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《潮平两岸阔》观后感

时间:2021-01-07 09:24:47 观后感 我要投稿

《潮平两岸阔》观后感

  文化是一个民族的灵魂和血脉。海峡两岸同胞同根同源、同文同种,共同的文化传承深深根植于两岸同胞的血液之中,是促进祖国和平统一大业早日实现的最可贵因素,以下是小编给大家整理提供的《潮平两岸阔》专题片的观后感内容,快来阅读看看。

《潮平两岸阔》观后感

  《潮平两岸阔》观后感一

  席慕容说:“生命是一条永不停息的河流,我们都是那过河的人。”此言得之,在生命之河的左岸是自主,右岸是合作,我们每个人都撑着自己的生命之船在自主与合作的两岸穿梭。

  自主与合作,一个在生命之河的左岸,一个在生命之河的右岸,似乎遥不可及,但却有着密不可分的关系。

  如果只朝着左岸摆渡,那是一味地封闭自守,墨守成规。在西方工业革命的浪潮下,清朝统治者却靠着四大发明做着夜郎自大的迷梦。于是他们封闭港口,闭关锁国,讲求自给自足,换来的却是割地赔款,落后挨打的教训。

  如果只朝着右岸摆渡,那是一味地依赖别人,永远也看不见真自我。中国革命最初与苏联密切合作,不顾自身实际,硬套苏联“城市包围农村”的战略,结果却是被动挨打。

  穿梭在生命之河的两岸,我们不能一味地讲求自主,也不能一味地讲求合作,那么我们应怎样处理二者的关系呢?依笔者浅见,在生活中,我们应理智地作出判断,该自主时就自主,该合作时也要毫不犹豫地选择合作。

  如今的我们正处于高三,我们所面对的是一次次的考试,纵然考试是单调枯燥的,但却是毛毛虫蜕变成美丽蝴蝶不可或缺的过程,在考试面前我们无疑应选择自主,唯有这样才能找出不足,取长补短。

  自主,这是高三的我们在一次次考试中共同做出的明智摆渡,穿梭在生命之河中,我们远离合作,摒弃作弊,毅然驶向自主,在自主中我们为梦想铺下基石。

  2008年对于无数国人来说无疑是值得铭记的。几十年不遇的雪灾无情地肃杀华南,淮河洪灾又让数万人失去家园,5月12日,一场突如其来的地震悄然而至。然而正如余秋雨所云:“道是无情却有情”。在灾难面前,我们选择合作,团结一致,共同抗灾。子弟兵火速赶赴灾区,送去大爱与无私;温总理不顾个人安危,执意前往救灾一线,送去温暖与慰问;外国救援队来了,他们跨越国界,送去生的希望。

  合作,这是我们在大难面前做出的明智摆渡,因为我们深知:一场灾难除以13亿也会变得微不足道,一份爱乘以13亿就会变成无疆大爱,在合作与灾难中我们兴邦。

  穿梭在自主与合作的两岸,记住自主在左,合作在右,理知地做出选择,摆渡出生命的完美航线吧!

  《潮平两岸阔》观后感二

  海峡两岸之间最重要的、金刚不坏的纽带,是我们共同享有的中华文化。通过不断的交流和研讨,我们可以把这根纽带扭得更紧。

  孔子是中华文化的象徵,他的伟大思想是中华文化的核心,为所有中华儿女共同享有的精神遗产;保存并弘扬以儒家学说为主干的中华文化,是包括两岸人民在内的所有中华子孙的天职。

  中华文化的智慧体现在哪些地方?就体现和渗透在处理人和人(包括个人与社会、群体与群体、国家与国家)的关系、人和天(亦即自然与环境)的关系、现实和未来的`关系以及个人的身与心的关系方面。贯穿在这四大关系中的是中华文化中的哲学理念,就是“天人合一”,是“阴阳和合”,是“和而不同”。中华文化最早树立了以人为本的道德理念,因为我们的先民从历史中,从大自然中,从现实生活中,正确地总结了人类社会应有的正常关系,即:无数个体是社会和国家的基础,个人的道德修养关乎社会的稳定和进步,於是形成了由己以达天下的“修—齐—治—平”道德之路。在中华文化极为丰富的内涵基础上,在治国和平天下方面又形成了“王道”思想。英国历史学家汤因比称中国五千年来为“超稳定”的社会,但是他却没有注意到造成稳定的众多原因中的这一条。

  当今世界的形势颇为类似中国的战国时代,群雄并争,吞噬资源,毁坏环境,弱肉强食。“霸道”充斥世界:人对人霸,国对国霸,人类对自然霸。究其霸之因由,归根结蒂是极力高悬一个“利”字,无限容忍一个“贪”字。这种霸道的世界绝对不能再继续下去了!而解决之道,除了对於霸道给予必要的抗争、阻遏,还需从长远、从根本处寻求出路,要在整个社会对利的贪求和对道德良知的珍惜二者之间求得相对的平衡。正是在这点上,中华民族可以做出对人类的巨大贡献 ——中华文化有著独特的智慧和丰富的经验来平衡身与心、物与魂、己与他的关系。这智慧和经验,对於个人来说就是对德的崇尚和终生的追求;对於社会、国家和天下来说,就是“王道”。

  “王道”的提法,首先见於《尚书.洪范》:“无偏无党,王道荡荡。无党无偏,王道平平。无反无侧,王道正直。”此时“王道”所指,还是具体的周先王治理天下之道。到了《孟子》说“养生丧死无憾,王道之始也”,这时的王道,则指的是为王之道。至於把“王道”作为一种理想政治的专称,与“霸道”相对,恐怕还是汉儒的功劳。“王道”所指虽然有此变迁,但是其共同点则都是强调对内以德(仁、义)治国,对外则“修文德以来之”,视四海为一家。“王道”,即意味著包容、平等、友爱、融合,意味著以人类共同的幸福为终极目标,这正是当今世界和许多国家所欠缺的。我们愿意和台湾朋友一道,开展这一论题的研究,并努力把“王道”思想的精华介绍给全世界。

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