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FLASH动态网页创作中山西皮影的运用论文

时间:2021-04-28 13:12:08 毕业论文范文 我要投稿

FLASH动态网页创作中山西皮影的运用论文

  摘要:皮影是一个集戏曲、舞蹈、音乐等为一体的经典传统艺术, 具有广泛的受众群体, 对影视艺术等的发展有不可磨灭的贡献。将皮影植入现代的动画设计中, 运用到高速发展的网页设计中, 已成为一个新的课题。对网络媒体的本土化具有很好的助推作用。

FLASH动态网页创作中山西皮影的运用论文

  关键词:皮影元素; FLASH; 动态网页设计;

  中国民间的古老艺术种类繁多, 皮影作为中国民间的艺术瑰宝, 历史源远流长, 集装饰性与观赏趣味性为一体, 集图案艺术和审美韵味为一体, 在充分利用点、线、面等基本设计元素的基础上, 以特殊的材质制作的一种舞台艺术。皮影是人类艺术精华之所在。山西皮影不仅继承了传统皮影的基本特性, 而且其他民间艺术如剪纸、年画、泥塑等元素的植入其中进行相融产生了独特的审美理念, 经过岁月的洗礼和民间艺术创造者的智慧。

  一、皮影的价值

  皮影戏多源自于民间, 它的起名亦比较简白, 如灯影戏、影子戏、土影戏, 有的地区叫皮猴戏、纸影戏、人头戏、驴皮影等。是一种用灯光照射人物、动物剪影而产生的投影, 主持们在白色的幕布后一边操纵剪影、一边以当地流行的曲调表述着故事。在我国很多个省份都有皮影的历史, 河南、山西更甚, 尤其是农村非常喜欢这种表演形式。

  1. 历史价值

  中国的皮影不仅具有悠久的历史, 和丰富的种类, 而且极具文化内涵。中国比较有名的三大皮影陇东皮影、陕西皮影、山西皮影分别有很久远的追溯期。如陇东皮影大约在明清时就十分流行;陕西皮影在两汉、隋唐时间就很盛行;山西皮影在七八百余年的历史中, 历经金、元、明、清几个朝代, 而且别具一格。皮影戏中赞扬忠勇善良、鞭挞奸佞邪恶一直是永恒的主题, 源于民间, 又流行于民间, 在艺术的传承中反映出了人民群众思想、情感、精神的追求。我国不少的地方剧种都是从皮影戏中派生出来的, 不仅如此, 皮影戏中国艺术走出国门交流的先驱, 曾在元朝随军队传播到波斯、阿拉伯、土耳其等地, 受到异国青睐。皮影戏中所用的幕影演出道理、艺术手段, 对电影的发明和美术片的发展也起到先导作用, 国外的不少艺术家亦尊皮影戏为电影的前驱并不断推崇之。足可见皮影艺术在世界艺术史和科学史上的地位。影视艺术的“鼻祖”皮影当之无愧!

  图1 皮影艺术

  2. 皮影的.审美价值

  皮影之所以能成为重要的民俗艺术传承至今, 不仅是因为它反映着人民的情感追求和价值取向, 更多的因为它的“独特”, 造型艺术、造型地域、造型文化, 它在弘扬民族传统文化中发挥了重要的现实意义。

  (1) 独特的造型艺术特色

  各个派别的皮影在图案设计上各有千秋, 有的借鉴了民间剪纸、有的吸纳了戏剧舞台的精髓, 在剪影的衣饰、发髻以及外轮廓上以故事人物身份或表达美好祈愿相吻合, 或柔弱倩丽、或虎虎生威, 极具个性化。以古拙粗犷, 刻、镂、镞、鞣等刀法将线条色彩巧妙有机结合, 外简内繁、清晰简练、富有韵律, 将线描、雕刻、镂空与彩绘融为一体, 与地方戏下辅相成, 久而久之形成一套完善的外貌特征。

  (2) 独特的造型文化内涵

  文化的传承是一个民族与自然和谐发展的结果, 皮影正在源于生活又高于生活, 通过历史和神话、现实和理想、人与其它事物的互动, 不断的反映着人类的思想表达和感情诉求, 寓意着百姓对五谷丰登、风调雨顺的向往, 即不是简单的生活重复, 也不同于高大尚的创作表演, 而更多的源自于百姓内心的精神需求。

  (3) 独特的造型地域性特征

  很多艺术的盛行和传承都依托于地域特性, 因为每个地域的风土人情, 文化底蕴都有着不同维度的区别。皮影的造型设计、造型艺术均受地域影响。如罗山皮影从汉画像石和画像砖中提取出来青龙、白虎、朱雀、玄武, 以及女娲、西王母、玉兔、蟾蛤、龙凤等造型;唐山皮影雕刻精细, 色彩较为艳丽;山西皮影透视上采用散点透视, 造型处理大胆夸张, 均符合或反映着当地民间的审美特生。

  3. 皮影的文化价值

  皮影从民俗、戏曲、美术等几个方面反映着它特有的文化内涵。取自于民间的“吉祥如意、富贵永远、喜上眉梢”等造型;随时随地简易演出, 唱腔优美动听, 表演无拘束, 唱腔和流派千差万别;夸张幽默、细腻浪漫、简单粗犷, 融古代壁画、戏曲脸谱、民俗装扮与剪纸等于一体;为广泛流传于民间, 和对典雅的戏曲艺术等补充都有很多现实价值。

  图2 皮影艺术

  二、山西皮影在FLASH动态网页设计中的应用

  1. 山西皮影的特点

  山西皮影历史悠久, 经过了金、元、明、清几个朝代, 有严谨的造型规范, 形态夸张趣味, 皮影的用线虚实相生, 并且, 最为出彩的是绘线及暗线的运用精彩且别致。虚实线交错运用在建筑、家具陈设、衣饰等, 具有皇宫贵族的高贵富有气质;绘线是用墨代刀, 在不易雕刻镂空的细小装饰品上进行绘制, 韵味十足。在应用颜色上, 手工艺人们亲手进行制作, 鲜纯的色彩居主要, 色彩对比明快, 使用的材料耐蚀不易变色。山西皮影造型最为著名的是晋南侯马、晋北孝义两地的皮影。构图多采用多角度透视造型, 人物多采用斜侧与侧面相结合进行塑造形象。形态对比统一。皮质镂空为影戏作了最大的通光。主要的代表是皮腔纸窗影戏和碗碗腔纱窗影戏, 这两种主要出现在山西孝义。技法上多借鉴剪纸等其他民间艺术元素的特点成形。选用戏曲伴奏乐器进行演义, 如胡琴、二弦、月琴、铜铃等, 语言对白采用当地方言和演唱风格具有地域特色。审美主要以民间民俗为主, 情感直爽的性格为基, 皮影在中国传统文化中具有独树一帜的艺术品。

  2. 皮影造型元素在FLASH动态网页设计中的应用

  皮影戏这种古老的民间艺术, 之所以能够传承, 是因为它是本土化的民间精神价值取向的缩影。但随着数字化多媒体的快速发展, 传统的民俗文化发展受到了诸多瓶颈的限制, 从原材料的提取到演艺技艺的受众, 都在不同程度的变化。传统皮影戏的表演方式及传播方式显然已受到时空局限, 利用现代化的动画艺术和古老的民俗相结合, 对古老民间艺术的传承和对当个动画发展都带来了新的机遇和挑战。近年来, 随着全球化动漫产业化发展, 探索我国本土化动画的工作骤然升温, 皮影戏艺术元素在动画制作中已被发现和应用。皮影戏可以说迎来了第二个春天。

  当下, 网络飞速发展, 网络媒体以及各类网络平台已成为人们生活中不可或缺的一部分, 已深深的植入人们的生活。以前很多行业的经营模式已从线下转到线上, 人们的很多生活习惯也随着网络的发展发生了明显改变, 网络购物、电子书籍、移动朋友圈、远程教育、网络会议等, 网络大爆炸时代已来到!网站作为人们实现这些工作的一个主要平台, 无疑成为网络和人交互的中心。将具有本土化特性的民间艺术---皮影融入网站中, 对本地走向世界具有非常的意义。

  FLASH动画的平面特性和皮影戏的特性一致, 皮影需要人为的控制剪影运动和表演, 而Flash动画利用时间轴和帧, 使物体在规定的路线中做运动而生成“补间动画”, 并可以配符合场景的声音。克服了皮影因材料和场景而引起的色彩单一的问题。

  (1) 皮影线条艺术在FLASH动画中的表现

  线条是绘画创作的主要构成要素之一, 皮影运用绘画艺术、线条的多变和任意组合, 为皮影的轮廓形态各异创造了条件。皮影的各种动作、如人的弯腰、转身、翻跟头等, 都是基于线条的变化, 从而反映人物的心理活动和场景气氛。地FLASH动画的设计中, 通过借鉴皮影戏的线条变化, 通过线条的粗细长短, 综合运用各种不同用线方式, 结合专业的程序控制, 把优秀的古老民俗艺术通过现代的手段展现, 使传统艺术与现代流行艺术巧妙结合, 成功的设计出各种题材的动画片和广告短片。

  (2) 皮影的形式美植入FLASH动画中

  皮影的表演主要是五官、各关节运动, 通过对各个节点的灵活控制, 使皮影人完成坐、卧、走、行、翻转等动作, 让生硬的皮影有了生命的活动。另外, 皮影人、物的服饰及装饰、五官等特征均和人物的身份地位相符。FLASH动画设计中, 可以借鉴皮影的形态美, 通过形、色、动给动画主题一个鲜明的形象。如复旦大学设计的《梁祝》等成功的将数字技术和皮影的形式特征有机结合, 为动画注入了新的生机。

  (3) 皮影戏神态美在FLASH动设计中的运用

  意境美是美学中的重要方面, 皮影戏中主体的举手投足都表现着主体的丰富的感情, 如衣袖半遮面以示娇羞, 手指颤抖表示气愤。和我们现实生活中意境相似, 人物的情绪变化勾画出多彩的意境。将皮影中由动作刻画主体感情, 从而反映不同的故事情结运用于二维动画设计中, 用虚实变化, 灯光变幻, 或远或近, 用灯光渲染意境, 增加动画韵味。

  三、总结

  皮影作为中国的经典传统艺术之一, 是人们群众在生活中智慧和艺术的创作结晶, 不仅有着悠久的历史和广泛的受众群体, 而且对我国的民俗、戏剧、历史等研究有不可估量的价值。为影视等事来的开展奠定了基础。这个区别于世界其它民族的民俗文化, 正在淡出我们的视野, 将皮影的形式美、文化内涵等融入现代的数字艺术中, 不仅是对现代艺术的一个良好的补充, 而且对于经典民俗文化的传承和保护均有现实的价值, 经过还需要攻克很多皮影与现代艺术相结合的难题, 如皮影和室内装饰物、皮影和服饰等。

  参考文献

  [1]李恒东。山西侯马皮影人物造型的形式规律研究[J].山西大学学报 (哲学社会科学版) , 2010.

  [2]关红。神奇的土地孕育了山西孝义皮影[J].中国美术馆, 2008.

  [3]王隆。山西地区皮影艺术造型形式探讨[J].包装世界, 2010.

  [4]卢琼。智慧民间工艺[M].北京:新世界出版社, 2009.

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