《蛙》读后感
当赏读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的《蛙》读后感，希望能够帮助到大家。
《蛙》读后感1
小说文本获得了诺贝尔文学奖，更是中国阴暗杂乱的历史真相得到光明的真实再现！读罢，压抑之间存有着更多难以名状的悲悯。
党性极高的姑姑们究竟是做红色走狗到了变态的不近人情，还是计划生育政策无情的褫夺了国民基本的生育权利，也不管不顾外人对人性或者人权的攻讦。以国家人民的高度，在服从大局的神圣政治面前，小我的个人利益无条件的服从集体的理念里，我陡然之间感觉到了曾经政治无比恐怖的分裂张力。敢于说出真话的文学注定要超越意识形态范畴，客观的审视着政治色彩浓郁的历史岁月里民众真实的百死一生或者不值一提的死。一红到底的方心从送子娘娘的圣母形象到横刀立马作了执行国家政策的冷血打胎机器的变态巫婆，如此真实存在的的悖论情景里，我们只能以人道主义的悲切哀婉着那些死在政策下没有成人的娃娃们，也无比痛心的叹息顺从抑或愚昧，抗争或者麻木的那个时代的大人们。荒凉的国度里，草根医生以他们的忠诚用一生完成了最为荒诞的自我虐杀，暮年里又在极度扭曲中开始醒悟业已变态的人性。
小狮子他们灭绝的残酷正确吗？王仁美他们死的憋屈吗？那个非常时期的政策有错吗？命运多舛的陈眉们只能在新时代里住进精神病院吗？答案早消失在权利话语下的教科书里了，一切仅限于文本上的过去让我们去回顾去反省去无关疼痒的畅所欲言，何况我们又是个健忘的民族。
写出我们的历史真相、说出压在心底的真话，其实就是批判现实主义的伟大文学作品。所谓魔幻其实不过是中国式现实的一种真实表达而已。文学来自于我们的生活，生活里我们的文学也应该因为这次获奖而拥有真正的尊贵。
如今固化的各阶层里，说出真实也只有在严肃文学里或者疯话里。谁都是揣着明白装糊涂的表演着生活，于是我们成就了天才作家们笔下波澜壮阔的真相，却也轻松的玷污了我们本该纯净的日子。他人面前失去了推心置腹的真诚，并理所当然的在人生的舞台上演绎着丰富着内心活动和全然不同于内心的表面文章，我懂得将来我们的忏悔都难有可以依托的泥娃娃也不会因为敬畏而诞生出蛙一样的图腾，其实我们根本不会忏悔，因为我们在利益面前异化的不再是人，分裂早成为现世里最本色出演的生存本领！
《蛙》，能获得诺奖还在其次，能讲出真话才是我们心灵不死、人性不灭的星星之火。
《蛙》读后感2
从前，有一位英俊潇洒的国王，他有好几个公主，小公主最迷人，她跟仙女一样，有一天她不小心把金球掉进了水池里，小公主难过的哭了，后来，她会碰见什么呢？
一只青蛙出现在她的面前，青蛙说帮助小公主捡金球，但是见了以后必须和小公主吃一个桌子上的饭，和小公主睡一个床上，小公主满口答应，青蛙帮小公主把金球拿出来，可是公主一拿到金球就跑得无影无踪了。第二天晚上，小公主正在吃饭，突然响起一阵敲门声，小公主听出了是青蛙的声音，脸色变得非常难看。国王察觉到小公主的异常，问道：“我的女儿，怎么了？”小公主把青蛙为她捡到金球的事给国王说了一遍，国王说：“你这样做是不对的，你应该履行诺言。”小公主无可奈何，只好请青蛙进来，青蛙进来后做到小公主身边，还拿来小公主的金碟子拿来使用，小公主一点胃口也没有。到了晚上，青蛙要和小公主一起睡，小公主吓哭了，国王让她把青蛙抱上床，让她履行诺言，小公主只好抱青蛙抱到卧室里，可是把它丢在了一个角落里。她刚准备上床，青蛙回来又嚷着和她一起睡，小公主忍无可忍，他抓起青蛙要把它摔死，然而，令人不可思议的事发生了，青蛙摔落在地上居然成了一个风度翩翩的王子，他有一头乌黑的头发，漂亮的双眸晶莹透亮。王子给公主解释说：“不久前，我被一个可怕的老巫婆施了魔法，变成了青蛙。只有遇到小公主，才能解除魔法。”国王知道王子的遭遇后，给他们举行了婚礼，并让小公主第二天送王子回他自己的国家。第二天一早，一辆豪华马车早已停在了王宫门外，这是王子的国家派来的，另外还有一个奇特的仆人亨利跟在马车后面，为什么说他奇特呢？这是因为王子变成青蛙后，亨利难过的心都要碎了，为了不让自己的心破裂，他就把三只铁箍套在了自己的胸口。年轻的王子带着美丽的小公主上了马车，朝自己的国家驶去，亨利紧跟随后，突然传来了一串破裂的声音，王子和小公主以为车坏了。就探出头来看，这才发现因为亨利太高兴了，他胸口上的三只铁箍竟然自动断裂了。
这段故事好的词有：履行诺言、忍无可忍、风度偏偏、豪华、脆弱。
佳句欣赏：令人意想不到的事情发生了！青蛙摔落在地上，成了一位风度翩翩的王子。
阅读心得：青蛙王子因为帮助小公主，最终也使自己的身上的魔法解除了，变回了人。可见，帮助他人就是帮助自己。
《蛙》读后感3
《蛙》这本书算是看完了，它在我读过得莫言的小说中不是特别压抑的一本，语言上比较诙谐，人物间的对话也比较接近生活，比较真实。但是看到王仁美死在手术台上的这一章节的时候内心还是比较压抑的。
书中除了“我”万足以及姑姑万心之外，留给我印象最深的就是王仁美。
王仁美的父亲是个文化人，所以她并没有像其他孩子一样根据当地的习俗起名字。王仁美作为主角万足的妻子，在书中对她的描述却很少，书中对王仁美最初的描述便是上学时几个人一起吃煤球的样子，“王仁美吃得最欢。吃煤时她满嘴都是血”。
王仁美是一个直率、可爱、执着的女人，书中，他和肖家订婚的时候觉得肖不好，就和人家主动解除婚约，然后大胆向蝌蚪表白，要知道在那样的社会背景下能做出这样决定的姑娘能有几个。
在文中对每一个人长大后的样子都有一个详细的描述，但是对她的描述少之又少，直到后来万足在井边向王仁美求爱时，她才再一次进入到人们的视野，显得十分的突兀。而万足对王仁美的描述也是极具特色，“仁美也与我一样，有两条仙鹤般的长腿”。挑扁担的时候大步流星，不男不女。
到后来想要二胎，仁美私自取下节育环，在躲避着了魔似的执行计划生育的姑姑时变得蓬头垢面，衣衫褴褛，但是她的精神并没有像她的外貌一样，依旧对未来充满了希望，在手术台上仍然抓着万足的手撒娇。从她与万足在一起憧憬孩子的未来时，可以看出无论什么时候她都是一个对未来充满希望的人。然而就是这样一个温柔可爱的女人却在手术台上失血过多意外去世了。
她的死成了全书最压抑的地方，在国家计划生育的政策面前她的生命显得那么脆弱，那么微不足道。而姑姑却在她走不久后就让万足和小狮子结婚，作为一名读者我从此刻开始反感和厌恶姑姑这个角色，甚至怀疑仁美是姑姑故意害死的。就像鲁迅所说：可伶之人必有可恨之处。姑姑最后终日活在幻觉折磨的恐惧中，每日耳边都是婴儿的哭声。但是细想起来她也只是政策的执行者，也只是一个可伶的人。
而作为仁美最后关头依靠和相信的人——万足。竟然同意了姑姑的安排与小狮子结婚。在我看来这是对仁美的背叛。但是文中最矛盾的地方就在这里，仁美死前对她描述的很少，但在她死后，无论是在去和小狮子登记的路上，还是在于小狮子同房时万足心中始终想的是仁美，显得格外的讽刺。
在《蛙》中所有的人物都是立体的，无论是万足还是姑姑都有好坏两面。但王仁美仿佛是个例外，无论在什么时刻，哪怕是在反抗计划生育中还是最后躺在手术台上，她的形象、心灵都是完美的，她的死才是最触动人心的地方。
《蛙》读后感4
前天晚上，得知作家莫言荣获20xx年诺贝尔文学奖，赶紧看网上评论。发现看法不一。莫言本人对此很低调，这是肯定的，没有一个获奖者张牙舞爪。官方媒体也说，要以平常心来看待这件事情，一反几十年来对诺奖的爱恨交加的贲张情绪。多数普通人的反应是祝贺、高兴，另有一些人不以为然。
我个人，惭愧得很，没读过这位作家的一本书。只看过从他小说改编的电影《红高粱》。老实说，我对电影《红高粱》感觉很一般。我认为，那不过是编剧导演编造的一串诡异故事，跟中华民族的民族性格不搭界，甚至有丑化的成份。大有“语不惊人死不休”的意思，而这，正是吸引无聊观众的地方。如果老外靠这个了解中国人，那是走错了门路。
在没读过一本书的情况下，我不敢对莫言获奖一事发表任何看法。为了弥补我的不足，赶紧搜索下载了他的最近的名作《蛙》，开读。
有人对类似我这种作法不感冒，说有赶时髦之嫌。我不这样认为。我认为，当人们都在纷纷谈论一件事情的时候，你应该保持充分的好奇心。就是，你最好对这件事有一点儿起码的了解，然后才能看懂别人的议论。否则，你就是自绝于人民。
于是开读。从晚上9点看，看了一个小时，困了，睡觉，第二天，就是昨天，看了一天，今天早晨7点多终于看完。对于我这种看书如同老牛一样慢的人来说，每一本小说都是一种折磨。好在终于看完了。
读后感？怎么说呢？只能概括成一句话：还行。还行的意思就是，你看了，总比不看强。但假如没看过，似乎也没有什么损失。毕竟我看小说不是消遣。我消遣的方式很多，小说还排不上号。
只看过一本，当然不能给莫言下什么结论。但模糊的感觉还是有的。我参加的一个读书群，有个书友说：“作家不是政治家不必背负过多的责任，只要故事写得好，文笔好就可以了。”这个书友说的对，也不对。应该这么说：“作家虽然不是政治家，但是他一定是人类精神的守护人。伟大的作家之所以伟大，就在这里。而所谓故事和文笔，不过是他的手段。像金庸、琼瑶那样的人，永远称不上伟大。但是他们的确是作家。”
对于一个“小心地避开中国现实”（国外对莫言的评论）的作家来说，莫言也许是出于生存的考虑。但是不管如何，我们只能记住像索尔仁尼琴、哈维尔那让的人。莫言，就像他的笔名一样，实际上没说过什么。
再次一层，文学欣赏除了思想以外，最重要的是一种美感。老实说，从莫言的这本小说中，我没怎么感觉出美来。也许是我的理解水平问题，那就怪不得人家，就像我听不懂交响乐一样，不能怪贝多芬们不好。
《蛙》读后感5
其实本来是想写一篇《秦腔》的都后感来着，但读完秦腔后发现，自己整个就没有书中所描绘的那种代入感，以至于读起来味同嚼蜡。毫无感触，可能读这本书得需要到达某个年龄段或某个阶段。于是就写个《蛙》的读后感吧。
第一次听说《蛙》这本书是在莫言获得诺奖之后，那时候就感觉莫言这种有乡土气息的作家很合我的胃口，想多看一点他的书，但当时上中学，没那么多时间。就找了一些他的短篇小说看，都很有味道。前些时候在图书馆偶然发现了这本《蛙》，就立即借走看完了。说实话，看完这本书的感触很大的。
文章主要讲了有个八路军父亲的姑姑，医术高明，在农村推广新法接生，于是在胶东一带很有名气，虽然从“姑姑”手中接生的还在有几千名之多。但是丧生在“姑姑”手中的婴儿也遍布高密乡。她一边接生，一边带领她的徒弟们实行计划生育，让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。
年轻时的姑姑强悍，有干劲儿，很有能力，根正苗红是我对她的第一印象。那时的她嗓门大，胆子大，仿佛全世界没有他干不成的事。村民们爱戴她，只要是她接生，产妇及她的家人就心里有底。但随着计划生育政策的实施，她动员村民们去做节育手术，逼迫那些怀孕超生的去做流产，有无数的婴儿夭折在她手里，甚至还有许多母亲也命丧于此。村民们开始怨恨她、诅咒她。读后感但她一直立场坚定，即便是自己的亲人，也一视同仁。甚至，自己的亲侄媳妇儿都是死在她的手里。她有过后悔，有过对自己工作的怀疑吗？我想肯定是有的。我相信一些没经历过计划生育，或没有在那个年代的农村生活的人是很难理解为什么那些人会冒着家破人亡，颠沛流离的代价去超生。其实我到现在也还是不太理解。我们都看过赵本山和宋丹丹演过的《超生游击队》那些令人匪夷所思，令观众开怀大笑的段子，其实都是真实存在的。
我妈说孩儿就是宝，不嫌多。她那一代人基本上都是这个思想。
再来说说姑姑这个人物设定吧。作者采用前后对照，把姑姑这一人物形象写的非常饱满。我就是个学生，也不了解啥写作手法，我就来说一下对姑姑这个人物形象内心的理解吧。首先，姑姑是一个原则性很强的人，他为了自己的工作，亲手杀死的自己的亲侄儿媳妇儿。当然这只是个意外，就是因为这件事，所有的矛盾都在姑姑身上爆发了。为计划生育工作奉献了整个青春的姑姑，直到中年才找了一个手艺人结婚。姑姑的晚年是在忏悔中度过的。
通过这本书，帮我们了解到了那个年代计划生育政策黑暗的一面，但如果不是那些计划生育工作者们的腕铁手段，是知道现在的中国会是什么样子。现在百姓的思想转变了，中国正在步入人口老龄化社会，政府也开放了二孩儿，但那个时代我们不能就此忘记。
《蛙》读后感6
我带着悲伤和回忆承认，这个阅读过程是波折的，心情的大起大落随着章节里的人物关系悲喜交加，我依稀的看见计划生育的尾声是怎样的结束的，是怎样在人民的意识里消失的，我更能深彻的体会到童年的土路上发生的那些至今都不会再有的生活现象。
姑姑，这是一个现实版的传奇人物，太听话，太革命，太忠心，太认真，一个17岁善良聪慧的姑娘将职业视为生命的宗旨的送子娘娘，到始终履行着社会主义的号召，为党和人民鞠躬尽瘁的妇产科医生，一生肩职两个截然相反的角色，这一生精神的痛苦，肉体的折磨，在这个老人的生命里徘徊，她迎接生命的诞生，她打击新生命的到来，这是姑姑为社会主新中国所做的贡献，她是忠臣，可是他的灵魂里有罪恶，有鲜血，有感激她的人，有憎恨她牙痒痒的人，有同情她的人吗？
两度落泪，第一次为王肝的单相思，没有豪言壮语，没有海誓山盟，只有默默地在一封封不见回信的情书里诉说，默默地的看着思念的人在自己的眼帘里徘徊，为之动容。
第二次为豪爽单纯的王仁美的死落泪，这是一个错误的年代错误的想法酝酿的一场本不应该发生的不得不的一个残忍的悲剧，怪不得姑姑的晚年是失眠的，王仁美是可怜的，悲壮的，但是她死了，姑姑是可怜的，悲壮的，但她活着，她的痛，她的精神境界未必能比一个死过的人好到哪里？
这是一部悲喜交加凸显人性多面性的小说，这里有辛酸，有向往，有期待，有梦想，有幽默，有无知，更有愚昧，同时还有善良的味道，将姑姑在一大串的小人物中塑造描写，普通的村子，普通的人物，不一样的思想意识，缔造了不一样的命运和人生，爱过，恨过，残忍过，平凡里有辛酸，感动中有泪花，讽刺里记录史实，在幽默中挥洒人性的曲变。
今日不知是悲剧还是喜剧，不知谁对谁错，如果用思想觉悟评价，只希望过去的都过去吧，已经新时代了，姑姑你的睡眠可好？
妹妹1998年出生，次年2月计划生育的领导们经常来到家里给爸爸妈妈上课，而且换不同的人，20xx年计划生育已经接近尾声不再严重，只要交钱就不用手术，但是1999年以前的孩子母亲们是躲不过的必须做，这是我印象中的计划生育政策。
此刻我的心情是悲伤的，也是欣喜地，想念那时满手是土，自己脏兮兮的样子，也幸福这个社会主义大家庭的美好生活。
进步取代迂腐，意识决定结果，人性有待新环境的熏陶和提升，命运自始至终在挣扎中理智，享受，受苦。
做一个忠于内心的使命，不忘肩上的责任的一个人吧，小说的原话，人啊，做什么都可以，就是不要做叛徒。
姑姑是伟大的。
《蛙》读后感7
青蛙和大雁生活在一个池塘里，它们每天都在一起玩耍、嬉戏。可是过了不久，池塘里的水越来越脏，大雁渐渐不习惯这种生活了，他们一家决定搬家。
这天，它们要告别青蛙，青蛙说：“我的好朋友，我舍不得你走，你走了，我怎么办呢?” 大雁一家也在想办法，青蛙挺聪明，它接过话题说：“要不我先找一根小木棒，大雁哥哥咬住这一头，大雁姐姐要住那一头，我咬住中间，大雁姐姐和大眼哥哥一起飞，不就可以把我带上天了吗。” 大雁听了乐的嘎嘎叫：“这真是个好办法!” 于是青蛙就蹦蹦跳跳的找来了一给小木棍，大雁哥哥咬住着一头，大雁姐姐咬住那一头，青蛙咬住中间。它俩一起带着青蛙飞。
大雁飞呀，飞呀，飞过一个村子，村里的人看见了，都大声喊道：“快看那，大雁带着青蛙飞大雁可真聪明呀!” 青蛙听了，心里想：“这个办法是我想出来的。” 大雁飞呀飞，飞过第二个村子，村里的人都大声喊：“快看啊，大雁带着青蛙飞大雁可真聪明呀!”这句话在青蛙心里久久挥之不去，。最后，青蛙终于忍不住了，就大声嚷起来：这个办法使我想起来的!可是青蛙刚把嘴巴张开，就从天上掉下来了。
读了这个故事，我觉得青蛙是很聪明，是它想出了可以飞上天的好办法。但是受到人们表扬的却是大雁，可青蛙却不服，刚张嘴就从天上掉了下来。我们可不要像青蛙那样做出蠢事。
一只大青蛙，住在大湖边。有两只大雁，也住在湖边。它们是好朋友，常在一起做游戏，日子过的很快乐。
已经很久不下雨了，湖水慢慢干了。两只大雁想搬到有水的地方祝青蛙舍不得离开它们，也要和它们一起走。大雁犯愁了：“我们有翅膀在天上飞，你在地下蹦，怎么能跟上呢?”青蛙想了想，终于有办法了。它找来一根木棍，说：“我咬住棍子，你们带我飞!”大雁听了嘎嘎笑，连说这个办法好。
两只大雁分别咬住棍子的两头，青蛙咬住棍子的中间。大雁带着青蛙飞起来，她们飞过一个村庄，人们看见她们，都惊奇地喊起来：“大雁真聪明，带着青蛙飞!”青蛙听了心里不是滋味：这是我想出来的办法，你们怎么说大雁聪明呢?
她们又飞过一个村庄，人们看见她们，一起喊：“大雁真聪明，能带着青蛙飞!”青蛙心里更不高兴了：这明明是我想出来的办法，怎么硬说大雁聪明!
她们飞过第三个村庄，人们一齐喊起来：“大雁真聪明，能想出这样的办法来!”青蛙实在忍不住了，她大声喊：“这办法是我……”话还没有说完，她就离开了棍子，从天上掉了下来。
通过读这个故事，我明白了人有时候是不可以骄傲的，如果我们骄傲了就会像这个故事里的小青蛙一样，从高处掉下来!
《蛙》读后感8
我是一个追求时尚的人，借着诺贝尔文学奖的东风，刚刚看完莫言的长篇小说《蛙》。这是部直面中国近几十年来有关计划生育政策的小说。读罢该书，禁不住重新探寻一下人类的孕育到出生的生命旅程。
书的主人公“姑姑”，是一位坚决捍卫计划生育政策的忠实执行者。对待超生，她铁面无私，六亲不认。为不让一个孩子超生，她机关算尽，用尽权谋，不惜一切代价要把孩子打掉。对待超生孕妇，甚至动用铲车拔树拆墙，宁可血流成河，不让超生一个。她布下耳目，设下暗岗，巧妙发动群众，既让超生家庭蒙受经济损失，群众又有收益，羊毛出在羊身上。超生孕妇躲藏不出来，她就声东击西，声言拆邻居的房，让邻居的损失由超生家庭承担，巧妙使用“利用这个，打击那个”战术，从而挑动邻居之间的矛盾，从中渔利。在强大的攻势下，上千个孩子在她手上流掉。
如果只看书的前半部，读者对计划生育政策厌恶的同时，对“姑姑“一定深恶痛绝。但莫言的'笔没有就此打住，他呈献给读者的是人性的多面性。在人性和社会的问题上，是要人性还是要社会。“姑姑”似乎也是这样一个人。她是个尽职尽责的妇科医生，经她手出生的孩子不计其数。作者在书里借“姑姑”之口提到，中国人口太多，不计划生育怎么行。要人性，将来人口问题就要成为巨大的社会负担；要社会，要对的起子孙后代，就得实行计划生育。书中还隐晦的提出，那些想超生的人，家庭条件都不太好，都不是负责任的人，他们的超生更多的是想要个传宗接代的儿子而已，与其出生给家庭和国家带来负担，不如干脆做掉。作者写到现代，对生育的认识又多了一层深意。“姑姑”已是晚年，她对自己过去经她手人流掉的孩子做了深刻的反思。那些蛙鸣，仿佛是一个个被她做掉的孩子。他在进行心灵的忏悔。“姑姑”的形象注定是个有争议的人物，在失去孩子的人眼里，她是个恶魔，而对国家，她又是个有贡献的人。
读完这部书，除了心灵的震颤，还有现实的无奈。计划生育是中国人内心的伤痛，在广袤的农村，“姑姑”这样的人数不胜数，现实甚至比书中描写的还要残酷。我们大家都看过宋丹丹和黄宏的小品-《超生游击队》。小品中采用夸张和讽刺的手法，给亿万中国人带来了笑声。可是生活中的计划生育史残酷而无情的。幼年的我记得妈妈为了生弟弟东躲西藏，我们睡过麦秸垛，睡过牛棚，也睡过田野中的草棚。我们村邻居的房子也被拆过，我婶婶七个月的孩子被人流了，流下来的小弟弟哭了两声就夭折了。一幕幕血淋淋的画面让童年的我感到可怕有迷茫。无论如何，我想说的是，我们每个人都是一个独立的个体，我们都有生的权力，但同时我们也是社会的一份子，我们也要有为社会贡献的责任。
《蛙》读后感9
最近读了莫言的长篇小说《蛙》，这篇小说是一部彻彻底底以“人”为主题的小说，获得了第八届茅盾文学奖。
初读《蛙》，如果没有看过书，光看这个题目，想必是怎么也不会和妇产科医生联系到一块儿去的。作为一本“新世纪和谐文学”的代表作，莫言花了大半笔墨描写了一个高密县东北乡的普通妇产科女医生——我的姑姑的带有传奇色彩的人生经历。
读完之后，你会发现莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，写蛙实际上是写娃。
故事发生的背景是上世纪，北京大学校长、经济学家马寅初发现新中国成立以来的人口自然增长率已经高达22%。他测算，如果不实行计划生育，50年以后，也就是20xx年以后，中国的人口将会达到50亿！一直生到了70年代初期，中国人口的膨胀已经无可收拾了，到了70年代末期，中央才下了狠心，决定城市育龄夫妇只能生一胎，农村一胎是女孩子的可以间隔5年生第二胎。这就是计划生育政策。
从鼓励生育到计划生育，这样的政策就像是是一剂猛药，突然下来，很多人接受不了，尤其是在“不孝有三，无后为大”的传统中国，尤其农村人接受不了，必须靠强制执行，于是就出现了一批像小说中的“姑姑”那样的人，他们热爱党，热爱国家，是优秀的党员，为了执行国家政策从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，当然也出现了一些过激行为。
她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂。“姑姑”强行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，至今时刻在我的脑海浮现，但“姑姑”显然不是一个泯灭人性的人，她爱孩子，喜欢自己的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。
作为一名党员，应当像“姑姑”一样，坚决彻底地执行国家政策，牢牢地站在党的立场上，坚定为人民服务的决心。任尔东西南北风，我自跟党走，在执行政策的时候可以灵活一点，人性一点。
《蛙》读后感10
“爱地球”从我们小时候就一直听老师给我们讲，直到现在资源越来越枯竭，我的孩子这个年代已经真的不能再不当回事了，“爱地球”怎么爱？怎样的方式？对于现在的孩子他们真的懂吗？
现在随着生活条件的好转，每个家长都给孩子提供了好的学习环境和条件，他们面对这一切可以说不知道如何才能不浪费。就说简单的道理，洗澡的时候，真正洗澡的时间并不多，但是弄上泡泡一直在水龙头底下玩个不停 中小学生优秀作文精选_，他们没有真正的意识到水资源就这样一点一滴的被浪费掉了。读了《青蛙军团爱地球》看到了也是一样大的孩子，并且在家长心目中的“笨小孩”黄金鑫他带领他们的丸子队伍，一步一步真的做到了爱地球，这三位同追求低碳环保，注重废物利用，特别关心地球危机方面的事情。这个“笨小孩”也很环保--瞧！他家里的废衣架扭了一个教鞭送给老师，现在的老师还用这种的教鞭吗？在我看来他不是让老师用这个教鞭去惩罚谁，更重要的应该是让老师给同学们下真正的危机。因为不舍得扔掉的台灯，用易拉罐做灯罩，他们很担忧他们二十年之后的地球，他们害怕二十年之后他们没有办法生存，对于这样大的孩子会有这样的担忧，而我们呢？
给孩子提供再多的物质条件，只能让他们没有危机感，但是现在这个地球我们不能完全看的到，现在的地震可以说没过多长时间就会有这样的新闻出现，这些自然现象的出现并不是偶然的，这是人类对地球的破坏造成的，大量的砍伐树木、废水的排放、车辆的增多、大气污染总之太多太多。现在变废为宝的年代好像离我们的生活越来越远，谁都追求好的东西，没用了都扔掉，写到这里我想到曾经书上看过一位老奶奶的话“我们那个年代东西坏了都是修补一下，现在的年代啥都先进了只有坏一点或者是脏一点，你们怎么都直接扔掉呢？扔到哪里了？要是这样一直扔地球能放得下吗？”这真的是先进了吗？她在担忧以后的地球是个大的垃圾场，人类将没有立足之地，想想真的很可怕。看着儿子写的读后感，真的很迫切了，他说自己以后不要每天都洗澡，看到这里我都笑了，我没有直接反对，他需要时间考虑自己真的的节约应该从哪里入手，真正的低碳应该怎样去做？
我想我会和他共同努力，先从小家开始，真的和孩子一起让他开始真正的重视起来，只有自己重视从点滴开始，他们未来的生活才会更好，我们才不会担忧。
《蛙》读后感11
读完《笑猫日记：青蛙合唱团》后，我深深地叹了口气，轻轻地合上书。青蛙，在我们心中本应是在田园里辛勤劳作的“绿衣卫士”，晚上应该在农村水塘里大声欢唱，可是现在它们却流落在翠湖公园，还被饭店捉，拿去做菜……青蛙们真是厄运连连呀！
这本书用大量的笔墨勾勒了现在的环境污染严重，又借用动物来告诉我们要时时刻刻保护周围的环境。形象地展示出了人类残酷蛮横无理的一面。
天空本应是蔚蓝的，但化工厂排放出的废气造成了雾霾，让天空灰蒙蒙的，河道本应是清澈的，但排放出的废水污染了河道……环境问题不容小视！农村的水塘本应是青蛙们的乐园，如今已变成了无形的“杀手”。在这种在污水下生长的青蛙，有些都是缺胳膊少腿的，而贪婪的不法分子却利用它们，成为了赚钱工具。虽然我们都知道，青蛙是苍蝇、蚊子等害虫的克星，是我们的好朋友，但为什么还是有一些黑心商家肆意捕捉它们，拿到市场上去卖，甚至把它们变成一道道餐桌上的菜肴……那一只只被关在笼子里渴望自由的青蛙，在无声地控告着人们的罪行。
哪儿有青蛙呢？好像农村小溪里有几只，水井里有几只，大润发超市里也有十几只。某日晚，我们一家去大润发超市，偶遇青蛙。十几只青蛙被安放在约高十五厘米的玻璃围栏中。我嘀咕着：“这群傻青蛙，怎么不跳出围栏呢?跳出去就自由了呀。”现在，我应该为当时的想法感到可笑，跳出去也是死，不跳也是死，还不如老老实实的待在里面。十几只的青蛙聚在一起，用冷冰冰的眼神望着我们。我触到了它们的目光，心里哆嗦了一下，赶紧退避三舍。现在想一想当时青蛙那似冰雪的面孔，眼神的孤立无助，令我感慨万分。它们是在坐以待毙，等待死神的降临，真是度秒如度年啊!
记得那一天，我和妈妈去菜市场买菜，忽然看到一个人，面前放着一个篮子，篮子里面装着几十只血淋淋的青蛙，我只看了一眼就头皮发麻，立刻扭开头跑开了。事后，我问妈妈：“妈妈，那个人为什么要杀掉青蛙拿来卖呀？太残忍了！”妈妈沉默了一会儿，回答我说：“因为那个人想要赚钱呀！”现在我想为青蛙打抱不平了：青蛙们这一生都在为人类服务，而它们本应该有一个完美的结局，但人们还捉它们做菜、做赚钱工具，拿自己的利益赚自己的黑心钱，难道那些人不觉得羞耻吗？不觉得过分吗？
这本书使我懂得，我们要爱护家园，爱护动物们的家园，爱护动物，不要让动物没有了家！更不能让我们只能从博物馆看到今天的动物！保护动物！从我做起！
《蛙》读后感12
《吃掉那只青蛙》一文告诉我们很多道理，也是很值得我们的真理。它告诉我们，每一天上班的第一时间是用来处理一天当中最重要的事的，如何来区分什么是重要的什么是次要的是要靠个人的判断力的。处理每件事都要有能分清轻重缓急的能力，不要浪费过多的时间在无关重要的事情上。不仅如此，作者还给我们分析了一个人要想，养成良好的习惯是非常必要的。有句话说，性格决定命运，而一个人的性格正是由个人的习惯养成的。所以说好的习惯才能是成功的先决条件。
说了这么久好像都没有说到我要说的重点，言归正传了。我只是想通过《吃掉那只青蛙》中第17章中说到的找回属于自己的时间来我的一些看法。
自从有了网络，有的手机，我的生活一大部分是被这些东西占距着。就像作者说到的，人一起床就是去看自己的手机是否有人未接来电，是否有短信没有看，是否会有没有看的留言……每个人的一天浪费在这些时间上的就不少于一个小时了。真正能不去关注这些的应该说很少很少，但是真理却往往就撑握在这一部分人手里。所以看完此书后，我就反思是否浪费在这些琐事上的时间太多太多了。不仅如此还有很多事情，在处理的过程中总会觉得是外在因素太多，总会找出各种理由来推卸或是拖延时间，但是大多数时候自己的内在因素是占主要的。如果我能有计划，能做好计划并一步步地去履行，一定可以把工作做的更完美，生活质量也可以更高。这样下来的话，也可以节省更多的时间来陪伴我的家人和朋友，让我的生活有更多的快乐了。电脑、手机、“黑莓”等这一代科技产品给又我们带来了多少快乐呢？只是让我失去了更多能和别人沟通的时间而已，所以在今后的生活中，我努力的让它们不成为我的主人，要让自己真正主宰它们。这也是需要好好计划一下未来的人生的。
前些时候无意间逛论坛看到了一篇文章是HP大中华区总裁孙振耀的退休。给我们这一代人很多真诚的忠告，它说到工作、说到生活、说到快乐……试想，人生在世不外乎这两件事，除了工作就是生活，而今工作也早已是生活中的一部分了。尤其对于我们八O后这一代人来说。工作之内是工作，工作之外还是工作。因为工作的原因，工作之外的生活圈子也全成了工作之内的朋友了。所以说快不快乐，好像也不取决于工作，而取决于心态吧。看后让我反思很久，思考的是我到底想要什么？最后的结论是我们都只是普通人而已。我们要的也只是普通的生活，简单的快乐而已。
比尔·盖茨说博恩·崔西教会了我们如何去思考。不正是如此吗？它教导我们要不断的思考下去，直到人生的终点站。每一分，每一秒我们都应该好好抓住，让我们的金字塔一块块的垒起来。也只有这样，我们的生活才能得到更多的回抱。
《蛙》读后感13
从网上看到莫言的《蛙》获得了本届茅盾文学奖，于是从当当上买来一本。莫言的作品，很久以前也许从诸如《收获》《十月》那样的文学期刊上看过，现在已经没有印象，也许从来就没接触过。买莫言的书这的确是第一次。
很快就读完了，感觉怎么说呢？似乎很单纯又确实很复杂。通篇都在讲一个关于“娃”故事——能生娃，不能生娃？让生娃，不让生娃？护佑娃，扼杀娃？卖娃，买娃？而在这一个个有关“娃”的故事的后面，有现实的荒诞无奈，有传统的挣扎呼号，有政治的强硬冷血，也有金钱的无坚不摧……
从张拳老婆到王仁美到王胆再到陈眉，“母亲”这个角色让小说中的女性角色释放出了她们生命的全部能量和智慧，母爱这种天性让她们表现出了令人震惊的执着顽强英勇无畏，她们不惜付出生命的代价来捍卫自己正在孕育或已经出生的孩子，结局悲惨而不失壮烈。
主人公“姑姑”是烈士的后代，是一位产科的医生，“是个阶级观念很强的人”，但婴儿出生的那一刻她会“忘记阶级和阶级斗争”，体会到一种“纯洁、纯粹的人的感情”。她用她那双普普通通的手，“将数千名婴儿接到了人间”，也是那双手，“将数千名婴儿送进了地狱！”曾经她不顾一切的用铁血手腕执行国家的计划生育政策，晚年她又心怀忏悔为那没有来得及出生的两千多个孩子安放灵位，虔诚供奉，希望“他们得了灵性，便会到他们该去的地方投胎降生。”她被称为“东北乡的活菩萨，送子娘娘”，也被骂作“杀人魔王”“死后要被阎王爷千刀万剐”。善与恶，脆弱与刚强，清醒与迷惘在姑姑身上矛盾交错，使得这个人物的性格丰满而富有张力。
然而小说描写的依然是一个男权的社会，生一个儿子继承香火，是男人对女人的要求并内化成了女人们的心理需要。无论是蛮横粗鄙的张拳，还是伪“堂吉诃德”陈鼻，甚至身为作家的蝌蚪，都无法拒绝“儿子”的诱惑。只是，张拳陈鼻最终未能抵挡住政治的威力败下阵来，而蝌蚪却在经济社会的神奇迷宫中曲径通幽。不得不承认，宗法观念在中国依然根深蒂固，为了满足传宗接代的需要，女人们付出了惨重的代价：精神的和物质的，生命的和心灵的。
这两天电视上每天都有钱塘江大潮的报道。潮水奔涌而来，雄伟壮观，势不可挡，然而再大的潮头终有退去的一刻，人生亦如此，起起落落，悲欢离合……
《蛙》读后感14
合上这本《青蛙合唱团》，我的心头涌上一种“惭愧”的感觉，就像存了个过期的水果罐头一样，酸的不是滋味。
这本书讲述了一群青蛙组成了一个“青蛙合唱团”，却因为人类不顾后果的大肆污染环境而被迫背井离乡，来到本书的主人公笑猫所居的城市里的“翠湖公园”，用歌声换回了大部分人类的良知，可还有些人在打青蛙的坏主意……
刚开始，青蛙们来到翠湖公园，合唱团里不少因人类而残疾的青蛙把我吓了一跳，之后心里又浮出点点怜悯——同情它们的命运，可怜它们的悲惨。但渐渐的，我对这些残疾青蛙心生敬佩：它们有比普通青蛙更坚定的信念，更坚毅的意志。它们的人生道路也许比我们更加坎坷，那无数次摔倒，又无数次爬起，不顾心灵的创伤，坚持不懈地用自己的方法创造快乐和幸福，在蛙（人）群中独特的“走”下去。这让我想到了度过87年黑暗无光却依然坚强微笑的海伦凯勒；天生没有手脚却快乐演讲励志的尼克胡哲……想到这，心里出现了“不要埋怨自己没鞋子穿，有些人还没有脚。”这句话。
书看了一半，敬佩的心情化成了愤怒。青蛙一心一意的帮人类捕捉城市的害虫，让这城市评上了奖。可有些人却却“忘恩负义”，为了自己的利益一次又一次的伤害青蛙。人类已经因为破坏环境而对不起这些青蛙了，还要接着伤害它们，为了什么？为了自己的利益金钱，我们愧对青蛙的，已经数不清了。可那些餐馆还继续卖青蛙肉，那些人还在点“红烧蛙腿”，那些人还在捕捉青蛙……想到这里，我心里愤愤不平：这些青蛙什么也没做错，为什么要遭这样的悲剧？它们对人类忠心耿耿，它们消灭害虫，就连自身的危险都影响不了它们的工作，像书里所写：“这是怎样的一种思想境界呀！”而我们人类呢？不断的贪婪索取，仅仅想着自己，而这种自私的行为，却是人类讨厌的，不是吗？
最后，我的心里又充满了愧疚。
跟着青蛙来到它们的家乡，看着这已完全失去了乡村味道的田野，心里一阵酸楚——一座座工厂遮住了太阳，没过了地平线；滚滚黑烟染了天空，连夕阳似乎都变了；小河里的水“五彩斑斓”：红色、黄色混合的浊色，飘着泡沫又变成黑色……这是动物可以生活的地方吗？甚至连这里的虫子都不能吃了。我觉的鼻子有些酸，不禁羞红了脸，没有颜面去面对这些青蛙。在忠心于人类的青蛙面前，我们无地自容。
故事的结局，是青蛙们好不容易找到水库作为新的家园，但仅仅一个晚上，水库就被炸的灰飞烟灭……
惭愧啊惭愧，人类到底对不起多少生灵啊！
《蛙》读后感15
《蛙》是我阅读的第一本莫言小说。因为是中国文学巨匠的佳作，我读的非常仔细认真，不像以往浏览小说一目十行，了解大概的情节就行，而像读技术参考资料似的不漏过每一个字，逐字逐句直到读完全篇。按篇幅而言应该是我阅读所有小说费时最多的一次。
莫言所说，他的小说就是讲故事。《蛙》就是以他的姑姑一生所交往的人、经历的事为主线，叙述了一个又一个故事。特别是关于姑姑所从事的农村计划生育工作中所发生和遭遇的种种“乱象”的描述，看似离奇古怪，却是真实情节的再现。
有过“知青”经历的我，曾目睹耳闻农村的计生工作，莫言讲述的故事绝不是虚构杜撰出来的，在领略莫言所讲的故事的同时，当年我所在的生产队那些不愿做“结扎术”的适龄已婚妇女被健壮的“基干民兵”连拉带扯弄上马车，有哭闹不从的甚至被抓着胳膊拎着腿“抬”上车，一路颠簸强行押送到公社卫生院做绝育手术的情景也活生生的浮现在眼前。社员无奈的调侃道“和劁母猪一样”。
我相信莫言记述的是生活中真真切切实实在在发生过的故事，所以语言朴实，语句流畅，读起来让人容易理解接受。如有虚构，故事的情节不可能显得那样的充实，难免流露轻薄，如是杜撰，所涉及的人物的心理活动也不可能刻画得那样真切，难以掩饰轻浮。所以读过后，有如身临其境的感觉。
我曾听过一位“古典武侠言情小说迷”讲，看了那么多书后，他也能编写出一部经典的古代武侠言情小说。听后，我十分惊愕，没有历史知识，没有文学积淀，凭空遐想编造出来的作品，难道会有读者吗？真是不知天高地厚，后生可畏啊！
中国的文人，近代的、现代的不知有多少，唯独莫言独领风骚，令人肃然起敬。他的成功，在于他写作的真实。贴近生活写真写实说真话，才能赢得读者的认可，作品才有市场。
真善美与假恶丑充斥在人类社会的方方面面，弘扬真善美鞭挞假恶丑是历史赋予作家社会责任。一个人、一个社会团体、一个政党、一届政府的所作所为，都会成为历史的记载，历史的评价是公允的，作家的作品应该是社会生活的真实写照，好作品必将流芳百世，那是不以个人的意愿所决定的。
真的不知道有多少人获得过诺贝尔文学奖，知道获奖者的尊姓大名的也是屈指可数，可我知道了中国的作家莫言享有此殊荣。中华文明对人类社会曾做过巨大的贡献，期盼泱泱的文化大国出现更多的象莫言这样的文化人。
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