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适应环境保持自我议论文（通用16篇）
无论是在学习还是在工作中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。你知道论文怎样才能写的好吗？以下是小编帮大家整理的适应环境保持自我议论文，欢迎阅读与收藏。
适应环境保持自我议论文 1
夏天，是我最喜欢的季节。每当夏季来临，我的心情就会无比的愉快。——我之所以会喜欢夏天，是因为我会在炎炎夏日享受独特的清凉一刻。
虽说夏日炎热，人们总不喜欢出门，但是暑假里我可以窝在家里，打开空调时凉爽又舒适的清风乖乖地流入我的心扉。这时，我一边享受着凉爽的风，一边看书，这真是一件如神仙般美妙的事。
甜甜的冰淇淋是我的.最爱，而这也是只有在夏天才吃的到的。在夏天，我几乎每天要吃一支，妈妈也经常说我是一只“小馋猪”。
我喜欢夏天更重要的一个原因是——我的生日就在夏天。过生日当然是每个小孩都喜欢的日子，因为在那一天可以吃到香甜可口的蛋糕，还可以许愿，可以得到生日礼物——穿上漂亮的裙子是每个女孩都向往的，我也不例外。每当我穿上裙子在路间行走的时候，轻扬、飘逸，还有自由和快乐。
夏天啊夏天，我多希望你能快点到来吧!
适应环境保持自我议论文 2
准拟乱红深处，化作一双蝴蝶。
蝶，花的精魂，舞的使者，梦的化身.那幽幽的身躯宛若绽放的樱花，那双翅上深深地刻着自由的印迹，那优美的飞翔是我今生最大的渴望。
“你渴望变成一只蝴蝶吗”一个声音从远处传来，宏亮而庄严，仿佛可以改变世界的一切。
“是的，我渴望变成一只美丽而自由的蝴蝶.我早已厌烦了那些繁重不堪的课业。”
“可你是第一名，你战胜了许多人。”
“可我毫无快乐可言。”
“好吧，我会让你变成一只蝴蝶。”
那个声音渐渐退去，只剩下蝴蝶两个音节久久在上空盘旋。
我的身体发生了奇妙的变化，我渴望的这一天终于到来。明天，我就会以华美的舞姿去迎接崭新的阳光。我会有耀眼的双翅，会有轻盈的飞翔。想到这一切，我笑了。
可是，在那一瞬间，黑暗向我袭来，我发现我并没有优美的双翅，也无力展翅飞翔。相反，我似乎被什么东西紧紧地包裹着。这种感觉就无法呼吸到空气一样，令人窒息.我听到乌鸦的尖叫，就像是对我的哀鸣。为什么，我没有直接变成一只蝶。“蝴蝶在变成真正的蝴蝶以前，必须要破掉自己的茧。”远处的那个声音再次撞击我的鼓膜，沉重而以坚定。
我还是一个蝶蛹，我要破掉自己坚硬的茧，才能变成真正的蝴蝶。要破掉自己坚硬的茧!
伴随着公鸡的呜叫，我度过了沮丧而又艰难的第一天。向往世界。我听到了山间清脆的鸟鸣，我听到了涓涓的流水。新生活的魅力无法阻挡，像倾城美人的回眸一笑，给我兴奋;像冬日里明媚的阳光，给我温暖;像八月里盛开的桂花，给我芬芳;像思想者最敏捷的思维，给我智慧。于是我决定，哪怕经受世界最残酷的惩罚，我也要破茧而出，变成一只真正的蝴蝶。第二天，是崭新的一天。
我用嘴咬我的茧，用脚踢我的茧，用手撕我的茧。也不知过了多少个日日夜夜，我的眼前依旧是漆黑一片。全身早已是筋疲力尽，而破茧的日子确是遥遥无期，付诸的巨大努力没有回抱，我觉得阵阵酸感涌上心头。我几乎已快要放弃了，痛苦的折磨使我想到了逃避。
“如果不破茧而出，那就死在自己的茧里。不能适应这个世界的生存方式，就必须死去!”那个声音从远处传来，冷漠凝重。
做人，活在自己的巨大压力中痛苦不堪;做蝶，却要死在自己的茧里。难道这就是这样结束我的一生吗?不，我不要死在自己的茧里，我要破茧，我要飞翔。又不知过了多少日日夜夜，我依旧用尽所有的方法来破茧。虽然破茧的日子还是渺无尽头，但破茧的信念却生根在我的心里，任凭什么艰苦也不能把它毁灭。
直到有一天，一丝光亮映入了我的眼帘。茧，我的坚硬的茧，终于破了。这是最后一搏了，我用尽所有力气，钻出了我的茧。啊，和我想像中的.一样美丽.我展开自己幽蓝色的翅膀，第一次接受微风的抚摸。蓝天，白的云，绿的水，甜的花，这个世界多美妙。
我展开双翅，轻盈地飞向天空。大地说，它从没见过如此美丽的蝴蝶，我的破茧过程一定比任何蝴蝶都艰难。
落日的群岚像少年英俊的面容，绚丽的彩虹宛若仙女的歌声。我快乐地生活在这个世界。我可以轻易地躲过老虎狮子的追捕，因为我有无人能及的轻盈的飞翔，这一切那么轻松.而我当初破茧的过程却那么艰难，那么苛烈。原来，最难战胜的就是自己。
“起床了”我睁开眼，看见了妈妈和蔼的笑容。
原来，我做了一个奇特的梦。回想梦里我破茧而出，变成了一只美丽的蝴蝶，我突然感到很经松。我期望我会有崭新的生活。
也许是我变成了蝶，也许是蝶变成了我。不管怎样，超越自我，适应环境，用自己的美丽为斑阑的世界增光添彩。才是幸福生活的最完美的境界!
片片娇红处，破茧翩起蝶舞……
适应环境保持自我议论文 3
夜幕降临,偌大的天幕铺展开来，无数的明星闪烁着耀眼的光芒。
我总想搁笔“问青天”，是什么使它们变得这般神奇而美丽?青天虽无语，冥冥之中，我却仿佛听到了答案。
“风起于谷，水成于堵”;“适时者生，自我者兴”。
风在山谷中生成，山谷对风应该是限制，可聪明的风却在适应中壮大起来，掀起阵阵悦耳的松涛;水在堤岸的夹持中流淌，堤岸对想要漫流的它无疑也是阻碍，可是机智的它却也在适应中澎湃出自己独有的激情。
不要再抱怨自己生不逢时，天无慧眼了吧!君不见“芙蕖夜放艳天下，风骨之底是泥巴”，是适应使它成为了“花中之君子”;君不见“仇雠毒手剔髌骨，佯狂装痴岂偷生”，正是因为已身遭厄运再不能挺刃而起的适应——隐忍，才使得孙膑终于在马陵道上痛痛快快地洗雪了千古奇冤;君不见“曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端”，恶浊的世上，冲杀出的也是斗士，也正是这别样的适应，使他——鲁迅先生成为了赤县上空一颗永不会陨落的巨星……
很喜欢一段话：同是香醇，咖啡更让人依恋;同是幽香，碧螺更令人倾心;同是怒放，牡丹成了百花之王……说的也许就是万物只有适应环境，才能将自己的才情释放到最大值吧?
然而适应环境却并不意味着随波逐流，更不能等同于与溷浊的环境同流合污。一个人，更应该在适应环境的同时，永葆自己的节操，自己的个性，自己的追求，自己的真性情!
怀着经天纬地之才，经邦济世之志的李白，高歌着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的心志，告别妻儿，走出家门，哪曾想到，入得宫门，就成为唐明皇的弄臣，“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”天天只能作这样的软语呢喃，真也就惹怒了本就很是“不识相”李白!真的，他——李白若“识相”点，肯于屈就些，多少随波逐流点，荣华富贵自是享用不尽。但李白就是李白，他是知道自己究竟属于谁的，这样的酱缸，这样的脏水桶哪里是自己呆的地方!赐金放还，乐得如是，因为走出朝廷的自己还是一身的清白!
面对金兵的人侵，他——岳飞，“怒发冲冠”，仰天长啸;面对南宋小朝廷中“主降派”的可恶嘴脸，他——岳飞，却偏要“待从头，收拾旧山河”!真的，他也应该算是历史上的`一个很不“识相”的人!他若“识相”点，哪怕稍稍屈就些，也跟着那些偏安于一隅的历史小丑们一起歌舞升平，一起吃喝玩乐，哪里会有“望到斜阳正在烟柳断肠处”，最终命丧“风波亭”中呢?但岳飞就是岳飞，“白首为功名，旧山松竹老，阻归程”，他永远望不了自己的后背上那四个苍劲有力的血字“精忠报国”!于是历史的长空之上，就又有了一颗永不坠落的巨星。
不远处，歌声悠扬，牵引着你我风儿一样飞扬的思绪：不远处祥云缭绕，吸引着你我花星儿一样的灼灼目光。但脚下的路泥泞曲折，坎坷颇多，值得我们追寻的不是他人的脚步，而是走出自己的辉煌。
适应环境保持自我议论文 4
适应环境，就是解决如何走向社会，如何同别人打交道的问题。因为人是具有社会属性，这决定了人为了生存，注定不能单打独斗，必须把使得自己，融入社会。
每个人由于性格的不同，在此过程中，所遇到的困难，也不一样。性格开朗，外向型的，较为“合群”，这样的人，要容易的多。换句话所，他们随机应变的能力较强。反过来，那些坚持自我，个性强的人，就有困难，甚至，因为“不合群”而十分苦恼。
其实，坚持个性，也没什么不好，问题是，你常常是不了解自己，导致思想僵化，遇到问题，头脑不灵活，不善变。处理问题，习惯于一门心思，一条路跑到黑，这就不行。说到底，就是为了自己认为的那份“坚守”，或因好高骛远，使得自己很清高，或因对别人过分防范，而使得自己总要与他人“划清界限”。
其实，你大可不必太敏感，因为与人交往，你可以坚持你的那份“本真”，可以坚持你的原有的.判断是否的标准，或者叫价值观。但这不影响到你和别人谈心，说几句别人爱听的话，或赞美别人，或逗乐引大家发笑。
很多“保持自我”的人，也许是坚守“荷花精神”，即“出淤泥而不染”的想法。但生活中的好人，普通劳动者，都是很多，很朴实的。干嘛非要和“淤泥”接触呢?“近朱者赤，近墨者黑”，正直的人，是不会和坏人在一起的。否则，你能“坚守”得住，都是问题。
综上所述，要顺利地融入社会大家庭，必须摆正“适应环境”与“坚持自我”的关系，准确认识自己的不足之处，时时反省自己，放下包袱，轻松上阵，你会发现，眼前尽是柳暗花明，你将告别过去的单调、乏味，书写自己的七彩人生吧。
适应环境保持自我议论文 5
每个人都有自己的见解，见解被社会公认就成为了权威。学生认为老师就是权威，权威值得我们尊重，但不能迷信权威，因为权威也是人都有出错的时候。
一位哲学家举起一个苹果，对学生说：“这是我刚从果园摘来的，你们闻到苹果的香味了吗？”有个学生一看到苹果红红的就抢着说：“闻到了！”哲学家将苹果拿到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻也跟着说闻到了，只有三个学生默不作声。最终，那个苹果竟是蜡做的假苹果。
相信尊重权威没有错，但是不能过于相信，成为迷信。在我们身边不乏有这样的例子。
非典刚出来的时候，中国许多医学权威都认为是衣原体病毒，但钟南山院士另有发现，他大胆的质疑，屡次坚持自己的观点，认为是冠状病毒，为当时快速确诊，救治病人立下了大功劳。
若每个人都迷信权威，当权威出错时若无人提出，将无法有新的见解，不仅国内有此类例子，国外同样也存在这样的例子。
伽利略在比萨斜塔上做了“两个球同时落地”的著名实验，从此推翻了亚里士多德“物体下落速度与重量成比例”的.学说，这就是著名的比萨斜塔实验。
人类是聪明勇敢的，正是人类敢于挑战权威，敢于保留自己的见解才有了人类社会的不断进步。
我们既要尊重权威，更要理性看待权威，最重要的还是要有自己的见解，拥有自己理想的翅膀，在天空飞翔。
适应环境保持自我议论文 6
不为别人而改变自己的心情，不为环境而改变自己的心境。保持自我，也许我们做的真的不如那些沉寂之物。
花儿不是为了要你欣赏才开放，家里养过许多花，我也认识不少。但那叫做晚香玉的花，我却从未有过一睹芳容的机会。人说它只在夜里开，我则不以为然，没人欣赏的花能美到哪里去呢？偶然一次午夜才进家门，我惊讶于整个阳台里弥漫着一种奇异的清香味道。似琼浆玉液一样的甜蜜涌入唇齿之间，让人有了误饮仙露的错觉。再看那柔和的月光下，三朵晚香玉在我愣神之际已容装焕然的傲立枝头。不同于玫瑰的妖娆，更神似神隐的仙子，清雅而高贵，雍容却不俗。那清甜更是惊醒了我的感官。她在开放，在全力开放，我才惊觉这晚香玉，其实夜夜都是这样绽放的。这才是花的本性，她就是要在午夜开放。不管有没有人欣赏她，花不会变。她一直保持着自我，在无人时释放出来的香气绝对不会比看客满座时少。只因为她是晚香玉，不是为了要你欣赏才开放的晚香玉。
在黑暗中依然辉煌我曾经去过敦煌的莫高窟，深刻体会到那里的昏黑。为了保护壁画，连手电也很少可以打开。不禁为那些满壁风动的飞天感到惋惜。尽管她是那么玄妙与逼真，尽管她可能耗尽了无数能工巧匠的心血，却要委身于黑暗中。被发现以前是被忽略的'掩埋，被发现以后却是不得不持续地悲哀的掩埋。隐于黑暗，不见天日。现在想来，飞天怕是和那晚香玉一样，就算在地底被封印上千年，她也依然会衣袂飘飘，尽心舞蹈，彰显着她与生俱来的高傲与辉煌。对于我们又何尝不是呢？如果能做到在任何情况下都保持自己的本初之心，做善事不为让人看见自己的善心；一丝不苟不为让人称赞自己的认真。不被环境所影响。不管有没有人注意到，认真做好自己。保持自我。
适应环境保持自我议论文 7
早上吃早饭时，我无意间问了弟弟一句：“你长大了，想干什么？”弟弟告诉我：“我长大了，还要做二栋栋。”我听了引起了我的思考。
在我小时候，我曾经想当科学家，又想当军人，可是一直没有去为了实现它而去努力，只是将它当成只能在梦里想想的“梦想”，而弟弟却告诉我，他想做自己，我有些震惊。
对大部分人来说，他们都会觉得做自己很容易，自己本来就是自己嘛，永远都是自己，可能还会嘲笑提出这个观点的人，认为他提出了一个笨观点。但只有小部分人知道，做自己很难，像那些每天上下班的人，他们早就迷失了自己，每天像个机器一样重复，成为了一个别人的傀儡，学习也一样，如果是为别人学习，就变成了一个失去自我的人了，如果为自己而学，找到学习的.兴趣，怎么会失去自我呢？
实现梦想，也是需要自我的，不能缺失“自我”这块垫脚石，没有了它，再怎么努力也只能呆在中间，无法实现，如一直保持自我，不管做什么事都可以成功。
听了弟弟的话，我的感触颇多，不过只有道理也不行，需要实践，我也要保持自我，让我们一起加油吧。
适应环境保持自我议论文 8
过去不等于未来。过去你成功了，并不代表未来还会成功；过去失败了，也不代表未来就要失败。因为过去的成功或失败，只是代表过去，未来是靠现在决定的。现在干什么，选择什么，就决定了未来是什么！失败的人不要气馁，成功的人也不要骄傲。成功和失败都不是最终结果，它只是人生过程的一个事件。因此，这个世界上不会有永恒成功的人，也没有永远失败的人。
跳蚤与爬蚤科学家做过一个有趣的实验：他们把跳蚤放在桌上，一拍桌子，跳蚤迅即跳起，跳起高度均在其身高的100倍以上，堪称世界上跳得最高的'动物！然后在跳蚤头上罩一个玻璃罩，再让它跳，这一次跳蚤碰到了玻璃罩。连续多次后，跳蚤改变了起跳高度以适应环境，每次跳跃总保持在罩顶以下高度。接下来逐渐改变玻璃罩的高度，跳蚤都在碰壁后被动改变自己的高度。最后，当玻璃罩接近桌面时，跳蚤已无法再跳了。科学家于是把玻璃罩打开，再拍桌子，跳蚤仍然不会跳，变成“爬蚤”了。跳蚤变成“爬蚤”，并非它已丧失了跳跃的能力，而是由于一次次受挫学乖了，习惯了，麻木了。最可悲之处就在于，实际上的玻璃罩已经不存在时，它却连再试一次的勇气都没有。玻璃罩已经罩在了潜意识里，罩在了心灵上。行动的欲望和潜能被自己扼杀！科学家把这种现象叫做“自我设限”。
很多人的遭遇与此极为相似。在成长的过程中特别是幼年时代，遭受外界（包括家庭）太多的批评？打击和挫折，于是奋发向上的热情？欲望被"自我设限"压制封杀，没有得到及时的疏导与激励。既对失败惶恐不安，又对失败习以为常，丧失了信心和勇气，渐渐养成了懦弱？犹疑？狭隘？自卑？孤僻？害怕承担责任？不思进取？不敢拼搏的精神面貌。这样的性格，在生活中最明显的表现就是随波逐流。与生俱来的成功火种过早地熄灭了。
成功的欲望成功是每一个人的梦。这个梦与生命同在，至死方休。按照弗洛伊德的理论，人生来就有"做伟人"的欲望。"做伟人"其实就是"成功"的集中表现。弗洛伊德之后的一些心理学家经过研究，也得出了一个相似的结论：不论民族？文化？历史？家庭？性别和年龄，人天生就有爱受赞美？喜受人尊重的强烈愿望和倾向。这是"人"的共性。因此，可以这么说，成功的渴求与生俱来——因为，成功是获得赞美与尊重最有效的途径。正如美国的约翰？杜威所认为，人类本质里最深远的驱策力是"希望有重要性"。以至于有些罪犯自述，他之所以纵火？杀人，就是为了让人们知道他，亲眼目睹别人一听到他的名字就如同五雷轰顶，那是他最感满足的时候。
追求成功是人类的本能。人为成功而来，也为成功而活。
绝大多数人能坚忍不拔地走完人生历程，就是因为成功的渴望始终存在。把它称做信念也好，使命也好，责任也好，任务也好，总有企盼和牵挂，总有要完成的欲求。否则心有不甘，难以瞑目。
成功意味着富足？健康？幸福？快乐？力量……在人类社会里，这些东西总能获得最多的尊重和赞美。人人追求成功。普天之下，贫富贵贱，有谁会站出来说，我不想成功，我不愿成功？
适应环境保持自我议论文 9
一个人生活在这个世界上，会被很多的外物所左右。如果没有自己的主见、自己内心的归属，就会人云亦云、随波逐流，最终落入世俗与功利的深渊之中。因此，我们需要心有所属，也只有心有所属，才能保持自我，不被社会的庸俗所同化。
心有所属，就是拥有自己的主见。所谓主见，就是在一个问题面前有自己的想法、自己的思维，不依附、迎合他人的思想。过自己想过的日子，做自己想做的'事，不因委曲求全而改变自己的心境。这样，才算是心有所属，才算是有自己的主见。就好像哥白尼摒弃了地心说，开创了日心说；又好比达尔文不管前人的理论，写下的《物种起源》。他们就是在大多数人的指责和谩骂下，仍保持自己的主见，拥有自己的想法，以致心有所属，保持自我。最终在时间的长河里得到了成功。
心有所属，就是不被外物所形役。所谓形役，就是被外物所打动。外物有很多，可以是金钱，可以是名利，可以是美色……它们源自人的七情六欲，是人所无法回避的东西。但是，如果不做到心有所属的话，就会被它们所蛊惑，最终在世俗之众迷失自我。就好像吕布，虽武艺高强，但却常被金钱财宝收买，认贼作父，最终落得个命陨白底楼；又好像秦二世胡亥，终日沉醉于美色之中，不理政事，以致最终被天下反秦的热潮所淹没。他们都是被外物所形役的人，被外物所蛊惑的人。在人生的抉择中，心无所属，迷失自我。一直最终的命运的不幸。
心有所属，就要保持自己的底线。所谓底线，就是生而为人的最低准则，对人对事的最低准则。放下对所有外物的追求，让自己的内心得以解脱。便是心有所属，就是保持自己的底线。就好像许衡的“梨虽无主，我心有主”一样，是一种对需求的忘却，对自我的坚守；又好比陶渊明不为五斗米折腰，毅然归隐田园一样，是一种对财富的忘却，对本性的坚守；再好像屈原宁死不屈只身投入汨罗江一样，是一种对名利的忘却，对国家的坚守……他们保持着自己的底线，淡去了常人所动心的一切事物，做到了心有所属，保持了自我。让他们超越了一个人的本质，达到了一种精神的象征。
在这个日益发达的社会，人们愈发浮躁，愈发功利。甚至会为一些鸡毛蒜皮的小事打得不可开交。面对这样的情况，我们应当心有所属，保持自我。不被名利所打动，不被浮躁所驱使。
适应环境保持自我议论文 10
环境会在一定程度上影响人，同样的事物在不同的环境下可能会向不同的方向发展。正如近朱者赤，近墨者黑。也像露珠在枫叶上红红闪烁，在荷花上似泪滴般苍白。但如果不是露珠是小石子呢，情况会变得有所不同，无论是在何处，小石子始终是自己的颜色。正如声和则响清，形正则影直。
记得在初中时整个班都在上晚自习，而我并不想上，然后就对着我妈妈软磨硬泡，妈妈也因为在一次期末考试考得还不错同意了我这个不太合理的请求。之后那时的年级部长突然找我谈了话，时间久了大多也不记得了，唯独印象深刻的'是他说：读书，是需要一个环境的。那时的我不觉得这句话有多重要，只是碍于面子还是上了。但后来就发现了在学校老师监督同学的学习氛围是能促使一个人变得上进，少了在家里的想玩的念头，效率就慢慢提高了起来。
孟母三迁孟母最后把家搬到了学堂边，孟子跟着学生们学习礼节和知识，成为儒家学派地位仅次于孔子教育家亚圣。而处在消极的环境或对人没太大好处的环境，是会有使人堕落的发展分支出现的。记得在初中，一个朋友从乡下考上一中，成绩不错。和一些所谓的兄弟玩久了后，成绩慢慢落后，现在回家种花生了。这可能就是他的命运，他自己选的，旁观者也不能去责怪，只能说感到痛心。
大多数人也包括我自己就像露珠一般，容易被环境所感染，所影响，同时也渴望着成为石子，坚持自我，不那么容易被环境影响，相信着凡是不能杀死你的，都将使你变得更强大。
但没有一个人能够保证顺境出人才，不良的环境中的人就一定是坏人。在半殖民地半封建社会出来的鲁迅先生，不因黑暗消沉，以笔为枪，朝着那个没有生机，全都是无尽的悲凉的社会与世界开火，近墨却出淤泥而不染。同时在逆境中成才也数不胜数，培根说：奇迹多是在厄运中出现，苏格拉底也曾说过：患难与困苦是磨练人的最高学府。我们的生活衣食无忧，不曾为生活上的事操心，没有体验过何为逆境，无非是对着自己不努力的成绩无病呻吟。但是太多太多事例告诉着我们环境对一个人的发展只不过是外在因素，真正能获得自我成功的尽是那些石子：能坚守自我的人。
入芝兰之室也好，入鲍鱼之肆也罢，别当露珠，跟着随波逐流，没有坚定自我，最终只能制约于环境，是无法成就自身的。
适应环境保持自我议论文 11
为什么有些人总是犯下同样的错误，一而再，再而三？归根到底就是个性使然，个性驱使一个人作出某种反应，某种选择。所以个性决定命运，是有理的。在社会历史环境的变化中，某种个性的驱动必然导致某种结果，即使不是在这一件事上也必然在另外一件事上。比如李白如果不去当诗仙云游四方也必然难容于封建专制体制。比如大多数中国人从小被教育要听话，在决策上依赖于父母教师领导，就不适宜做创新开拓型的角色，顽皮的小孩可能做得更好。比如许多部队家庭出身的孩子从小就有英雄主义情结，就不太适合民主型的团队。比如许多领导身边当秘书出身的领导就比较容易唯上唯书，不太能够从实际出发为民务实。比如许多在穷苦地区赶上来的'领导就比较缺少开放观念和驾驭现代经济的能力，往往保守僵化，片面求稳，缺少进取之心。比如特别借鉴封建社会经验擅长平衡协调为官的人往往忽视推动现代化与以往完全不同的几何式的集约发展道路的本质特点。个人的历史经历和所处环境往往对一个人的个性形成具有至关重要的作用，实践出认识，环境出人才。
为什么有些人却能脱颖而出，不再重复错误呢？就是有上进心，完善自己的个性，渐渐开悟，贵有自知之明，然后根据自己的个性特点找到理念灵魂和实践载体，扬长避短，合理定位，与人协调，融入历史环境。没有人一无所用，也没有人万事适宜。关键是找到合适自己个性的体制行业角色，融入进去，完善个性，做足准备，无怨无悔，一生一世都是个明白人。在我们这一代人的一生一世中，必定要适应社会转型期的特点和规律，就是要既有信心，又有耐心；既有决心，又有恒心；既不放弃，又不急于求成；既坚持原则底线，又保持灵活圆融；既顺势发展，又循序渐进。这种功夫要慢慢练，纯属内功范畴。
我曾见过一位领导。他年轻时也是个性很强。后来遭到非议，被举报9次。有人说他抽好烟，他下决心把烟戒了，有人说他喝好酒，他又把酒戒了，有人说他农民家庭，高中文化，他就苦练三年毛笔，居然拿到全国一等奖，通读24史，大智若愚，天天自嘲自己确实是个农民，让别人理解他。后来成为卓越的领导者。其成功之道就是化压力为动力，不断完善自己的个性，更好地适应环境，并没有把孩子连脏水一起泼掉，而是把本事练大，把脾气练小，把修养练深，把胸怀练宽，把自信练足。
适应环境保持自我议论文 12
很喜欢华晨宇的那句话：人可以普通，但拒绝平庸。我们大多数人，都是平凡的一份子，我们可以甘于平凡，但不应该陷入平庸，失去自我风格而随波逐流，应该保持自我。
保持自我独特风格，就需要对自己足够自信，不要轻易否定自己。华晨宇，他的无字歌并没有受到太多人的喜欢，反而被指责为鬼哭狼嚎，就连现场的'两个裁判都无法欣赏，但是，华晨宇坚持了下去，并没有因为别人的e否定而放弃保持自我。再之后的蜡烛，癌症等无不抨击生门内心深处。
保持自我独特风格，就需要不要在意别人的流言蜚语。华晨宇曾说过：人们喜欢追求与众不同，但真正看到别人与众不同的时候，自己又会朝鲜。是啊，每一种新的东西出现时，无不是面临着不理解与嘲讽。周杰伦的歌曲在开始时不也是被嘲笑？然而如今，他的歌曲已被家喻户晓。
让我们学会保持自我独特风格，做平凡而又又不平庸的自己。
适应环境保持自我议论文 13
寒冷的秋风在劲吹着，选择挂在枝头，还是飘落？红叶告诉你，选择那最后的洒脱，舞出动人的一刻；温暖的阳光在倾泻着，选择被泥土包裹，还是突破？石缝中的种子告诉你，选择顶起重压，把绿意传播……面对着纷繁的世事，大千世界中无尽的风波，选择消极遁世，还是选择一生的红火？聪明的人告诉你，必须投身于其中，适应环境，保持自我。
柴禾成了你的床铺，苦胆悬在你的床头，为着江山日出的喷薄，为了洗雪亡国的耻辱，你知道“知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫”，于是，你俯下了你高贵的头颅，做前马，甚至尝夫差粪……因为你笃信真正的英雄永远没有“末路”，于是，十年，你苦苦地忍耐，不，在保持着心中不变的信念的同时，苦苦地适应着给自己的敌人做“阶下囚”的苦难环境，终于，迎来了你平生最辉煌的时刻，你又昂起头来，重新登上了属于你的宝座。
勾践，是你告诉了我，适应环境，保持自我并非懦弱，而是一种人生真气节，大气魄。
“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，面对着一次次突如其来的的人生变故，真的，你有足够的`理由哭天抢地，你也有足够的理由在哭过之后，消沉沦落，但你没有，只是用淡然的口气，用自己被贬的三个地名，抒写了自己与众不同的抱负与落寞。那是在惠州吧，你请朝云唱你的《蝶恋花》时，朝云却“泪满襟”说“奴所不能歌，‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，好一个“天涯何处无芳草”！胸襟能像你如此这般的宽阔，人生还有什么样的险峰陡坡不能越过？
东坡，是你告诉了我，适应环境，保持自我并非苟且，而是一种人生别样的气概与洒脱。
但是，在物欲横流，处处诱惑的今天，许多“聪明人”所做出的“顺应”却决不能等同于对环境的适应，尽管他们活得有滋有味，有“姿”有“色”；因为那样的“顺应”充其量只能是一种道德的沦丧，人格的堕落！
任你灯红酒绿，任你“高朋满座”，任你推杯换盏，任你官场穿梭……我虽无法也无力改变这环境的污浊，但我却能够“大隐隐于市”，我却可以做到“质本洁来还洁”。远离溷浊，永远活一个真正的自我！
适应环境保持自我议论文 14
“人的本质不是单个人固有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。”人人皆有个性，但人又是社会性的动物，没有一个人是一座孤岛，家庭、社会都与人有关，当期望超出预期，当角色不同往常，生活与个体之间的落差随即产生，我们既要保持自我，又要寻找平衡。
每个人都有自我，每个人都是独特的，每个灵魂都是特殊的。自我定位，自我规划，自我期望，我们每天都在认识自我，也在为做一个与众不同的自我而调整。但群居的生活决定了我们复杂的关系网，千丝万缕的联系决定了我们要受制于人。追求自我与外界家庭社会的束缚之间必然会产生矛盾，自我认知与外界期望带来的角色难免会有落差，在变换的现实生活中，在落差与错位中，必然要寻找平衡。
萨特说：“他人即地狱。”自我与外界之间的矛盾怎会如此难以调和，人群并非人之坟墓，而是人之明镜，当个体与外界发生冲突，不能以此为牢笼，固执地用一己之偏见与之斗得头破血流，最终变成套着枷锁的困兽;也不可偏听偏信，毫无主见地随大流说哪去哪，最终变成毫无主见的浮萍。家庭的期望，社会的角色，其实是外界对自我的又一评价，是认识自我，完善自我，提升自我的又一途径，倾听外界的声音，参考他们的想法，并非对自我的破坏，而是对自我的一种扩展，一己之见难免狭隘，各方之智可以更好地拓展自我视野，从更多的'角度看待世界，看待问题，看待冲突，同时也看待自我。
生活不应该只有诗和远方，这社会无尽的人们都与你有关。矛盾与冲突是很正常的，但不可为这外界嘈杂之声乱了心智。熊培云说：“以独立之志，做合群之事。”外界的声音要善于倾听，内心的声音更要遵从，外界犹如指南针，只能帮我们找方向，心中的明灯一定要常亮不灭，只有这样，才不会在落差与错位中自我放弃，自我悲观。保持自我，才能准确地找到自己的定位，以沟通为桥梁，以矛盾为明镜，自我审视，积极沟通，在自我与外界之间寻找一个绝妙的平衡点，既有独立意识，又行合群之事，既有鲜明特征，又为家庭、为社会奉献自身小爱，汇成人类大爱，实现生命价值。
在落差中保持自我，在错位中寻找平衡，生命的魅力才得以散发。
适应环境保持自我议论文 15
露珠凝结在火红的枫叶，于是便闪烁着光彩动人的红;露珠静止于洁白的荷花，于是便呈现出原有的苍白与透明。
人生沉浮，起起落落，难免会忘记原本的自我而变成另一个样子。这时，你可曾想到原来的自己，原来的模样？因此，唯有保持自我，才能傲立于复杂的人世，成就无悔的人生。
或许在付出得到认可的那一刻，人性也在升华，保持自我，才注定他将坚守着自己的学术事业，哪怕名利也可挥手弃之，这就是陈寅恪先生。
他是一位真正有学力的教授，而学历却寥寥可数。他学贯中西，精通多门语言，可以为学问潜心研究，而不愿为了某个学位花费心思。他的学生有所不解，曾小心翼翼的.问过这位大家，陈寅恪先生说：“若是我去谋得一个学位，必定要花费几年的时间去做课题，倒不如把时间花费在我认为有意义的事情上。”正是因为他能保持自我，才能在名利学位的压力下苦心钻研，也正是因为它能维持本来的自我，才能成为真正有学力的大家。
可可 香奈儿的魅力足以跨越时空，他昂首阔步在男权横行的时代，他梦想着创造一个自己的品牌。讽刺和蔑视不断涌来，却淹没不了她坚守自我的信念。
他让香水不只是花香，也让黑色不再是丧服，她让洛可可服成为历史，用简约让女性彻底解放。她坚守自我，走在自己设计的时尚殿堂里，让那些曾经的非议随风散去，留下的是一个流传至今的传奇。
屈原“朝饮木兰之坠露兮”的高洁，张孝祥“孤光自照，肝胆皆冰雪”的自勉；三毛“醉笑陪君三万场，不诉离殇”的豁然……这是道家内不化的莲花朵朵。内不化，是坚守自我，做到外物不扰我心智，“和风散杨柳，青山澹吾忧”，是保持自我，维持真本。
轻轻触摸生命中的那些过往，或开怀微笑或心生感悟。唯有保持自我，方能抖落在红尘中沾染的满身尘埃，驱散心中缠绕的影子，才能越出时间的缝隙，在尘土飞扬的喧嚣中，感受一份清雅纯正的情怀，保持生命最原始的本真。
适应环境保持自我议论文 16
有人说：人生在世，有个很重要的问题就是要适应环境，近朱者要赤，近墨者要黑。但我则认为为人最重要的是保持自我，莫让环境磨平自我的棱角。
“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。”屈原在“竭忠尽智，以事其君”的时候“信而见疑，忠而被谤”，但他在这种情况下仍能说出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这样的经典名言。这就是一种保持自我不随波逐流，不受环境影响的表现。
由屈原的《离骚》我们学到了一种精神——在遭遇挫折的时候要能够坚义，保持品节。“不为五斗米折腰”的陶渊明在洞察世事混浊、官场黑暗的时候，毅然决然地拂袖离开官场，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静生活。他这种隐士精神历经千年现在仍被后人肯定、向往。试想，如果陶渊明当年随波逐流，混迹于官场，也能了结一生，但后世也就不会看到一位洒脱的五柳先生的形象，我们也欣赏不到“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的名句了。
由陶潜的《归园田居》我们学到了一种气节——在环境污浊的时候超然物外，独善其身。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的周敦颐同样也是一个洁身自好、保持独立完善人格的人。在那个牡丹盛行的朝代，周学士能够以莲自比，并且保持着莲那份洁身自好实在是难能可贵。爱自己所爱，不随世俗的改变而改变。
由周敦颐的《爱莲说》我们学到了一种品质——在世俗共同影响着一个趋势的时候，要能够依然故我，好自己所好。
屈原、陶渊明、周敦颐都能在环境变化中洁身自好，保持自己独立完善的.人格，如临风的玉树，永为后世人景仰。
现代人随着科技水平的日益提高变得越来越没有主见，得过且过，不能守住自己心灵的一方净土，受环境影响太严重，只要近朱者赤，只要近墨者黑。二十一世纪，我们虽然要去适应这个竞争年代，但我们更需要的是洁身自好，不与世推移，不随波逐流。古人尚能个性分明，现代人更应如此。
世事难料，环境莫测。莫让环境磨平自我的棱角，才能以不变应万变，才能以独立的自我岿然于世。
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