品读经典润泽生命征文（通用21篇）
在学习、工作、生活中，大家一定都接触过征文吧，征文没有题目、题材、格式的限定，与作文大体上一样。一篇什么样的征文才能称之为优秀征文呢？以下是小编整理的品读经典润泽生命征文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
品读经典润泽生命征文 篇1
俗话说：“腹有诗书气自华。”当言情、武侠小说大行其道时，当人们迷失在灯红酒绿的生活中时。我们更应该重温经典，品读经典，让经典中的真善美涤荡我们的灵魂，方不会迷失前进的方向。
品读经典不是装模作样的附庸风雅，也不是走马观花的一目十行，而是与经典对话，修心、养性，感悟真善美，体验人间情。
当巴黎圣母院的钟声再次敲响时，我们是否会想起那个外貌奇丑但却内心善良的卡西莫多。没错，我们无法选择出身、外貌、身份，但我们却可以在世界以痛吻我时，报之以歌。用善良纯净之心去打动别人，帮助别人。当圣地亚哥携鱼骨架回来，高呼“人绝不能被打败”时，我们看到了面对逆境挫折，依旧奋不顾身、勇往直前的真英雄。的确，在逆境之中始终保持积极乐观的真诚之心和勇往直前的勇气，便可劈波斩浪，无所畏惧。
诚然，这便是经典的力量，超越时空却用文字震撼内心，让我们与真善美诗意栖居。
品读经典不光对个人，对国家和民族都有意义非凡的作用。
“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，一篇《红楼梦》留给世人的又岂是那悲怆凄凉的生死之恋，那些最美的黛玉葬花、晴雯撕扇、湘云醉卧的画面，它凝聚的是一个时代的精神，对封建制度的反抗和对美好爱情的追求，具有超越时空的力量。当血色的馒头染红了墓碑时，我们看到了鲁迅笔下那些受封建礼教摧残的无知百姓，《朝花夕拾》《彷徨》这些经久不衰、历久弥新的经典如一束阳光，驱散人们心中的阴霾，给予人们反抗封建、追求幸福的力量。这便是经典的力量，发人深省，耐人寻味，让人顿悟，具有精神指引的无限力量。
为什么要沉迷于虚无飘渺的言情小说和刀关剑影的武侠世界，或是让快速发展的网络取代纸质图书。手捧一杯香茗，静下随功利名誉而沉浮不定的内心，品读经典，回味经典，让三毛带我们畅游撒哈拉，让张爱玲带我们体验旗袍摆动，暗香浮动的夜上海，让凡尔纳带我们深潜海底两万里……
品读经典，与真善美诗意栖居，岂不美哉;重温经典，让高贵精神涤荡灵魂，岂不乐哉!
品读经典润泽生命征文 篇2
莎士比亚说过：“好花盛开，急须摘，莫待好花难再，否则一瞬间，花便凋零萎谢，落在尘埃。”经典便如华枝满春，撷取枝头明媚的花朵，抚之摩之品读之，定会展望到满树丰盈的春天。
品读经典是看待经典的一种态度，如丰盛的食物，唯有咀嚼，方知其旨。品读经典是“红学大师”周汝昌对《红楼梦》如切如磋如琢如磨的治学精神;是毛泽东“读罢五次、才能发言”的一丝不苟……纵观古今，凡成大事者，定博闻强识。而品读经典便是丰厚人生底蕴、增长见识最根本、最可靠的方式。
亵渎经典是为多数人不称道的。热播大剧《楚汉传奇》被网友指出多出错误，如此一来，不免让人啼笑皆非。
经典如一坛老酒，醇香浓烈，馥香逼人;经典如一首古诗，绝唱历史，弥久珍藏;经典如一支舞曲，圆润华丽，不失内涵。品读经典就如饮酒、诵诗、跳舞，领略艺术的至善至美。品读经典能洗尽你俗务缠身的铅华，还你心灵的清泉，让你衡量到灵魂的重量。
品读经典需要“静心”。心静，万物始静。用“静心”的态度品读经典，方能读出其中的精华。
品读经典需要我们怀着一颗敬仰的心。伟大圣贤千年来是心血汇聚于此，用神圣的眼神领略之，无疑是对圣贤们的尊敬和重视。
品读经典更需要拥有一颗“慧眼”。吸其精华，去其糟粕。任何一个时代的人物、作品，都不可能完美得没有一点瑕疵，这就要求我们“择其善者而从之，其不善者而改之”。
而今，“穿越风”经久不息。沉溺于“穿越”的人们未曾意识到亵渎经典的渺小。无数穿梭于灯红酒绿的人们，你们可曾看到物质文化表面的浮躁与虚假?可曾看到经典的消退所带来的文化空虚?
忙碌的人们啊，请放慢脚步，看看身后的经典文化，或许你能品读出你的灵魂!
品读经典如清晨看见的第一缕阳光，温暖心房，让你看到陌上花开，天心月圆!
品读经典润泽生命征文 篇3
“经典之所以能够被称为经典，正是因为它不可替代的地位与价值。”品读经典，品味人生，撑一支长篙，向青草更深处漫溯。
品读经典，让我们超越了年龄的限制，突破了思维的怪圈，游曳于无数闪闪烁烁的智能星座，鸟瞰辽阔的世界。我们的眼界因此而变得宏大，充盈着知识的灵魂，于攀登的躯体中得以塑造。
回顾银星长河，钱钟书、蔡元培、季羡林……哪一位国学大师不是品读经典，一遍又一遍，反复品读消化?哪一位不是在此基础上勤于练习，反复研究，最终形成自己的风格，独树一帜，享誉内外?古人所说的“书读百遍，其义自见”、“读书破万卷，下笔如有神”、“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，说的就是这个道理啊!
品读经典，不仅丰富了我们的知识的储备，更是向我们传递的内在精神的追求。如果你曾读过鲁迅，读他是怎样在黑暗中确定自己独特的坐标;如果你曾读过林徽因，读她是如何在生活、事业与情感间保持平衡，终像莲花般清水出芙蓉;如果你曾读过嵇叔夜，读他是怎样在那竹林中自守节操，其魏晋风骨终同一曲《广陵散》，共同万古流芳……
可是，如今当我们再次翻开古文化经典，才发现漫天的风尘已斑驳了遥远的经典。譬如那细碎的尘土，是真实实地将鲁迅、张爱玲掩盖了。同时被掩盖的还有他们浇铸着血与灵魂的文字。我不明白，为什么会有那么多人追着明星的车，跑上个十来二十里的不嫌累，却常常对身边的经典文化视而不见?
经典，是前辈留给我们的文化瑰宝，凝聚着他们的血与泪。可随着“浅阅读”和“快餐文化”的翩翩而至，难道经典只是给我们打发那些无聊的时光，用来消遣，用来儿戏的吗?
我不惊哀叹，为这个时代!
苏童说得好，一部伟大的经典文学作品，是我们共同的记忆，它将一个民族、一个时代的精神都凝聚其中，本身就具有一种无限的力量。
别再让经典远离我们的生活，别再辜负前贤的辛酸与苦累。品读经典，品味人生，撑一支长篙，向青草更深处漫溯。
品读经典润泽生命征文 篇4
时常为经典所牵，为经典所系，到底经典为何物?
经典，是时代的精神，是作为解决人类精神危机而永不枯竭的源泉。经典不是嚣器骑马舞，只能用作咀嚼和把玩。经典必是能历经千载而亘古不变。歌德创作《浮士德》用了60年时间，那是一篇怎样的惊鸿巨作啊!
品读经典，我们便能冲破历史的枷锁，与作者相遇在时间的荒野，或许朝代更替，历史的巨轮无法回转，但不变的是人类对真理的思考。经典可以唤醒我们共同的记忆，让后来者也可以站在峰巅俯瞰沧海。
经典披着华丽的羽衣，却如同被囚禁的夜莺，怎么也飞不出茫茫黑夜，于是，经典被多少附庸风雅之辈束之高阁，笼上时间的尘埃?
只有从经典中汲取思想的精华，才能让经典历久弥新。找一个静谧的时间空间，翻阅泛黄的纸张，我们与书中的人物对话，末了，学会与自己对话。“人是一根有思想的芦苇”，精神的流浪者远胜于物质的奴役。日本茶道中有一句箴言“和敬清寂”，经典与茶道其实也有异曲同工之妙，你若把它看作一个形式，那它便真是一根华丽的木杖，只能把玩，却不能远行;倘若你将它看作是精神的对话者，那你便将成就高贵。
然而，经典的误读或不在少数，或是一些略显失误的评论被偏执狂看作唯一的知音，或是一家之言成为统治者肆意妄为的工具。诚然，只有一个“和静清寂”的读者才能深入骨髓地与经典作灵魂的长谈。《项链》曾一度被评论家们贴上虚荣的标签，但我却看到了那个巴黎女子纯真的爱美之心，更感动于她愿意用女人一生的青春去偿还她的一念之错，而不是哈巴狗似的向朋友摇尾乞怜。我想，这才是《项链》向人们传达的主题，那是虚荣背后的责任心，忏悔心。
如果说小学生将经典作为摘抄好词好句的出处尚能理解，那大学生普遍对名著的不知多少乃是滑天下之大稽。经典揩着她独有的风韵千里迢迢而来，而又不能为人所知，就这么白白糟蹋了，令人叹惋。
品读经典，若是以一份智者的智慧耐心品读，便如同走出千年古墓那一刻的酣畅，古墓外，峡蝶深见，娇莺恰啼……
品读经典润泽生命征文 篇5
当豪华本“大书”代替了“读书破万卷”的虔诚，成为摆设。
当囫囵吞枣式的略读代替了细品推敲的热忱，成为炫耀资本。
当经典图书的塞满书架代替了经典内容的熟读深思，成为附庸风雅的道具，我总有一种期待：
我们何时才能冥然兀坐，品读经典?
茶越沉越厚，便不会人走茶凉;酒越存越香，便不会酒醉人伤。品读那些被时代筛选过的经典，不失为一大裨益。
品读经典，能让我们享受无穷的“正能量”，让人生如月牙泉般碧绿澄澈，生生不息。经典，一经品读，便会释放点点滴滴的正能量，然后星火燎原般在潜移默化中净化我们的心灵。一个不去品读经典的人，如何能读出司马迁的愤懑与顽强、屈原的求索与赤胆、文天祥的坚韧与傲骨?只有去品读那些落满尘埃的经典，才能唤醒那些穿戴越来越花哨，也越来越难以遮挡单薄的人们，让他们在经典中寻到一味良药，去拯救那脆弱而麻木的内心。由此可见，品读经典的力量不容小觑，其正能量巨大无比。
品读经典，能让我们察古知今、规避风险，让人生不再“秋月春风等闲度”。纵然历史与当代不同，但事物发展的趋势却具相似性。品读经典，恰能有这作用，唐太宗品读经典，明白“以古为镜，可以知兴替”，而勤俭治国，勤于纳谏，成就“贞观之治”;品读经典，知晓“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，终救百姓于水深火热之中;莫言品读经典，谨记钢铁一般的意志的重大作用，终炼就一身质朴与刚毅。他们都是璞玉，是品读经典的力量让他们在人生枝头灼灼其华，也正是这份力量将引领他们走过千秋万代。所以，莫忽略了品读经典的力量，而应找寻经典之所以成为经典的理由，进而“择其善者而从之”。
谁将声震世界，必将长久保持缄默，谁将点燃闪电，必将长久如云漂泊。在日益喧嚣的现代，何不静默端坐、品读经典，如鲲鹏展翅，背负青天而天下望?
品读经典，犹药也，力行，可以清新明志、洁身正性。
品读经典润泽生命征文 篇6
经典，是在历史长河的不断筛选中遗留下的珍宝。品读经典，就是对过往的审视。
何谓经典?经典汇聚天地之精华，经众人的传诵、赞美而一直流传至今，其本质是一件精美的艺术品，挟着过往的尘土，等待着我们去品读。
经典中凝聚着民族的精华，我们可以从中品味一个时代的精神。“李杜诗学”展现了盛唐时雄奇的景象，《三国演义》挥洒了三国时代的英雄豪情，《红楼梦》则用其犀利的笔触描摹了清廷时期的官府浮沉。打开一部经典，其恢弘的历史便展现在眼前，其鲜明的时代特征令人回味。
经典的魅力是由其极具特色的人物所表现的。看过《阿甘正传》的人一定会被其奋斗的历程所感动。他在战争中帮助他人，冲锋陷阵;他买捕鱼船，建立自己的事业;他功成名就，却从不忘记铺施群众。阿甘的成长史就是一部有血有泪的奋斗史，我们从中品读到真善美的真谛。看吧，那个吝啬的葛朗台，即使得到了再多的金子又如何?他的虚荣、贪婪使他丢失生命，最终在金币中死去的他还是幸福的吗?在作家有力地勾勒中，我们品读到假恶丑对人性的亵渎。生命也是如此，由真善美与假恶丑构成。品读经典，让我们在对假恶丑的抨击中走向真善美的殿堂。
作品的经典还体现为文字的经典，那一个个含蓄隽永的诗句，那一篇篇缠绵悱恻的文章，让我们深深赞叹，并想要背诵成篇，成为自己的财富。而在不知不觉的熏陶中，我们的文章已然有了韵味，有了优美，这便是经典的力量。
品读经典，是品读其精神实质，从而使我们的内心丰富充实。一个熟读万卷书的人一定不会做出低贱之事，因为他的人格已是崇高的。把自己埋入经典之中，你会发现这个喧嚣的世界原来可以如此宁静。
然而，经典不是一成不变的。孔孟儒学虽将“仁”发挥到极致，但其“中庸之道”仍未尽善尽美。真正的经典之作，经由众人的传承，而更加熠熠生辉。对经典，仅有品味并不够，更要加入革新、再创造，方能经受时间的考验。
经典，不是永恒，它是衬托优质的最好底盘。品读它，让我们感受经典的魅力，让经典融入到我的生命当中!
品读经典润泽生命征文 篇7
舒婷在谈及阅读经典的感受时曾说：“心境由此释放，如同不同的光照耀在山水上，衍生出千变万化的景观来。”
看来，品读经典的确如观案头上的山水，给予人类享受和思想的启迪。但不知何时，这种沉静宁谧的美感被浮华喧嚣所打破，散落一地。
当震耳欲聋的流行乐淹没了李白的踏歌，当哈里·波特的魔法棒打落了青藤老人的画笔，当浮躁喧嚣成为这个世界的主旋律时，品读经典是否成为一种非主流，那含蓄典雅或睿智深刻的经典是否也要随风飘去?
且不说经典著作，任何文学创作都难以排名论资的，毕竟“文无第一，武无第二”。然而，版税却是可以计算的。在这种情况之下，所谓的“作家富豪榜”、“文学版税榜”便应运而生。可是，当我们看见位居三首的是郭敬明、南派三叔、当年明月时，那种文化的失落感是难以言语的.。再看《飘》《百年孤独》等世界经典之作被小资文学、快餐文学远远甩在后面时，那种羞愧感同样是难以言表的。莫说品读经典，我们竟连“读”也失去了。
现代人太忙了，忙得没有时间去阅读厚重而生涩的经典文学。然而，他们究竟是“忙”还是“盲”呢?
品读经典从来都不是时间问题，是内心诉求的问题。约瑟夫说：“当水流经管道时，管道是什么形状，水就是什么形状;当生命之泉流经你时，思想是什么形状，生命就是什么形状。”经典便是生命的塑形模板，品读经典的过程便是塑造生命的过程。
然而，当经典阅读成为一种任务，压在孩子们心头时，他们还能品味其中的甘甜吗?怕只剩下苦涩的渣子吧。我们要读经典，更要品经典。阅读一旦蒙上功利的灰尘，如何能“润物细无声”?
八十岁瑞典诗人至今仍在反复阅读海涅、雪莱的诗歌，为远离世俗功利，他常年独居小岛，十年磨一剑，《画廊》的问世震惊欧洲。钱钟书因《围城》《管锥篇》而享誉文坛，而在这之前，他反锁书房苦读经典，为自己打造一座抵挡浮华的围城。这才是真正的品读经典，不因外物，只听心声。
品读经典，让我们既“读”又“品”。在经典这片佳山水上，观赏无穷景观，真正做到，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的书与人的融合。
品读经典润泽生命征文 篇8
高尔基曾说过“书是人类进步的阶梯”。好书可以丰富我们的知识，开阔我们的视野。为响应学校号召，我带女儿选择了范仲淹的《岳阳楼记》，因为我对里面先天下之忧而忧后天下之乐而乐的话语映像深刻，希望女儿开阔自己的胸怀，立下远大的志向。
这篇古文北宋著名文学家范仲淹所著，文章分叙事、写景、议论。作者在略叙原因之后，浓墨重彩地描述了再岳阳楼上观看到的景色，通过写景反映人们的心情。
我的感受是，大部分的人只因环境变化而心情变化，丝毫没有把国家安危放在眼里。国家兴亡匹夫有责，我们应该时刻把国家放在心中。我们的祖国不单有着悠久的历史文化，更有着日新月异的变化，从嫦娥奔月的传说到实现航天飞船载人飞行的成功。祖国的强大让我们每一个华夏子孙都感到骄傲和自豪。而孩子是祖国的未来，明天的中国等着他们去建设。
悠悠历史千载事，说不完，道不尽。《岳阳楼记》的著名，是因为它思想境界的崇高。范仲淹当时正被贬官，本可以采取独善其身的态度，落得清闲自在，可他没有像陶渊明那样归隐田园，不问世事，任以天下为己任，用“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”勉励自己和朋友。我喜欢作者用细腻逼真的笔触刻画出的一幅幅美景，更陶醉于其用意义深远的文字所传达出的终极价值高标。
今天的社会瞬息万变，唯一不变的就是过去的历史。经典润泽生命，阅读点亮童年，让我们好好读读这篇文章吧。
品读经典润泽生命征文 篇9
披散着夕阳的光芒，波面上一只只小船被镀上了耀眼的光芒，微风吹过，杨柳拂着水面，层层细波向前推去，荡漾着我们飞扬的心。古朴的周庄在这“夕阳无限好”的诗意下映衬得更加美丽。
踏着结实的石板路，一步一步向前迈进，每过一处，脑海中都浮现出她那厚实的质地，夹杂着这个古老村庄独特的气息和风韵。站在每个视角，都可以领略她的高低迥异，错落有致。远看，颇有那“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的层次感；近看，每一砖，每一瓦，都透着砖瓦的厚实度。那低沉的声音，是雨水聚集程度的度量；那一道道纹路，都见着着历史的久远，是周庄人民世代踏过的痕迹。
跨过无数的小桥，细观她的外形，承载者无数建筑者的智慧，每一道图纹，都演绎着周庄的美丽风光。走在桥上，桥下传来潺潺的流水声，似在倾诉，又似在低语。夕阳的映衬下，周庄的倒影若隐若现，似美丽的少女在桥边梳妆打扮，秀美的长发随波而动。望着诗意的小桥流水，鱼儿在其中漫步，好一副悠闲得意。在这样古朴淡雅中行走，过着另一种远离喧嚣的宁静清新的生活，也别是一种惬意。
坐着轻巧的摇橹，随波而行，穿过轻柔的柳荫，任清风抚摸脸庞，心中泛起一丝小波澜，无限的生机也一展无遗，充斥着喧嚣和聒噪，留下一片明丽的天空。
伴着船娘的歌声，穿过一座座别致的小亭子，仿佛看到了诗人们吟诗作对的情景，熏陶在史书的气息中，心里也不免有感而发。在山水画中，他们尽情挥洒着自己的才华，融入亭台中。渐渐地，跟随着当地人民的足迹，踏入富豪沈万三的故居。一条条长廊小道，一棵棵名贵植株，一张张木制桌椅，一扇扇雕花小窗。无处不彰显着富豪的富贵和霸气。
走进周庄，走过了小桥流水、层层绿树；置身周庄，感受到古朴的风情和韵味；品读周庄，体味出它所散发的古典气息。周庄，停在属于自己的一片土地上，以自己独特的生存气息和我们进行着思想的交流，让我们从中体味到古典与时尚碰撞的火花，品味到民族的真朴。
品读经典润泽生命征文 篇10
校园里铺满梧桐叶，我才陡然意识到秋天已到了。
也许看多了伤时悲秋的古诗词，我不知何时沾染了一些悲秋的句子，“梧桐深院锁清秋”、“满地黄花堆积”、“这次第，怎一个愁字了得”。秋天确是拥有一张苍黄的面孔，因为它意味着燃尽了生命之火，生命从此将要跌落。
我满怀悲悯的看着地上躺着蜷曲皱褶的树叶，默念着秋风的寒意，“草拂之而变色，叶遇之而叶脱”。那裸露的一条条干枯的皱纹，怎能不让人思想着秋的萧杀与忧愁，感叹生死存亡，枯荣兴衰的更替。但它躺在大地的怀抱里，安静的又让人欣慰，或许它在沉默，在回想，一片树叶从萌芽到嫩绿，从嫩绿到泛黄，再从泛黄到衰落，这一生的总结应是充盈的，丰富的。这一切似乎让它理应受到安息。而我又想起了泰戈尔的话：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。我怎么去理解静美的含义呢？
泰戈尔又说：“所有的人都在向秋天走着。”我们没有人能摆脱它，这是生命的归宿，季节在时间中循序轮转，人生总要向衰老走去。汪国真有诗说：“你拥有晨钟，怎么可能拒绝暮鼓”。把生命作为一个行程，我们每个人都会有停止的时候，因为永恒不在！秋不正是生命凋零、生机停止的季节吗？
“好多落叶，快扫”一个声音把我从自己的思绪中拉回现实，同学们正在奋力清扫满地枯叶。
“扫到树脚，这些树叶可是上好肥料，明年梧桐会更绿、更茂盛。”劳动委员大声指挥着。
“落叶不是无情物，化作春泥更护芳啊”不知何人篡改了诗句。
枯叶能让明年梧桐会更绿、更茂盛？原来是这样，“死如秋叶之静美”，不是指了无声息死去，是指落叶默默化成肥料，静静滋养着梧桐树，来年，大树会在今年凋落的枯叶滋养下越发秀美。生命并没有因秋而停止，却是在积蓄，为明年积蓄更蓬勃的生命力！
犖业男模霎时滋生出温暖，一个季节有一个心情，品读秋天，不妨安静的等待一下吧，明年，春会更暖、花会更艳、树会更绿。
品读经典润泽生命征文 篇11
大自然无疑是地球赠给我们最大的礼物，每一颗草，每一寸土，每一朵花，都是组成大自然的结构，不可分割的一部分。所以，我们要好好保护环境，如果没有了自然，那我们还谈什么生活。
大自然那一年四季，就好像是“母亲”的笑容。
春天的来到，就好像是“母亲”露出一副“慈爱”的笑容，春风和煦得吹在身上，感觉到一丝暖意，毫无违和感，感觉暖意满满。吹在脸上，就好似“母亲”的一双柔手在轻轻的抚摸着你的脸。地上的小草，冰冻的河流，树枝上开骨朵，用一句大张伟的歌词：暖暖的春风迎面吹，桃花朵朵开……
夏天的来到，就好像是“母亲”的脸露出“盛怒”的表情，不过万物已经复苏，展露自己最美的姿态，把自己最妖娆的一面显现给大家看，不过，夏天烈日当头，风吹在身上，都感觉不到丝丝凉爽，太阳炙烤着大地，低下身体，望着大地热浪滚滚，那种感觉，心中满是埋怨，对自然“母亲”满肚子的怨言不知对谁说。心中更期盼“母亲”赶快消消火。
秋天的来到，就像是“母亲”生完气又恢复平静的状态，秋风吹得就像心里干涸的土地，突然有水的浇灌，透心凉，心飞扬，飞一般的感觉。秋风吹的树上的落叶唰唰落地，铺在大地上也并非不是一种美景，悠哉悠哉的走在上面，随着步伐，脚底又形成一段优美的旋律，清脆悦耳。
冬天的来到，就像是“母亲”伤心时候的状态，万物已经冬眠，缩回属于自己的地方，对于任何事情，任何刺激，都毫无兴趣，没有一丝色彩，天上有时飘起鹅毛大雪，有时飘起零星小雪，好似“母亲”的泪水已经冷到零度以下，才形成了雪花。寒风刺骨，河流又变回了“平板”，而我们的活动也逐渐减少，似乎我们的心情也受到“母亲”的影响。
自然“母亲”就是这么善变，也正是因为她的“情绪”变化，才为这一年四季，增添了许多色彩，所以，我们要珍惜每一天，如果自然“母亲”没有了“情绪”，也就代表她不爱我们了，也代表我们伤了她的心，也要好好保护环境，从自己做起！
品读经典润泽生命征文 篇12
人生像是浩瀚无垠的宇宙，容纳着各式各样的星球；人生像是一片汪洋大海，承载着无数条小溪；人生像是一个神奇的书架，蕴藏着不计其数的奥秘。
我们的人生平凡而又微妙。在这个大千世界里，人只占有渺小的立足之地，人生中有痛苦也有惋惜，更有悔恨。俗话说：人类当自强。我们的人生虽然没有文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的大彻大悟；没有朱自清的“宁死不吃美国救济粮”的民族精神；更没有佛家的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的宽广胸襟，但却是独一无二的。因为在这个世界上，我们的人生都是现场直播，不能彩排，我们每个人都是都是演员而不是观众，我们每时每刻都在用自己最真实的表情、最朴实的动作，诠释着人生的哲理。
回首过去，只有那些非凡的，独具匠心的人生，才能使我们生许多的感慨。比如：李清照后半生那“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的哀怨，使我们不禁潸然泪下；岳飞那“鞠躬尽瘁，死而后已”的精忠报国的气概，使我们钦佩不已；陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的朴实悠闲，让我们又生出许多的向往……
人生就像是一杯酒，酸甜苦辣全都有。人生像是一杯清香的茶，散发芳香，谁解其中味？人生像是一曲动人的歌，忘乎所以，谁抚动琴弦？
人生，本来就似流星划过天空，容不得谁不珍惜，但在珍惜的同时，千万不要忘了拼搏。虽说拼搏的过程中会有失败，但我们要不怕输，关键是面临中考的我们：此时不搏何时搏？只有在人生的旅途上洒下滴滴汗珠，留下我们拼搏时汗涔涔的身影，印证我们坚韧不拔的脚印，才不枉此生在世间走一回。
让我们驾驶着奋斗的小船，扬起不懈的风帆，在广阔无垠的知识大海上，乘风破浪，再创属于我们的辉煌吧!
品读经典润泽生命征文 篇13
一季花开花落花飞散，一季烈日炎炎暑当头，一季枯叶飘飘果累累，一季风吹雪洒漫天絮。一载走过伴着难以计数的生命，在此之间愈是自然之美愈能体验其内在的真谛。
掌心托起几瓣被春雨打落、春风吹散的花瓣，玫瑰那般娇艳却不若冬日腊梅那般坚忍。抬头仰望天空是炎日难以与秋高气爽相比，还是秋的忧伤难以被夏的愉快感染。四季一载生命周而复始，愈是无法读透生命的内涵。
真若这般，我又怎能写得出这万物众生呢？仅仅让我那青涩的文笔去写写那从春天萌生的嫩叶吧。
从那花开的季节抽出一片新绿，挂着生命初始的气息与晨曦黎明中未干的露珠，莹莹的绿，那油然而生的一股清新的味道，在它母亲伸展开的怀抱里，一点点的生长，一点点的完善自己，吮吸着母亲的乳汁，享受着风的爱抚和雨露的滋养……慢慢地慢慢地，却又似不经意间它经历了这无忧无虑的一季。这可如人们从童年到青年？
后来它长成一片深绿色厚实的叶子，不再嫩嫩的而多了一份成熟，它尽情地享受阳光的沐浴，享受这美好的年华，同风齐吟，同蝶共舞。慢慢地慢慢地，却又似不经意间它经历了这华丽浪漫的一季。这可如人们从青年到中年？
接下来它成为了一片略显些枯黄的叶子，不再茁壮却又多了一份沉稳，它便开始了它的“事业”——为即将成熟的种子提供营养，当然不会这么顺利，它不但受肉体上小虫的撕咬而体无完肤，更有精神上的挫痛，但我想它是乐观的，因为我听见它与叶子、果实、树木、大地的低吟轻诉，慢慢地慢慢地，它又经历了这亲切温馨的一季。这可如人们从中年到老年？
终于，它随着狼牙般冰冷刺骨的寒风坠落了，最终将它的身躯一同又还给了母亲，把那已不完整的叶子作为肥料让母亲更好地孕育下一代。
就这样它走过了它一生，一个美丽的生命轮回。
品读经典润泽生命征文 篇14
骆驼祥子，这所以称之为骆驼祥子是因为祥子逃出来时顺手牵了别人三只骆驼，之后将骆驼典当了，人们久而久之更愿意称之为“骆驼祥子”。从文章中我感慨祥子为了自己买车的梦想一直艰苦奋斗着，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，而搏斗的结局，是以祥子的失败而告终。他终未能拥有自己的一辆车。祥子的心情是否可以用“雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。”来形容呢？
小说中的祥子终于得到了一辆车后，又因为虎妞的死不得不去将车典当来安葬她。就这样，祥子又推动了他的车。一次又一次的生活理想被毁坏后的精神堕落，一个勤奋善良的农村青年，就这样被改塑为一个行为行尸走肉般的无业游民。他已成为一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、每时每刻的行尸走肉。一个曾是那么的要强的头等车夫，最后还是没有挣扎出的命运。
祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映出了旧社会劳动人民生活的苦难与无奈。从文中“爱与不爱，穷人得在金钱上决定。”“情种只生在大富之家。”“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想抛开，而甘心走入地狱中去。”可以看出当时社会将“钱”看得有多重要。善良的人们已被苦难而摧残着……
旧社会的统治之腐败是我们今天根本不想看到的结果。起初老实、坚韧、自尊自强、吃苦耐劳的祥子最后翅成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘堕落的人，不正是因为旧社会的人情味的冷淡而造成的吗？
作为现在的我们其实应该学习祥子为梦想而奋斗的精神！为了我们的祖国，我们的未来奉献自己的一份力，令中国摆脱“腐败”的称号！
品读经典润泽生命征文 篇15
曾回味李清照那优柔寡断的词，曾仰慕李白那潇洒自如的诗，曾联想的白居易那活泼洒脱的意……他，使人总是有一种朦胧的感觉，似薄薄的雾，似若隐若现的窗……他就是妇孺皆知的唐宋八大散文家之一的苏轼。
苏轼，字子瞻，号东坡居士。生于公元1037年，死于公元1101年。谥号文忠。眉州眉山人。是北宋著名的文学家、书画家、散文家和诗人。性格豪放直爽。它的文章风格平易流畅，豪放自如。他的诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术方面开辟了一个新的境界……
读苏轼，不能不读他的《江城子·十年生死两茫茫》：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面、鬓如霜。”那一年，王弗已故十年，苏轼一直沉浸在悲伤中。那天苏轼所流下的泪，为他们的爱情有了见证。风扫着妻曾住过的房间，读到这里，我们仿佛亲眼目睹了苏轼从梦中惊醒，那一双水冷的双手，拭去眼角的泪水。也许，只有爱妻王弗在世的十年，才是苏轼人生中的最亮丽的时刻……
再一次品味苏轼，又看到了他那不凡的气魄：“大江东去浪淘尽，千古风流人物”、“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。这，便是被称为“千古绝唱”的《念奴娇·赤壁怀古》，它以空前的气魄和艺术力量。塑造了一个英气勃发的人物形象。由此我们又仿佛身临诗之境：那苏轼宽阔的胸襟，因为当时的他正贬在黄州做刺史，但他却坎坷中还是始终不忘振兴国家，发扬国家光大，诗中，苏轼把他自己与“雄姿英发”、“羽扇纶巾”的周瑜肝胆相照，暗示自己仕途不畅，壮怀难酬。
这两首格调不同的词，虽然让我们看到了两个截然不同的苏轼：一个婉转多情，一个大气磅礴，但我们仍然看到一个被逆境逼得“早生白发”的苏轼。一代才子，湮没于历史的红尘却留下千古辞章，让后人读之绵尽，仰之无穷。
品读经典润泽生命征文 篇16
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”，这样一位充满才情的大词赋家，却因王安石的不喜而壮志难酬，并贬数次，东坡也好，子瞻也罢，它总是反思的人生，经营着人生，终成大器，它具有《江城子。密州出猎》的豪情，又有《乙卯正月二十日夜记梦》的忧伤。
他就是苏轼，苏轼的一生是一种苦难，也是一种功。
22岁的苏轼进京赶考，一篇《刑赏忠厚之至论》名满京城，却因欧阳修的造化弄人与第一名失之交臂。进入仕途又连遇不幸，母亲，父亲，妻子相继死去。可以说苏轼，十分不幸，这10年沉浸在苦难之中。
刚脱离苦海，立志成就一番事业，却又与王安石变法相遇，一封《上神宗皇帝书》述尽了百姓在变法中的不幸，可接二连三的石沉大海，又让苏轼心灰意冷，于是自求外放，来到杭州。
西湖之上，“此意自佳君不会，一杯当属水仙王”，衬出苏轼的忧郁，却也使这位诗人更加文采，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，”可正是这样灼灼其华的文字，又遭到奸人所害，苏轼又外放了。在平原纵横的密州，挥洒豪放，“酒酣胸胆尚开放，鬓微霜，又何妨？”但苏轼豪放中的孤独却又寄托在“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的亡妻之伤，那样的痛，在乙卯正月二十日这一天爆发了，这一《江城子》前后之间震撼古今。可以说，苏轼的文华，已超越了前人，而他的水调歌头，也超越了未来，如一块巨石屹立在河流之上，“但愿人长久，千里共婵娟”，千古名扬，自此之后，有人评价道“余词尽废”。
可“木秀于林，风必摧之”，苏轼又被文字狱陷害，这就是乌台诗案，离开后贬至黄州，在103天的压力之下，又一名篇《赤奴娇。赤壁怀古》在他笔下而出。
英雄自古多磨难，此后又经几折贬。在詹州回汴州的路，不幸逝去。一个苏轼，半个北宋，“水调歌头，余词经废”，正是经历了苦难，才成就了成功。
品读经典润泽生命征文 篇17
曾几何时，我欣赏唐诗的精炼深邃、豪迈奔放；欣赏宋词的清新淡雅、情愫悠长；欣赏元曲的意境深远、雅俗共赏。虽是如此，却因古典名著的生涩难懂每每远望，却不敢企及。
一直以来总羡慕那些文人墨客能写下千古流传的美文诗词，就连班里的同学所作之文也是让人赞不绝口。但我也深知，没有深厚的文学功底是写不出佳作的，于是就在某一天拾起了书橱角落的文学古籍。
亦记不太清是何时了，也许，那是一个雾霭氤氲的清晨，冰凉的风沿思绪纷飞，云烟缭绕，思意阑珊；也许，那是一个夕阳西下的黄昏，漫天的云随心所欲时卷时舒，晚霞映红了半边天，翩跹浮动；也许，那是一个寂静幽远的深夜，一地残红在露水中沁出了凄凉，竹影斑驳，亦生忧愁。那时，一切未央，茗香悠悠，墨香淡淡，就这样，我静静地走入了平仄相间的诗词。
诗中有披蓑戴笠的钓鱼老翁，有举伞漫步江畔的红颜佳人，有在苍苍蒹葭中停憩的白鹭，还有绚烂于山野之间的灼灼桃花……读起“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，仿佛看到西塞山前白鹭纷飞，江中肥美的鳜鱼自由自在的戏水。雨密密的斜织着，好似一层薄烟。一位披蓑衣戴斗笠的老翁静坐在江边垂钓，心无旁骛。又见“桃花深浅处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳”。风起，卷桃花瓣瓣，漫天飞舞。风过，花瓣随风飘落，落于他白衣胜雪的衣上。纵观古今痴男怨女万千，白首同倦，实难得见。就如安意如在《世有桃花》中说道：“爱得到，得不到。还未绽放，就凋零。身后残红纷飞若雨，为谁悼未了情缘。情繁如梦，唯花开是真。”
曾有一段时间成绩下滑严重，意志消沉，便随手翻看《李太白诗集》，看到“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”顿时醍醐灌顶一般，奋发图强了。
在以后安闲的生活中，我会一个人，一本书，一杯茶，一帘梦，独倚幽窗，捧读千古绝唱，氤氲诗情画意，在浩瀚的经典文学中品古典，韵古风，展诗意。
品读经典润泽生命征文 篇18
品读历史，你会骤然感叹于中华民族的博大精深，源远流长；学习历史，会让你超越一己之见，掌握前人的经验，学会如何做人。
历史带给你的是两种思维的碰撞，是两种思维的交融。
他教会你如何做事，让你知晓“穷则独善其身，达则兼济天下”；也让你学会卧薪尝胆，蓄势而发于一朝，“不鸣则已，一鸣惊人”。
同时也让你明白如何做人，向你讴歌杜甫、范仲淹，让你茅塞顿开，做人要“乐以天下，忧以天下”；同样向你倾诉对秦桧、和珅的谴责，让你晃然大悟，"宁留忠国魂，不保卖国身”。
挺起你的脊梁！
像那唐雎：彗星袭月，白虹贯日。横尸五步，天下缟素。
也像那陈胜：不畏强权，英勇反暴。王侯将相，宁有种乎？
还像那文天祥：宁为玉碎，不为瓦全。舍生取义，永耀汗书！
看到五霸七雄的连年混战，你为天下百姓哀叹，烽火连三月，家属抵万金。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人；你为天下人民疾呼，何日平胡虏，良人罢远征！
是的，我听到了无定河边真切的期盼，也听到了青海湖旁幽幽哽咽，我看到了萦萦白骨中长出的青草，我更看到了残破的红旗在成堆的枯骨中瑟瑟飘动。
我，真的听到了和平的呼唤！
历史让我们铭记国门被打开时的一声巨响，让我们永忆圆明园被焚毁时的熊熊大火。他让我们感觉到的是一个手中攥有长江、黄河的民族心中的愤恨！他告诉我们，不要让嘲笑我们的人，嘲笑太久；不要让期盼我们的人，渴望太久。
但是他也铸造了一个辉煌的民族，他与我们共同聆听烟枪被折断时清脆的声音，共同铭记抗日战场上惊天地、泣鬼神的一幕幕悲歌，共同见证日本侵略者向中国人民低头的那一瞬间！共同目睹新中国的辉煌成就。他看到了中华民族写下的华丽乐章！
那一声，历史与我们共同聆听。
那一刻，历史与我们共同见证。
那一幕，历史与我们共同铭记。
历史与我们共同聆听千千万万炎黄子孙的共同心声——为中华之崛起而奋斗！
品读经典润泽生命征文 篇19
民以食为天，食以粮为主。粮食又从何而来呢？毋庸置疑，从农民的手中来。没有了农民，我们就没有了“天”，进而没有了社会，没有了国家，没有了整个世界。农民担负着这个世界，故而我们要认真地品读农民。
品读农民，品读他们的皮肤。农民的皮肤是古铜色的，是太阳照射下的大地的颜色，也是我们人类的颜色。在烈日炎炎如火烫时，他们在耕作着；在大雨倾盆时，他们在劳动着；在疾风怒号时，他们在奔波着。他们的皮肤完全暴露在大自然之中，经受着自然的锤打和磨炼。日复一日，年复一年，那皮肤失去了原有的光亮和柔嫩，变得黝黑而结实。它默默承受着生活的重压，岁月的印痕，灵魂的重量；而它包裹着的，则是最伟大的人。
品读农民，品读他们的双手。农民的双手宽大而有力，粗糙而无弹性，普通却不平凡。它们像树皮，像磐石。是这双手，握住了斧子，握住了镰刀，握住了锄头；是这双手，播下了种子，收割了果实，饲养了牲畜；仍是这双手，哺育了人类，推动了社会的发展，托起了这个地球。这双手是不大，但它们的力量却是无可比拟的。
品读农民，品读他们的心。农民的心如火一般的炽热，有金子样的光芒。它几乎包容了人类所有美好的品质：淳朴、善良、勤劳、宽宏大量、慷慨大方……这是一颗火红的心。农民没有贪心，他们只需要土地，只需要一口饭。农民不像资本家一样有着一颗黑心，黑得发烂的心，无限度地聚敛钱财，不管别人的死活。农民也没有野心，他们不认为“无限风光在险峰”，他们只喜欢那广阔无垠的田野，不像政客一样有着一颗白心，白得令人发指的心，永远有着无尽的权利欲，极力向上攀爬，去暗算排挤自己的对手。农民有的就是一颗平和的心，一颗博大的心，一颗爱憎分明的心。这颗心的分量最大。
品读农民，自然受益匪浅。品读那皮肤，学会吃苦；品读那双手，变得勤劳；品读那颗心，懂得正直、博爱。
农民犹如一杯茶，用心去品味，自然清香万缕，沁人心脾。
品读经典润泽生命征文 篇20
如水，如山。细细品读那份与我生命年轮紧紧相关的，虽然他平时严肃，却是我最坚固的后盾，伴着我在人生路上无优无虑地向前。
那日，我跟着小们爬上了砖墙，他们都笑着下去，只留我在墙上，上也不是下也不是。时间慢慢过去，我冲着不远处的家里喊去“”，“”。出来留给我一句话“自己下来。”接着，便甩给我一个决然的背影。我抓着墙，慢慢地走下去，却突然脚下一滑，摔下了墙。胳膊被划上了三条血痕，脚也硌得生疼，我扶着墙站起，慢慢地向家走去。
走回屋内，正好碰上父亲拿着纱布迎上。我委屈地转过头不去看他，但他却拉着我坐下，抬着我的脚褪去鞋袜，拿过碘酒，用棉棒浸湿后轻轻的帮我清理伤口。“孩子，不是不想帮你，但有些事必须自己做，我帮得了你一时却帮不了你一世，你必须学会坚强与克服，这样才能在人生路上走得更长久。这一次，你便做得很好。”
我低头，看着父亲笨拙的双手在我伤口上挥动，原本严肃的面容被一层温和代替，微微眯着的眼已有些花，在黑色的青丝间竟掺着几点白色，而挺拔的肩膀也有些弯曲。我看着父亲苍老的面容，想到以前，父亲对我总是严厉而又冷淡，每次谈论都是硬帮帮，冰冷冷的话语，没有玩笑，没有嬉闹，却总是在我最需要的时候出现：或是疲惫时的一碗热牛奶，或是失望时静静地陪伴，我仿佛读懂了父亲严肃之下的爱。
“好了，包扎好了，伤口过几天就不疼了，这几天别沾水，小心发炎。”我听着父亲温和的话语，眼眶不由得湿润，心中跌宕起伏，这么多年，我品读出了父亲深沉的爱。我轻轻的回了一句“爸爸，谢谢你。”
这就是父亲的爱，沉默，坚实，深邃。每当我遇到新的困难，心中总会浮现出父亲的身影，这时我便有了新的勇气，重新迈步，迎上新的生活。
品读经典润泽生命征文 篇21
斯蒂芬曾说：“一个民族，千百万人里面才出一个天才；人世间数百万个闲暇的小时流逝过去，方始出现一个真正的历史性时刻，人类星光璀璨的时辰”。于我而言，在中国悠久的诗歌历史中，群星闪耀，而李白是其中最为夺目璀璨的一颗。
在中国悠久的诗歌历史长河中，文学史人犹如百花齐放，妙笔生花，佳作众多。其中不乏有婉约柔情，凄清孤寂的婉约派，亦有漫天黄沙，气壮山河的边塞诗，更有寄情山水、淡泊名利的山水田园诗，可谓是百花相竞。而李白天马行空的浪漫诗作，便是万绿丛中的一点红。
“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎”。此句出自李白的《清平乐·画堂晨起》。如此天马行空，瑰丽生姿，把漫天飞雪比作是仙人揉碎白云飘落而来的。此情此景已从诗中溢出，道不尽，意已明……若是从诗取人的话，飘飘欲仙、遗世独立的身影已在我眼中浮现。
他，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。那是对无奈人生几何，需及时行乐的快意，令人豪情逸兴。
他，十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。那是他心中英雄的形象，亦是我们眼中的李白。
他，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。那是不畏权贵，对自由人格独立的追求。
我们读李白时，皆羡他气吞山河的豪迈人生，叹他天马行空的浪漫诗意。
可无人知晓他的痛苦。
当尘世暂且披上黑色的夜，白日喧嚣归于寂静，唯有清冷的月光，缓缓地洒落。而他“举杯邀明月，对影成三人”。官场失意，却不沉迷其中，而是自得其乐，邀约共饮。可背后却是无限凄凉，难以排解的孤独。
他饮酒高歌，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。曾冠盖满京华，名遍天下，却被朝廷以谋反罪发配夜郎，他在充军的路上，何止是孤独，怕是还有绝望吧。
他便是李白，是纵情挥洒喜怒哀乐的谪仙，亦是坠入凡尘的孤独诗人。
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