读呼兰河传有感15篇
读完一本经典名著后，大家一定都收获不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编帮大家整理的读呼兰河传有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读呼兰河传有感1
起初是因为它的清爽的书面包装吸引了我，让我有了读它的念头。一面清一色的白，下面是冰原的图片，几行小字在正中央，让它在千万书丛中脱颖而出。
开始看的时候，我并没有抱着很强的好奇心，因为，书的第一、二章讲的都是这个地方的一些事，且是一些很琐碎的事。东二道街的大泥坑子让我有些疑惑，人们既然被大泥坑子害了无数回，却从来都不把它填平，难道仅仅只是为了更心安理得地吃降了价的猪肉？
接下来就是一些“精神上的盛举”，这些东西我从来不曾听过，所以感觉十分新鲜有趣。特别是“野台子戏”，这并不是人们聚起来看戏这么简单，而是回娘家、找儿媳妇儿、续姻缘的好时机呀！
之后就是写祖父和自己的园子里的一些事儿。“我家是荒凉的”、“我家的院子是荒凉的”这几句话反复出现，让我阅读的时候似乎心上结了一层薄冰。可是荒凉体现在哪里呢？这里拄着漏粉的人，养猪的人，拉磨的人，还有赶车的一大家人啊！
当我看到十二岁的小团圆媳妇被吊起来打，被烫脚底，被滚烫的开水烫死的时候，我只想愤怒的唾骂：“残忍，太残忍了，怎么能这样呢！”而作者却依然用叙事的方式平平静静的把它写出来，不带任何谴责的词语。仔细想来，其实作者一定对故乡怀着一种感情，所以才能宽容地原谅他们的愚昧行为。这更能说明就中国社会扭曲人性、损害人格的现实。
好在如今改革开放，社会向前发展，男尊女卑的观念渐渐消散。因此我们就更应该好好珍惜如今的美好生活，而不是做一个“低头族”、“懒癌患者”。
也许，明天的阳光将更鲜美。
读呼兰河传有感2
暑假里的我徜徉在书的海洋中，一本《呼兰河传》深深吸引住了我。这本书的作者是萧红，她三十一岁便离开了人世，而在她去世的前一年就写下来这本巨著——《呼兰河传》。其实在我三年级学习《火烧云》时，就已经认识了她。作者丰富大胆的想象，让我对呼兰河美景产生了无尽的遐想。从那时起，我的好奇心就开始萌芽了。
终于能看到自己一直心心念念的书，我心里别提有多高兴了。吃饭的时候、睡觉的时候我都捧着书，它像一块磁石一样吸引着我，让我融入“呼兰河”的世界。《呼兰河传》是萧红的一部自传体小说，里面的内容都分成了章节的形式，不难读懂。比如第一章主要写了呼兰河的自热环境和小镇概貌，第二章写承载人们精神寄托的民间风俗。像画卷似的将一幅幅场景，一串串故事展现在读者眼前。有集中了全城精华的十字街口，有充满危险的泥坑子，有跳大绳、唱秧歌的，有被婆婆折磨死的团圆媳妇，有老厨子、有二伯，还有卖黏糕的冯歪嘴子。这些，都是萧红童年时的记忆。
萧红的生命虽然短暂，但她对童年和故乡的美好回忆却被永远保留下来。和蔼可亲的祖父，是唯一疼爱她的亲人。年幼的萧红帮祖父铲地，把韭菜当成了野草，把狗尾草当作了谷子。萧红很喜欢去祖父的储藏室，储藏室成了她探险的地方。储藏室里的东西样样好玩，样样新奇。看到这里，我不禁想起了小时候和爸爸妈妈一起坐海盗船、一起登黄山，春天一起放风筝，夏天一起游泳，秋天的田野里总有我们和稻草人的身影，这些也都是我童年时美好的回忆。
萧红虽然有一个完完整整的家，但真正爱她的只有祖父。她和祖父在后花园一起玩耍，一起干活，那里才是她的天堂。她的童年是快乐的，但也是寂寞的。相比之下，我们的童年更加幸运与快乐，可以无忧无虑、天南地北地去玩耍。所以我们更应该珍惜自己所拥有的一切，学会生活，懂得感恩，不辜负这份属于自己的小美好。
读呼兰河传有感3
在那个午后，我认识了呼兰河，认识个一个孩子的童年。
萧红的童年，在她优美动情的文笔下，讲述着一个个美好淳朴的故事，不过也有一些心碎人心肠的事。比如小团圆媳妇，在十二岁这个花季之龄，却在照“规矩”被婆婆“调教后，病倒了。可这些愚蠢迷信的人啊，病了不看医生，却要扒光她的衣服，推进大缸，用热水往头上一把浇！滚烫的热水呀，一点点夺取着小姑娘的青春年华。最后，少女的长发不见了，可那些人群说她是妖怪，于是，她就这么香消玉殉了。更过分的是，她的亲人们却认为亏钱了，钱啊钱，灌满了脑袋！
可是，比起我们，我们现在孩子有法律护，义务育，父母亲，生活优，早已不再是当年那个封建的中国了。这，就是我们的进步！
我们不要钱，只要仁善心：我们不要钱，只盼快乐归……
读呼兰河传有感4
读了萧红的呼兰河传，我心中深有感受。她用童年的视角，谱写了一方水土的风情人情，一部凄婉的歌谣。
这本书让人读着读着，就不由自主得沉浸在那欢乐的时光中。看那笑盈盈的小女孩，玩累了，就在屋子底下随便找个阴凉的地方睡着了，不用枕头，不用席子，把草帽遮在脸上就睡着了……著名作家矛盾称这本书是“一篇叙事，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
众所周知，每个人的童年都是美好的，可它也是短暂的。小萧红也正式如此。当她出生不久后，母亲就死了，祖父成了她唯一的快乐，当萧红出生时祖父都六十几岁了。5、6岁时祖父都将近七十了。十八九岁时祖父早就走了。虽然祖父走的早，但也在小萧红的心中留下了许多美好。祖父有个大园子，里面种着许多菜有着许多昆虫。祖父一天都在园子里，小萧红也跟着祖父在园子里到处玩耍，自由自在的……
总之，这时一本难得的好书，它是美丽的，更是令人辛酸的，幽怨的，苦不堪言。
《呼兰河传》就是一个悲喜交加的诗。
读呼兰河传有感5
我买了本《呼兰河传》，一到家就迫不及待地读了起来。起初我并不是很喜欢，只是囫囵吞枣地读了一遍，就丢到了一旁。然而过了一段时间再拿起它读时，才读出了它的精彩。
灰色的基调，平静的叙述，黯淡的画面，这就是作者笔下的呼兰河。在这里，到处可见由于人们的无知而引发的种种灾难，让我不知该如何去评判哪个值得我同情，哪个值得我痛恨……
书上的第一章就使我感慨：在东二道街上有一个大泥坑，一下雨就会蓄满泥水，人和家畜常常在这里遇难。人们说什么的都有，可是就是没有一个人想过把坑填平。多么无知的人们啊！这样逆来顺受，最终受苦受难的是自己！他们为什么就不能想办法改变社会，避免灾难呢！像这样的故事还有很多。我想起了鲁迅先生的话：唯有民魂是宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。但愿我们都能学习好的民魂，抛弃这些愚昧无知的惰性！
书中除了这些让人感慨和愤怒的事情之外，还有作者童年的一段欢乐回忆。那是她的祖父给予她的。在祖父出场后，我的心情也快乐起来了。作者以小孩子的眼光看世界，整天与祖父玩耍在后园里，除草时把麦子割掉，把狗尾草当做谷穗留着；捉美丽的蝴蝶；摘下花儿偷偷别在祖父帽子上……这美里的后园，这美好的童年，这难忘的回忆，让我这个城里的孩子羡慕不已。拥有这样的童年和这样慈爱的祖父，是多么幸福的事啊！
如今掩卷而思，有愉悦也有沉痛。我随着萧红的脚步，看到了旧社会的黑暗，体会了美好童年的幸福。如果萧红还活着，不知道再回到故乡时，看到现在故乡的变化会有什么感触呢？我想，她看到今天的幸福生活的人们，会笑的。
读呼兰河传有感6
作者萧红，一代才女，红颜薄命，爱情生活可谓是一本糊涂账。可是她真的是一位天才作家，对生活的观察视角独特、细致入微，文笔细腻舒缓，文字既一板一眼，又生动诱人。
《呼兰河传》其实很像一部散文，熔铸了萧红丰富的情感。呼兰河在她笔下活了起来，呼兰河的风景在她笔下摇曳起来，呼兰河的民风民俗在她笔下灵动起来，呼兰河的男女老幼在她笔下丰满起来。
《呼兰河传》以第一人称叙述，不温不火，娓娓道来。读者就好像跟随笔者的脚步，慢慢走进呼兰河这座小城，走进城里的大街小巷，走近他们贫苦艰难的生活。
小城的冬天非常冷，“严寒把大地冻裂了”，城里住着形形色色的人，他们蜷缩在自己的生活里。
呼兰河城的十字街、西二道街、东二道街、小胡同，静静地铺展在那里。大泥坑子、瘟猪肉、染缸坊、扎彩铺和卖豆芽的王寡妇都理所当然地存在着，呼兰河不能没有他们，他们是呼兰河存在的见证。
卖烧饼的、卖麻花的、卖凉粉的、卖豆腐的、卖杂货的，他们与呼兰河城一起呼吸，没有他们，呼兰河就陷入一片死寂。如果说呼兰河是一潭湖水，他们就是一颗颗石子，在湖面漾起一圈圈的波纹，让呼兰河城有了一点色彩，多了一些生机。
呼兰河人“在精神上，也还有不少的盛举”。跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会，可谓形式多样异彩纷呈。但悲哀之处在于：这些盛举，“都是为鬼而做的，并非为人而做的”。
呼兰河人祖祖辈辈生活在这里，他们与呼兰河一起呼吸，一起欢笑，一起悲伤，一起哭泣。呼兰河的人啊！想起他们心里很是沉重，有很多的感慨想诉诸笔端。
呼兰河的人对一些事格外热心。
胡家来了团圆媳妇（童养媳），她是一个十二岁的女孩子，长得比同龄人高大，看起来像十四五岁的样子。团圆媳妇“长得黑乎乎的”，整天笑呵呵”，“大模大样”“坐得笔直，走起路来风快”。她来到胡家没几天，就过上了几乎天天挨打的苦日子。婆婆打得太狠，团圆媳妇哭着闹着说要回家，然后就被看成“惊风”“掉魂”“要出马”。
人们从四面八方聚拢来，纷纷表现出对这件事的关心与重视，热心地出着各种各样的主意。有人说还得继续跳大神，有人说有一个偏方，有人说有一个邪令，有人主张给她扎谷草人烧了，有人说到扎彩铺给她扎一个“替身”烧了，有人说给她画个大花脸，有人说让她吃一个全毛的鸡......
呼兰河的人爱看热闹。
胡家两个儿媳妇为了表孝心，经常给婆婆请跳大神的。一跳大神，东院西院的、前街后街的都来了。来的早的坐凳子、坐炕沿，来的晚的就站着，来不及走门口的就跳墙进来。
团圆媳妇病了，也请跳大神的，人们依然兴致勃勃的来看，就像赶庙会似的，有一种不看白不看，不看就会留下终生遗憾的感觉。听说要给团圆媳妇洗澡了，人们都想去开开眼界，男男女女，老老少少都来了，就像赶庙会似的。
听说冯歪嘴子要上吊，许许多多的人都要来参观，有的人家是全家总动员，一家能来三四十口子，就好像别人上吊是“趣味无穷”的事情，就好像不去见证一下就少了人生的乐趣。
呼兰河人的命很是轻贱。
狗咬了叫花子，咬了就咬了；王寡妇的儿子淹死了，淹死了就淹死了；纸房里饿死了一个私生子，饿死了就饿死了；团圆媳妇死了，死了就埋了，帮忙的人回来就喝酒吃菜，好像过年似的，“充满了欢天喜地的气象”；冯歪嘴子的媳妇生孩子时死了，死了就死了，冯歪嘴子和儿子两个人就给她出了殡。
团圆媳妇死得真惨啊，她是被活活烫死的！说是给她洗澡治病，洗澡的水是滚热的开水，团圆媳妇被扒光衣服抬到缸里，她叫着跳着，人们把水往她头上浇，她昏倒了。用凉水浇醒，接着洗第二次，再昏倒，再浇醒，洗第三次......
呼兰河的人爱嚼舌头。
胡家给老太太请跳大神的，就说老太太慈祥，说儿媳妇孝顺。
团圆媳妇大方，就说她没有“团圆媳妇"的样子；听说团圆媳妇病了，大老远也得跑来打听；团圆媳妇的大辫子掉了，就说她一定是个小妖怪。
王大姐的大辫子溜光水滑，就指指划划说她的好处；王大姐长得又高又大，就说她膀大腰圆带福相；王大姐脸红得像一盆火，就说谁娶了她谁有福气；王大姐偷偷跟了冯歪嘴子，就说她一看就不是好东西，就说她长得像扛大个儿的，就说她将来必定好不了。
呼兰河人还爱窥探别人的隐私。
冯歪嘴子有了儿子，他的窗户外边可谓人来人往，许多人都成了探访员，有男人，也有女人。他们蹲墙根、扒窗户，听到冯歪嘴子的小孩子不出声，就传说冻死了；瞄到炕上有一段绳头，就传说冯歪嘴子要上吊；看到冯歪嘴子买了一把切菜刀，就传说他要自刎......
这些无聊的人啊！想方设法窥伺别人的隐私，经由自己的想象变成日常的谈资。无聊的神经、扭曲的心理，让他们忘记了同情与怜悯。他们肆意扒开别人身上血淋淋的伤口，送上贪婪的眼光和狠毒的话语，用以填充空虚的脑袋和空洞的灵魂，但他们恰恰忘了，别人今天的痛苦与不堪也许就是自己明天的命运。
我们常说鲁迅先生的文章揭示了国民的劣根性，这部《呼兰河传》又何尝不是呢？封建迷信堂而皇之，街坊邻居或说长论短，或趋之若鹜，或冷眼旁观。同为贫苦民众，却把别人的痛苦当作生活的作料，冷酷的眼神盯着比自己更为弱小者，把他们的痛苦变成心理的满足，眼睁睁看着他们死去而无动于衷。
一部《呼兰河传》，是一个小城里的家长里短，是一个个的人间悲剧，是一些普通民众的愚昧与不幸，也是一部民族的苦难史书。
读呼兰河传有感7
读书就应该像饥饿的人扑在面包上一样，书是逆境中的慰藉。书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。年轻时读书就像迎着朝阳走路，最淡的墨水也胜过最强的记忆。知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
最近，我在看一本书——《呼兰河传》。里面天真烂漫的作者与和蔼可亲的爷爷使我感到很欢快。这本书让我仿佛身临其境，也有一个美丽花园和在街上行走的路下。但里面的一个情节让我的心很受触动:一个卖馒头的老头，背着木箱子，里面装热馒头，太阳一出来，就在街上叫唤。他刚从家里出来的时候，他走得很快，一不小心，便"咕咚"一声摔倒在地，可路人非但没有过去扶她，还去抢馒头，从中我也明白了一个道理:一个人要有一颗爱心，千万不能被眼前的利益抹黑了自己的良心。
读呼兰河传有感8
这是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一首凄婉的歌谣。呼兰河流淌着时光，在这片原始又良善的土地上奔涌，耀起的碎光串联着萧红的童年
这是一条感怀的河流。祖父和他的后花园是我寂寞童年的慰藉。花开了，就像花睡醒了似的；鸟飞了，就像飞上天似的；虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。搂瓜愿意爬上架就爬上架，黄瓜愿意开一个黄花就开一个黄花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。这是我童年的亮色，是爱的开端。甚至堆满破旧东西，尘封的后房也成为了我消遣的地方。屋内，慈祥而又有童趣的老祖父在念诵唐诗；窗外，大街小巷，每一篱笆围起的茅舍，充满了唠叨、争吵、哭笑乃至梦呓。这些仿佛都靠着呼兰河传入了多年后离乡的萧红之耳。天边的火烧云好似仍在燃烧，嘁嘁喳喳，把往日的寂静都冲散了，个个街道都活了起来。这都在萧红灰黯的幼时添了原始的粗线条的色彩。
这也是一条充溢着悲哀的河。东二街道上的大泥坑，是人们吃瘟猪肉的幌子；为鬼而作的跳大神、唱戏、庙会是呼兰河人精神上的盛举；还有那些个性不断被受到压抑的人们，就如我家的长工二伯，俨然是个阿Q。这里的人们愚昧、麻木、自私、迷信，他们在病态的社会里随遇而安，死水一般地生活。因此，与之前不同的小团圆媳妇便不能被人们所接受。我们憎恶，但我们也同情那狠狠管教小团圆媳妇的婆婆，因为她也是照着几千年传下来的习惯而思索而生活的一个牺牲者。这个社会最终使小团圆媳妇一个高大结实、不过十二岁的女孩儿被与她无冤无仇的婆婆和街坊送回了老家。呼兰河人当然多是良善的，他们对小团圆媳妇做的事也没有害人的意思，他们只是按照他们认为的最合理的方式解决之前怎么办就怎么办，但这种残忍的善良却更令人发指。他们过的是既不向前，也不回头的生活。是凡过去的，都算是忘记了。未来的他们也不怎样积极地希望着，只是一天天的平板地、无怨无尤地在祖先给他们准备好的口粮之中活着。吃人的封建思想已经渗透进民族意识与心理之中，成为历史的力量、多数的力量。他们不知道光明在哪里，可他们实实在在地感到寒凉就在他们身上，他们想击退寒凉，却因此遭遇悲哀。
这还是一条不断的河流，就如呼兰河人，一直都是顽强的，也极容易满足，他们都像最低级的植物似的，只要极少的水分、土壤、阳光甚至是没有阳光，也能够生存。生命力特别顽强，这是原始性的顽强。其中最顽强的莫过于磨倌冯歪嘴子，他在妻子难产死后，在鲁迅笔下的看客的目光中，仍坚忍地悉心抚养两个孩子。但我们找不出什么特别的东西来形容除了生命力特别顽强。春夏秋冬走一遭，生老病死都没有什么表示，生了就任其自然的长去，老了也没有什么关系。眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就生吞；走不动了，就瘫着。病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢？死，这回可是悲哀的事情了，谁死了都有人哭，哭了一朝或三日，就总得到城外去，挖一个坑就把这人埋起来。埋了之后，那活着的仍旧回家照旧地过日子，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉梦魇似的生活。因愚昧保守而自食恶果，也因此自得其乐。
呼兰河人就像呼兰河，傍河而生，因此有了河的韧性与坚韧，也有了河的亘古与长久。萧红的文字也像呼兰河，稚拙而富有灵气。
我们以真心换真心，借此穿越时光的阻隔，跨越审美心理的障碍，看见过去的本真，时间的永动，空间的永存，就像河。
读呼兰河传有感9
《呼兰河传》的作者是萧红。著名作家茅盾称这本书是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”当读完这本书时，我才深刻的体会到这句话的`含义。
在这本书中，萧红向我们讲述了呼兰河的风土人情，她的童年时光，以及她对呼兰河的爱和对当时封建社会制度的很都跃然纸上，使读者无不为之动容。 最悲惨的就是小团圆媳妇的遭遇。年仅12岁的小团圆媳妇被老婆婆烙脚心，吊在扇子上被抽打·····结果小团圆媳妇被打怕了，得了一种怪病，老婆婆找了个土房子：用热水烫三次，整个身子浸泡在滚烫的热水中。可怜的小团圆媳妇，在热水中极力挣扎着，可那些迷信而又无情还是把她摁在水中，三次都是如此，小团圆媳妇晕了过去。就这样，小团圆媳妇被折腾死了。 有悲就有喜，作者把她小时候和祖父学诗写成了“一颗颗笑豆”，让人一“吃”，就忍不住哈哈大笑，萧红小时候真可爱真好玩，让人禁不住想到了自己的童年，那么无忧无虑。
读呼兰河传有感10
在近两个月的暑假里，我没有闲着。我读完了《呼兰河传》这本书。
《呼兰河传》的作者是萧红。这本书算的上是她小时候的自传。整本书写的事是从某一年的冬天写起，一直到日本人占领东三省为止。书中写的都是一些小事，要么就是介绍她的家乡。这里面不仅有有很多优美的句子，而且还反映出许多道理。萧红对物品的描写非常细致。比如介绍扎彩铺做的纸房子那一节：在说厨房里的厨子，真是活灵活现，比真的厨子真是干净到一千倍，头戴白帽子、身扎白围裙，手里边在做拉面条。似乎午饭的时候到了，煮了面就要开饭了似的。这一段把一个用纸做的假厨师也能写的如此真实，是很多人都无法做到的。
在《呼兰河传》中有很多让人深思的地方。就拿跳大神来说吧。那些人非常迷信，居然把一个十几岁的小女孩放进一个盛满开水的大缸里，还把头也摁了进去。就连一个大人也承受不住这样的温度，更何况是一个小孩！而且还做了三次！
在这本书的结尾说了日本人的凶残。它们走到哪杀到哪，乱坟岗上每天都会有人加入。有人受不了他们的行为，就组织了一个“镰刀会”，想去除恶扬善，反抗恶势力和日本侵略者，可最终还是被日本侵略者疯狂的镇压了。可以说《呼兰河传》就是当时东北的缩影。这段历史是我们不能够忘记的，读到这一段，我心中充满了对日本侵略者的憎恨。
读书让我学到了更多知识，读书让我充实了精神世界，读书让我明白了许多道理。就像高尔基说的那样：书是人类进步的阶梯。
读呼兰河传有感11
今天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多"我"和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。
我记得有一段特别有趣，讲了"我"在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不知道，还说:"今年春水大，花香二里都能闻见。从这能看出祖父非常幽默，非常疼爱我。
作者出生时祖父都已经六十多少了，作者三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父非常爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么样，就怎么样，一切都是自由的。
书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都知道，有的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的。她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一起玩，一起干活，作者和祖父时时刻刻在一起，童年充满了快乐。
文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜!这不由得让我想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等，没有可怕的战争。
啊!我真想永久地停留在童年，可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情的心好好珍惜，感受这美好的时光吧!
读呼兰河传有感12
以前教学《火烧云》时知道了萧红这个人。教了《祖父的园子》之后便对她的文字产生了兴趣。作者描绘的童年生活是那么无忧无虑，那么自由自在，那么天真无邪。读了她的文章便极其向往她所描绘的生活天地，那满园的黄瓜、倭瓜、苞米，处处充满生机，长的那么自由，那么随意。愿意开花便开花，愿意结果便结果，即便不开花不结果，也没有人管她。那么自由生活，那么闲散的心境，使萧红的童年浸润着泥土地的芬芳，她也像一棵自由的小苗一样无拘无束地生长着。
喜欢萧红的文字，购得《呼兰河传》一睹为快。这本书里包含两个中篇小说《呼兰河传》和《小城三月》，另外还有许多短小的散文。我感到写的最好的还是《呼兰河传》，在这部小说中，作者用平实的充满童真童趣的语言，讲述了自己的童年生活。那些文字既像一个人絮絮低语，又向对着别人娓娓倾诉。童年的萧红没有得到父母的疼爱，但是慈爱的祖父却给了她无尽的爱与关怀，让她的童年充满了快乐与温暖。在她的童年里，祖父的园子是她真正的乐土，在这里没有同龄的伙伴，只有那些茁壮的蒿草、韭菜、樱桃树……在蒿草中觅食野果的萧红是大自然的孩子;在韭菜地里睡觉的萧红是大自然的孩子;在樱桃树下流着口水期盼果子成熟的萧红的大自然的孩子。大自然的生机和活力，让萧红觉得，园子里到处都是明亮的，到处都是充满生机的。这时候的萧红是多么幸福。在她家那个宽大的院子里，住着几家穷人，萧红每天都和这些人接触，在他们身上，她看到了淳朴善良，也看到了自私和愚昧。那个惨死在封建愚昧思想下的"团圆媳妇",那个穷困潦倒的"有二伯",还有那个命运多舛的"歪嘴李".这些构成了她童年时代刻骨铭心的记忆。
童年的萧红衣食无忧，生活的自由幸福，可是成年后她的婚姻却是非常不幸。和萧军同居的时候却怀着负心前夫的孩子，她和萧军，一个多愁善感，一个豪侠仗义，一个是长不大的孩子，一个是铮铮男儿。如果像童话里说的那样，和萧军的结合就从此过上了幸福的生活，倒也不会让人有这么多的唏嘘感叹，可是生活并非童话。他们的婚姻维持了两年便因为性格不和而分道扬镳。当她再和端木蕻良结婚的时候，怀着的却是萧军的孩子，自己的枕边永远是和自己肚子里的孩子毫无关联的爱人。枕边人与腹中胎儿的割裂感，血肉分离的剥离感，在萧红的灵魂中蚀出一个骇人的黑洞，一寸寸蔓延。这个女人，怎么会有甜蜜的笑容。
多情的她，多才的她，可叹人生无常，命运无常。三十二岁的玉人人便香消玉殒。
1940年12月20日，萧红在寂寞、苦闷怀旧的心情中，写完了长篇小说《呼兰河传》。作品通过对自己故乡的回忆，以朴素率直、凄婉细腻的笔调，真实而感人地再现了她童年时代东北农村黑暗、落后、愚昧的社会生活，揭示了旧的传统意识对人民的束缚和戕害，表达了她对家乡人民苦难境遇的深切同情。同时，对旧风俗、旧习惯进行了无情的鞭挞。
《呼兰河传》带有浓厚的乡土气息，具有独特的艺术风格，茅盾先生在序言中称"它是一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。"
读呼兰河传有感13
每个人的童年都像一瓶彩虹糖，有快乐，有悲哀，有光明，也有黑暗。我读了一本集喜怒哀乐为一身的小说———《呼兰河传》。
《呼兰河传》由民国四大才女之一的萧红所写，以她自己的童年生活为背景，把孤独的童年串起来，形象的反映出呼兰城当年的社会风貌，人情百态，从而无情地揭露和讽刺了中国几千年的封建制度在社会上形成的毒瘤，以及造成的灾害。
这部小说描绘了一个寂寞的童年，在作者近三十年的生命中，孤独是她唯一的伙伴，正是这样，勾起了她对儿时美好生活的回忆。我想，萧红像一颗水晶，晶莹剔透但冰冷孤独。这部书里面满是萧红的美好回忆。
但是，封建制度使得呼兰城中的人们变得可怕，变得令人厌恶，当有人掉进大泥坑时，所有人都袖手旁观，幸灾乐祸，当有人提议把大坑补上，大家都不肯，还无情地说坑没了就没乐趣了。我此时义愤填膺，真想照他们的耳洞大叫：你拿别人的生命当乐子，当看到一个个鲜活的生命在你面前夭折，你真的问心无愧吗？
对比萧红娜孤独封建的童年，我们该是多么幸福，没有官府的压迫，没有人们的冷漠无情，幸灾乐祸。当坑没有人填，团圆媳妇无人相救，冯歪嘴子没人肯帮时，我不禁叹了口气，多么灰暗的小城啊。现在的中国只是经历了70年就使我们国富民强，丰衣足食，让我暗暗赞叹祖国的实力。
看完这本书，我觉得每个人的童年竟如此不同。有我们的丰衣足食，无忧无虑，也有勤奋好学，更有封建的黑暗与悲切。
作者生活的地方尽管充满着无知，愚昧，苦难甚至绝望，但作者由始至终以最平和的语气说着这一些事，以及一颗包容的心将一切不美好都包容了，让我们好好珍惜今天的幸福吧，将来再回味这份属于自己的美好童年！
读呼兰河传有感14
读完了《呼兰河传》这本书，我的心情久久都沉浸在那一片灰色的画面中！！
灰色的色彩、平静的叙述，生活在呼兰河小城的人们，每天的生活都是在重复的，一年四季没有新鲜事物，最大的新闻也不过是谁家在“跳大神”，谁家的牲畜闷死在大泥坑里。那个六七米深的大泥坑，无论在晴天还是下雨天，人们都会遭受灾难。大家说拆墙的有、说种树的有，但从来没有一个人想过把大泥坑填平。多么愚昧的人民啊！他们的脑海里就是顺应天意，人是不能违抗天命的。我真替他们感到悲哀啊！
文章中给我印象最深的是团圆媳妇，这么一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，可她被卖给了一户人家做了童养媳。她在那个家里连一个小动物都不如，经常受到她婆婆的打骂，没过多久就死了。她是被万恶的封建社会害死的。王大姑娘的死、胡家媳妇的死，在那个社会里就像是司空见惯的。对一个生命的离去，他们的态度非常冷漠，反而觉得她们是自作自受，是没有办法可以挽救的。这就是封建社会对女人的不平等。
作者的童年生活是快乐的，但也是寂寞的、灰色的。她的活动地就是后院那个荒凉的大花园。她没有地方可以去，没有玩具可以玩，只有她的祖父、后院的玫瑰花、樱桃树，给她的童年带来了一点温暖和爱。和她比起来，我们的童年是多么的丰富多彩啊！我们可以自由的玩耍，没有烦恼、没有纷争，我们的童年是幸福的！我为我生长在新中国这个大家庭而感到幸运！！！
读呼兰河传有感15
德国的思想家歌德说：“读一本好书，就是与许多高尚的人谈话。”我最近读完了一本令人回味无穷的好书--《呼兰河传》。
这本书是民国女作家萧红的绝世之作。作者朴实清新的语言仿佛一个少女以炯炯有神的眼睛看着我们，慢慢地给我们讲述她的童年经历。
在这本书中，第三章令我难以忘怀，作者讲述了童年时期与祖父在园中栽花、拔草、溜土、浇菜。玩腻了，又跑到祖父那里乱闹一阵，祖父浇菜，作者也抢过来浇。奇怪的是并不往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往空中一扬，大喊着：“下雨了，下雨了！”这样细腻生动的语言让我仿佛置身其中，走进了作者的童年，和她一起玩耍。
可惜这些游戏在当今社会中变得不起眼了，网络游戏成为了“新宠”，人们只会待在家里，守在电脑前饶有兴致的玩着。许多人把它当作一种时尚，也许这种游戏的确十分刺激，但缺少了与家人和朋友的精神交流，人与人之间变得非常冷漠。我还是有一些羡慕书中的那些孩子们呢！他们可以在春天迎着暖风在粉红的桃花雨下放着各式各样的风筝；在夏天可以拿着网子抓知了，在草丛间听蛙鸣；在秋天爬上树摘下一个个红彤彤的苹果、一个个灯笼一般的柿子；在冬天看着万物银装素裹，抓起雪球，和朋友打雪仗。这样和朋友一起玩耍，是一件多么幸福的事啊！
作者的童年有悲有喜，有朋友的陪伴，也有家人的疼爱，《呼兰河传》这本书让我深刻地明白了珍惜自己所拥有的一切。正如冰心奶奶所说的：“童年是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”
【读呼兰河传有感】相关文章：
读呼兰河传有感03-25
读《呼兰河传》有感03-07
读呼兰河传有感05-27
【精】读《呼兰河传》有感08-19
读《呼兰河传》有感【荐】02-05
读《呼兰河传》有感【热门】02-05
【推荐】读《呼兰河传》有感02-05
【荐】读《呼兰河传》有感02-05
读《呼兰河传》有感【热】02-05
【热门】读《呼兰河传》有感01-27