读《教育新理念》有感

时间：2022-07-05 15:54:18 读后感我要投稿

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读《教育新理念》有感（通用15篇）

　　当阅读了一本名著后，相信大家的收获肯定不少，是时候静下心来好好写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家整理的读《教育新理念》有感，希望能够帮助到大家。

读《教育新理念》有感（通用15篇）

　　读《教育新理念》有感篇1

　　读完《教育新理念》这本书，真的是受益匪浅，袁先生的这本书，给我感动最深的不但是他对教育内在规律的深刻研究，更像是他对教育的最切深的感悟。他的一个个小小教育故事，以小见大，给人以最深刻的反思，这让看似深奥的教育理念变得简单起来，宁静悠远，似清泉，无疑给我这半个槛外人以无限惊喜！

　　文章的第一章节谈到的是课堂教学的革命，这一章节也是我看得最入迷的一章，我一连看了好几遍，文中分5个小节，分别谈到了5种最新的教育新思路，很是令人深思。其中，我最喜欢第1、3、4小节的教学理念阐述。即以问题为纽带的教学、以综合为导向的教学和研究性教学。

　　在很多中小学的墙壁上都能看到这样的几个大字“教育要面向社会、面向世界、面向未来”。而怎么样去面对？又是怎样去做的？老传教士式的教学似乎依然高高地举着大旗，让外面的这些深奥的几个面向显得如此的暗淡无光。我欣赏教育从实际出发，可是教育是为什么而设的？说到底不就是为了解决现实的问题吗？以问题为纽带的教学不正是遵守了一切从实际出发的客观哲学规律吗？那我们教师该做些什么呢？文中的一句话说地好“问题的能力在于学生，能不能以问题贯穿教学在于教师”。

　　放眼我国的现代教育，高分低能的真的很多，这是文中给我的信息，当然这也是我的同感之处，文中的有个小故事使我思考良久，这个故事说的是有一位校长（化学老师）给他的学生重考一年前的高考试卷，结果是平均分16.5分,而一年前他们高考平均分是94分。这说明了什么呢？什么样的知识是我们所要真正需要的，在知识大爆炸的今天，我们的到底要教给学生什么东西？我们不是有句古话叫“授人以鱼不如授人以渔”吗？而且现在每个学生要学习很多的知识，就像一个酒柜，需要时常整理，学生也应该学会去整理自己的知识，这样才不至于出现上面让人痛心的故事！

　　就文中所说的研究性学习，我认为与问题教学是一脉相承的，只不过研究性学习更能激发学生的思维，并能培养同学们主动学习的行为习惯，研究性学习其实质也是让学生发挥自我动手动脑来解决实际的问题，要知道，为了很好地解决一个问题，需要掌握的不仅仅是某一单方面的问题，这就需要同学们自我收集各种相关的资料，久而久之，学生所要掌握的知识得到了，更重要的是学生的能力得到了培养。可以说研究教学是问题为纽带教学的更进一步形式，具有更高的教学价值。

　　这本书中另外有一个让我感到心灵碰撞的地方，就是第2章节第4小节中关于提升美育的讨述。美育的本质意义书中是这样写的“美育的'本质意义不在于技术层面，不在于获得一些技能技巧，而在于培育美的精神，即对美的境界的追求”。其实世间的一切都可以用美来表示，比如说我们要解决一个问题，我们有很多方法，但什么方法才是最完美的呢？是最佳的呢？什么样的月亮是最美的呢？什么样的篮球技巧才是我们最不能忘怀的呢？其实美就是一种心境，而这种心境又是如何得来的呢？就一堂课而言吧！用什么样方法可以使学生学地愉快，老师教地愉快，如果这堂课呈现给我们的是快乐和谐，那么我们就可以称之为美。学生的纯朴是美，老师高深的教育技巧是美，力量与激情的碰撞也是美……总之，美无处不再，不论是教育教学还是在生活的其它各个方面美都存在，就看你愿不愿意去找寻它。如果你真正努力了，我想你离美的境界也就不远了。

　　也许因为自己是体育工作者的原故，一看到“体育”二字就不免更加仔细地看了起来，说心里话，我对第3章第6小节“走进体育”的讲述看完后，心里真有点眼前一亮的感觉。书中作者主要是从竞技体育谈起，谈到最多的是“体育精神”，这也是作者关于此节最主要的观点，在他看来“更快、更远、更高”就是体育了！而我总觉得这里似乎还少了点什么，这里我并没有冒犯袁先生的意思，我觉得，体育应该还有大众体育这一层面吧！而要谈到大众体育就应该不得不谈到全民体质的提高，文中所说的“斯文的运动不是体育”，那么我想问，打太极拳算吗？如果单用体育精神来定义体育的话，那么下棋就不能有“更快、更远、更高”的精神了吗？那么照这样说下棋还是体育，文中说体育不能延年益寿，延年益寿要强调养生，那么适量运动所造成的人体适应性变化，比如“心脏泵血功能的提高、呼吸系统功能的良性改变……”这些对人延年益寿真的就没影响吗？文中明确地说体育不能延年益寿是不是有些欠妥？除上面的一点疑义外，作者对体育的其它论述确实很有点意思，特别是对原始动力特点的阐述上很有独到之处。“人一半是野兽，一半是天使”，这就是人，说地真好。

　　在第4章第5小节有一段话很是发人深思，其内容是这样的“当国家竞争加剧、人才需求成为突出矛盾的时候，科学主义就甚嚣尘上；当社会矛盾激化、人性得不到舒张的时候，人文主义就会高扬头颅；而当信仰危机蔓延、国家威信受到挑战的时候，社会理想主义则会抖擞精神。”而这三种教育观在社会发展中的不断相融，我们教育工作者应该如何积极地面对呢？我想除了我们教师不断地提高知识体系；提高将学科知识、教育理论和现代信息技术有机整合的能力；提高个人的教学方法外最重要的就是要正确地把握当今教育的新形势，理解在什么样的背景下的什么样的教育的问题！要让自己努力成为一个教学的研究者。而不是单纯地教书，教死书。

　　总之，这本书还有很多值得我们学习的地方，我只是就对我影响最深的一些地方浅淡了一下自己的看法。最后非常感谢袁先生，这是心里话，这本书无疑给新课改下的教育方向点亮了指示灯，同时使我产生了很多的思想碰撞，但愿碰撞下能有火花，从而衍生出别样光芒。

　　读《教育新理念》有感篇2

　　课程改革把“课堂气氛”提到探究的范围之内，新课标要求新型的课堂教学气氛是和谐融洽的，是师生互动的，因为只有在这样的气氛中才能充分激发学生的想象力和创造力，才能培养出适应新社会需要的新型人才。

　　而实际上，我们的课堂气氛还很沉闷，大多数时候是教师在唱独角戏，有时候教师为了让学生参与学习也会设计一些问题（往往都很简单），可是往往是教师又是启发又是引诱甚至“威迫”学生依然启而不发，无动于衷，当被老师点到了名，有些学生也只是懒洋洋的站起来用一句“我不会”来搪塞，最后老师只好自问自答了。举手回答问题的现象只在七年级上学期里普遍出现，到八九级时就慢慢绝迹了了；在教师的启发后，向老师提问题或在课后向老师提问题的情况在七、九年级偶尔发生，七年级学生是真的不懂而问，九年级学生往往是问关于中考的问题，而且是那些对自己期望值较高的学生才会问题是；在教师有意或无意失误时，七年级学生能迅速指出，八年级学生往往不置可否，九年级学生在用小动作订证许多次之后才会有人指出，这是同事们都有的感受，于是评价说：七年级学生爱卖弄，八年级学生无所谓，九年级学生想看老师出丑。

　　人们都知道，人的问题意识是与生俱来的，并不是培养出来的，因为孩子开始说话时就开始问问题，他们总在问别人“这是什么？”“那是为什么？”在这些大人们认为无聊可笑的问题中，他们认识了世界，了解了世界，但又在这认识和了解的过程中又有了更多的问题，因为他们未知的东西（现象）似乎更多了，疑问也就更多了。所以当孩子们走进学校时，对学校充满了好奇，认为老师会比自己的父母知道的东西更多，于是，他们会向老师提出许多千奇百怪的'问题，也愿意告诉老师知道的，所以对老师的提问也非常愿意回答，抢着回答，这本是一片光明的现象，可惜，中国传统教育并不这么认为。

　　传统教学中的教师不喜欢学生提出太多问题，特别是提与自己所教课程“无关”的问题（他们似乎忘了知识其实不可能“无关”不可能绝对没有联系），所以当学生问到类似问题时，他们要么拒绝回答，不置可否，要么对学生进行批评、教育，让他们不再干“与学习无关的事，浪费时间”，对于课堂上学生的提问，老师也可以用与课堂“有关或无关”来作为标准，甚至对那些“有关”问题，老师也会用“提问程序”，“提问语言”等条条框框来界定，对于那些回答问题的同学也有众多规矩，长此以往，最后让学生都不再问什么，也不再回答为什么（谁都不愿意让人指责了又指责之后还得不到自己想要的）最后，传统的课堂教学就只乘下教师的自问自答了，课后师生间躲着走了。

　　要改变这种死气沉沉的课堂气氛，我们的教师还应多多努力，从根本上解决问题。

　　首先，教师要冲破“师者，传业、解惑也”的传统观念。韩愈的一句“师者，传业、解惑也”成了中国传统教师的金科玉律，让中国教师从思想上把自己架于学生之上，认为自己必须做到“传业、解惑”让学生从无知到有知，又非常看重自己的尊严，当学生有“惑”问到，而自己不能“解”时，各种担忧一拥而上，会让他们恼羞成怒，于是又只好用“师道尊严”来欺压学生，达到让学生不再问自己问题的目的，而学生在这种教育下也顺其自然的不再问了。所以，中国古代的学生往往都不如老师，象孔子的七十二贤人其实并没什么声望，后代的一些大儒教出的学生也都不过尔尔。

　　人不是万能的机器，谁都不可能对一切都了于指掌，这个道理古人都懂，所以他们才说“师不必贤于弟子”，学生的提问教师答不出来，其实是再正常不过的现象，在这种情况发生时，我们只有引导好学生，让他们去探究，找寻作案，犯不着觉得自己无知。因为学生能提出问题特别是有价值有深度的问题应该是教师的骄傲，而学生都问不出问题才是教者的悲哀。

　　我们如果能把问题当成教学契机，让学生带着问题走进教室，然而经过老师的引导、点拨激发更多的思考，提出更多的问题，最后又带着问题走出教室，开始下一轮的探索。让学生在探究中提高认识，积累经验，获得知识。

　　其次，把“教学生知识”变成“教给学生智慧”。

　　我们从课本中学习知识，用知识武装头脑，用这些知识来应对世界，似乎很顺理成章。而实际上这是一个错误的的认识，知识从来都不是生来就有的，也不是一成不变的，我们所掌握的知识永远都只代表着过去，而只拥有过去的人是不能适应现在和将来的。

　　当今社会是一个信息化的社会，当今社会的知识总在推陈出新，甚至可以说得上是瞬息万变的。如，以前人们总在说的世界人种问题，以前人们只说世界上有黄种人、白种人、黑种人、混血儿，现在有资料说世界上还有蓝色人种，人数已过千。还有我们总是说中国有五十六个民族，而上世纪九十年代中国曾向外宣布中国又发现了一个新的民族……面对如此复杂多变的社会，我们如果还只让学生学习和掌握书本知识，那只是把学生当成了装知识的袋子，而他们也只是装装而已，他们“装”的这些知识是应付不了这个世界的。如果我们能教会学生探究知识，教会他们自己去探究知识的来源与发展，就教会了他们认识世界、了解世界、应付世界的能力，而他们在这个探究过程中能获得更多的知识，从而在应付世界时变得得心应手，变得聪明，而不至于象古代的读书人书读得越多越笨，成了百无一用之人，也不至于象以前的学生读十几多年的书，大学毕业了却找不到一份自己可干的工作来换取自己的生活必需品。

　　古人尚且知道“授人以鱼不及授人以渔”，新社会的教者们为什么不能在从教中授于学生“渔”，让学生把“知识”变成“智慧”呢？

　　做到从思想根源上改革之后，我们的教学、我们的课堂自然会改观，我们教者就再也不是“年年岁岁人相似，岁岁年年书相同”了，我们的生活也自然会充满光彩，变得非富。

　　读《教育新理念》有感篇3

　　“创造始于问题，要保护和发展学生的创造性，首先要保护和发展学生的问题意识，进行问题教学。有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。”这是袁振国先生的《教育新理念》第一章“课堂教学的革命”中关于“以问题为纽带的教学”的一段阐述。

　　学生带着问题走进教室，带着更多的问题走出教室。这就是以问题为纽带的教育。袁教授的这一理念就是要求我们在平时的课堂教学中就要从课堂改革出发，从培养学生创新能力的要求出发，努力培养学生的问题意识，鼓励学生“敢问”、“会问”、“善问”。读到这里，我不禁要反思：身为人师的我们“会问”、“善问”吗？

　　由此我联想到这样一则笑话：某地理老师见校长来随堂听课，便将地球仪往讲台上一放，问：“同学们，今天教室里多了个什么东西呀？”没想到学生齐答：“多了个校长。”老师急了，又问：“校长是个东西吗？”学生齐答：“校长不是东西。”笑话虽有些夸张，但反映了在课堂教学中有些教师只将注意力集中到自己设计好的“标准答案”上来，问题一经提出，便极尽其“循循善诱”之能事，但结果往往事与愿违。仔细分析，这其实是一种为解决问题而解决问题的方式。试问这样的课堂提问何以能培养学生的问题意识，何以让学生带着问题走进教室，又带着问题走出教室？所以说课堂提问是一门艺术，课堂教学的提问不是随意的，我们在备课时要精心设计提问的形式，内容应具有典型性，反映教学的重点、难点，否则就偏离了课堂教学中心，达不到提问的效果。那么如何设计提问呢？下面是我在平时教学中的一点体会：

　　【铺台阶，难为易】课堂教学中我们不难发现，一些在我们教师看来比较简单的问题，到了学生哪儿却总是回答不到位，或者答非所问，以致耽误教学时间。这种情况的产生，往往是教师设计的问题大而空，使学生找不到抓手。所谓“铺台阶”就是化难为易，化整为零，分层设问。如苏教版第九年级（上）中李森祥的《台阶》是一篇反映农民问题的小说，对于初中而言，理解其中的父爱是不难的，但要挖掘出深刻的主题颇有难度，在授课时我首先让学生通读全文，然后用简洁的语言全面概述情节，为此我先设计这样几个问题：

1、父亲为何要造一栋有高台阶的新屋？

2、父亲如何造起了一栋有九级台阶的新屋？

3、新屋造好了，父亲怎么样了？

在此基础上再概括出情节：父亲觉得自家的台阶低，望着人家高高的台阶，羡慕不已，他不甘心低人一等，立下宏愿，也要造一栋有高台阶的新屋。父亲体壮如牛，吃苦耐劳，他相信自己的力量，他下定决心，开始漫长的准备。他终年辛苦，准备了大半辈子，寸积铢累，终于造起了有九级台阶的新屋，一辈子的心愿得以实现，可父亲为此却付出了沉重的代价：新屋落成了，人也衰老了，身体也垮了。

　　再如：为帮助学生理解作者塑造父亲这一形象要表达怎样的主题？可以先设计这样几个问题：

1、有了高台阶就能赢得别人的尊重吗？

2、父亲有没有赢得别人的尊重呢？

3、但是父亲赢得你的尊重了吗？

4、那么父亲靠什么赢得你的尊重的？

5、对作品中父亲，作者寄予怎样的感情？崇敬，怜悯，抑或其它？最后归纳出这样的主题：赞扬中国农民的坚韧，审视前辈的生活价值观，提出关注农民、关注农村的问题。

　　【投石子，愤而启】苏小妹与秦少游的新婚之夜，苏小妹为考新郎官出了这样一则上联：“闭门推出窗前月”，让新郎官对出下联方可入洞房，秦少游思妻心切一时就是出不来，这时苏东坡令家人向水中央投去一石子，听到石子入水声，看到水中波光，少游思路活了，对道：“投石冲开水底天。”东坡这种启发式用得好！在妹夫发窘时令人向水中央投去一枚石子，可谓适时、适量、准确，这正是“不愤不启，不悱不发”。

　　如讲授雨果的《诺曼底号遇难记》，为了帮助学生欣赏哈尔威船长的形象，我是这样设计的：刚上课时我们欣赏的那首《我心永恒》作为《泰坦尼克号》的主题音乐，如今已成为全球家喻户晓的世界经典名曲，每当听到这缠绵哀转的旋律，我们的眼前就会浮现出罗丝和迈克迎着风浪相拥于“泰坦尼克”号船头的那个美丽瞬间，可见音乐与文学的相通性。那么，如果我们现在将《“诺曼底”号遇难记》也改编成电影，也需要给他配上一首主题曲，请问用《我心永恒》行吗？为什么？一石激起千层浪，学生们畅所欲言，都认为用这个曲子不妥。就在这时我又抛出下一个问题：既然《我心永恒》不妥，那你认为选怎样的.曲子比较妥当呢，请阐述理。短瞬的寂静后教室里又热闹开了，同学们各抒己见，有的说用《上甘岭》的插曲《英雄赞歌》，有的建议选贝多芬第三交响曲《英雄》，有的说不出乐曲名，干脆自己描述乐曲的的基调旋律，总而言之同学们的回答都说出自己对人物形象的赏析：船长的敬业、尽责精神，坚定、刚强的意志，以及宁死不渝的对轮船和大海的执着的爱，可谓瞬间的举动，永恒的形象。到这里一个伟大灵魂的化身，不仅巍然屹立于大海上空，更铸刻在每个读者心里。在这种提问方式中，不知不觉就完成了对人物形象的分析。

　　【卖关子，产动力】即设置悬念，卖点关子，以激起学生学习语文动力，这种动力有时是一节课的，有时可能是一阶段的，有时甚至是一生的。

　　苏教版初中语文第一课是赵丽宏的《为你打开一扇门》，这是一篇书序，更是一篇美文，就文章本身的语言、章法以及文学的内涵而言，这对于刚刚进入初中的初一学生来说，无疑是困难的，但如果仅从激发学生对文学的兴趣的角度来讲授这篇课文，教者以为该文不失为一座引导学生通向文学殿堂坚实的桥梁。初中阶段的第一节语文课我没有急于带领学生学习课文内容，而是先讲了几个故事，这些故事都出自中外文学名篇，但都只有高潮，没有结局，只有梗概，没有具体情节，故事讲到高潮时戛然而止，留下几个悬念：哪位同学能告诉大家那苦命的祥林嫂后来过上了好日子了吗？还有世界短篇小说之王莫泊桑笔下的羊脂球、于勒等人最后的结局如何？契诃夫笔下的小公务员又是怎么死的？没想到还真有几位同学能说出结局，但我让他们立即打住。可以想见，能在此时回答出问题的同学该有多自豪，而尚不知答案的又该怎样羡慕和着急。就在这时大屏幕上赫然出现了叶圣陶先生的这样一段话：“认为阅读好像还债务，那一定读不好。要保持着这么一种心情，好像腹中饥饿的人面对着甘美膳食的时候似的，才会有好成绩。”

　　事实证明，在后来三年的语文学习中我班的学生与文学阅读结下了不解之缘，他们的阅读能力、写作能力也明显高于同一阶段的其他同学。现在想来，这种阅读兴趣的产生应当归功于我一开始的卖关子。

　　【找毛病，善质疑】现在的教辅资料可谓五花八门，其中包括一些多媒体音频视频资料，这些音频视频资料有不少的确为精品，可也不乏一些粗制滥造的作品。教师在备课时就要善于运用资料，让资料“为我所用”。比如有一段关于《春》的朗读视频，其中“春花图”中的“树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿”，视频上实实在在显示了累累的桃儿、杏儿、梨儿，播放前我就有意识地让学生注意找茬，结果不出我所料，学生竟然就发现这一画面与文中的“仿佛”一词不吻合，由此自然归纳出了“虚实结合”的写法。这种“找毛病”的课堂提问法往往可以运用于借鉴资料辅助教学的课型中，当然，事前教师一定要熟悉资料，考证资料，切不可随意否决，弄巧成拙。

　　【唱反调，学而思】课堂的提问切忌直来直去，启发性不强。假如我们故意唱点反调，就能迫使学生开动脑筋，并且要求他们在思维上“跳一跳”才能回答上。如在《社戏》一文中，对于理解1—3小节在文章中所起到的作用这一知识点，就不必直接问出来，而是说：我们常说，写文章要尽快入题，不要兜圈子，绕弯子，与主题无关的内容可以不写，本文题为“社戏”，可见文章应该写在赵庄看社戏，可作者却花了整整三小节内容写平桥村是我的乐土？看来再好的作品也有瑕疵，因此，我宣布现在将其去掉！当教师做出这样的决定时，你可以想见课堂上的反对声有多高。紧接着教师就要趁热打铁，穷追不舍发问，这种唱反调就能找到答案的问法，不仅能激起学生思维的浪花，有时甚至产生“投石激起千层浪”的教学效果。因此，因势利导、富于技巧性的提问，能有效地培养学生思维的各种综合能力，极大地提高教学效率。

　　读《教育新理念》有感篇4

　　一、问题思维为什么湮灭于我们的课堂教育？

　　记得前几年，小学部一位数学教师曾对这个命题十分感兴趣，也希望能借该命题，系统反思一下小学数学教学中存在的种种弊病，但最终却不了了之，甚为可惜。

　　问题思维是人与生俱来的本能，孩子自接触这个对于他而言陌生的世界时，就会有很多很多的问题，会向周边能问到的每一个大人询问。可随着时间的增长，孩子逐渐长大了，问题越却来越少，最可怕的是问题意识也在逐步淡漠乃至冷漠，孩提时对知识的那种渴望，越来越难在成长的他或她身上看到。我想这种结果的出现，也许和我们的学校教育有关（当然板子也不能全部打在学校身上，中国传统文化中庸的处世态度或许也应该承担一份罪责）。

　　《教育新理念》一书中举了这么一个例子，非常具有典型性，说的是一个美国教育代表团来上海，走访了一所著名的重点中学，并在当地教育部门的安排下，听了一堂高一物理课，这堂课是一名特级教师上的。在中国教师的眼里，这堂课非常完美，教学目的明确、教学内容清晰、教学方法灵活、教学过程活跃、师生互动热烈，甚至当老师说“这堂课就上到这里”的时候，下课的铃声正好响起。但在美国人眼里，这堂课很奇怪，他认为：既然老师的问题，学生都会回答，这堂课为什么还要上？

　　是啊，这个问题也激起了我的思考，作为一名教师，走进课堂，究竟想要让学生知道些什么？难道一定要求学生都知道你所提问的`问题的单一答案吗？小孩子是因为无知而上学的，回答问题不正确，或者“天马行空”，那是正常的，但为什么我们总是把这种正常现象看作是不正常的呢？这可能与我们的考试制度有关，千变万化的世界，一出现在试卷上就变得单一了，成了只有“对”或“错”两种可能性，甚至语文中的作文考题，也有偏题，也有答题技巧，这样的教育是可怕的，也是无奈的。

　　二、我们能对现在的情况有所改变吗？

　　记得这么一句话：“改变能够改变的，不改变不能够改变的，努力改变可以努力改变的”。问题意识的培养和渗透也许是属于第三者的，虽然也有很多限制在那里，例如高考、中考中的答案的唯一性，就要求我们老师在高三、初三教学中需要规范学生的答题模式、框架、语言乃至方向，但我们在非升学年段还是可以做一些改变的。

　　课堂教学行为上的改变：例如，改课堂结尾前问学生“都听懂了吗？还有问题吗？”为“今天课堂上提出的问题是否理解了？还有没有新的问题？”

　　课堂教学设计上的改变：例如，在教案设计中，重点在于理清知识线索，对一些知识关键点、重点、难点留足“空白区”，以便在课堂上与学生充分交流，在生成中，达到探索知识的愉悦境界。

　　课后作业设计上的改变：例如，在作业中布置一个常规作业：“你对今天课堂上所讲知识，有没有新的想法？新的问题？请你写下来。”

　　学生期末评价上的改变：例如，增加一项对学生问题意识、创新能力的评价。

　　《教育新理念》中的这么一句话，我觉得非常好：“问题能力在于学生，能不能以问题贯穿教学在于教师。让问题成为知识的纽带吧！”

　　读《教育新理念》有感篇5

　　“教育是人学”。教师劳动的对象是有着丰富情感和人格尊严的、具有主观能动性的、具体的人。人是教育的出发点和归宿应成为教育理论与实践的逻辑起点。

　　（一）教师应尊重学生作为教师，我们应该“以人为本”，充分尊重学生的独立人格和自由意志，尊重学生多姿多彩的选择，尊重学生主动活泼的呈献。

　　（二）教师还要学会宽容学生宽容，是做人的一种美德，施与这种美德会对受与者会产生意想不到的效果。当然这种宽容并不是放纵。

　　教育需要严师，但更需要“爱”与宽容。对自己的学生宽容，更是一名教师应必须具备的素质之一。作为教师，应充分理解、体谅学生的“不成熟”，宽容他们一时的`过错。

　　宽容是一种修养，能使教师遇到突发事件仍保持一种平等、平和的心态对待学生；宽容是一种胸襟，能使学生感受到教师广阔的心胸；宽容更是一门教育艺术，它能使教师不厌其烦地对学生坚持耐心的多方式的教育，给学生以自我反思、认识、改正错误的机会。著名教育家魏书生先生对犯错误的学生，常常让他们先做一件好事，然后写一份心理活动说明书，要求反映出做好事前、做好事时，做好事后心灵深处的旧我和新我是怎样论战的，这种做法，既能让学生自觉认识错误，改正错误，更能让学生体会到老师的良苦用心，感受到老师真诚的爱。

　　读《教育新理念》有感篇6

　　袁振国先生所着的《教育新理念》一书，是其近年来在国内影响颇大的“新世纪教师教育丛书”之一，一直广受中小学教师的喜爱。该书“融理论与实践于一体，用生动的故事讲深刻的道理”，以全新的视角扫描新世纪的学校教育，在教师的眼前展现了一个完全别样的教育新天地，给今天的教育工作者、尤其是教师带来了新世纪教育的新思考、新要求。其中，“教师文化是学校文化的依托”一节，更是恳切地阐述了教师文化在学校文化中的关键作用，指出了学校建设教师文化的主要途径和方法，一是促进“教师的发展”，二是“形成教师讨论的气氛”，读来让人深受鼓舞和启发。作为一名中学语文教师，本人深刻感受到要做一个有文化的教师。

　　固然，袁文“教师文化”中所指“教师”，乃是集合概念；文中所说学校的“教师文化”一般理解为：以校园为背景，教师在教育教学实践中形成和发展起来的，被多数人认同的职业意识、教育理念、思维方式、行为作风、生活信念、人际关系以及情绪反应等群体行为表现。但是本人本人以为，学校群体的教师文化是以个体的教师文化为基础和单元建设而成的，没有个体的教师文化，就没有群体的教师文化。学校个体教师文化的优劣影响着群体教师文化的优劣，乃至于影响整个学校文化的优劣。因此，对于学校任何一个教师来说，要对建设学校教师文化乃至学校文化做出应有的贡献，其选择莫过于--做一个有文化的教师。

　　做一个有文化的教师，说易行难。其中的“文化”，虽专指教师应有的文化，但依然涵义广泛。其中，既有狭义的学科知识修养，又含广义的道德理念、职业素养等等；既有传统的民族文化，又含现代教育所应有的科学思想等等，包罗万象，不一而足，容易使人望而生畏。但本人以为，牢记教育既有的普世原则，学习古今中外大教育家的言传身教，再结合现代教育的结构特点，做一个有文化的教师，不妨从以下五个方面尝试修炼。

　　首先，崇尚无私奉献的教师道德。“德为才之首”，做一个有文化的教师，首先要增进自己的教师道德。教育家陶行知先生正是凭着“捧着一颗心去，不带半根草回”的道德精神，才筑起了高山仰止的教育大厦。如今，时代变了，但教育的真谛和精神未改。选择了教育事业，就是选择了无私奉献。因为我们相信“要照亮别人，首先自己身上要有光明；点燃别人，首先自己心中要有火种”，教师的风范对学生来说是就最好的榜样，教师崇高的品德对学生品德的形成起着无可替代的奠基作用。而崇尚无私奉献的教师道德，在今天说来，就是要爱岗敬业，就是要牢固树立对工作的责任感，就是要不断增强对国家教育发展和学生成长的强烈使命感。

　　其次，培养灵魂塑造的教师理念。教育首先是“人文”的，而不是“科学”的。人们常说“教师是人类灵魂的工程师”，这一隐喻清楚地表明，教师从事的是一项无比崇高的职业，目的是塑造学生的灵魂。教师不仅要培养学生的知识能力，更要注重学生思想的发展，灵魂的塑造，使学生首先成为明白事理、重情重义、思想独立、灵魂高尚的人。如今的教育，落后的“应试”模式泛滥，虽受社会诸多顽固势力所囿，但作为有独立思想的中学教师，如果屈服于落后思想或顽固势力，甚至受惑于片面的“分数的辉煌”，陷入应试教育的泥淖，把学生当作接受知识的机器来教育，其结果必然使学生成为知识的巨人，灵魂的.侏儒，从而彻底背离教育的真谛。

　　培养灵魂塑造的教师理念，眼下说来，重在三个“增强”。一是增强发展意识。教育的目的不是为了考试成绩和一纸文凭，而是为了使人的潜能得到充分发挥，使人的个性得到自由和谐的发展；教育不再是仅仅为了就业的需要，而是为了终身发展。教师必须牢固树立“一切为了学生的终身发展”的思想，变单向的灌输为与学生的平等对话，引导学生学会学习，实现“过程和方法”的课程目标，为学生的终身学习和发展奠定坚实的基础。二是增强人本意识。新课标所强调的三个维度之一就是“情感态度和价值观”，它要求在情感领域与学生进行平等交流，激发学生的思想火花，培养其热爱生活的情感，发展学生的能力体系和人格体系。教师的出发点和落脚点都要以人为本，以生为本。三是增强民主意识。即所有教师都要创设必要的课程氛围来保护学生作为对话人的主体地位，放弃居高临下的“师道尊严”，倡导师生民主、人格平等、尊重主体的现代精神，“使每个学生找到适合自己道路的环境条件”。

　　第三，提升厚积薄发的教师素养。俗话说，要给人一杯水，自己得有一桶水。新时期的教师应该坚持学习，完善自身的知识体系，达到专业精深、学识广博的固有知识素养。不仅懂得知识的来龙去脉，还要懂得如何运用基本方法解决实际的教育问题。具体地说，教师应掌握三个方面的知识结构：一是本体知识，即教师所具备的特定的学科知识，如语文、数学知识等；二是条件性知识，指教师所具备的教育学与心理学的知识，如怎样评价学生；三是背景性知识，指教师特定知识以外的知识，如教师的生活阅历、实践经验甚至是其他学科的专业知识等。

　　第四，激发创新科研的教师情怀。我国正值建设创新型社会的历史时期，学校教育肩负着建设创新型社会的特殊使命。而创新教育呼唤创新型教师，学生的创新学习必须依靠具有创新精神的教师，这种教师除了具备一般优秀教师的基本特征外，还必须具备健全的“创新”人格和较强的教育创新能力。

　　教师要实现自身的解放成为创新型教师，至少应在以下几个方面多加努力：

　　一要转变教育观念。传统的教育观念是把学生当做知识的容器来教育，造成学生成长的重大偏废。现代创新教育观念则追求学生的健康成长，即在人性固有的基础上，使各方面都得到有机和谐的发展，成为一个完整的而不是畸形的、一个充满活力的和富有个性的而不是死抱教条和思想僵化的新人。这样势必要求我们正确处理好师与生的关系，确立以学生为中心的教育主体观。学生的主体性越突出，自己动脑、动口、动手主动参与、独立探索的机会越多，创造性情感越强，其创新精神与实践能力越有可能得以培养。从而使其特长得以发扬、个性得以张扬、成为学习的主人。

　　二要培养创新精神，开展创新实践。教师应努力营造“民主平等、安全自由、和谐愉快”的课堂气氛，坚持正面的激励、宽容和理解学生，允许学生在探索中出现错误，不求全责备，最大程度地激发学生的学习兴趣，激活他们的创新学习动机。把继承性学习提升为创新学习。

　　三要注重培养学生的求异思维。教师应遵从创新教育的质疑性原则，让学生思维处于一定的疑惑状态，进而提出诱发创新思维的问题。亚里士多德说过“思维是从疑问和惊奇开始的”，因为“疑问”能使学生心理上感到茫然，产生认知冲突，促使学生积极思考，在这个过程中才可能实现创新。

　　四要淡化学科本位意识。现代科学发展和人才培养要求需要教师淡化学科本位意识，淡化学科间的人为差异，注重学科交叉、渗透。既要注意学科内部各教学内容间的纵向联系，还要注意不同学科之间的横向沟通。

　　第五、强化合作发展的教师意识。

　　社会和教育的飞速发展，对教师的专业发展提出了要求。无疑，这是教师时下所面临的重大挑战之一，也是新时期教师文化的新增内容。它要求教师必须强化合作发展的教师意识，注重内在学习需求和学习动力，注重教师自身的发展与完善，注重教师发展方式的“与时俱进”。根据自己的工作实践，本人以为强化合作发展的教师意识，重在做好两个方面的工作：

　　一是积极沟通合作。不仅在教师之间沟通合作，而且在师生之间沟通合作。师生之间的沟通合作，可以是个人之间的沟通合作，也可以通过教研组、备课组或专门团队进行沟通合作。沟通带来理解，理解带来合作，合作带来每个教师的提高和发展；同时，沟通合作也是一个明确目标、相互激励、协调一致、增强团队凝聚力和战斗力的过程。

　　二是开展反思性教学。反思性教学即“教学主体借助行动研究，不断探究与解决自身和教学目的，以及教学工具等方面的问题，将‘学会教学’和‘学会学习’结合起来，努力提升教学实践合理性，使自己成为学者型教师的过程”。通过深入反思，有利于教师掌握实践性知识，有利于提高教师的教学理论素养，有利于促进教师由经验型教师向反思型教师的转变。可以说，主体反思是教师自我发展的重要机制，甚至是教师专业自主发展的根本，而教师成为反思者是教师专业发展的必然。

　　读《教育新理念》有感篇7

　　《教育新理念》、《给教师的一百条建议》这两本书阅读后感悟颇深。从这两本书中，可以读出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以读出管理理念、办学方向；而阅读者读出的更是心灵的共鸣灵魂的回音。作为一名平凡的教师，这两本书让我触动，更让我深思。也让我深刻地体会作为一名教师应该以知识武装自己、用欣赏的眼光看待学生、以问题为纽带教学。

　　曾经有这样一个故事，说某年轻人来到绿洲碰到一位老先生，年轻人便问：“这里如何？”老人家反问说：“你的家乡如何？”年轻人回答：“糟透了！我很讨厌。”老人家接着说：“那你快走，这里同你的家乡一样糟。”后来又来了另一个青年问同样的问题，老人家也同样反问，青年回答说：“我的家乡很好，我很想念家乡的人、花、事物……”老人家便说：“这里也同样好。”旁听者觉得诧异，问老人家为何前后说法不一致呢？老者说：“你要寻找什么？你就会找到什么！”

　　的确，这个故事提示大家：当你以欣赏的态度去看一件事，你便会看到许多优点；以批评的态度看，你便会看到无数缺点。反观我们传统的教育，多是为了分数的教育，从教师自我出发，而不真正是对学生这一主体人的教育，教师的抱怨也就“顺理成章”了。而新课程的最高宗旨和核心理念是一切为了每一位孩子的发展。从这一角度出发，教师应该尊重学生合理的心理需求与个性差异，尊重他们的爱好与选择，尊重他们的人格。同时，及时捕捉学生身上的“闪光点”，并予以赞扬，特别是对“差生”而言，一两次别开生面的欣赏不啻是沙漠里的绿洲，久旱的甘霖，这样才会激发他们身上的潜能，让孩子在充满鼓励与期待的沃土中成长，从而取得事半功倍的教育效果。

　　在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以问题为纽带的教学”。书中阐述到“创造始于问题。要保护和发展学生的创造性，首先要保护和发展学生的问题意识，进行问题性教学。”“美国学生带着问题走进课堂，带着更多的问题走出教室。……”“教师并不是以知识的传授为目的，而是以激发学生的问题意识、加深问题的深度、探求解决问题的方法，特别是形成自己对解决问题的独立见解为目的。问题能力在于学生，能不能以问题贯穿教学在于教师。”目前，有些教师们也迷失了方向，把握不住了重点，一学期下来不知道让孩子们学会了什么？懂得了什么？对自己教学产生了怀疑，不知从何处入手。这不由得引起人们深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授给予了回答。他提出教育的真谛在于“将知识转化为智慧，使文明积淀成人格”。其中包括两层含义。其一：对教师而言，教会学生致知的方法，求知的渠道，学会判断知识和信息，要比教给学生现成的知识重要得多。因为知识本身是多变的，不断更新的。其二：现代文明的成果并不能通过传授内化成为人格，人格需要人格魅力的'感召。那么，教师的教学行为直接影响到学生智慧、人格的形成与发展。这不由又落实到最根本的就是教师的教育理念，教师究竟应该教什么，怎样教？通过学习了袁教授的《教育新理念》对我们真的收获不浅！

　　常读书和常思考，使我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。

　　读《教育新理念》有感篇8

　　记得刚教一年级孩子的时候，他们的天真与无瑕是与生俱来的。同样，他们也有很多天马行空的想象力。

　　从教他们数的概念和认识时，大部分孩子心中早已对数有了一定的认识，他们学习的`动力也很大，因为课堂上学习的东西他们都早早的学会了。我记得当时在教1-5数的认识的时候，有个孩子说他20以内加减法都会了。这让我又惊又喜的。但同时也让我思考接下来的教学该如何进行。通过课间了解和网上查阅，我明白了大部分孩子都和刚刚那孩子一样。那么我就不能按照以前的教学方法了。培养孩子的数感变成了我的新教育方法。

　　慢慢地我又发现，这只是个开头。接下来的很多知识都必须突破传统。尤其是通过学习我师父的课之后，启发更多。在他的年月日教学中，他通过出示几年的年历数据，首先留出时间让学生自己观察数据信息，然后通过醒目的记号标出部分内容。这个过程充分发挥了学生的观察力和自主学习能力。没有问题的自主观察，可以不限定学生的想象力。这样的教学经验值得我反复摸索和借鉴学习。

　　这两年的教学让我充分意识到教学不能限定学生的想象力和思考。不能为了不做错题而反复重复做很多遍。题海战术对小学生是极大的伤害。

　　读《教育新理念》有感篇9

　　这本书没有那种高深的理论，而是关注现实，在对当代教育实践中遇到的突出问题、典型案例、教育科学史上的名家等的分析对比综合上，从课堂教学、学科教育、素质教育、理想教育、教育研究等5个方面进行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。阅读了袁先生的《教育新理念》，让我的头脑经历了一番洗礼。处在应试教育向素质教育转变时期的教师，需要以一种怎样的姿态迎接这一转变呢？我个人认为应具有以下理念：

　　一、修身养性，展现教师的人格魅力

　　教师的良好人格能对学生产生良好的影响，是形成学生人格的重要条件。前苏联教育家乌申斯基曾经说过：“教师人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光；教育者的人格是教育事业的一切。在教育工作中，一切都应该以教师的人格为依据，因为只有从教师的人格的活的`源泉中，才能涌现出教育的力量，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想的多么美妙，都不能代替教育事业中教师的人格。因为只有人格才能影响人格的形成和发展，只有性格才能形成性格。” 我一直都在教毕业班，我就特别明显感觉到教师师德的重要性，每一个班的学生的为人处事可以说与班主任有很大的相似。

　　二、热爱学生，做到对学生尊重与宽容

　　（一）教师应尊重学生

　　作为教师，我们应该“以人为本”，充分尊重学生的独立人格和自由意志，尊重学生多姿多彩的选择，尊重学生主动活泼的呈献。

　　（二）教师还要学会宽容学生

　　宽容，是做人的一种美德，施与这种美德会对受与者会产生意想不到的效果。当然这种宽容并不是放纵。教育需要严师，但更需要“爱”与宽容。对自己的学生宽容，更是一名教师应必须具备的素质之一。作为教师，应充分理解、体谅学生的“不成熟”，宽容他们一时的过错。

　　三、要做伯乐，具有一双发现人才的慧眼

　　生活中许多有特殊天赋的人、有着异乎常人的大智慧的人，一开始通常不会被人理解，反而被称为愚蠢或傻瓜。我们的学生中其实也不乏这样与众不同看似愚蠢的人，身为老师的我们是不是只盯着那些分数指挥棒下的“优等生”，而错把美丽的天鹅当成了可怜的丑小鸭了呢？

　　教育的终极目标是让学生学会生存，学会发展。需要教师关注个性差异，允许每个学生自由地发展与个性充分地张扬。我们对待学生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是应该根据学生不同的特点，因材施教，我们应当善于用欣喜的目光去发现去培养有独特个性，富有想象力和创新精神的人才。把理解与鼓励作为给学生们的礼物，说不定什么时候就会有天才出现。“一切为了每一位学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念，它是以学生的可持续发展为主体，以学生的个性发展为本位，以学生的创造性发展为本位。教育工作者在参与新课改的实践中，运用自己的智慧和热情，确立行动目标，迎接教育的挑战。工作中，总有那么一些人，他们意气风发，通达洒脱，奋发向上；总有那么一些人，他们勤于学习，善于思考，踏实工作；总有那么一些人，他们乐于分享，肯于吃苦，勇于创新；总有那么一些人，他们淡泊名利，虚怀若谷，默默奉献；总有那么一些人，他们挚爱事业，深爱学生，精益求精；……我们本该赞美他们，我们能够赞美他们，我们也必须赞美他们！教育中，总有这样一些画面，学生的顽皮淘气，教师宽容笑对，节之有法；总有这样一些画面，学生贪玩懒散，教师坚持笑对，培养习惯；总有这样一些画面，学生心灵受伤，教师真诚笑对，平等交流，抚平创伤，点燃信心，托起希望……总有这样一些画面让我们感动，让我们发自内心地为之赞美！学生年龄虽小，内心却也是丰富、敏感的。他们更需要教师的赞美，需要教师发自肺腑的真诚赞美，愿学生在教师们的赞美中长大，愿老师们在赞美之中成熟、优秀。

　　读《教育新理念》有感篇10

　　繁忙的工作之余，科室每周按照读书计划组织阅读了袁老师的《教育新理念》一书，每读一篇，都给我的心灵以震撼，特别是总序里的第一句话“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师”，可以成为每一位教育工作者的座右铭。

　　《教育新理念》思想敏锐、视野开阔、关注现实，有对当代教育实践中遇到的突出问题、典型案例、教育科学史上的名家名篇及其他领域中相关信息的分析。从课堂教学、学科教育、素质教育、理想教育、教育研究等五个方面进行了深入的思考，提出了需要更新的教育新理念。从宏观教育观念、一般教育理念以及教与学理念上为我们做了详尽的阐述，使我们认识到任何教育行为都应以教育理念为指导。有了新的理念，就可以站在社会发展的高度，以时代的特点为背景不断自我更新，及时汲取最新教育科研成果，成为一个成功的教师。

　　一、教师要终身学习

　　读了《教育新理念》，使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学习，作为教师必须把教育看作贯穿人的发展各个阶段的持续不断的过程，这就需要我们不断学习新的理念，充实自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。知识经济时代，学习将贯穿于人的一生，可谓“活到老，学到老”。作为教育工作者，最重要的是教育思想、教育理念的创新，我们必须树立正确的教育观念，学习和了解先进的教育理论，把那些教育理论内化为自己的思想，只有如此，才能用先进的教育教学理念通过思想的内化来指导实践；有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学习时代的要求。

　　二、要有创新的思维和艰苦探索的精神

　　教育是什么？赞可夫曾经说过：所谓真正的教育，就是指不仅让儿童完成教育教师的要求而且使他们的个性、他们的精神生活得到自然的发展。素质教育归根结底是“尊重个性、发展个性”的教育。在教学中，我们应留给学生自主活动的余地，让其个性得到充分的张扬。时代向我们提出了这样的要求：教育需要以创新能力的培养为目的，以能否有效地培养创新能力为衡量教育成败的最高标准。时代呼唤创新教育，创新教育呼唤创新人才，而创新人才的培养关键在于创新型的教师和充满科学和创造艺术的课堂教学。新世纪的人才，不仅要有较全面的素质结构，更需要具备创新的活力，以承担知识创新的重任，适应知识经济社会的需要。教师的品质是以“学高为师、身正为范“以及”春蚕到死丝方尽“的坚强与奉献精神作为师德的典范。因为这些品质是任何一个时代教师的必需的要求，而新时期对教师提出的新要求是创新与探索。因为原有的不适合新时代的需要必须有屏弃的勇气，这就需要有探索的过程了。这个过程的艰辛注定了要有吃得起苦的精神才可能闯出一条崭新的路，也只有这样，才能锻炼自己，进一步完善自我。于是，这些新时代教师的品质在当今的历史氛围中显得不可缺少和举足轻重。

　　三、要尊重学生的主体地位

　　学生主动学习的前提，是在日常教学中，教师与学生要建立一种平等和谐的关系。在这样的学习氛围中，老师与学生的距离一下子拉近了。有些教师还十分注重开课和结束时师生问候。如“初次见面，请同学们多多关照。”学生们也会有礼貌地对答。又如上课结束时，有的老师说：“请同学们好好休息。”，学生随即说：“请老师好好休息。”这是多么融洽的师生关系啊！老师站在学生的前面是位“循循善诱的指导者”，站在学生的后面是位“和蔼可亲的组织者”，站在学生旁边是位“全神贯注的欣赏者”，站在学生中间就是位“亲密无间的学习伙伴”。我们不能居高临下地看学生，而是蹲下来再看学生。只有蹲下来看学生，才能走近学生，才能尊重学生的地位，才能发现学生长大了，才能与学生建立平等的关系，从而为学生创建一种轻松、和谐的学习氛围。

　　《教育新理念》一书，让我看到了课程的重要性、教师的重要性、研究的重要性。也让我觉得我们的问题与困惑是能够得到很好的解决的。只要认真学习，不断反思，找出问题所在，我们的教育理念和行为一定会越来越融洽，越来越适合社会发展的需要。《教育新理念》这本书在我今后的工作中一定还会给我们不少的启迪。我将不断学习、不断反思，让“孩子喜欢怎样的教育”这一问题，贯穿于我的工作中，成为我不懈努力进行解答的目标。

　　“教育是技艺，更是哲学，是艺术，是诗篇，是思想与思想的.碰撞，是心灵与心灵的交流，是生命与生命的对话，教育需要用我们的热情和生命去拥”。这是作者对教育的感悟，正因为有了如此深刻的感悟，所以在他的笔端我们才闻到了一幅教育革命的新气息。

　　教育是技艺。教育需要教师开动脑子，有充分的预设，有随时准备问题的生成，从而以问题为纽带，让学生带着问题走进课堂，带着更多的问题走出教室，努力培养学生的创新意识和创新个性；始终关注教与学的过程，把结果教学转变为过程教学，只有这样才能把知识变成智慧；教师要不断地学习，不断更新，拓宽学术视野，有综合知识的水平和综合运用知识的能力，适应新的教育，实现综合教育；要引导学生开展研究性学习，为他们日后的继续学习，独立处理问题提供保证等等，这些新的理念让人耳目一新，对我们教学具有很高的理论指导价值。

　　教育是哲学。读罢全文，我们仿佛重新认识了许多教育哲学家。孔子“天命之谓命，率性之谓道，修道之谓教”的儒家教育思想；朱熹“博学之，审问之，明辩之，慎思之，笃行之”的五步学习法；陶行知的“知行合一”的“践行模式”；柏拉图的“善的教育”；涂尔干的“纯粹的惟理教育”，还有诸如洛克的形式主义教育、培根的经院主义教育、斯宾塞和赫尔巴特的实质主义教育观、卢梭主张“以天性为师”以及存在主义、人本主义的一些教育思想。由此看来，此书是古今中外哲学教育巨篇的浓缩版。

　　教育是艺术，是诗篇。在这里我们也安康难道了作者极高的艺术修养和深湛的文学功底以及对学科透彻的分析。科学教育的“探究与合作”；数学教育的“生活与开放”；文科教育的“感悟、理解和表达”美育的“境界、感受和体验”等等，书中，作者列举了很多例子，丝丝入扣地阐述，让人受益匪浅。

　　教育是思想。作者在文中谈得最多的仍是素质教育和人文主义教育，通过现状分析作者深深体会到：知识经济呼唤创新人才，知识经济呼唤创新体系。他呼吁重新审视教育的培养目标，即培养具有“三个面向”精神和“四有”素质的人才。

　　读《教育新理念》有感篇11

　　二十一世纪的来临，预示着我们已经进入了一个知识化，信息化的时代。作为一个教育者，怎样使自我在日新月异的今天，在教育之林中立于不败之地，着实值得思考。透过学习《教育新理念》，使我能够及时地汲取当代最新教育科研成果，更新了自我的教学理念，真是受益匪浅。

　　在《教育新理念》第一章以问题为纽带的教学，教师就应让学生学会提问。课堂提问是教学中必不可少的一种教学手段，它贯穿于课堂教学的全过程。它是激发学生用心思考，独立探究，掌握知识和培养学习潜力的重要手段，也是教师输出信息并获得反馈信息的重要途径，以及沟通师生思想认识的主要渠道。但一向以来，课堂提问仿佛是教师的专利品，学生只是这些专利品的代言人。如何让教师会问已成为众多人研究的话题。但从课堂改革出发，从培养学生创新潜力的要求出发，努力培养学生的问题意识，鼓励学生敢问，会问，善问，转变学生的学习方式，以学生发展为本，让学生生动活泼，用心主动地参与教学活动，提倡自主学习，合作学习，探究学习已成为当前课改的重点之一。

　　读了《教育新理念》，使我体会到作为个体的人务必要终身学习。学习不再仅是学生的专利，教育也不再仅是教师的特权。一个真正的终身教育，终身学习的时代也伴随知识经济时代同时降临。教育务必正视现实，适应新时代的.要求，使其形式灵活多样，促进社会学习化，学习社会化。所以作为教师，最重要的是教育思想，教育理念的创新，教师务必树立正确的教育观念，学习和了解先进的教育理念，把那些教育理念内化为自我的思想。只有如此，才能用先进的教育教学理念透过思想的内化来指导实践;有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学习时代的要求。

　　读《教育新理念》有感篇12

　　大神探福尔摩斯的例子。福尔摩斯的各种专业知识非常有限，有的甚至为零，却能够无所不通、料事如神，这靠的是在需要的时候他能调动所具有的有限的知识，当他觉得知识不够用时，能及时补充。

　　袁教授指出，人是学习的主人，学科教育的目的是使学生学会运用知识为我所用。我是一名语文老师，平时看有关语文教学的文章，读文学作品，听语文课我是乐在其中，而听其他学科的教研课我就不得已而为之了。因为我一直认为既然自己是语文专任教师，教好我的语文课足已。事实上叶圣陶先生早在20世纪40年代初就提出“教育的最后目标却在种种境界的综合，就是说，使每个分立的`课程，所发生的影响，纠结在一块儿，构成个有机体似的境界，让学生的身心都沉浸在其中。”而要使学生能够“沉浸其中”，教师首先要进入这一“境界”。我们不求胜任二三门课程的教学，但有必要熟悉学生所学习的全部内容，能够在学科间相互沟通。

　　诚如作者在自题中所写到的：课堂教育是素质教育的的主渠道，也是教育改革的原点，为此应从课堂、从教师开始进行一场教学的革命。

　　读《教育新理念》有感篇13

　　作为教师怎样才能与新课改同行，适应新课程的要求，更新观念、转变角色、学习掌握新的专业知识、技能，在实践中不断的探索、积累、更新，促进自我的发展呢?

　　素质教育是我国教育事业的一场深刻变革，是教育思想和人才培养模式的重大进步，对各级各类学校的教师素质提出了严峻的挑战。市教育局去年开展的"三爱"以及今年开始的"三大"主题教育活动，就是为了让我们教师通过不断的学习、思考与探索，加强师德建设、适时更新知识结构、转变教育观念，通过学习《教育新理念》等著作，对现代教育以及现代教师应具备的素质有了更深层次的了解和认识。下面我就教师的职业道德、教育观念、教师和学生的个性品质及创新能力的发展与培养、教师的心理健康以及教师的耐心等方面来谈谈我学习的心得体会。

　　良好的职业道德师德的好坏从大的方面来说影响整个社会的物质文明建设和精神文明建设，从小的方面来说影响学生的身心健康发展。在教育中一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代教育家提出的"为人师表''"以身作则''、'循循善诱''、"诲人不倦''、"严谨治学、勤于进取"、'热爱学生、积极育人''、'勇于科研、平等竞争"等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模。因此教师必须要有良好职业道德。

　　科学的教育观念在升学重压下，传统教育观念即传统的教师观、陈旧的教学观、"惟师是从"的专制性的师生观等仍束缚着大批教师。许多教师在听到学生不同意见时，常用自己的想法束缚学生，或给予伤害自尊心的批评，造成学生不敢提出和老师不同的意见，创造性思维更无从产生，最终不会思考也不愿思考。

　　因此，教师教育观念的转变和更新特别重要，只有教师具有新的教育教学观念，才能在教学中不断进行改革和创新，才能以优异的素质去主动适应并深入开展蓬蓬勃勃的素质教育，才能培养出新世纪所需要的创造性人才。读了《教育新理念》，使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学习，作为教师必须把教育看作是贯穿与人的整个一生与人的发展各个阶段的持续不断的过程。这就需要我们不断学习新的理念，充实自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。知识经济时代，学习将贯穿于人的一生之始终，可谓"活到老学到老"。学习不再仅是学生的专利，教育也不再仅是教师的特权。一个真正的终身教育、终身学习的时代也伴随知识经济时代同时降临。教育必须正视现实，适应新时代的要求，使其形式灵活多样，促进社会学习化、学习社会化。所以作为教师，最重要的是教育思想、教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，学习和了解先进的教育理念，把那些教育理念内化为自己的思想。只有如此，才能用先进的教育教学理念通过思想的内化来指导实践；有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学习时代的要求。

　　对学生的素质教育，是一个多层面、多角度、互动互补的立体工程，诸如身体素质、思想素质、心理素质、业务素质、个人素质、群体素质、单项素质、综合素质的培养等等。而创新，是学生发挥潜力成长成才的基本素质。其培养，必须贯穿于素质教育立体工程的一切层面、所有角度。教师有不同的岗位、不同的专业，但都必须是创新精神和创新能力的发现者、传导者。如果教师本身缺乏创新素质，又怎么能以"身教"的师表来树揩模，导方向，作人梯?因此，高素质的教师队伍和学校管理队伍，首先必须是有创新素质的队伍，才能把学校办成培养创新人才的基地。而教师队伍的创新素质必须通过"学习、学习、再学习"，不断更新观念，接受新知，强化创新精神。要破"以教为主"、"教与学统一"的观念，立"教为不教"的观念；立全面考察创新能力的观念；立开放办学的国际化大教育观。

　　良好的个性一个人的个性的形成既有先天的不同素质基础，又有后天环境条件的影响，而良好的个性品质的形成主要取决于后天环境的影响。就青少年学生而言，影响他们良好个性形成的主要因素是对他们进行教育的主要施教者--教师的个性。教师个性潜在地影响着青少年的精神世界，影响着施教的成果。教师个性的影响具有导向、凝聚、使学生亲师等多种功能，教师的良好个性品质一旦得到学生的认同，就会激起学生的学习需要，从而由认同到模仿乃至内化。由此可见，在全面推进素质教育的今天，热爱学生，培养学生良好的个性品质，使其得以全面发展，是教师成功的关键。

　　健康的心理教学活动是师生双向互动的过程。心理素质良好的教师，会凭借自己的语言、行为和情绪，潜移默化地感染学生，促使学生积极主动地投入学习；学生在教师的感召下，会表现出强烈的求知欲，体验到愉悦、满足的情感，并流露出对教师的尊敬和爱戴。于是，在双方的协同努力下，创造出一种平等、民主、和谐的教学情境和课堂氛围。这样的教学，必然是令人乐而忘忧，如沐春风。

　　但在现实生活中，教师的心理问题又是客观存在的。由于教师的心理问题，在教育教学过程中产生了许多不和谐音，有的甚至造成相当恶劣的后果，阻碍了学生的健康成长，这不能不引起人们的深思。有关专家指出，造成教师心理障碍的原因，一方面是教师的超负荷工作，加重了教师的负担，使其产生极大的心理压力，加上在市场经济浪潮的冲击下，相对较低的工资待遇极易导致教师心理失衡。另一方面，是由于社会对教师的过高期望造成的。常人眼中的教师，应当是学识渊博、品行高尚的人。这种期望使许多教师觉得不应当让学生看到自己的缺点和脆弱，以免破坏自己的形象。这种心理定势使得教师不能和学生坦诚、直率地相处，不利于调节、疏导自己的情绪，因而严重威胁着教师的心理健康。

　　21世纪是信息与生命大发展的"精神文明世纪"。肩负着培养跨世纪人才使命的教师，保持健康的心理状况和良好的心理素质，显得尤为重要。因为教师总在主动地向学生施加影响，而这种影响，不仅体现在知识的传授上，更为深刻的是对学生个性的影响。所以作为一名教师，自己必须具有良好的`心理素质，才能保证学生的健康成长，达到预期的教育目标。教师要保持健康的心理，就必须调整自己的思维方式，以一种平和的心态面对环境的变化。要努力克服不良情绪的困扰；在不断提高知识素养的基础上，培养自信乐观、豁达开朗的健康心理，提高自我评价、自我调控的能力。只有这样才能充分发掘自己的潜能，发挥自己的才干，促进学生的健康成长，提高教育教学的整体效益。

　　持久的耐心是通过不断的实践习得的，耐心能使教师消除失望感和挫折感。如果说青少年天生就缺乏耐心和容易冲动，那么，在所有的事情中最为重要的是他们的老师应该是冷静的理智的。

　　耐心允许教师以一种宽容的态度对待学生的错误观念和错误理解。学生对教师的信任在教育过程中起很重要的作用，通过教师耐心和宽容地对待学生的错误和困惑，使学生愉快地产生这种信任。如果教师把错误作为愚蠢的表现，如果他们忘记了错误使学生感到灰心丧气，更为经常感到羞辱，那么他们就会在与学生之间竖起不可逾越的障碍。

　　有耐心的教师要克制自己，不要把容易理解的内容大讲特讲，要保持稳定的步伐，如果发现大部分学生没有正确地理解已经讲过的内容，就会暂时停下来，或者回过头来再讲一遍，但是如果一个学生有特殊困难，这些教师就会尽量去寻找时间，在课外时间一对一地进行辅导，而不会由于设法满足那些学生的要求而耽误全班学生。

　　总的来说，所有的教育都是耐心的锻炼，有时候我们必须忍受的正是我们的学生，我们希望我们的学生不断前进，而且我们也想推动他们向前迈进，所以我们必须锻炼好自己的耐心。

　　《教育新理念》一书，让我看到了课程的重要性，教师的重要性，研究的重要性。也让我觉得我们的问题与困惑是能够得到很好地解决的。只要认真学习，不断反思，找出问题所在，我们的教育理念与行为一定会越来越融合，越来越适合社会发展的需要。

　　读《教育新理念》有感篇14

　　现在，教育似乎是人人都看得见，人人都懂得的社会现象，对教育，可以说人人都有发言权。但是教育到底是什么？教育要怎样才能获得成果？并不是人人都能说出个所以然的。

　　教育是一门科学，是培养人的一种社会活动，是承传社会文化，传递生产经验和社会生活经验的基本途径。教育的目的在于适应社会发展的需要和人的发展的需要。把一个自然的人培养成为社会需要的人才。既要教育以培养人为己任，那就该以人为出发点，以人为本，一切为人服务。教育学实际上涉及的面很广，也很宽泛，当我们在研究教育是什么的时候，亦可以联系上社会学、哲学的范畴。对于我本人而言，更倾向于教育学与人类学的结合。人类学作为“研究人的科学”，教育作为“育人的活动”，两者建立成教育人类学。而此是一门很年轻的学科，研究的范围也很广，有关它的定义至今仍无定论。美国学者认为，教育人类学是一门应用人类学知识来研究教育的科学。而哲学教育人类学认为是一门应用从人类学角度来探讨教育与人的完整性的关系的科学。罗特在其名著《教育人类学》中下的定义是“教育人类学是探讨由人的本质到人的心灵和精神改变的一门学问。”无论如何定义，它真正体现了教育中人的本质和发展以及人的本质和发展对教育的要求。

　　在人类进入21世纪的时候，教育面临的挑战是严峻的、全面的，教育的使命是艰巨的、光荣的`。谁能把握住21世纪的教育，谁就能在21世纪处于主动地位。教育如何才能确定自己的定向。并使自己具有活力以吸引并使教育效果、过程和目标的价值？如何指导年轻人对待不断的信息爆炸，对待我们周围环境的严重恶化？如何帮助他们学习国际合作、有效的文化交流和人际关系的意义？除了要掌握知识和思维过程以外，教育怎样才能促进人道主义、有效的学习以及发展平衡的个性，对其他国家人民的热爱和在增强他们自己的文化特征意识的同时，使他们加深对不同文化、信仰、价值观的理解和赞赏？这都是值得我们深思的问题，教育究竟应该干什么？

　　1、从“学会生存”到“学会关心”

　　19xx年的富尔报告《学会生存》正式确定了原教科文组织终身教育处处长保罗于60年代中期提出的终身教育理论。在经济方面，国际贸易、投资、技术转让的总量急剧增长，国际竞争加剧经济和贸易竞争地区化、集团化不断增强。而与此同时，发展中国家和发达国家之间的贫富差距越来越大，不少发展中国家债务负担越来越重。如此极不平衡的发展状况提出了挑战，挑战已远远超过了个人、地方和一个国家，是全球面临的挑战。生态环境方面，如大气变化，酸雨等威胁着人类的生存，必须依靠全球力量共同解决。于是倡导“全球合作精神”，即生态推力。

　　教育是面向未来的事业，教育负有培养未来一代又一代新人具有面向这些挑战的责任感、意志、信心、素质和能力的使命。要教育青年一代关心这些全球性问题，培养他们从只关心自我的圈子里跳出来，“关心社会和国家的经济、生态利益”，“关心全球的生活条件”，“关心他人”，“关心家庭、朋友和同行”，“关心其他物种”，“关心真理、知识和学习”，也“关心自己和自己的健康”。

　　2、第三张通行证——解决问题的能力

　　在“面向21世纪教育国际研讨会”上，柯林等人提出“对于变化持积极的灵活的和适应的态度，视变化为正常、为机会，而不视其为问题。一人如此对待变化的，具有事业心和开拓技能的人具有一种来自自信的安全感，处理危险、冒险、难题和未知，从容自如。这样的人具有提出新的创造性思想，发展这些思想，并坚定不移地使之付诸实施的能力；这样的人有能力并勇于负责，善于交流、谈判、施加影响、规划和组织。他是积极而不是消极的，有信心而不是朝三暮四的，有主见而不总是依赖他人。”

　　“学会生存”和“学会关心”都蓄养这种素质和能力，这种能力是“可学而不可教的技能，只能在做中学”。学校的教育可为此打基础，是年轻一代学会学习。

　　3、人权教育

　　被剥削、被遗弃、被折磨......每年国际大赦组织的报告向我们描述了男人、女人，甚至孩子们在精神上以及肉体上受到这种痛苦。他们遭受到非人道的对待，乃至常常被处死。

　　尽管国际大赦组织在揭露，国际的良知在抗争，暴虐仍然存在。于是，制定了一系列的法律。如《世界人权宣言〉等。但却达不到更好的效果。教育的缺少也是重要原因致意。例如我们是否可以建立一所国际人权学院，承担全世界教育者的培训，收集一切必要的文件，提供适应各种文化习俗的教育辅助手段。使懂得尊重、爱护。毕竟人权不是呼吁而来的，而是真正体现的。重视人权教育显然是必要的。

　　4、发展个性

　　自有教育以来，人们世世代代所追求的教育目标，就是促进人的发展，亦即发展的个性。个性的基本涵意是：个性是声而具有和后天习得的一系列生理、心理、社会性的稳定特点的综合，次是就广义而言的。如果就狭义来说，则个性仅指稳定的心理特点而言的。即个性是以世界观为核心的一系列个性特征的结合。而个性特征主要表现在6个方面：一是需要。它是人的意识对一定的生存和发展条件的需求性和占有性的倾向，由生存需要、享受需要、发展需要三个层次构成。二是兴趣。它是人的意识对一定的客体的内在趋向性与内在先则性的表现；从其发展看，可划分为有趣、乐趣和志趣三个阶段。三是只了，它是保证人们有效地进行认识活动的一系列稳定心理特点的综合，是认识活动的“积淀物”。四是能力。它是保证人们成功地进行实际活动的一系列稳定心理特点的综合，先天因素在其表现和形成中占主要地位。最后是性格。它是足以支配一个人的个性的那些核心心理特征的独特结合。由现实态度、心理特征和活动方式三个层次构成。如此看来，发展个性特征是教育长期追求的目标。

　　除了以上4点以外，教育还应时跟时代的步伐，加入适应社会发展的教育内容，如人口教育、环境教育等。教育以人为本，应发现人的价值，发掘人的潜能。传统的教育局限与学校教育，而今的的教育应是社会化的，应大力提倡全民教育、终身教育，教育的民主化和现代化，讲究教育的可持续性发展，最大限度的发挥教育的作用。如此，新世纪的世界必定是属于我们的，属于中国的！

　　读《教育新理念》有感篇15

　　书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：是固教然后知困，学然后知不足也。对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。问渠哪得清如许，为有源头活水来，是固教然后知困，学然后知不足也。在教学实践中我深感自己的教学理论学习很不够，21世纪是一个学习化时代，教育工作的重心不再是教给学生固有的知识，而是转向塑造学习者新型的人格。学校教育的根本任务在于使学习者学会如何学习，学会如何工作，学会如何合作，以及学会如何生存。因此，教师的知识与观念的自我更新便显得比以往任何时代都更加急迫了。一个成功的教师，首先是一个善于不断自我更新观念的学习者，只有在及时地汲取当代最新教育教科研成果的基础上，才能立于不败之地。

　　可是对于我来说繁忙的工作之余读书的时间就不是很多了，所以我的读书也带有了一定的功力性，我主要还是读跟我们教学有关的书籍比较的多，主要还是阅读杂志为主，其他类书籍买的比较少，下面我跟大家交流一下，我最近读的一本书，顾明远主编的《国际教育新理念》，其实我也是冲着顾明远的名气去选择这本书的。这本书包括三部分：第一部分介绍宏观教育理念；第二部分介绍一般的教育理念；第三部分介绍教与学的理念。通过阅读这本书可以让广大教师站在社会发展的高度，以时代的特点为背景，以现有教育教学理念为起点，以国外先进的教育教学理念为借鉴。能较好的回答我们教学中碰到的常见的几个问题：第一，信息时代已经到来、知识经济出露端倪已经成为我们的常用话语。第二，广大教师早就摈弃了注入式教学法，而接受了启发式教学法，特别是近几年来，许多引进和自创的教学方法层出不穷，这对于促进教育教学改革和素质教育的实施起到了很好的作用。第三，一定的理念支配着一定的行为，教育也不例外。

　　这本书听起来都是理念，很理论化，但读起来却不会很枯燥，因为跟我们平时的教学都是紧密联系的而且能直接帮助我们解决一些教学中的难题。

　　比如书中介绍的掌握学习理论：让差生得到同样的发展，就是一个我们实际教学中碰到的难题。

　　差生是我们老师最为头痛的一个大问题，我想刚刚结束的考试，大家肯定也在为差生摇头叹息了。怎样解决差生问题，是我们一直在思考的事情，布卢姆的掌握学习理论可能会为我们打开一个好的思路。

　　传统教育中每个教师在新学期或新课程开始时，总怀有这样的预想：大约有多少学生会成为优等生，有大约多少学生将成为中等生、有多少会成为差生。不知道我们在座的老师你们是否也有过这样想法？这一系列预想，通过分等程序、教学方法与教材，传递给学生。这种传递造成了一种自我实现的预言，通过分等程序学生的最后分等与最初的预想相差无几。布卢姆对这种预想提出了尖锐的批评。这样传统的教育预想是当今教育体制种最浪费、最有循环性的一面。他压制了教师和学生的创造力，降低了学生的学习热情，也破坏了相当数量的学生的自我形象和自我概念。因此布卢姆指出了对于改善每个学生的教育，最根本的解决办法在于我们对学生与学习的看法的改变。由此，布卢姆提出了他的掌握学习理论，并因此而被称为是摧毁美国教育的人。布卢姆的掌握学习理论的核心是为掌握而教和为掌握而学。

　　大多数学生能够掌握我们所教授的事物，教学的任务就是要找到使学生掌握所学学科的手段。这就是布卢姆为掌握而教的核心思想。布卢姆通认为：大多数教师设想他们的学生只有三分之一能胜任学习，另外三分之一将不及格或刚刚通过，余下的三分之一则处于中间状况。他认为这种想法是当今教育系统中最浪费、最具破坏行动一面。他压抑了师生的抱负水平，也削弱了学生的学习动机。布卢姆坚持认为，90％以上的学生都能掌握课程中的材料。为此，布卢姆与他的助手们进行了长期的研究。通过实验、观察、追踪研究，他们得出结论：初了百分之一二的超常儿童和百分之二三的低常儿童（包括智力、情感、体格等方面有缺陷的儿童）之外，95％以上的学生在学习能力、学习速度、学习动机等方面，并无大的差异。只要有适合学生特点的学习条件，世界上任何一个能学会的东西，几乎所有的人都能学会。造成差生多的原因是：一方面是课程设计和方法的`不完善；我想我们的新的课程改革就是为了完善原有课程中不利于学生学习的缺陷。另一方面的原因，也在于教师并没有去期待学生掌握。看来我们教师的一言一行稍有不慎就会误人子弟。布卢姆认为要想使学生掌握学习的内容，必须使教师具有对所有学生的期待，而不只是对一部分学生。教师应当向学生解释掌握性学习与一般学习有何不同，并向学生表明自己的信心，相信绝大多数学生应当而且能够达到掌握水平。

　　布卢姆的这一思想对于我们解决差生有很大的指导作用，为掌握而教的思想要求教师面向全体学生，相信所有学生都能够得到发展，这就意味着，在掌握教学中，我们教师要树立正确的学生观，传统的教学往往根据正态分布曲线，来给学生进行成绩的等级评定，据此把学生划分为若干个等级。布卢姆认为，正太分布只能说明学生在总体中的次序何位置，而不能说明他们掌握知识的水平。这样的做法往往容易使教师形成这样一种观念，即他们会把学生的学习能力看成一种持久和稳定的东西，也就是说学生在最初发现的差异，不仅会在他们整个学习生涯中表现出来，而且会贯串于他一生的。布卢姆认为学习能力不是天生的、固定不变的，而是后天形成的，是可以改变的。是可以通过有效的措施得到弥补的。只有给学生足够的学习时间，并且找到帮助每个学生的方法，那么至少在理论上说，所有学生都能掌握。

　　为掌握而教的具体做法是：采取给学生第二次机会，即在每个单位完成之后进行诊断测验，发现学习中存在的问题，然后让通过测验的学生，由另一位教师有计划的作与第一次不同的讲解，一直到他们掌握有关教学内容为止。这种方法被称为给学生第二次机会，对目标射第二次箭。

　　为掌握而学就是要使学生确认自己的学习能力，把自己看成是胜任学习的。按照布卢姆的说法，这是学习对学生自我观念所产生的影响。布卢姆认为，学生经常表现的不及格和学习不胜任，会引起学生怀疑自己的应付能力，因此要引导他们在校外体验中寻求信任和胜任。布卢姆强调，如果学校不能在课堂中给予学生更多的成功经验，他们就会不仅在校内，而且在校外都会完全地拒绝学习。掌握学习能给学校带来生机，给学生带来信心，并帮助学生在各类学习中发展一种毕生的兴趣。布卢姆的掌握理论，我们在教学中也在无形中运用，给学生的第二次学习机会我们也一直在做，我们对学生的课后辅导不就是为掌握而教的思想吗，可是我们也有做的不够的地方，对于差生我们总是缺少耐心，总是超之过级，太急功近利。

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