道德演讲稿

时间：2021-09-12 12:25:37 演讲我要投稿

有关道德演讲稿范文7篇

　　演讲稿的内容要根据具体情境、具体场合来确定，要求情感真实，尊重观众。随着社会不断地进步，演讲稿的使用频率越来越高，如何写一份恰当的演讲稿呢？下面是小编精心整理的道德演讲稿7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

有关道德演讲稿范文7篇

道德演讲稿篇1

　　人生在世，以德为本。一个人，无论从事什么职业，都应该有良好的职业道德，教师的职业道德，是教师为人的圭臬，行为的准则。只有具有良好师德的教师才能完成好教书育人的任务，才能在学生心中永驻其崇高的人师形象。

　　为人师者，首先要有安于平凡、默默奉献的恬淡心境。教师的劳动是平凡的，却又孕育着伟大，印度诗人泰戈尔说过：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我们来干叶的事业吧，因为叶总是谦逊地垂着安的绿蔓。”当教师，就要树立起这种从平凡中见伟大的绿叶精神，的确，在教师的岗位上，没有令人羡慕的权力和财富，没有显赫声名和地位，也没有悠闲自在的舒适和安逸，当教师就要排除追逐名利拈轻怕重心理的干扰，用平平常常的心态、高高兴兴的心情来干实实在在的事情。

　　为人师者，要有热爱教育、献身教育的奉献精神。教育是开启民智，继往开来，提高全民族素质的大事，是关系祖国未来的铸魂工程。我们既然选择了教师这个职业，就要矢志不渝，贯彻始终来迎得桃李满天下。许多扎根边远山区的老师，守着清贫，克服重重困难改善办学条件，用知识的甘泉浇灌祖国花朵的感人事迹，岂不令我们个别“站三尺讲台，想四方生意”的为人师者感到汗颜？

　　为人师者，要有热爱学生，诲人不倦的崇高品质，每个学生都具有可塑性，不论智力高低、长相美丑、脾气温躁、成绩优劣、家境贫富。手心手背都是肉呀！众所周知，当前我们正面临着抗击“非典”的严峻时期。做为老师我们要更加的关注学生爱护学生不仅要做好宣传和教育工作，还要时时刻刻注意学生的身体情况。我们都应该一样的关心，一样的疼爱，一样的劝勉，一样的教辅，怎能有轻重之分，亲疏之别呢？不需家长礼包相送，也不必家长酒席谢师，师心明如镜，岂能容纤尘？

　　为人师者，要有遵纪守法，为人师表的良好形象。榜样的力量是无穷的，教师的一言一行总是为学生所关注着，您上课迟到、早退，能要求学生不旷课、逃学？您模牌，能要求学生不进游戏机房？您篷头垢面，不修边幅，又怎能要求学生文质彬彬、礼貌待人呢？古人说好“严师出高徒”，除了严格要求学生这层意思外，恐怕更重要的是老师要先严格要求自己吧！ “身正堪称范”，具有良好师德的教师就是一团火，一座丰碑。能给人以示范，给人以热情，给人以动力！朋友们，我们是二十一世纪的人民教师，我们肩负着历史赋予的培养人才、振兴中华的重任，让我们高举建设有中国特色社会主义理论的伟大旗帜，以“三个代表”重要思想和“十六”精神为行动指南，一起去奋斗、拼搏，让我们用热汗和心血，去培植希望的奇葩，用豪情与信念，去点燃理想的火炬；用我们灵巧和坚强的双手去托起那轮更加火红的太阳。

道德演讲稿篇2

　　最疼爱孩子的莫过于母亲。只有让孩子们从老师身上感受到母亲般的温暖，孩子们才会被感化，才能迸发出激情。从教三十多年，我怀抱一颗忠诚党的教育事业的赤诚之心，在教坛这块热土上洒满了泪水和汗水，我就是“捧着一颗心来，不带半根草去”的信念，辛勤耕耘着。

　　我在管理班级中体现“严要求，宽待生”这一原则，当学生遇到困难时，我像母亲般关心爱护，当学生有过失、缺点错误时，严格要求，善意批评，耐心教育，如：我们班上的康佳宇同学，总是调皮捣乱，不能和同学们一起相处，今天不是这个告状就是那个告状，行为习惯极差，给班里不起好的作用。针对这种情况，我及时找他交流、谈心，并和家长取得联系，使孩子从内心感受到老师对自己的真诚帮助。我在批评学生时，处处以讲道理、摆事实，让学生换个角度去想一想，通过谈心教育，使孩子们明白自己过错的危害及后果。当学生有了进步时，及时地抓住孩子们身上的闪光点给予肯定和鼓励，激发起孩子们奋发上进的热情。班级中有些学生很聪明、很有个性，面对这样的学生，我经常用鼓励的话语，使他们奋发向上，勇于进步。

　　带好班级，不但要加强自身素质，还要有吃苦耐劳、自我牺牲的精神，要有一颗从我做起的诚心，有一颗关心爱护学生的爱心，还要有一颗做好班主任工作的信心。班主任和学生接触的时间多，我每天以平和的心情走进课堂，给学生以榜样，忘掉自己的烦恼事，进入和学生的亲切交流，会用满腔的热情把知识洒向学生心田。给学生上好每一堂课，只要你喜欢学生，学生就会喜欢上你的课，因为课堂上有“爱”，有帮助、有关心、有兴趣，把轻松的课堂还给学生，我会用工整的字体把板书展现给每个学生，我关注学困生的每时每刻，提问时想到他们，板演时先叫他们，我以充满爱意的眼神让学生感到亲切，新的教学方法让学生感到有趣，使学生注意力集中，当孩子们说老师我全做对了，我知道我成功了。

　　课间十分钟、课外活动总是和学生在一起活动、游戏；卫生，我和学生一起搞；教室里的门窗、桌凳我主动擦，在生活上，我更是无微不至地关心每个学生，班上赵富勇同学是单亲孩子，性格比较孤僻，他如果做错了题，你让他改，他就会哭，我就去鼓励他，安慰他，让他打消自卑的心理，要有自信心。我经常在他的作业本上激励他“学习努力,消除自卑感，男孩子眼泪不亲弹，老师相信你是好孩子，加油!”时时提醒学生注意安全、身体健康；学生生病、我主动打电话问候，或去家里补课；我们要教育学生具有高尚的人格品质,除了理论上的说服,更重要的是以榜样的力量去影响学生。.著名教育家叶圣陶先生亲切地告诫教师“身教最为贵,行知不可分.”教师的一举一动是“无声的教育”.无声的“身教”往往胜于有声的“言教”,身为教师,要以身作则,为人师表。

　　我用爱心来感染学生,以爱心来团结学生,以爱心来鼓舞学生,以爱心来教育学生.要让每个学生都能在我无私的爱中健康成长,要让每一个学生都体会出老师爱的伟大、爱的温暖,我和学生做到了心灵贴近,心灵相通得到学生的信任,学生乐于向我敞开心灵的大门,学生有什么心思,愿意向我诉说,有什么困难,愿意找我帮忙,当教师节来临时, 同学们会给你送贺卡和一朵节日花,“祝老师节日愉快!”我从心里感动,特别是肖扬同学送了一个自制贺卡,上面写着:老师您就像我的妈妈,祝您身体健康,节日快乐! 我几乎热泪盈眶,一股暖流涌上心头,有这样的学生,工作再苦再累也心甘了。

　　教育是一门科学，科学的意义在于求真，光有热情是不够的，只有不断学习，提高自身素质，用人格魅力带班，用知识魅力带班，才能适应新形势下的教师工作。用赏识让孩子们充满自信。我赏识成功的教育，让成功、快乐、和谐、希望成为教育的主旋律，让学生充满希望和梦想。

道德演讲稿篇3

　　亲爱的老师、同学们，大家好：今天我演讲的题目是迎奥运、讲文明、树新风。

　　一分文明好像一滴水，许多文明就是一片海。

　　一分文明好像一盏灯，照亮一个热情。

　　一分文明好像星星之火，许多文明可成燎原之势。

　　一分文明，有时只是举手之劳;

　　一分文明，有时只是一张纸的厚度;

　　一分文明，有时只是一点点关爱。

　　这一点点关爱，也能让人感动，感到温馨。

　　讲文明，树新风，相信我。

　　讲文明、树新风也凸现重要了.其实文明离我们很近很近,站在1米线外等候时,文明就是一米远;停车在斑马线前,文明就是几厘米远.文明有时只是一个手势,有时只是一个微笑。文明很简单,只要我们从小事做起,从现在做起,从自我做起,相信“滴水汇成河,千河聚成海”,我们的社会自然就讲文明,自然就树起了新风，还营造了和谐社会的氛围。

　　要从具体的事情抓起，把“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动不断引向深入。从长远着眼，从现在做起。从小事做起，从自我做起。从日常的具体行为抓起。

　　抓好“十不”以改掉不良的恶习，养成良好的个人卫生习惯，即不随地吐痰便溺;不乱扔脏物废物;不说粗话脏话;不乱贴乱画;不攀折花木;不损害公物;不违反交通规则;不打架斗殴;不吸烟;不沾染黄、赌、毒。

　　要发挥好模范带头作用，通过开展“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动，倡导科学文明的生活方式，要加强科普和法制教育，深入学习宣传《管理守则》，《文明守则》等，不断提高文明道德水平，增加自我保护意识和遵纪守法意识。

　　要选准切入点，建立长效管理机制，使“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动贯穿在日常工作和生活之中，要把“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动与“文明行业”活动结合起来，做到相互促进，协调发展。

　　要从现在开始，从自我开始，要从一点一滴抓起，常抓不懈。一切遗风陋习要坚决改掉，一切高尚的道德风尚要大力弘扬。做为一名中学生，我们要不断提高自身素质。

　　要修身养性，让自己拥有一颗爱心。爱心能使自己高尚，快乐，能让别人愉悦，享受。要确立合适的积极的人生目标，让自己拥有一个通过努力可以达成的理想和目标。与社会共进，与集体相融，不孤傲也不丧失原则。了解自己，发现自己的兴趣和特点，确定自己独特的人生目标，然后在目标的指引下，一步步努力实现，不要操之过急，更不要总是追求“最好”，也不要模仿他人随便确定自己的目标，无论是为了求知，为了真情，还是为了影响力，财富，创新，道德等等，我们对自己要有正确定位

　　大力宣传文明风尚、社会公德、文明礼仪、城市环境整治和奥林匹克精神。

　　其实，文明离我们很近很近很近，近得触手可既。比如，把没有盖好的窨井盖盖好，把盲道上的障碍物推开，捡起地上的垃圾……等等，我们还可以开展了节约资源、保护环境，做保护地球小主人”宣传活动。围绕“绿色奥运、人文奥运”，从学生身边点滴小事做起，从“四个一”(节约一滴水、一度电、一张纸、一粒米)抓起，争做“保护地球小主人”，培养良好习惯，扩大社会影响，用学生们的行动影响和带动更多的人参与到建设节约型社会中去，提高全民素质。另外还开展“文明新城我先行”系列宣传教育实践活动。在中学生中开展“诚实守信我先行”、“遵规守法我先行”“文明举止我先行”等主题活动，通过宣传教育和实践活动，促使青少年从小养成良好的文明习惯，增强社会责任感。这些都是一个又一个文明的体现。文明很小很小，但是只要每一个人都做一件文明的好事，就能使社会迈出一大步，在社会上迈出的每一小步也许微不足道，但是用处却很大很大。每一份文明就是一份力量，无数文明在一起就会产生一种无与伦比的力量，这种力量如破土的小苗，在每一个人的心里萌发。

　　讲几个文明小故事

　　有一次，列宁下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这就是良好文明礼仪的体现。

　　一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄-国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

道德演讲稿篇4

　　19xx年，雅长林场通过森林分类区划界定，从108万亩林地中划出58万亩作为生态林进行管护，林场从生产型林场转型为公益型林场；从20xx年起，珠江防护林体系工程开始在我场正式实施，沿红水河一带林地相继规划造林；随后，“黄猄洞天坑国家森林公园”、“广西兰科植物自治区级自然保护区”正式挂牌运营……这些，无不显示生态在我场“三大效益”中占有重大的份量，自然也期待广大职工树立一种全新的生态伦理观念。谨以此文与大家共勉。

　　——题记

　　朋友们，我是否可以冒昧地问您一句：您有道德吗？当然，我相信大家会不假思索的脱口而出：废话，怎会没有！是呀，谁没有“道德”呢！不过，我在这里所指的，并不是一般的伦理道德（我们通常所说的道德，往往仅涉及一定社会空间内人与人关系的规范和评价），而是一种全新的伦理观念——生态伦理道德。所谓生态伦理道德，就是规范人类对地球上的动物、植物、微生物以及自然界其它实体和过程的态度与行为的思想道德观念。

　　可是，我们人类为什么要树立生态伦理道德呢？

　　自从人类社会进入“刀耕火种”的时代以来，人类开始了利用和改造自然的活动。19～20世纪，随着科学技术的高度发展和广泛应用，人类创造的物质财富和精神财富高速增长，社会文明达到了前所未有的水平。可是，人类的思想意识从“图腾崇拜”向“人为中心”延伸，否定了人对大自然唇齿相依的依赖关系，认为人是驾驭和主宰自然的主人，而自然则是被征服和被统治的对象。也正是在这种谬误的伦理观念的支配下，人类盲目地排放有毒有害污染物，毁坏植被，过度放牧，滥杀动物，以致人类共同的家园——自然生态环境千疮百孔，维系人类生存的四大系统——耕地、牧场、森林和海洋生物都过度开发，自然资源日益枯竭，人居环境日渐恶化，人与自然的矛盾日趋激化，人类越来越多地受到了大自然的惩罚，全球性的生态危机频频发生。以中国为例，近年来，我国西北地区多次出现沙尘暴和沙尘天气，仅20xx年春，就有多次大规模的沙尘暴席卷北京并南下波及上海等地；19xx年，长江、松花江、嫩江发生历史罕见洪灾，造成沿岸居民流离失所，妻离子散，洪水过处一片荒凉……可见，自觉的运用生态伦理道德来规范我们人类的态度与行为，其意义是深远的！

　　可遗憾的是，“生态伦理”仅仅成为少数专家学者的“口头禅”，没有得到人类广泛的认同与确立。长期以来，生态伦理只是在各种法规政策和行为规范中得以不健全的发展。然而在许多血淋淋的事实面前，法规政策、行为规范仍然显得那么软弱无力，不少与生态伦理相悖、专挖法律法规空子的案例频频在各种媒体上曝光。近年来，日本捕杀鲸鱼的活动日益猖獗，面对舆论的谴责，他们诡称之为“科学考察捕鲸活动”！这是为什么？是因为世界没有立法禁止吗？当然不是，肇事者不是受利益驱动就是为了每一天能在餐桌上排设一碟味道鲜美的鲸肉，他们的生态伦理泯灭了，把一已之欲凌驾在生态和谐之上了！

　　在我们的身边，也不乏这样的一幕幕活生生的现实：割松脂的人用割脂刀环割着树干，采割面几乎遍布整个树身，刻痕深达心材，树体汩汩的流出“血淋淋”的汁液；开荒者用工具垦挖着公路坎上坡度大于25°的造林地，地里没有一株活苗，只有绿油油的、茁壮的玉米，雨季来了，公路上溢满了泥石流，过往行人长吁短叹，而我们的人还在心安理得的向开荒人收缴“过价”（地租）；山上伐木工人端执的油锯狂吼着，天然林一片一片的倒下，而采伐迹地三年、五年长不出半根苗……如此可悲，如此可叹！我们的人常常这样“一次性”的使用自然资源、透支未来资源，把人与自然和谐相处的生态伦理道德弃之脑后。

　　人是从大自然中分化出来的，它有自然的属性，其物质生活和精神生活都不可能脱离大自然。马克思说过：人的肉、血和头脑是属于自然界的，是同自然界紧密相连的。人类为了自身的生存和发展，必然要改造自然界，消除不利于人类生存的因素，创造适宜人类生存的条件。但是这种创造并非是人与自然间的敌对斗争，人与自然的`关系，也不是占有与被占有、掠夺与被掠夺、奴役与被奴役的关系，任何曲解人与自然关系的结果，最终只能导致生态危机。人类利用和改造自然，应该正确地理解为人与自然间的协调，即既索取自然（砍伐森林），又回报自然（植树造林）；既人化自然（兴建城市），又回归自然（城市绿化）。这便是生态伦理的中心思想。它要求人们热爱自然，视自然为友，尊重自然万物各自生存和发展的权利，利用自然资源与回报自然相结合，保持人与自然的协调发展，保持人与自然的和谐关系。当今人类必须从全球的观点出发，重新审视自己的自然观和价值观，严格遵循自然发展规律，积极履行生态义务，时时刻刻都要记住：

　　人是大自然利益共同体中的一员，人与自然必须作为一个完整的生态系统而存在。

　　如果，我们不能确立正确的生态伦理道德，并用以规范人类自己对自然的态度和行为，而是敌视自然，破坏生态平衡，那么，地球回报我们的将是干涸的河流、荒芜的沙漠、遍地的动物骸骨，我们人类将彻底的成为地球上“孤独的一族”，这实在是人类生存史上的一场悲剧！

道德演讲稿篇5

　　《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。

　　人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做”的问题。“我应该怎么做”包括两个方面：一是我应该怎么做事二是我应该怎么做人二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道

　　德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

　　在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基矗他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。

道德演讲稿篇6

老师、同学们：大家早上好!

　　今天我讲话的题目是《人无德不立，国无德不兴》。

　　同学们，自去年9月1日，我们迁入新校区后，你是否看到了以下现象：崭新的课桌上留下了笔写刀刻的痕迹，洁白的墙壁上留下了肮脏的脚印，安全出口标志和消防箱盖玻璃破碎，教室外保温墙和教室后面的黑板到处伤痕累累，防火门和楼梯扶手屡遭破坏，电子围栏经常断开等等;你是否有过以下的行为：打开了水龙头和电灯，人走后水在流、灯再亮;把教室后面的黑板和开关插座板等当作“拳击靶子”;把易拉罐、方便面盒故意塞进下水道;更有甚者扣篮筐、拽篮网，使得篮筐折断，篮网破损，等等等等。这些行为有的来自有意，有的来自无心。无心源自生活的随意，习惯的不良;有意源自心底的暴力，品德的低下，是一种心灵的缺失，道德的滑坡。

　　同学们，告诉你一个真实的事例：在吉林省有一所浑江学校，学校不大，只有80张课桌，令人称奇的是这80张课桌，居然是在新中国成立那一年制作的，历经65年岁月蹉跎，它们却依然完好如初，整洁如新。在开学初又引来了它的新主人。我们不禁诧异于这些课桌椅的使用寿命，难道它们是用特殊材料制成的吗?答案显然是否定的，因为在浑江学校，爱护公物是良好社会公德的彰显，是个人美德、品德的体现，这种美德早已深入人心。于是爱护公物、爱护课桌，就会像珍爱自己的眼睛一样!于是同学们绝不会刀刻、涂画、脚踏、跨坐自己的课桌椅，甚至连夏天的流汗都会在第一时间小心翼翼的擦拭干净。在浑江学校新学期开学的第一天，毕业班的师兄、师姐就会亲自向师弟师妹转交课桌并且传授爱护保养的方法，就这样，使用课桌的同学换了一批又一批，而这批课桌就这样完好无损地传了下来。

　　听了这个故事，你有什么感想?原来我们的课桌、门窗、消火栓、垃圾桶、楼梯扶手、教室墙壁等等是可以有几十年甚至更长的寿命，或者亮丽如新几十年甚至更长。我们公物不到一个学期寿命，对比于几十年寿命，该是怎样的发人深省?可能有些同学会在心里埋怨学校的维修跟不上，可是，如果人人爱护公共财物，又何来的跟不上?跟不上的背后隐含着多少的破坏行为?

　　爱护公物是全体同学生活和学习的需要。校园里的一切设施，都是为全体学生服务的公共设施，是让我们学习和生活更方便的设施。试想，一个同学不爱护公物，十个同学不爱护公物，百位学生不爱护公物，那么我们的校园将不成其为校园。

　　爱护公物是培养学生良好习惯的需要。学生阶段是学习知识，更是学会做人的关键时期。这一时期，良好习惯的形成，对于今后步入社会，立足于社会都有好处，成功是好习惯的积累。每位同学现在所作的一切，都是为将来夯实基础的。所以，舍弃不良习惯，培养良好品性对自己的未来至关重要。

　　古语云：人无德不立，国无德不兴。爱护公共设施是一个人崇高品德的表现，是一个人美好心灵的写照;爱护公物能展示一个学校的人文面貌，显示一个社会的风尚，体现一个民族的素质，反映一个国家的精神。爱护公物，从我做起。挪动桌椅，小心翼翼;开门开窗，轻手轻脚; 花草树木，切勿攀折;雪白墙壁，不要乱涂;爱护公物，从小事做起。不要让电灯开关粉身碎骨;不要让扶手护栏身首异处。随手关灯，节约每一度电;拧紧水龙头，节约每一滴水;捡起地上的纸屑，保持环境卫生。

　　“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”让爱护公物成为我们每个人的自觉行动，让爱护公物成为我们每个人的良好习惯。同学们，让我们携起手来，向一切损坏公物的行为说不，向一切不文明的行为说不!真正做一个品德高尚的人!

道德演讲稿篇7

敬爱的领导老师，亲爱的同学们：

　　有人说：“道德是一扇窗，当你推开时，会发现窗外的世界豁然开朗。”

　　有人说：“道德是一片天，它能容纳鸟儿在它怀中自由翱翔，能任使白云在它眼前漂浮。”亦有人说：“道德是一场春雨，滋润着世间万种，滋润着一颗颗幼小的心灵。”道德是一种美德，一种财富，一种智慧。是最美丽的花儿，隐藏在人们的心底，散发出阵阵馨香。真正的美不是五官搭配的美而是内心的真正美。

　　道德美，它美在言出必行俗话说：“言必信，行必果，满招损，谦受益。”做人最基本的道德准则就是诚信。一个人如果有了诚信就等于有了千万座金矿。而如果失去了诚信就如同汪洋一舟。曾几何时，在书上看到过这样一个故事：“从前有一个年轻人，他得到了世间上所有的好，诚信，财富，友谊。再一次抉择中，他选取丢掉诚信来挽救自我的财富，之后由于失信而受人唾弃。”由此观之，诚信是一个人立于天地之间的脊梁柱。因此，要做一个道德之人首先要做的就是诚实守信。

　　道德美，它美在生活中的点点滴滴。

　　古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”很多时候，一件小小的事，例如：看见街道上有垃圾主动捡起，蹒跚的老人过街道主动帮扶，公交车上给有需要的人让座，这何尝不是一种道德美。在别人最需要帮忙的时候给予别人最大鼓励。虽然一件简简单单的事却体现了一个人应有的修养。记得有一次，母亲带我去娄底买火车票，在排队时眼看着就要买到了，这时，一个背着俩个麻布袋的老公公蹒跚的走了进来并走到咱们的前面插队买了票，我撅起小嘴巴说道：“这个老头子真不像话，这么大了都不懂规矩”但母亲却只是欣慰的笑了笑。对我说：“作为时代青年咱们就应多忍让，更何况是这样的老年人”我似懂非懂的点了点头。此刻才知道，这样也是一种美。

　　道德美，美在己所不欲，勿施于人雨果说过：“比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”还记得战国时期的赵国。廉颇因嫉妒蔺相如的才华出众被赵王重用，任命为右丞相官比自我的大而心里产生不满，处处针对蔺相如，但蔺相如顾忌赵国的命运处处忍让，最后最后化干戈为玉帛，廉颇向蔺相如负荆请罪，成为一段千古佳话。这就是宽容的力量，如果在社会中，每个人都能拥有一颗宽容的心，那么社会会充满爱，人间也会充满爱。

　　古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅仅没有消减，反而与日俱增。人们常说：道德是石，敲出期望之火；道德是火，点燃期望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。让咱们从此刻开始，从自我开始，自觉地做道德的实践者和扞卫者，做一个有道德的人，体验道德美。

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