我眼中的包拯征文
提起鼎鼎大名的包青天包拯，其人其事可谓历历在目、家喻户晓。下面是CN人才网小编整理的我眼中的包拯征文，欢迎大家前来查看。
范文一：我眼中的包拯征文
清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋遗来者羞。
提起“包公”，在中国可以说是妇孺皆知，家喻户晓。包拯是北宋著名政治家。字希仁。他出生在一个封建官僚的家庭，从小就深受伦理道德的熏陶。父亲名令仪，号肃之，在进士及第之后，曾在今河南商邱一带做官，官至刑部侍郎。天圣五年，包拯进士及第，被朝廷任命为建昌县知县。
包拯在一首诗中写到：清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。 仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋遗来者羞。这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。
包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”这则家训真是独特而严厉。据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，并且深受世人的称赞。包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，也更加发扬光大了。
包公所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事。例如他知端州时，发现老百姓由于饮用江水，身体多病，他就发动群众，在端州城内打了七眼水井。百姓改饮井水，健康状况大为改善。
包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂!
范文二：我眼中的包拯征文
包拯是宋朝杰出的政治家。他为官清廉，公正不阿，铁面无私，足智多谋，被誉为“包青天”。
他清正廉明的名声传遍了各地，无人不知他“包青天”，也因此被调到京城，当了开封府的知府。他走到哪里，那里的人民就洗尽冤屈。他身为知府，却从不摆架子。只要是有人违犯了国法，就算是皇亲国戚，他也毫不留情面。在皇上面前，包拯处事仍然坚持自己的看法，毫不畏惧。“公私分明，爱憎分明。”这就是他的处事风格。不因他得罪过他，而，仗势判罪。他是当时难得一见的大清官，曾经，位列三长的元老，由于他判了他的外甥的死刑，而让皇上的爱妃去在皇上面前煽风点火，让皇上召包拯前来，质问于他。他把程元所做的事写成奏折，上报于皇上，让皇上明辨是非。
包拯他曾经掩门不接圣旨，不听太后的口谕，不论陈世美为当今驸马之身份。陈世美是一个贪图荣华富贵，抛妻弃子，不孝父母的'千古罪人，小人。他的此种品德怎可贵为状元?
秦香莲带着她的儿女来到京城，状告陈世美。包大人查清事情的来龙去脉，便毫不犹豫的接下此案。若是其他朝廷官员，早已因为陈世美现在的身份而不接此案。就在要判陈世美的死罪之时，太后及时赶来挽救陈世美，可他不听太后口谕，甚至敢反驳太后的无理要求。一波未平一波又起，皇上所下之赦免陈世美之圣旨已到开封门外，他便命令展昭掩门不接。太后亲自来劝说他，可他也不听，当着她的面，就把陈世美铡下头颅。
如今，包拯已成为清正廉明的代名词。他从古至今被称为“包青天”，让世人永不忘怀。
范文三：我眼中的包拯征文
读包拯事，总有几个疑惑：一是他为什么鲜有朋友;二是他弹劾张方平的上疏为什么没有流传下来;三是他为什么不笑。史书里记他平生不写私人信件，没什么朋友，与亲戚也不往来。他留传下来的文字，只有早年的一首短诗和晚年的一篇家训，其余全是奏议。
包公的人格很了不起，是刚严的典范，政治上所有言行皆出公心，私德也修饬得一无破绽，里里外外立于不败之地。但从常识上可知，人是不可能这样完美的。欧阳修疏论包拯之接受三司使的任命中说道：“心者藏于中，而人所不见;迹者示于外，而天下共瞻。”他是说人心隔肚皮，评价一个人，可信赖的还是他的作为。不过，如果得不到情感的线索，一个人的作为，或为迷雾所隐，或为光芒所掩，也会含糊起来。
欧阳修的批评，源于包拯连劾张方平与宋祁。包拯抨击宋祁的理由，是他知成都时多游宴，蜀人不满他的奢侈。比起哥哥宋庠(此前也曾被包拯弹劾过)，宋祁确实生活铺张，但当时文官游宴成风，若以此为罪，朝廷要空去一大半了。何况宋祁在蜀每晚宴罢，还燃烛展纸，干起正事，远近的人看见灯光，都知道这是宋先生在修《唐书》。他死后，成都数千人哭于祠，似乎名声也不很坏。
另一位被包拯攻击的是张方平。此人天性豪迈，颇有才干，见识在当时别具一格，只是一生未得伸展。当时京城某人拍卖家产，时任三司使的张方平购得一处房屋。包拯立加弹劾，说他“无廉耻，不可居大位”。张方平确实不谨慎，但似乎尚不足以立“无耻”之论。据司马光后来说，包疏检举张方平的不端事迹，还有不少条状。但这么一篇重要的上疏，在世传的包公奏议中，竟不见踪影。清朝有人猜测，此是包公子孙不愿意以示后人而削去，毫无根据。但不得见此奏原文，总有些遗憾。
碰巧的是，张方平和宋家兄弟那时都与吕夷简不和，而包拯受过吕夷简的提拔。要是能从中寻出一丝踪迹，我不觉得包公形象会受多大损害，相反，倒还觉得亲切些——人都有个三亲六故吧。但没有，无论前后，包拯的议论没有半分私情的把柄，无不堂堂正正。
包公的心事不为人知，是否应归罪于文献失传呢?宋人话痨最多，记述成风，可惜在如海的文集中，有关包拯的记录少之又少。王安石和包拯一同受过欧阳修的荐举，还曾是上下级，多少总有过从，但整部《临川集》，竟无一字提及包拯。别人那里也大抵如此。幸好有位吴奎，和包拯亲密，给他撰过墓志铭;另一位张田，自称门下，给奏议结集。若无这两人，包公的形象，便只剩元杂剧中的了。我猜测当时多数人的心理或许是这样：对包拯，说他不好，实在说不出;说他好，又不情愿。人至清则无徒，此之谓也。
最奇异的是包拯不笑。当时流传的一句话：“包公笑，黄河清。”包公一笑，比黄河变清还难得。史籍未曾记载包拯有过类似面部神经麻痹之类的疾病，我们也无由推断他是个内心麻痹的人。但不管为什么，一个不会笑的人，无论多么值得敬佩，也很少有人会喜欢。
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