近无声
谁能连起来再把这两句诗读一读。
远看/山有色，近听/水无声。
味道不错，我们一起来读一读。
那个画家画好这幅画后呢，总觉得缺点什么，于是他又提笔添上了一些。你看到了什么？
粉红的桃花是在春天开放的，这说明呀，画家画的景色是春天的，但是在我们生活中，春天过去了，花儿和鸟儿有什么变化呢？
那在这幅画里呢？春天过去了，花还是那么鲜艳地开放着，小鸟看到人走过来了，一点也不害怕。所以诗人说是：春去花还在，人来鸟不惊。在这里，教师一边引导说，一边板书：春去花还开着，人来鸟不怕。改成“春去花还在，人来鸟不惊”。
这两句话，谁来带大家读好这两句话。
这样，四句连起来，就是一首完整的古诗，这首诗的题目就叫“画”，谁能连起来读一读。
这古代的诗句虽然用词精妙，但这五个字五个字地说话，总是和我们现在太不一样，我现在，要请小朋友来做一做翻译家。用自己的话来说说这首诗，行吗？
我们各请三大组一个代表好吗？其他同学认真听，你可以提意见也可以补充。现在我们知道，这是一幅有有有有的画。我们还可以说，这是一幅的画，还可以说，这幅画真啊！句式说话。
这是一幅多么生动的画啊，仿佛也把我们带到了那个美丽的.高山流水间，小朋友，当我们外出游玩的时候，常常会看到一些很美很美的景物，那么，如果你看到了，会用什么办法把它带回来和我们分享呢？
画画、照片、摄象机，这些都是好办法，不过，老师有个更方便，每个人都可以用的方法，你想知道吗？
那就是请你用“心”把它带回来，你用心记住你看到的东西、想到的，把它写成文章给我们听，让我们分享你的快乐，好吗？
教学设计方案 篇2
【文本解读】
《白鹅》是课程标准实验教材四年级上册第四组的第一课。本组教材都是名家笔下的动物，编排本组教材的目的，一是让学生感受动物的可爱有趣；二是通过阅读体会作者的表达方法，丰富学生的语言积累。在教学本组课文要恰当处理好工具性和人文性的和谐统一。《白鹅》作为本组开篇文章，更充分体现以上特点。课文重点刻画白鹅的性格高傲，从一开始抱回家的印象左顾右盼，好一个高傲的动物。到鹅的高傲更表现在它的叫声、步态、吃相中过渡句统领全文，接着分别从严肃郑重的叫声、大模大样的步态、从容不迫的吃相具体细致刻画了鹅的高傲。从作者的描述中，不难让我们感觉到这种高傲不令人讨厌，而是可爱有趣，让人发笑的。另外，作为一代文学大师，丰子恺的行文是值得我们借鉴的。文章结构严谨，围绕好一个高傲的动物，分别从叫声、步态、吃相三个方面具体写出特点，每个部分都有一个总起句（过渡句），是学生学习篇章结构的典范。语言风格十分幽默有趣，善于采用对比的写作方法来表现鹅的高傲，善于采用看贬实褒表达方法，表达对白鹅的喜爱之情。本次教研课我选择第二课时教学。我打算在落实第一课时的教学目标的基础上能够提升学生理解文本的能力，并且能学习作者的幽默的表达方式并能积累运用文中的词语。
【教学目标】
１、知识技能：
⑴ 能从叫声、步态、吃相中感受白鹅的高傲。
⑵ 有感情地朗读课文３～７自然段，积累好词佳句，能运用若干好词佳句。
⑶ 揣摩作者写作的表达方式（比较、拟人、贬意褒用）初步感受作者幽默风趣的写作语言。
２、过程方法：
通过朗读、想象说话来理解课文。
３、情感态度价值观：
体会作者的喜爱之情。
【教学重点】
体会白鹅的高傲和可爱，并能有滋有味地朗读。
【教学难点】
有所感受作者的表达方式和语言特点。能从看似贬义的词语中感受作者对白鹅的喜爱之情。
【教学过程】
一、顺情导入，整体感知
师：昨天我们学习了１３课《白鹅》，你们觉得风子恺爷爷笔下的白鹅是怎样的？
（请用一个词表达）
生：高傲、有趣、有意思、威风、可爱、架子十足──（让６、７位同学说）听得出来你们都很喜欢这个高傲的动物。生读好一个高傲的动物！而鹅不仅表现在姿态上，更表现在
生：叫声、步态、吃相。板书：叫声、步态、吃相。
师：这节课我们深入课文的字里行间，再次走近白鹅，欣赏白鹅。赶快读读３～７小节，看看哪些句子表现出白鹅的高傲，把你最喜欢的句子用波浪线画下来。
（生读完、画完。）
师：现在我们来交流交流，你可以读你特别喜欢的句子也可以谈你的体会。
（随学生发言学习任何一部分。）
二、细读高傲、品味可爱
师：你从哪儿体会到白鹅的高傲？
预设情景：
１、叫声：
生：我从白鹅的叫声中体会到他的高傲！见到生客他必然厉声叫嚣，仿佛大声训斥别人似的，表现他的威严。远处有人走动，也没惹他，他也要引吭大叫，不亚于狗的狂吠。
师：体会的不错。如果鹅会说汉语的话，你们猜猜他会说些什么呢？
生：见到生客，他会大声训斥:说：你是谁？为什么不通报一声就进来？没礼貌的家伙！
师：够傲的。
生：当篱笆外有人走路时，他引吭大叫，一定说：外面谁在走动？最好离这儿远点！
师：从你们丰富的想象中，我不仅感受到了鹅的高傲，也看到了他的尽职，难怪主人喜欢他。谁愿意来读读第三自然段，让我们从他的叫声中进一步体会鹅的`高傲和尽职。
指名读：
多神气呀！多尽职呀！
师：怪不得说养鹅等于养狗，作者表面写鹅叫得凶，高傲，其实是在夸他勇敢尽职，讨人喜欢。我们再来夸夸白鹅，感觉肯定不一样，齐读第三节。带着感情来读读作者的赞叹：好一个高傲的动物！
师：听出了你们的喜欢，听出了你们的赞叹！你们还从哪儿感受到了鹅的高傲？
２、步态：
生读鹅的步态更是傲慢了！
师：由鹅的步态你们想到哪些人？
（大王、老板、将军）
师：你来读读看，鹅老板来了没有。
（指名读）
（鹅的步调从容，大模大样的，破像）
评：大模大样的真像个鹅大王。
评：你把他读活了，他可真够霸道的。丰子恺爷爷的笔下的白鹅比你们的都要风度翩翩。课文说颇像京剧里的净角出场。净角就是京剧里的花脸，你们想象一下黑脸包公、白脸曹操出来的时候是什么样子？
（大模大样，从容不迫、威风、架子十足、不可一世。）
师：带着这样的感觉一起把这样的白鹅带到眼前。
生齐读。
师：既然写鹅为什么前面还要写鸭？
生：这样写更能突出鹅的步调从容。
师：对啊！那你说说鸭的步调怎样？
生：急速、局促不安。
（生表演）
师：这样比较白鹅的傲慢更讨人喜欢了。
师生合作读：
能带着你的感情来读读这句话吗？
好一个高傲的动物！
３、吃相：
师：鹅的叫声、步调挺有意思，而鹅的吃饭一定能让你笑掉大牙。生快速浏览５～７节。你觉得鹅吃饭好笑在哪儿？
４、反馈：
食物有趣，吃法好玩，要人侍侯。简单处理前两个部分。
⑴ 食物：
引读相关句子，让学生谈体会。
⑵ 吃法：
三眼一板，一丝不苟。让学生找出相关的句子读一读。
最好笑的是鹅狗争饭吃，搞得主人不得不侍侯他。
５、演读：
重点演读鹅狗争饭吃师范读：
你们觉得有趣在什么地方？
生谈感受：
想象调皮狗和鹅的不同表情和动作、对话。
同桌合作练读表演：
第一幕：教给方法，第二、三幕同桌合作选择一幕表演和朗读。
（一人读，一人演。）
指导学生有感情地来朗读。
６、回归中心：
此时，你想对这只白鹅说些什么呢？
怪不得作者最后赞叹说：
因此鹅吃饭时，非要有一个人侍侯不可，真是架子不足！
７、指读句子：
⑴ 这种侍侯对白鹅来说是无比的骄傲。
齐读。
⑵ 这种侍侯对作者来说是无比的乐趣。
齐读。
⑶ 千言万语化作一句话，读：
好一个高傲的动物！
三、课外延伸
同学们你喜欢这只白鹅吗？你愿意把自己当作白鹅来介绍自己呢？尽情发挥你的想象，建议用上这节课我们积累的词语：
厉声叫嚣 厉声呵斥 引吭大叫 大模大样 昂首大叫
净角出场 毫不相让 从容不迫 厉声叫骂 架子十足
学习作者比较幽默的表达方法，把你笔下的白鹅说得让人喜欢。
学习写话：
我是一只（ ）的白鹅，（ ）。
【板书设计】
姿态
叫声 尽职 勇猛
高傲 步态 从容 神气 （对比）
吃相 架大 好笑
【教学反思】
整堂课上下来没有我想象和预设那样顺利和流畅。
在导入时我向学生提出你们觉得丰子恺爷爷笔下的白鹅是怎样的？如果加上请用一个词来表达指向性更明确，也便于节省时间。学生说到高傲、架子十足、神气、吃相古怪初步让我感觉学生并不喜欢这只白鹅。这时我没有及时调整教学策略。接着我按预设的那样教学，当赵永亮朗读高傲的句子：因此鹅吃饭时，非有一个人侍侯不可，真是架子十足！我问：为什么？赵永亮说：我觉得它要人侍侯，可真高傲。学生感觉没错，我怕大多数学生思维都停留在３、４小节，没转得那么快。就没再趁机追问。于是再问学生还找到哪些句子。终于有学生说到了第３节的内容。我就开始预设中的理想化教学。但尽管学生能够说，读。我感觉学生们的理解很肤浅，与文本还有一段距离。我两次范读，学生才勉强进入状态。之后教学的机械化也开始明显起来。以至于学习到第６、７自然段时，徐昌辉说：我一点也不喜欢这只白鹅。我很惊讶这位悟性高的孩子会说出这样的话。于是我不得不再范读鹅狗争食的部分。终于部分学生脸上露出了笑容。
可是下课铃就此响起。我们不得不停止学习。课后我想学生怎么会进入不了文本？原来课文中用了较多的反语，一个正面赞美的词也没有。难怪学生一下子找不到感觉。而我的引导失效也是学生进入不了文本的原因。课后有老师建议你为什么不让学生模仿一下白鹅的步态和鸭子的步态呢？是啊！让两名大胆的学生表演一下，课堂上的气氛就不会那么紧张了。此时的笑声也许会给学生带来灵感。
教学设计方案 篇3
一、导入新课。
师：昨天，我们已经初步学习了《给予是快乐的》这篇课文，谁能来说一说这篇课文主要人物有哪些？（板书：保罗
小男孩）整个故事是由什么事物引起的？（一辆新车）谁能说一说这篇课文的主要内容呢？
（圣诞节前夜，保罗与一个陌生的小男孩在他的新车旁相遇，并与小男孩工度了一个美好的夜晚，领悟到了“给予是快乐的”这个人生道理。）
二、品读感悟。
1、上一节课读文章时，老师发现很多同学都被文章深深感动了。同学们都在用心朗读，用心体会，现在老师希望你们能用你喜欢的方式再读读课文，把最让你感动的句子多读两遍，试着抓住重点的标点、词语、句子，联系上下文来谈谈你感动的原因，读后可以与小组的同学交流交流。
2、小组交流。
3、大组讨论。
（1）实物投影第一次保罗错了。
A 说说感动的原因。（保罗原本以为小男孩会希望也有一个这样的哥哥，但小男孩却说：“希望将来也能像你哥哥那样。”这令保罗惊讶，也令我感动，我感动小男孩，不是想着获取而是想着给予。板书：不是获取而是给予）
B 谁能把这一段话读好，把自己内心的震撼、感动通过朗读表现出来呢？（自由练读；指名读；评读；分角色读。）
C 过渡：保罗开始觉得小男孩有点不同寻常了，于是邀他乘车兜风。还有令你们感动的吗？
（2）实物投影“车开了一段……那些好东西了。”
A 说说感动的原因。（保罗原本以为小男孩是想炫耀一下，但小男孩却是为了给他有残疾的弟弟一个希望，希望对于脚有残疾的人来说，最大的痛苦是不能和正常人一样行走自如，来去自如，而小男孩要给弟弟买一辆新车，对弟弟来说这是最大的幸福和安慰，足以看出小男孩对弟弟的关爱之情。）
师板书：不是炫耀而是关爱。
B 小男孩说的那一番充满爱心的话真让人感动，谁能念这一段话？
指名读、挑战读。
拓展：你觉得小男孩想向弟弟描述的新车是怎样的`？
多么坚定的承诺，多么美好的愿望！相信小男孩会在多年后实现自己的梦想。你认为那时最快乐的人是谁？为什么？
师：老师相信你们是一群充满爱心的还孩子，让我们再一次有感情地读读这段话。
（3）保罗下了车，把弟弟抱进了车里……他们三人一起度过了一个难忘的夜晚。
说说感动的原因。
他们三人一起度过了一个难忘的夜晚（多媒体展示）。
看着车窗外的一切，车内又会是怎样的一番景象呢？同学们，如果你就是其中的一个小男孩、小弟弟或是保罗，你会说些什么，做些什么、想些什么呢？围成小组互相说一说。
现在谁能说一说：为什么这个夜晚对他们三个人来说都是难忘的？
三、总结深化。
1、出示名言。
高尔基曾经对他的孩子说：“给永远比那快乐。”
（电脑）巴金爷爷在《给家乡孩子的信》中说：“人活着就是要给我们生活中的社会添上一点光彩。这样我们的生命才会开放。一心为自己，一生安慰自己的人什么也得不到。
2、读了课文，你向想到了什么呢？拿出纸笔，把你最想说的一句话写下来。
3、学生书写，小组交流，选相互好的，放到投影仪上，大家一块儿读。
4、师总结：让我们向文中的小男孩学习，共同播撒爱心，赢得自己的幸福、真正的快乐。
板书：
20给予是快乐的
保罗 小男孩 一辆新车
惊讶 不是获得而是给予
又借了 不是炫耀而是关爱
教学设计方案 篇4
[教学要求] 1·通过观察图画，理解课文，欣赏荷花的美丽，培养审美情趣和热爱大自然的感情。 2·学习作者观察荷花的方法和怎样把看到的、想到的结合在一起写清楚的。 3·学会本课生字新词，体会作者用词的准确、生动。 4·有感情地朗读课文。背诵课文。
[教学时数] 2课时
第1课时
教学目的'
1·仔细看图，展开想象，能力，想象能力。
2·初步理解课文内容，学习前3自然段的生字新词，读懂荷花美的句段。 3·练习用 "有的……有的¨…·有的"写几句话，有感情地朗读课文和背诵前3自然段。
教学流程
一、激趣导人。 同学们，你们喜欢花吗?那你知道大作家叶圣陶老爷爷喜欢什么花吗? 有一种花，古人曾赞美它《出淤泥而不染，就是叶圣陶老爷爷喜欢的花—荷花。你想跟老师一同去欣赏那满池的荷花吗?。
二、观察画面。
1·从整体人手，观察画面。 (以学生为主体，要求按一定顺序观察画面，并有层次叙述。锻炼学生观察力及口语表达能力。) 2·完整复述。 说说这幅图画，再谈谈你看了这一池荷花的真实感觉。 (不要强求意见的一致。)
三、初读感知。
1·自读课文，读准字音，找出不理解的词句。 注意:"胀"是翘舌音，要与"宝藏"的"藏"区分开。
2·交流不理解的词语。 挨挨挤挤 — 本课形容荷叶长得很密，互相挤在一起。 展开 — 张开，铺开，伸展。本课指荷花开放。 饱胀 — 饱满得发胀。本课形容即将开放的花蕾。 翻翻起舞 — 形容轻快地跳舞。"
3.逐段读文，理清层次。 这么美的课文，老师读课题，谁愿意读哪个自然段，就站起来读。
边读边思考:文中哪些段落写出了画面的内容，剩下的内容写的是什么? (本环节意在使学生从整体上感知课文，理清层次，初步感知课文内容。)
四、细读课文，读中感语。
1·荷花有香味吗?你怎么知道的?应该带着什么样的感情读? (读出看花的急切心情。)
2·小组合作学习第2自然段。 先自由读，喜欢哪个句子就画下来，多读几遍，然后小组交流， 你读懂了什么就说什么。 (培养组内同学的合作精神。)
3·引读第2自然段，试着背诵。 (本环节紊在让学生积累好词佳句。)
4·讨论式学习第3自然段。 理解重点句 "如果把眼前的这一池荷花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起"。 (讨论申取长补短，提高学生分析力、表达力。)
5·指导朗读。 本文清新优美，要读出文章内在的韵味，受到美的陶冶。
五、课堂练习。
教学设计方案 篇5
教学目标：
(一)知识教学点
1.学会本课出现的生字、结合上下文理解新词。
2.理解重点句
(l)“她的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。”
(2)“他会揍我的!那也活该，我自作自受……”
(3)“哦，我们，我们总能熬过去的!快去!别等他们醒来!”
(二)能力训练点
1.培养学生理解重点语句的能力。
2.培养学生合理想象的能力。
3.能正确、流利有感情地朗读课文。
(三)德育渗透点
通过学习，了解穷人的美好心灵，向学生进行关心他人、奉献爱心的教育。
(四)美育渗透点
体会穷人夫妇的心灵之美。
学法引导：
1.教师教法
引导学生通过讨论，感情朗读，激发学生情感，深入理解课文内容。
2.学生学法
自读自悟，讨论交流，感情朗读课文。展开想象，以升华情感。
重点?难点?疑点及解决办法：
(一)重点、难点
1.分析掌握桑娜内心的矛盾，体会桑娜的善良是本文重点。
2.展开想象，续编《穷人》这个故事是难点。
(二)疑点
体现桑娜内心矛盾的重点语句。
(三)解决办法
采用抓重点词语进行品析、指导朗读来解决重难点;启发学生在弄清主要人物性格特点、思想品质及故事情节的基础上，引导学生合理想象。
师生互动活动设计：
(一)教师活动设计
启发，谈话，激发学生学习兴趣，引导学生自主学习课文，教师穿插感情描述，感情朗读课文。
(二)学生活动设计
1.自读自悟，勾画重点词句，质疑问难。
2.小组讨论重点问题。
3.感情朗读课文，表现主人公心灵美好。
4.续编《穷人》这个故事。
教具准备：
自制Flash课件、Internet网络、提供学生上网帐号
教学课时：
二课时
教学步骤：
第一课时
一、理清文章，感知形象。
1.介绍课文作者和背景。
2.初学课文。
师：请同学们自由读课文，这篇课文主要讲了谁?讲了一件什么事情呢?用一、二句话说一说。
[预设]
这篇课文主要讲了桑娜和她的丈夫虽然日子过得极其艰难，但仍然收养了西蒙的两个孩子这样一件事。
二、深入课文，读中悟情。
(一)师：请自由朗读课文的1-7自然段，看看从课文的字里行间我们都会有哪些感受?
1.学生自由读课文，写感受、找问题;
2.师巡视，并于个别学生交流。
[预设]
感受：A、贫穷B、勤劳C、辛苦(危险)
在学生回答的基础上朗读有关环境描写的句子和桑娜为丈夫担惊受怕的句子。
[练习]
(出示课件)学生进行练习。
师小结。
三、读悟结合，感受美德。
虽然他们的`日子过得极其艰难，但还是毅然收养了西蒙的两个孩子。难道他们没有想到今后的生活吗?
1.师：你从哪里体会到的，快速默读课文，用曲线画下来。
2.生讨论、交流。
3.指名读课文，师相机作朗读点拨。
4.谁来说说你认为桑娜和渔夫是一个怎样的人?
5.学生交流
四、总结升华。
1.小结全文。
2.总结升华。
板书设计：
穷人
[个人简历]
田科，男，本科学历，1994年参加工作。小学高级语文老师。中央电教馆“远程项目学习”骨干教师。甲骨文教育基金会世界教育专家组成员。多次在各级各类的教学比赛中，取得优异的成绩。并有多篇论文在各级刊物上发表并获奖。现着力进行“协作式小组在现代信息环境下进行探究式学习”的研究，课题项目获全国合作学习一等奖。
教学设计方案 篇6
【学习目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学习重点】
理解课文内容及作者的思想感情。
【课时安排】
两课时。
【课前准备】
1、学生准备：
⑴ 熟读课文，识记字词。
⑵ 根据课文内容，构思文章意境。
2、教师准备：
⑴ 网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
⑵ 制作多媒体课件。
第一课时
〖学习内容
1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。
2、“托物言志”的写法。
〖学习设计
一、导入
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。
“铭”和“说”，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
二、整体感知
根绝课文题目，思考文章内容：
1、作者为什么要为“陋室”作“铭”?
2、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。
3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。
观点可能有这样几种：
⑴ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”(千古名句，又在开头)
⑵ “孔子云：何陋之有?”(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)
⑶ “斯是陋室，惟吾德馨。”
引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。
三、研讨品读
大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文章中有什么作用?
2、作者从哪些方面写了“陋室”?
3、“孔子云，何陋之有?”
有什么深刻含义?在文章中起到了什么作用?
让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。
明确：
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这是当时人们公认的道理，作者通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”。类比立论，“陋室”有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、作者写了陋室这些方面：
⑴ 苔痕上阶绿，草色入帘青。──环境之清幽宁静，不染浮华;
⑵ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。──生活情趣之高雅;
⑶ 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。──室主超凡脱俗
3、引用孔子的原话是：“君子居之，何陋之有”，上句“南阳诸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
思考作者创作此文的目的(提示写作背景)
引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。
诵读全文，5分钟默写。
四、作业
1、翻译全文，并正确默写。
2、预习《爱莲说》。
第二课时
〖学习内容
1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。
2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。
〖学习设计
一、导入
(大屏幕显示白居易的诗《买花》：“地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!”
这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致?
这首诗写的是文中“自李唐以来，世人盛爱牡丹”的社会现象，启发学生思考“世人盛爱牡丹”，为什么作者“独爱莲”?
二、整体感知
(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)
1、老师范读课文，学生跟读，并用“～～～～”划出体现莲高贵品质的句子。
2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出“托物言志”──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。
精读课文，研读探究：
1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。
注意掌握文言词：
可爱者甚蕃 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 亵玩
大屏幕出示问题组，小组讨论交流：
⑴ 全文的主旨是什么?
⑵ 三种花各象征了怎样的人格?本文表明了作者怎样的人生态度?
⑶ 你是否同意作者的观点?你认为学习《爱莲说》有什么现实意义?
提示：
1、爱莲即爱君子之德。
2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指导学生背诵
1、全班齐读课文。
2、个人自由速读两遍。
3、全班背诵。
4、指明背诵。
四、教师总结
正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。
(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。)
播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。
课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。
五、作业
1、总结文言词“之”在本课中的几种用法。
2、默写《爱莲说》。
3、试着用“托物言志”的方法写一段话，300字左右。
〖参考资料
1、高洁人格的精神折光：
“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──“不枝不蔓”，没有多余的无用之语。
2、周敦颐《爱莲说》赏析：
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作“比德”，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个“比德”还是经常用到的一种手法。比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松，青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种“比德”的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。
那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种“比德”的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以“直而有节”来比喻君子的性格;松柏用它的“长青”，特别是冬天“不畏霜雪”这个特点来比喻，都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是“出淤泥而不染”，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系“出淤泥而不染”呢?这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓“理学”就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫 “周茂叔、穷禅客”，“禅”呢，就是“禅宗”之“禅”，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是“出淤泥而不染”。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
《爱莲说》很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，“花之富贵者也”、说到菊花，“花之隐逸者也”，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说“富贵”，你追求一种世俗的名利;比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守?你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。
3、译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
4、刘禹锡《陋室铬》赏析：
刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”;人文之雅，接纳文人墨客， “谈笑有鸿儒，往来无白丁”;心境之雅，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?
刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作“诗豪”。唐诗史上有四个，“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”还有“诗豪”，当然如果算李贺呢，还有“诗鬼”。“诗豪”这个“豪”，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。
《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的'这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，“或曰：陋如之何?” 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连“何陋之有”这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他自己“饭蔬食”，说我有很粗糙的饮食，“饮水”，没有饮料、没有酒; “曲肱而枕之”，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;“乐亦在其中”，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，“不义而富且贵，于我如浮云”。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。
《陋室铭》它是一个“铭”。“铭”是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对“铭”这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，
我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个“陋室”我们看不出怎么“陋”来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。
那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢?
现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。那么所谓“陋室”呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓“鱼与熊掌不可兼得”，怎么办呢?那就“不义而富且贵，于我如浮云”。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。
5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”
教学设计方案 篇7
教学要求：能读懂古诗《宿新市徐公店》，并能教学课本P40~41结合诗句理解疏疏、未成荫、急走等词语的内容意思。
教学要点：能用自己的话说说这首诗的意思。
教具准备：幻灯片
教学过程：
一、巩固练习
1、指出背诵《绝句》
2、指名说说绝句的意思。
二、明确本节课的学习任务
三、指导学习《宿新市徐公店》
1、（继续运用四步法学懂古诗。）
（1）题。板书后，宿，住。新市是地点，在现在的湖南省攸县。徐公店，姓徐的人开的客店，公，是对人表示尊敬的称呼。
（2）介绍作者。
2、学生自学古诗。
（1）自由读。自学6个生字，理解词语。读古诗看插图想想哪些地方能自己读懂。完成《作业本》第1题
（2）检查自学效果
〈1〉认读生字
〈2〉检查
〈3〉指名读古诗，交流自己哪地方读懂了。
3、指导学习古诗
理解词语，读懂词句。
（1）理解第1句：
疏疏是稀稀落落、不密的样子。篱笆、径深各是什么意思？
回答后。教师讲：篱落，指篱笆；径，是指小路；深，远，很长的路。这句意思是：菜园边的篱笆稀稀疏疏，有一条小路伸向很远的'地方。
（2）理解第2句：谁能说说枝头、未成荫的意。
枝头，指树枝上，未成荫，树叶长得还不浓密，不能遮盖地面而为树荫。这句诗的意思是：树枝上的花已经落了，但树叶还不很茂密，不能遮盖地面成为树荫。
（3）理解第3句：
谁能说说这句诗的意思？
教师讲述：急走是奔跑的意思。这诗句的意思：
儿童奔跑着追逐着黄色的蝴蝶。
（4）说出第4句，让学生说说这句的意思后，教师讲讲：
蝴蝶飞进黄色的菜丛中，再也找不到了。
4、说出诗意，感受意境。
（1）自由朗读，试说说古诗的意思，同桌相互练说
（2）集体朗读，指名说说全诗的意思。
5、体会感情，背诵默写。
〈1〉讨论：这首诗描绘了怎样一幅图画面？作者表达怎样的感情？
〈2〉讨论后，教师小结：
这首诗向我们展示了春夏这交儿童们在菜园里天真活泼地捕蝶嬉戏的生动画面，作者也受到感染，童心萌生，非常高兴。全诗充满欢乐。请大家用活泼、向上、欢乐的感情读，背诵诗歌。
〈3〉、默写〈〈宿新市徐公店〉〉
四、布置课堂作业
［20xx-07-04］
教学设计方案 篇8
教学目标：
1、在操作、探究活动中，逐步理解一个整体，建立单位“1”的概念，理解分数的意义。
2、在学习过程中，培养学生的思维能力和应用意识。
3、体会数学与生活的密切联系，进一步增强学好数学的信心。
教学重点：
理解单位“1”和分数的意义。
教学难点：
理解单位“1”和分数的意义。
教学准备：
教具准备：自制教学课件
学具准备：小棒
教学过程：
一、谈话导入
1．读一读下列分数
2、关于分数，你已经知道了什么？ 分数是怎么产生的呢？?
二、分数的产生
1、板书课题
师：课前我们一起聊到了分数，今天这节课我们继续来认识分数。
师：你知道古人是怎样表示分数的'吗？让我们一起来看一看。
三、理解分数的意义
1．理解一个整体
（1）、你能举例生活中的四分之一吗？
师：那就请同学们开动脑筋，好好想想
（2）、汇报交流
教师进行规范：
生：我把正方形平均分成4份，这样的一份就是这个正方形的1/4。
生：我是把这个圆平均分成4份，这样的一份就是这条圆的1/4。
突出整体：
师：谁能用分数表示被涂上颜色的小喵咪？
生：把8个小喵咪看作一个整体，平均分成4份，这样的一份就是这个整体的1/4 。
师：说得不错。只要把这4个苹果看作一个整体，平均分成4份，这样的一份就是这个整体的1/4。
（3）小结：
把这个整体平均分成4份，表示了这样的一份，得到了这个整体的四分之一。
2、理解单位“1”。
（1）深化理解一个整体
学生自主创作：
师：现在，老师为同学们准备了一些小棒。同桌合作，任选一些小棒，分一分、找一找他们的1/4。开始吧。
交流汇报：
师：你用几根小棒表示1/4？你把几根小棒看作一个整体？你能说说这个1/4的含义吗？（多说几个）
师：一根可以用四分之一表示、两根也可以用四分之一表示、三根、四根都可以用四分之一表示。也就是说把什么平均分成4份，每份就可以用1/4进行表示呢？——一个整体
学生说4根小棒、8根小棒，师：4根小棒、8根小棒都可以看作一个整体
（2）揭示单位“1”。
师：说的真好。在数学中，通常把一个整体叫做单位“1”。把单位“1”平均分成4份，这样的一份可以用1/4来表示。（板书单位1）
（2）、汇报交流
师：谁愿意和大家交流一下你所找到的分数？
生：把4个苹果看作单位1，平均分成4份，这样的2份就是2/4。
（3）比较：
师：在刚才同学们动手涂一涂，写一写的时候，老师发现，有些同学找到了，这几个分数。
4. 揭示分数的意义。
（1）逐步理解分数的意义
师：我们通过动手分一分，涂一涂等方法已经认识了很多的分数。
黑板上的三个分数，你能说说它的含义吗？
生：把单位“1”平均分成若干份，这样的的一份或几份的数，就是单位1的几份之几。
师：已经会用单位1来说了，真好。谁也愿意来试一试呢？
小结：像同学们所理解的，把单位“1”平均分成若干份，这样的一份或几份都可以用分数来表示。（板书）这就是我们今天所学的分数的意义。我们一起来读一读。
（2）理解分数单位
师：分数和整数一样，也有计数单位。像这样表示其中一份的数我们叫做分数单位。
生：分数单位就是表示一份的数
师：也就是说一个分数的分母是几，这个分数的分数单位就是——几分之一
四、练习巩固。
1、说出下列题中的单位‘1’。
2、学生汇报交流
五、布置作业
练习十一的习题
教学设计方案 篇9
学习目标：
一、 学习作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的精神。
二、 自主地在全文找出所需要掌握的重点。
三、 理清文章思路，熟悉课文，为背诵打下基础。
教学重点： 思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，从而抓住全文的纲。
教学设想：
一、采用多媒体手段，创设激趣氛围，提高课堂效果。
二、充分发挥学生的主体地位，要求学生发扬民主，倡所欲言，积极参与课堂，培养其良好的思维习惯以促听、说、读、写能力的提高。
教学过程：
1、 导语：中国历代名人当中，提起“乌台诗案”，也许有十分之一的'中国人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能会有一半的人想到他；如果再念出“但愿人长久，千里共婵娟”的诗句，只怕就会有八成以上的人脱口而出他的名字；若要再加上遍布全国各地大小餐馆中“东坡肘子”这道菜，我们是不是可以说，在中国真正称得上家喻户晓的文化名人，就只有苏轼莫属了！今天我们就来学习这位被誉为“全才”的宋人所写的游记名篇《石钟山记》（师点击“课题及作者”）。
2、 作者简介（由学生自己抓要点用自己的语言概述）然后师点击课件作总结、补充说明。
3、 石钟山介绍（点击幻灯片依图介绍）。
4、 整体把握全文（演播全文，结束后点击“应注意的字词”。）
5、 掌握重点（要求学生结合文下注解自由诵读、自主地总结需要掌握的重点知识。师就特殊句式作补充讲解）。
6、 把握行文思路（找出二疑、理解三笑、彻悟一旨学习作者写作考辨记的方法及其人文作风）。
7、 布置作业，为第二课时作准备
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