读有感作文

时间：2021-04-20 08:06:05 读后感我要投稿

实用的读有感作文合集7篇

　　当看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，写一份读后感，记录收获与付出吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的读有感作文7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

实用的读有感作文合集7篇

读有感作文篇1

　　余秋雨先生游历欧洲后写了这本书。欧洲是很多中国人向往的地域，我读完这本书，欧洲已尽在我的掌握之中。

　　大家如要到欧洲，恐怕都要去一个地方----世界水城威尼斯。在那里，半数以上的游客都是中国人。人们看到这里，定然会觉得中国人民的生活水平已然提高了，可经济水平提高了，文明呢？保护环境的意识呢?

　　其实威尼斯早已不是水流环绕，遍处古楼，而变成河水污浊，河道干涸，建筑被严重破坏的“问题”城市。近三十年来，海潮淹城已一百余次，河水早已变的污浊不堪。各种古建筑到处都刻着“**到此一游”的字样。大街小巷中中国游客乱扔垃圾的场景。。。。。。

　　看到这里，很多中国人都会为之心寒。在欧洲人眼中，中国人的形象就是这样。

　　在德国洪堡大学的图书馆前，立着一块石碑，上面用德语写着：一九三八年，一群被纳粹思想迷惑的学生在这里燃烧了图书馆中大部分藏书。在石碑前，有一块与地面嵌起来的玻璃砖，透过玻璃砖，可以看到地下存放着几个已经被烧毁的旧书架。

　　这是洪堡大学永久的耻辱，而洪堡大学却将它毫无保留地展露出来，时时刻刻警示学生。再回到中国，我们经历的战乱比欧洲要多得多，可留下来的遗址却少之又少。就算有像圆明园这样大型的遗址，里面真正从历史遗留下来的东西却是次要的，而主体是很多现在的娱乐设施，处处充满了虚假与掩饰。我么们真的不如欧洲吗?

　　当然，欧洲也有缺憾。

　　法国巴黎，是很著名的文化之都。卢浮宫，收藏着世界上千千万万的顶尖画作与雕塑，让卢浮宫大放异彩。

　　而绝大部分游客的目的是欣赏《蒙娜丽莎》与断臂维纳斯。而其它的作品虽也出自名家之手，可与这两个“名作中的名作”排列在一起，就只能屈居配角了。正是由于精美作品的堆砌，好象卢浮宫可看的作品只有这两件。而其它作品看不看都无所谓。可要将这些作品挪到其它博物馆，都可成为当之无愧的镇馆之宝。看着这些名作虽身处名地却不得其位，深感惋惜。

　　在欧洲的文化领域少不了明争暗斗，可说来说去只不过是嫉妒，彼此依然是好友。米开朗基罗与达芬奇是欧洲最著名的两位艺术家。一次，米开朗基罗得知达芬奇为教堂画壁画的酬劳是一万个金币，而自己雕刻塑像《大卫》只得到五百个金币，愤怒的他与达芬奇打赌，谁先画完同样的壁画，另一个就给对方一万个金币。可没过多久，达芬奇因病去世。按常理来说，米开朗基罗应该高兴少了这个强劲的对手，可米开朗基罗从此之后郁郁寡欢，在失去达芬奇的悲痛中度过了三十年，在这段时间内，他再没有创作一幅作品，米开朗基罗对好友的情感可见一斑。

　　欧洲的精髓我们都看在眼里。我们不禁发问：为什么欧洲经历了如此多的变故，仍能保持这样，不会败落？答案是肯定的:欧洲人的心没有被污染。在欧洲内战时，交战双方都会以不破坏文化古迹为前提。这正体现了欧洲人民对历史的景仰，对文化的热爱，对每个人的尊敬。他们的纯朴，并没有因时间的流逝而消磨，他们坚信：历史、文化，是民族的灵魂！

读有感作文篇2

　　很长时间没有静下来好好看一下书了，部门举行了这个读书活动非常不错，这是一本能够让人静下来思考，以便重新认识自己，了解自己

　　经过了1个月左右的时间读《认识自己接纳自己》这本书和集体讨论学习后，让我从这本书中看到自己那些方面可以改变的，而那些方面却无法改变，是自己必须接受的.，而这本书，可以帮助我们把有限的时间和精力集中在那些能够改变的特性上，并在此基础上找到一条自我提升的最有效途经。让我们做出最明智的改变。

　　《认识自己接纳自己》此书一共分为4个部分：

　　第一部分

　　"识时务，尽人事"

　　在此章节中，我们学习到了，什么能改变，什么不能改变，人的一生中，"认识自己" 对任何人来说都很重要的，这不仅是一种自我认识或自我意识的能力，其实我们最需要了解的就是自己，最难了解的也是自己，这本书教会我们如何更好地认识自己，每一个人都是一样，想要取得成功，除了付出加倍的努力以外，还要找到一条适合自己的道路，当你清楚自己以后，才能扬长避短，认准目标，抓紧时间把自己的工作做好在事业上取得好的成绩。

　　第二部分

　　"如何与坏情绪相处"

　　在此章节中，让我们了解到什么是"焦虑", 如何减少生活中的焦虑，还可以测测自己有多焦虑，我测试出来16分，焦虑也是比较明显的，但是我们可以用书中提到了"渐进式放松训练"和"冥想",来减少焦虑，学习后，我也尝试着每天抽20分钟时间来做一做"冥想",让自己放松下来。相信坚持下去，一定会有好的效果。

　　第三部分

　　"如何善待坏习惯"

　　通过"无休无止的减肥"及"让人欲罢不能的酒精"的案例，让我们看到我们在生活中的不好的坏习惯，其实每一个人都有自己的坏习惯，但"善待"坏习惯，并不是说让"坏习惯"进行下去，而是我们可以从这些坏习惯中看到自己可以去改进的，比如节食减肥，并不健康，体重会反弹，为了我们的健康，我们可以选择运动，虽然体重没有明显的改变，但身体感觉更轻松，精神也会更好，运作对身体也是非常有益的。常识一些改变，会有意想不到的效果。

　　第四部分

　　"勇敢改变，坦然接受"

　　通过案例告诉我们，在这个世界上，我们不可能事事顺心如意，总会有很多残酷的事实，我们无法回避，无法选择改变的，所以，我们应该有勇气改变你能改变的，平静地接受你改变不了的。就像现在我们岗位是班组长，天天跟员工打交到，每一个员工也有优点和缺点，而有些是我们永远无法改变的，那我们可以换一个方法去接受她，欣赏她，不要总是看到她的不足，在这次劳动竞赛中，我们班有一位员工平时产量很高，绩效也不错，但刚开始劳动竞赛时不愿意去营销，觉得怕影响产量，怕用户不订，怕影响解决率满意率，怕失败，我处跟员工好好沟通，让员工向班止的标杆员工学习，每天订目标，记录办理量，告诉员工公司今后的方向，这个是我们无法改变，只有自己先去适应，让会做得更好，不要怕失败，又给员工算了一下账，员工如一个月有4500个产量，每个用户推9要优惠，成功一半，就可以达到1125元，再加其它的一个下来应该随便上1500,当7月营销数据发出后，她营销了1600多元，达到到目标值，员工也非常高兴，不仅没影响指标，还挣了奖金，之前员工没有认清自己，认为自己不行，那么我们作为班长，就要给员工帮助，也要给员工方法，给员工信心，让员工认清自己后，勇敢去完目标值，勇敢迈出第一步。

　　读完这四个章节，让我对自己有了新的认识，看到了自己的优点，同时也看到了自己的不足，我们都想改变自己，使自己变得更好，而且还希望感染到我们身边的人，不光是努力，就可以做好，还需要先认识自己，认清自己，并且勇敢的接受自己，接下来的时间我还要继续学习其它的3本书，相信读完后，会有一个全新的开始。

读有感作文篇3

　　告诉你们，通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文。“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

　　其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！

　　你见过大海吧？它是那样壮丽无边！

　　山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！

　　在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧！

　　在这个57人的集体里，就有我许多的良师益友：作文天才徐嘉远；唱歌能手周知奕；小书法家沈楠杰；管理专家王亲云。他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀！

　　真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

　　假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。

　　那我们就继续诵读吧！

　　好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！

读有感作文篇4

　　《理想啲风筝》，光是念题目，就有着新鲜而深刻啲涵义。

　　每个人都有理想，这里啲一位老师少了只腿，可他不气馁，把理想系在风筝上，越飞越高。他一个瘸男人，比躺在病床上埋怨着自己的腿的人强多了。身为老师，瘸了是非常麻烦的。也许，他的理想是好好当一位老师，那么，他的理想系在了风筝上，每次都特别的高，飞得特别的好，他的理想离他根本就不远了。

　　“圆木仗”是他的好助手，没有它，刘老师不可能那么那么的伟大，说不定没了它，刘老师就还在病床上呻吟呢!那在现实中，这根拐杖就是我们精神的支柱。刘老师瘸了还能这么的精神，我们呢，四肢齐全，可对自己的理想根本就没迈过一步，对吗?

　　也曾试过把理想系在风筝上，让它飞高飞远，让自己的理想靠自己走，自己向理想走去，可却没有达到：

　　我写过一封书信，上面的内容是忏悔，要自己好好学习，相当于计划表，可当我想做这件事时，却身不由己，不由自主地把它给撕了。

　　我实在想不通，刘老师的理想率已经少了一大半，他却能挺过去，而我，懒惰得连自己条件充足了还不知足，还跟自己的理想怄气，我真不应该呀!

　　但愿我自己理想啲风筝越飞越高，越飞越远，有了曲折挺胸抬头;骄傲了，自己改过;飞高了，永不知足!朝自己的理想飞吧!!

读有感作文篇5

　　今天，我读《三根木棍》这个寓言故事，感触很深。

　　作者写这个故事，是想告诉我们团结就是力量。故事是这样的：一个国王有三个儿子，一天，国王把三个儿子叫到跟前，给他们一人发了一根棍子，大家都纷纷把棍子给折断了。可是，国王又把三根折断的棍子捆了起来，大家都折不断，最后，国王告诉了他的三个儿子说：“团结就是力量，你们应该团结起来。”从此以后，三个王子就团结了起来。

　　现在，想想我们班，就像三个王子以前一样，个个争强好胜，虽然这点很好，但是大家都不团结，而老师就充当了国王这个角色，“如果六一班想要成为最优秀的班级体，就必须做到两个字——团结”。我想只有做到这一点，我们才可以成为优秀的班级体。

　　读完了这个故事我想告诉大家：在故事里三个儿子只有团结才能折断棍子。在现实中，小到一个班级，大到一个国家，只有团结才能有凝聚力，才能披荆折棘，战无不胜。

　　同学们，让我们团结起来吧！只有团结，我们的力量才会更加强大。

读有感作文篇6

　　二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫……

　　这所有的词融合在一起，就是两个字——祥子。

　　祥子，一个乡下小伙，年轻力壮，不怕吃苦，也有着农民的质朴和固执。来到城里，他做了一名人力车夫，当他认准了拉车这一行时，他就成了“车迷”，每天除了辛辛苦苦地拉车外，还一心盘算着要买上自己的车。凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了这个理想，成为自食其力的上等车夫。但当时中国军阀混战的社会环境，不容他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵荒马乱中被逃兵掳去，失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强的从头开始，更加克己地拉车攒钱。可这次还没有等他再买上车。所有的积蓄又被侦探敲诈洗劫一空，买车的梦想再次成为泡影。当他又一次拉上自己的车。是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。但好景不长，虎妞死于难产，祥子人车两空。连遭生活的打击，加之又失去了他喜爱的小福子。祥子再也无法鼓起生活的勇气，他不在像以前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。生活捉弄了他，他也开始游戏生活，吃喝嫖赌，出卖他人换钱，祥子彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉……

　　在刚开始读《骆驼祥子》这本书时，我认为主人公祥子是一个“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的”祥子。但读到后面我发现，祥子开始失去了自我，不再是那个善良正直的祥子了。他不在那么拼命地拉车挣钱，他也学会了吃喝嫖赌，他甚至可以为了金钱而出卖他的朋友，开始变得见利忘义。直到后来，他不在拉车，而是陪着人家送殡，开始和老人、小孩甚至妇女竞争。他不再愿意去吃亏。一个积极向上，扎实肯干的大好青年，最终沦为无恶不作，好赌成性的社会败类，人间渣滓，充分体现出当时社会的肮脏腐败，狠狠批评了当时政府的无能，封建社会制度的罪恶。祥子的遭遇与思想行为上的巨大变化，说明了当时社会的黑暗与人性被迫变得丑陋。正如作品中写的那样：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”

　　读完了《骆驼祥子》，我为自己生活在这样一个和平安定的年代感到幸运，也为当时的社会与人们的人性感到愤慨与悲哀。所以，从现在起，我应该珍惜我身边的每一个人，每一处风景。

　　读《骆驼祥子》，就像在品一杯极好的茶，余韵无穷……

读有感作文篇7

　　在网上浏览，看着看着，就油然生出一个词来：卖弄。有的文章像极了满脸皱褶、肥腻臃肿的半老妇人，涂着厚厚的脂粉，染上火红火红的唇，穿上露胸露背露肚脐的鲜艳服装招摇过市一般。那感觉真说不出是什么滋味，总之，令你脊梁骨发冷，头皮发麻，浑身起鸡皮疙瘩。

　　许是洛阳纸贱的原因吧，何况现在也不用纸了，只要有一机在手，可以任性而为，连橡皮擦都省了。你看有的散文，真是体现“散”的精魂了，散得让你读完，不知道作者在说什么，一篇散文竟然洋洋洒洒写出3000以上的文字来，这还不算，还旁征博引，真是上下千年，古今中外，无不涉猎。真和那出门带着筐，见什么捡什么的泼留希金极为相像。作者也似乎要在一篇文章里将自己所知道的东西都昭示给别人，好像不这样就不是散文，不这样就不算有学问似的，怪不得老百姓通常把他们看不懂，看不惯的文章称为故弄玄虚，卖弄斯文呢！

　　有的研究学术的文章，洋洋几万言，引经据典，可是看来看去，竟然看不到作者自己对学术的观点和看法，那么搬来那些古名人的论述干什么呢？是让这些安息者做自己的后台，还是做绿叶？结果却让那些名人们做了屏风，反把自己的思想隐藏起来，作了叶下螳螂，还不自知。像羞涩的小姑娘扯起母亲的长衫，遮住自己的颜容和身形。弄得读者不知道是看母亲还是看小姑娘。你要说他是三页无驴，还有点冤枉他，好赖人家还句句有“驴”，就是没提到卖而已。

　　回头读读《论语》，再赏赏《马说》，看看《陋室铭》，哪篇不是传世省世之作，可是哪篇文章是千言万语？就是既赞人又赞己，边写景边抒情边议论的《岳阳楼》也不过几百字。而孔子、韩愈、刘禹锡，范仲淹，又有哪个当代之人敢厚诽？古人作学问，阐述思想，以精当为主，我们今天的学者、作者，为何非要把文章做成妇人的裹脚布子？难不成是为凑点字数，多混点稿酬？倘是这样的话，倒无可厚非，人人都是要吃饭的么！只是浪费了读者的时间，也真是害人，再者说，你把馍嚼得稀巴烂，人家还能品出什么滋味来，总得给读者一点思考的空间吧。

　　卖弄，总得卖弄出新东西，还得有人识货，才算有点价值。孝女曹娥死了，度尚请人（邯郸淳）诔文祭之，蔡邕读后在碑后题文“黄娟幼妇外孙齑臼”，一代大家说话弄得全世界的人都不明白，恐怕这也是卖弄学问吧，要不是遇到聪明的杨修，那蔡邕的隐语又有何价值？何不直接写成“绝妙好词”呢！是怕别人都看得明白，失了自己的儒雅学识？

　　我个人以为人当活得简明透彻，文章更应当言简意赅。剔除那些显摆学识的外衣，裸露清清爽爽的肌肤，何尝不是一道靓丽的风景！

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