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曾国藩经典语录

时间:2023-01-16 12:24:15 经典语录 我要投稿

曾国藩经典语录

  在平平淡淡的日常中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧,语录通常是用于说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。那些被广泛运用的语录都是什么样子的呢?以下是小编整理的曾国藩经典语录,仅供参考,希望能够帮助到大家。

曾国藩经典语录

曾国藩经典语录1

  曾国藩经典语录

  【曾国藩六戒】

  ①久利之事勿为,众争之地勿往;

  ②勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩;

  ③ 说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长; ④利可共而不可独,谋可寡而不可众;

  ⑤天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败;

  ⑥凡成大事,以识为主,以才为辅,人谋居半,天意居半。

  【曾国藩从政八经】

  1.做人一定要像人,做官不可像官。

  2.按本色做人,按角色办事。

  3.把所有人都得罪了,也就谁都不得罪了。

  4.有油水的'地方常常最滑,爬起来站稳都难。

  5.沉默是一种态度,拖也是一种方法。

  6.不怕群众骂你,就怕群众不找你。

  7.可以得罪忙人,但不可得罪闲人。

  8.小胜靠智,大胜靠德。

  【曾国藩谈做人准则】

  ①轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

  ②贫家儿女愈看得贱愈易长大,富户儿女愈看得娇愈难成器。

  ③邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。④诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。

  ⑤傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

  ⑥事以急败,思因缓得。

  【曾国藩论“八交九不交”】

  『八交』:

  胜己者;

  盛德者;

  趣味者;

  肯吃亏者;

  直言者;

  志趣广大者;

  惠在当厄者;

  体人者。

  『九不交』: 志不同者; 谀人者;

  恩怨颠倒者; 好占便宜者; 全无性情者; 不孝不悌者; 愚人者;

  落井下石者; 德薄者。

曾国藩经典语录2

  1、居高位者,以知人晓事二者为职

  2、天下古今之庸人,皆以一惰字致败; 天下古今之人才,皆以一傲字致败。

  3、规模先要个极大,意思先要个安闲。古之人先约而丰人,故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处,故己不劳而事极精详。褊急二字,处事之古碍也。

  4、文涵万古江山气;道续千年丝竹声。

  5、人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。

  6、以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?

  7、水不能不遇风,长川巨浸,泓澄无底,虽大风不能使之浊。心不能不应物,欲尽理明,表里莹彻,虽酬酢万变,不能使之昏。无风则清,有风则浊者,尘滓之伏于下也;静之则明,动之则昏者,利欲之藏于中也。

  8、人有过喜谈之,存一恕心者少。己有过恶,闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。

  9、或谓才子多傲,余曰傲便是不才。

  10、百战山河,剩此楼头烟树;九天珠玉,吹成水面文章。

  11、丈夫当死中图生,祸中求福;古人有困而修德,穷而著书。

  12、荷气竹风宜永日;花光楼影倒晴天。

  13、一念不敢自恕,斯可谓之修。一语不敢苟徇,斯可谓之直。一介不敢自污,斯可谓之廉。

  14、巨石咽江声,长鸣今古英雄恨;崇祠彰战绩,永奠湖湘子弟魂。

  15、时贤一石雨水;古法二祖六宗。

  16、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。

  17、冯唐易老,雍齿且侯,三字故将军,四马短衣春射虎;左抱宜人,右弄孺子,孤山林处士,芦帘纸阁夜谈龙。

  18、闻人之善而疑,闻人之恶而信,其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也,若夫造作全傅会以诬善良,鬼神必殛之。

  19、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

  20、水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。

  21、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。

  22、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。

  23、未免有情,忆酒绿灯红,一别竟伤春去也;谁能遣此?怅梁空泥落,何时重盼燕归来?

  24、养活一团春意思;撑起两根穷骨头。

  25、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。

  26、生死何奇,且完却一生忠孝;哀荣毕备,只益增九陛忧劳。

  27、一心履薄临深,畏天之鉴畏神之格;两眼沐日浴月,由静而明由敬而强。

  28、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。

  29、随时以法言巽语相规,为诸君导迎善气;斯民当火热水深之后,赖良吏默挽天心。

  30、不位而尊者曰道,不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣,吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。

  31、觅物者苦求而不得,或视之而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩急求也。天下之事,每得于从容,而失之急遽。

  32、英名百战总成空,泪眼看河山,怜予季保此人民,拓此疆土;慧业几生磨不尽,痴心说因果,愿来世再为哲弟,亦为纯臣。

  33、消磨岁月书千卷;啸傲乾坤酒一樽。

  34、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

  35、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

  36、归去来兮,夜月楼台花萼影;得不得也,楚天风雨鹧鸪声。

  37、荆楚九歌,客中聊作枌榆社;江山六代,劫后重闻雅颂声。

  38、于汉宋间,折衷一是;以江海量,翕受群言。

  39、古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。

  40、地仍虎踞龙蟠,洗涤江山,重开宾馆;人似澧兰沅芷,招邀同贤,同证乡关。

  41、长笛不吹山月落;高楼遥吸海云来。

  42、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

  43、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,只问耕耘。

  44、择交是第一要事,须择志趣远大者。

  45、任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。

  46、盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。

  47、处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。

  48、莲香入座清,笔底当描成这般花样;湖水连天静,眼前可悟到斯道源头。

  49、志之所向,金石为开,谁能御之?

  50、经一番挫折,长一番识见。多一分享用,减一分志气。

  51、见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。

  52、“从古帝王将相,无人不由自强自立做出”

  53、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。

  54、能庇人便是大人,受人庇便是小人。

  55、此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰,代有人才。

  56、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。

  57、非望之福,祸必继之。急当恐惧修省,多行善事,若一骄则不可救矣。

  58、慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。

  59、两点金焦,劫后山容申旧好;万家食货,舟中水调似承平。

  60、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

曾国藩经典语录3

  1.甘苦自得。

  2.举世惟一真字难得。

  3.人之精神不可无所寄。

  4.事以急败,思因缓得。

  5.绮语背道,杂学乱性。

  6.知足则乐,务贪必忧。

  7.能甘淡泊,便有几分真学问。

  8.有恻隐之心者,必有羞恶。

  9.人要为善,先要明善始得。

  10.气忌盛,心忌满,才忌露。

  11.忧时勿纵酒,怒时勿作札。

  12.和可消人怨,忍足退灾星。

  13.善观人者观己,善观己者观心。

  14.轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。

  15.凡读无益之书,皆是玩物丧志。

  16.常沉静,则含蓄义理而应事有力。

  17.富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。

  18.要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

  19.听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。

  20.人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。

  21.凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。

  22.为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

  23.勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

  24.士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

  25.文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

  26.能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。

  27.薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

  28.失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

  29.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

  30.甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。

  31.多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

  32.爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

  33.功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。

  34.诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。

  35.巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。

  36.广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。

  37.立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

  38.口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

  39.古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。

  40.君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。

  41.智大心劳者狂,力小任重者踣。

  42.善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

  43.沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

  44.利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

  45.一念忽略,便有错言错事。

  46.越自尊大,越见器小。

  47.好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

  48.君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。

  49.才智英敏者,宜加浑厚学问。

  50.恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

  51.只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

  52.信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。

  53.尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

  54.聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

  55.好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。

曾国藩经典语录4

  1、心至苦,事至盛也。

  2 、择众论之善者而从之。

  3、事前加慎,事后不悔。

  4 、国家之强,以得人为强。

  5 、富贵气太重,亦非佳象耳。

  6 、乡间无朋友,实是第一恨事。

  7 、善观人者观己,善观己者观心。

  8 、处有事当无事,处大事当如小事。

  9、银钱则量力资助,办事则竭力经营。

  1 0 、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

  1 1、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。

  1 2、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

  1 3、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

  1 4、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

  1 5、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

  1 6、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

  1 7、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。

  1 8、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。

  1 9、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

  2 0、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

  2 1、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

  2 2、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

  2 3、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。

  2 4、世间极占地位的`,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

  2 5、可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳。

  2 6、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。

曾国藩经典语录5

  1、能甘淡泊,便有几分真学问。

  2、银钱则量力资助,办事则竭力经营

  3、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

  4、人宜减者决减之,钱宜省者决省之

  5、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

  6、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。

  7、自修之道莫难于养心。

  8、提出良心,自作主宰,决不令为邪欲所胜,方是功夫。

  9、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

  10、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉

  11、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。

  12、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

  13、行事不可任心,说话不可任口。

  14、才智英敏者,宜加浑厚学问。

  15、说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。

  16、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。

  17、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

  18、富贵气太重,亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之,钱宜省者决省之。

  19、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

  20、事以急败,思因缓得。

  21、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。

  22、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

  23、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

  24、男儿自立,必须有倔强之气。

  25、人以气为主。

  26、受非分之情,恐办非分之事。

  27、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。

  28、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。

  29、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

  30、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

  31、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。

  32、不可背后攻人之短。

  33、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

  34、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

  35、一念忽略,便有错言错事。

  36、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

  37、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。

  38、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。

  39、须先立坚卓之志。

  40、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶,重开世界。

  41、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。“勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬”

  42、古之成大事者,多自克勤小物而来。

  43、王政不能有恩而无威。

  44、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

  45、特患业之不精耳。

  46、养得胸中一种恬静。

  47、受非分之情,恐办非分之事。

  48、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

  49、不随众从之喜惧为喜惧。

  50、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。

  51、人必诚,然后业可大可久。

  52、广其识则天下大。

  53、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。

  54、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

  55、常常提其朝气为要天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

  56、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

  57、不可轻率评讥古人。

  58、有其功,必有其效。

  59、智慧愈苦而愈明治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。

  60、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

曾国藩经典语录6

  1、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。

  2、读经有一耐字诀。一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读,此所谓耐也。困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特写字,凡事都有极困难之时,打得通的,便是好汉。

  3、诸弟在家教子侄,总须有勤敬二字。无论治世乱世,凡一家之中。能勤能敬未有不兴,不勤不敬未有不败者。

  4、吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立,必须有倔强之气。

  5、诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。

  6、凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。

  7、凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。

  8、三乐:勤劳而且憩息,一乐也;至淡以消嫉妒之心,二乐也;读书声出金石,三乐也。

  9、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。

  10、八德:勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

  11、读书如譬若掘井,掘数十井而不及泉,不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书,常讲史鉴为要,每日有常,自有进境,万不可厌常喜新,此书未完,勿换彼书耳。

  12、一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。

  13、天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。

  14、困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。因引谚曰:“好汉打脱牙,和血吞。”此二语,是余生平咬牙立志之诀。

  15、谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也。

  16、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。

  17、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的`。

  18、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

  19、大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。

  20、读经、读史、读专集、讲义理之学,此有志者万不可易者也。圣人复起,必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

  21、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

  22、戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。

  23、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以“恕”字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。

  24、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。

  25、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。

  26、习字临《千字文》亦可,但须有恒。每日临帖一百字,万万无间断,则数年必成书家矣。

  27、知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

  28、吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才。秀才者,读书之种子也,世家之招牌也。礼义之旗帜也。

  29、以耕读二字为本,乃是长久之计。

  30、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰:“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说,曰:“读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。”此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。

曾国藩经典语录7

  1、世间极占地位的`,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

  2、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。

  3、神正其人正,神邪其人奸。

  4、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

  5、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。

  6、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

  7、誉望一损,远近滋疑。

  8、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。

  9、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

  10、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。

  11、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

  12、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

  13、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

  14、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。

  15、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

  16、困心横虑,正是磨练英雄之时。

  17、另起炉灶,重开世界。

  18、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。

  19、居高位者,以知人晓事二者为职。

  20、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。

  21、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

  22、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。

  23、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。

  24、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

  25、智大心劳者狂,力小任重者踣。

  26、人亦不可闲惯,闲惯则些小事便不可耐。

  27、轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

  28、大处着眼,小处着手。

  29、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

  30、知天地万物于一体,则能爱矣。

  31、忧时勿纵酒,怒时勿作札。

  32、既爱其才,宜略其小节。

  33、人必诚,然后业可大可久。

  34、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

  35、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

  36、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。

  37、受人恩情,当为将来报答之地,不可多求人也。

  38、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。

  39、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

  40、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。

  41、见异思迁,欲求长进难矣。

  42、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。

  43、若日日誉人,人必不重我言矣。

  44、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

  45、善观人者观己,善观己者观心。

  46、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

  47、银钱则量力资助,办事则竭力经营。

  48、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

  49、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

  50、省事是清心之法,读书是省事之法。

  51、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。

  52、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

  53、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

  54、有恻隐之心者,必有羞恶。

  55、既有定识,又有定力。

  56、凡有盛必有衰,不可不预为之计。

  57、不可轻率评讥古人放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

  58、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

  59、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

  60、一切皆暗暗安排,胸有成足。

曾国藩经典语录8

  1、作一事,便须全副精神,注在此事,首尾不懈,不可见异思迁。——曾国藩

  2、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。曾国藩

  3、天下大事当于大处著眼,小处下手。清曾国藩

  4、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。曾国藩

  5、诸弟读书不可不多。用功不可不勤,故不可时时为科弟仕宦起见。诸弟在家教子侄,总须有勤敬字。天论治世乱世,凡一家之中。能勤能敬未有不兴,不勤不敬未有不败者。吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才。秀才者,读书之种子也,世家之招牌也。礼义之旗帜也。引自《曾国藩家书》P

  6、姑息必成大忍(过),面誉必至背非。曾国藩我越是孤独,越是没有朋友,越是没有支持,我就得越尊重我自己。夏绿蒂.勃朗特《简.爱》

  7、志之所向,金石为开,谁能御之?——曾国藩

  8、盛世垂统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。——曾国藩

  9、将来不迎,当下不杂,过往不念。——曾国藩

  10、祸咎之来,本难逆料,然唯不贪财不取巧不沽名不骄盈四者,穷可弥缝一二。人为财死,不贪少祸。曾国藩

  11、俭以养廉,直而能忍。清.曾国藩《曾文正公全集》

  12、忿怒字,圣贤亦有之;特能少忍须臾,便不伤生。曾国藩

  13、勤则兴,懒则败,一字之理。曾国藩

  14、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。曾国藩

  15、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。曾国藩

  16、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。曾国藩

  17、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。曾国藩

  18、爱民乃行军第一义。——曾国藩

  19、人才何常?褒之则如甘雨之兴苗,贬之则如严霜之凋物。——曾国藩

  20、人才何常?褒之则如甘雨之兴苗,贬之则如严霜之凋物。曾国藩

  21、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩

  22、志之所向,金石为开,谁能御之?曾国藩

  23、学问之道无穷,而总以有恒为主。若事事勤思善问,何患不一日千里?用功不求太猛,但求有恒。为师当严而有恒。引自《曾国藩家书》P

  24、心理要宽平,识见要超卓,规模要阔远,践履要笃实,能此四者,可以言学矣。曾国藩

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  26、制造船炮,为中国自强之本。曾国藩

  27、居官四败曰昏惰任下者败,傲狠妄为者败,贪鄙无忌者败,反覆多诈者败。曾国藩

  28、广积聚者,遗子孙以祸害多声色者,残性命以斤斧。曾国藩

  29、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。曾国藩

  30、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!引自《曾国藩家书》

  31、谦则不招人忌,恭则不招人侮。曾国藩

  32、俭以养廉,直而能忍。——曾国藩《曾文正公全集》

  33、科技世界深如海,正如曾国藩所说的,必须有智有识,当你懂得一门技艺,并引以为荣,便愈知道深如海,而我根本未到深如海的境界,我只知道别人走快我们几十年,我们现在才起步追,有很多东西要学习。

  34、我以为天地的运转不息,国家的建立和巩固,卓越人物的`道德事业的发扬和持久,关键在于真诚。曾国藩

  35、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。曾国藩

  36、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。曾国藩

  37、俭以养廉,直而能忍。曾国藩《曾文正公全集》

  38、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。曾国藩

  39、循序而渐近,熟读而精思。宋代.朱熹《读书之妻》素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。曾国藩

  40、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。——曾国藩

  41、制造船炮,为中国自强之本。曾国藩

  42、人生莫惧少时贫。曾国藩

  43、虽然颇多感慨,但又不免想起毛润之先生牢骚太盛防断肠的忠告,遂觉终日感慨,不如身体力行,故于《百家讲坛》开讲《曾国藩家训》,希望能于教育民生社会做一点力所能及的事儿

  44、士人读书,第一要有志,第要有识,第要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》

  45、衙门奢侈之习,不能不彻底痛改。余初带兵之时,立志不取军营之钱以自肥其私,今日荣幸不负始愿——曾国藩

  46、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。曾国藩

  47、每日习字不必多,作百字可耳。读背诵之书不必多,页可耳。看涉猎之书不必多,亦页可耳。但一部未完,不可换他部,此万万不易之道。阿兄数千里外教尔,仅此一语耳。引自《曾国藩家书》P

  48、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。曾国藩

  49、静坐自我妄为,读书即是立德。曾国藩

  50、太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。——曾国藩

曾国藩经典语录9

  1、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。曾国藩

  2、曰富,曰贵,曰成,曰荣,曰誉,曰顺,此数者,我之所喜,人亦皆喜之。曰贫,曰贱,曰败,曰辱,曰毁,曰逆,此数者,我之所恶,人亦皆恶之。吾兄弟须从"恕"字痛下功夫,随在皆设身处地。我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以"恕"字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。引自《曾国藩心述手记》

  3、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。——曾国藩名句

  4、人生莫惧少时贫。曾国藩

  5、制造船炮,为中国自强之本。曾国藩

  6、爱民乃行军第一义。——曾国藩

  7、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。——曾国藩

  8、不为圣贤,便为禽兽不问收获,但问耕耘。曾国藩

  9、天下断无易处之境遇人间哪有空闲的光阴。曾国藩

  10、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。曾国藩

  11、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。曾国藩

  12、困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。因引谚曰"好汉打脱牙,和血吞。"此语,是余生平咬牙立志之诀。引自《曾国藩心述手记》

  13、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家书》

  14、昨晚多几分钟的准备,今天少几小时的'麻烦。坚其志,苦其心,勤其力,事无大小,必有所成。曾国藩

  15、诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史页,每日记茶余偶谈一则,此事未尝一日间断。月日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。予自立课程甚多,惟记茶余偶谈读史面写日记楷本,此事者誓终身不间断也。诸弟每人自立课程,必须有日日不断之功,虽行船走路,俱须带在身边,除此事外,他课程不必能有成,而此事者。将终身以之。引自《曾国藩家书》

  16、天道忌巧,谦退不争,不伎不求。——曾国藩

  17、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。——曾国藩

  18、人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。曾国藩

  19、爱民乃行军第一义。曾国藩

  20、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。曾国藩

  21、省事是清心之法,读书是省事之法。曾国藩

  22、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》

  23、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之生,不愧为天地之完人。故其为忧也,以不如舜不如周公为忧也,以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之,蛮夷猾夏则忧之,小人在位贤才否闭则忧之,匹夫匹妇不被己泽则忧之,此谓悲天命而悯人穷,此君子之所忧也。若夫一身之屈伸,一家之饥饱,世俗之荣辱得失贵贱毁誉;君子固不暇忧及此也。引自《曾国藩家书》

  24、坚其志,苦其心,勤其力,事无大小,必有所成。曾国藩

  25、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,只问耕耘。——曾国藩名言

  26、天下古今之庸人,皆以一惰字致败天下古今之人才,皆以一傲字致败。曾国藩

  27、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。曾国藩

  28、忿怒二字,圣贤亦有之特能少忍须央,便不伤生。(中国古代大臣)曾国藩

  29、凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约。此君子也。凡富贵功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟学作圣贤,全由自己作主,不与天命相干涉。引自《曾国藩心述手记》年月日第一封教子书

  30、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。--曾国藩

  31、去山中贼易,去心中贼难。——曾国藩

  32、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。曾国藩

  33、人莫不刚愎自信,刚愎自信,即是自绝,谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者,实大难得。曾国藩

  34、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩

  35、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。曾国藩

  36、姑息必成大忍(过),面誉必至背非。曾国藩我越是孤独,越是没有朋友,越是没有支持,我就得越尊重我自己。夏绿蒂.勃朗特《简.爱》

  37、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。曾国藩

  38、古之成大事者,规模远大与综观密微,者阙一不可。以耕读字为本,乃是长久之计。引自《曾国藩全集》

  39、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。曾国藩

  40、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。曾国藩

  41、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。曾国藩

  42、凡事皆贵专。求师不专则受益也不入;求友不专则博爱而不亲。心有所专宗而博观他途以扩其识亦无不可。无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,则大不可。引自《曾国藩家书》

  43、窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》

  44、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。曾国藩

曾国藩经典语录10

  1、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的.。

  2、盖士人,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

  3、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

  4、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以“恕”字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。

  5、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。

  知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

  6、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。

  7、凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。

  8、凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。

  9、三乐:勤劳而且憩息,一乐也;至淡以消嫉妒之心,二乐也;读书声出金石,三乐也。

  10、八德:勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

  11、一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。

  12、谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也。

  13、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。

  14、天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。

  15、戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。

  16、诸弟在家教子侄,总须有勤敬二字。无论治世乱世,凡一家之中。能勤能敬未有不兴,不勤不敬未有不败者。

  17、读书如譬若掘井,掘数十井而不及泉,不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书,常讲史鉴为要,每日有常,自有进境,万不可厌常喜新,此书未完,勿换彼书耳。

  18、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。

  19、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。

  20、修身十二条:

  ①主敬:整齐严肃,无时不慎。无事时心在腔子里;应事时,专一不杂,如日之升。

  ②静坐:每日不拘何时,静坐半时,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。

  ③早起:黎时即起,醒后不沾恋。

  ④读书不二:一书未点完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人,每日以十叶为率。

  ⑤读史:丙申购二十三史,每日读十叶,虽有事不间断。

  ⑥谨言:刻刻留心,是工夫第一。

  ⑦养气:气藏丹田,无不可对人言之事。

  ⑧保身:节劳节欲节饮食,时时当作养病。

  ⑨日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

  ⑩月无忘所能:每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否,不可一味眈着,最容易溺心丧志。

  ⑾作字:早饭后作字半小时,凡笔墨应酬,当作自己功课,不留待明日,愈积愈难清。

  ⑿夜不出门:旷功疲神,切戒切戒!

曾国藩经典语录11

  1、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

  2、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

  3、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

  4、心至苦,事至盛也。

  5、好人多自苦中来,莫图便宜,

  6、扬善于公庭,规过于私室。

  7、学而废者,不若不学而废者。学而废者特学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

  8、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

  9、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

  10、意思就是对过往不计较,对未来不设想。

  11、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

  12、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。

  13、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

  14、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

  15、禁大言以务实。

  16、省事是清心之法,读书是省事之法。

  17、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

  18、不随众从之喜惧为喜惧。

  19、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

  20、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。

  21、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

  22、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。

  23、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

  24、轻用其芒,深藏若拙。

  25、“大抵有忠义血性,则相从以俱至,无忠义血性,则貌似四者,终不可恃。”

  26、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。

  27、誉望一损,远近滋疑。

  28、凡事留余地,雅量能容人。

  29、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

  30、困心横虑,正是磨练英雄之时。

  31、举止端庄,言不妄发。

  32、家勤则兴,人勤则健。

  33、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

  34、选择具有“忠义血性”的人为将领,可以为整个军队起到表率作用,“以类相求,以气相引,庶几得一而可及其余”。

  35、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

  36、无实而享大名者必有奇祸。

  37、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人……为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

  38、常存一不敢为先之心。

  39、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

  40、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

  41、另起炉灶,重开世界。

  42、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

  43、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

  44、利可共而不可独,谋可寡而不可众。

  45、打脱牙和血吞;吾生平长进全在受挫受辱之时

  46、做事要花未全开月未圆,做人要“求缺惜福”

  47、吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才

  48、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

  49、就像《亮剑》中李云龙所说的'那样,这类人身上有一种军魂,一种特殊的军人气质,一种一往无前的亮剑精神。治军如此,治理企业、领导团队依然如此。

  50、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

  51、常常提其朝气为要。

  52、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。

  53、智慧愈苦而愈明。

  54、以体察人才为第一。

  55、功不独居,过不推诿。

  56、无好小利。

  57、不可轻率评讥古人。

  58、从前种种,譬如昨日死;以后种种,譬如今日生

  59、凡事皆缘忙里错,且要从容。

  60、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

  61、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

  62、凶德致败者约有二端:日长傲,日多言。

  63、今日所说之话,明日勿因小利害而变。

  64、世界上的人,其实就是棋枰上的子

  65、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。

  66、责已厚而责人薄耳。

  67、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

  68、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。

  69、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

  70、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。

  71、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。

  72、众争之地勿往,久利之事勿为。

  73、凡事豫则立。

  74、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

  75、曾国藩把“忠义血性”放在第一位,他说:“带勇之人,第一要才堪治民,第二要不怕死,第三要不计名利,第四要耐受辛苦。”

曾国藩经典语录12

  1、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

  2、刚正不阿,铁骨正之;迎难勇进,雄壮豪迈。

  3、受不得穷,立不得品;受不得屈,做不得事。

  4、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

  5、为德为才,得一已难,两者兼全,更不数见。

  6、化危为夷,缓解矛盾;以滑化险,急中生智。

  7、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

  8、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

  9、凡为一事,事皆贵专;以专而精,以纷而散。

  10、化大为小,一展了之;诱其松懈,自我发展。

  11、惟柔以制刚狠之气,惟诚以化顽梗之民。

  12、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。

  13、熟极生巧,妙无不熟;万事皆熟,熟则能强。

  14、洞察势情,识破天机;深识远略,出奇善变。

  15、文武之道,一张一弛;忙里偷闲,小处放松。

  16、莫怕寒村,莫怕悭吝,莫贪大方,莫贪豪爽。

  17、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

  18、锲而不舍,金石可镂;欲稍得成,从恒下手。

  19、事缓乃圆,好从慢得;从缓待变,应对自如。

  20、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

  21、人贵自知,自知则明;偏信则暗,兼听则明。

  22、太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。

  23、勤俭节约,未有不兴。骄奢倦怠,未有不败!

  24、大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心。

  25、仁术并用,以仁爱人;仁礼并施,稳聚人心。

  26、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

  27、宁人负我,我勿负人;宽以待人,容人之短。

  28、心胸宽博,举止端庄;步履稳重,字墨刚劲。

  29、平易近人,不卑不亢;内外兼修,乐道人善。

  30、难得糊涂,愈致混淆;藏锋剑锐,戒骄装愚。

  31、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

  32、志不立,天下无可成之事;有志者,事竞成。

  33、实事求是,精益求精,差之毫厘,失之千里。

  34、大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心。

  35、洁身自好,严于律己;节欲莫贪,克己复礼。

  36、俭以养德,贫而自强;物欲丧志,侈以败业。

  37、危急之际,莫靠他人,专靠自己,乃是稳着。

  38、静能生明,怒以伤身;静以修身,宁静致远。

  39、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

  40、遇有不测,自查反省;汲取教训;以利再战。

  41、忠实处事,忠诚为人;忠孝持家,忠心敬人。

  42、惟忘机可以消众机,惟懵懂可以祓不祥。

  43、欲去骄字,不轻非笑人;欲去惰字,不晏起。

  44、海纳百川,有容乃大;心胸广宽,得道多助。

  45、取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。

  46、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。

  47、人我之际,须看得平;功名之际,须看得淡。

  48、推心置腹,言而有信;精诚所至,始终如一。

  49、既讲原则,也讲艺术;举止留心,内方外圆。

  50、三思而行,谨始慎终;深思熟虑,慎者受益。

  51、激浊扬清,赏罚严明;恩威并重,治病救人。

  52、刻苦求进,勤学善思;懒惰误己,勤奋兴财。

  53、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

  54、谦虚谨慎,好学穷理;满则招损,谦者受益。

  55、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

  56、修身养性,志存高远;忍气静心,平息愤争。

  57、禽里还人,静由敬出;死中求活,淡极乐生。

  58、恶语难消,忍过事堪;和睦相处,万事谐通。

  59、人生六耐,缺一不可;临危应耐,耐以生存。

  60、节制锋芒,谦和退避;激流勇退,养精蓄锐。

  61、艰难险苦,坚定意念;决不气馁,振作精神。

  62、人生苦短,莫图便盖;事忙易错,且更从容。

曾国藩经典语录13

  一、读书篇(多读书可以开智慧)

  1.盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事.此三者缺一不可。

  2.学问之道无穷,而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做.

  3.无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣.

  4.人生惟有常是第一美德.

  5.可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳.

  6.尔不必求记,却宜求个明白.

  7.若事事勤思善问,何患不一日千里?

  8.步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也.

  9.心常用则活,不用则窒.常用则细,不用则粗.

  10.人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质.欲求变之之法,总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善,以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的.理想道路,“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标,其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

  二、治学篇(治学需要坚强的心、博学多才)

  1、曾国藩曰“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。”

  2、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到,甚至想都不敢);其二,“求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’,谓之不专也。”(虽有心博学而精深,却总是浅尝辄止);第三,“学问之道无穷,而总以有恒为主。”

  3、有志、有识(既博且专)、有恒,治学之三要素。有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。

  4、治学之法:“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

  三、修身篇(修正自己,提升自己)

  1、克己之学——反省自己

  2、刚柔并济——“近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。”

  3、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。”

  4、事事谨慎——三实:不说大话、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。

  5、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。

  6、三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。

  7、三知:知命,知礼,知言。

  8、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。

  9、三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

  10、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。

  四、处世篇(在社会,灵活机动)

  待人以诚,待人以恕——“求友以匡己之不逮,此大益也!”“人之不可无良友也!”,“凡做好人,做好官,做名将,俱要好师、好友、好榜样。”,“吾辈总以诚求之,虚心处之。心诚则志专而气足,千磨百折而不改其常废,终有顺理成章之一日,心虚则不动客气,不挟私见,终可以为人共谅。”

  五、家教篇(教育家庭,谦虚谨慎、戒骄戒躁)

  1、正确对待做官发财——“功成身退”,“大约世家子弟,钱不可多,衣不可多,事虽至小,关系颇大。”

  2、俭以养廉,俭以保家——“家败,离不得个‘奢’字。”

  3、勤以养生,勤以致富——“人败,离不得个‘逸’字。”“天下百病,生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一个勤字。”

  4、谦以保泰,谦以进德——“讨人嫌,离不得个‘骄’字。”“劳而逸,谦而不傲,万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士,不外一个谦字。”

曾国藩经典语录14

  1、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

  2、既往不恋,当下不杂,未来不迎。

  3、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

  4、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

  5、国家之强,以得人为强。

  6、家中无论老少男妇,总的.习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。

  7、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

  8、总宜奖其所长,而兼规其短。

  9、胸怀广大,须从平淡二字用功。

  10、轻财足以聚人,量宽足以得人,身先足以率人。

  11、行事不可任心,说话不可任口。

  12、胸怀广大,须从平淡二字用功。

  13、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。

  14、黎明即起,醒后勿粘恋。

  15、禁大言以务实。

  16、大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心。

  17、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

  18、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。

  19、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》

  20、一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。

  21、富贵气太重,亦非佳象耳。

  22、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

  23、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

  24、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》

  25、人生莫惧少时贫。

  26、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。

  27、男儿自立,必须有倔强之气。

  28、另起炉灶,重开世界。

  29、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

  30、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

  31、无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。

  32、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

  33、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

  34、受非分之情,恐办非分之事。

  35、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

  36、古者英雄立事,必有基业。

  37、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。

  38、用功不求太猛,但求有恒。

  39、自修之道莫难于养心。

  40、少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。

  41、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

  42、凡事留余地,雅量能容人。

  43、知足天地宽。

  44、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

  45、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。

  46、功不独居,过不推诿、

  47、无实而享大名者必有奇祸。

  48、誉望一损,远近滋疑。

  49、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。《曾国藩家书》

  50、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

  51、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。

  52、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

  53、责己厚而责人薄耳。

  54、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

  55、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

  56、先静之,再思之,五六分把握即做之。

  57、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

  58、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

  59、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

  60、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。《曾文正公嘉言钞》

曾国藩经典语录15

  1、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》

  2、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》

  3、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩

  4、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。——曾国藩

  5、胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》

  6、凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。

  7、读经有一耐字诀。一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读;此所谓耐也。困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特写字,凡事都有极困难之时,打得通的,便是好汉。

  8、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。

  9、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。——曾国藩

  10、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

  11、既往不恋,当下不杂,未来不迎。——曾国藩

  12、勤俭节约,未有不兴。骄奢倦怠,未有不败!——曾国藩《曾国藩家书》

  13、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》

  14、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

  15、诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。

  16、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳(辛勤劳动)则神钦(神灵钦佩)。

  17、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》

  18、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。一个喜欢读书的'人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。——曾国藩

  19、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

  20、盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》

  21、苟能发奋自立,则家塾可读书;即旷野之地,热闹之场亦可读书;负薪牧豕,皆可读书。苟不能发奋自立,则家塾不宜读书;即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

  22、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说,曰“读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起(很晚才起床)为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本”。此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。

  23、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以“恕”字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。

  24、古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》

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