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鬼谷子的语录

时间:2024-04-04 16:00:42 经典语录 我要投稿

2024年鬼谷子的语录锦集35句

  潜谋于无形,常胜于不争不费。下面是小编精心整理的鬼谷子的语录35句,欢迎阅读,希望能够对大家有所帮助。

2024年鬼谷子的语录锦集35句

1、未见形圆以道之,既见形方以事之。进退左右,以是司之。

2、其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毁之;或以重累为毁,或以毁为重累。

3、立势而制事,必先察同异之党,别是非之语,见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之。

4、故计国事者,则当审量权;说人主,则当审揣情,避所短,从所长。

5、古人有言曰:"口可以食,不可以言。"言者有讳忌也。众口烁金,言有曲故也。

6、摩而恐之,高而动之,微而证之,符而应之,拥而塞之,乱而惑之,是谓计谋。

7、圣人之在天下也,自古至今,其道一也。变化无穷,各有所归。或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。

8、圣人守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。

9、牧之不审,得情不明;得情不明,定基不审。

10、若欲去之,因危与之,环转因化,莫知所为,退为大仪。

11、欲说者,务隐度;计事者,务循顺。

12、世无可抵,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋。

13、经起秋毫之末,挥之于太山之本。

14、欲多则心散,心散则志衰,志衰财思不达也。

15、引钩钳之辞,飞而钳之。钩钳之语,其说辞也,乍同乍异。

16、古之善背向者,乃协四海、包诸侯,忤合天地而化转之,然后以之求合。

17、古之善摩者,如操钓而临深渊,饵而投之,必得鱼焉。

18、故物归类,抱薪趋火,燥者先燃;平地注水,湿者先濡。

19、为强者,积于弱也;为直者,积于曲;有余者,积于不足也。

20、故去之者从之,从之者乘之。

21、智者事易,而不智者事难。以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安,然而无为而贵智矣以天下之目视者,则无不见。

22、正不如奇,奇流而不止者也。

23、可知者,可用也;不可知者,谋者所不用也。

24、貌者不美,又不恶,故至情托焉。

25、无以人之所不欲而强之于人,无以人之所不知而教之于人。出处:鬼谷子大全集

26、机心是术,若无道心统御,术越高,行越偏,到头来不仅难成大器,只怕想保自身,也是难能。世上多少人沉迷于此,祸及自身,殃及他人。

27、观天下就如观这远山,不能单靠眼睛,要用直觉,要用心。观远山,不必上远山,看深谷,也不必下深谷。反过来说,若是真的上了远山,你只会观不见远山,看不到深谷。就好比钻进林中,但见树木,不见林莽。要想看到林莽,唯有站在此处绝顶,用眼望下去,用直觉望下去,再用心望下去。

28、一个人要把握好自己的命运,定要做到"审时度势",审天下之时,度天下之势。所谓天下之时,就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势,就是推动天下大势的各种力道。把握时势,就是弄潮。天下时势,扑朔迷离,神鬼莫测,瞬息万变。圣人知时识势,因而治世;奸贼逆时生势,因而乱世。

29、善言者,言则口若悬河,旁征博引,可使人想所不欲想,行所不欲行;不言则神定如山,势若引弓之矢,可使人心神不安,如坠五里云雾中。此所谓不言即言,无声胜有声。

30、天下分合,可有两种,一是名分实合,二是名合实分。武王分封,当属名分实合。西周初年,天下大势是,周天子威服四方。周公制礼,诸侯皆受王命,礼乐有序,西周四百年因而大治。然而,平王东迁之后,情势有所变化,周室式微,诸侯坐大,天下大势开始走向名合实分,终成今日不治乱局。

31、任何学问都有术道之分。就兵学而言,用兵之术在于战胜,用兵之道在于息争。故善用兵者,并不好战,用兵之道,在于不战而屈人之兵,在于化干戈为玉帛,以四两拨千钧。

32、去除心障,在于自觉,自觉之至,在于觉他。自觉不易,觉他也就更难了。也就是说,他障易除,心障却是难除。人无自信,他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道,修心;自负者也需要悟道,修心。山不在高,在仙;水不在深,在龙;读书不在多,在精,在领悟,故此能修得其道。

33、所谓摩意,就是投其所好,诱其心情。譬如说,对方廉洁,若说以刚正,此人必喜,喜,必泄其情;对方贪婪,若结以财物,此人必喜,喜,必泄其情;对方好色,若诱以美色,此人必喜,喜,必泄其情。是以善摩之人,如临渊钓鱼,只要用饵得当,鱼必上钩。

34、悟道可有四重境界,初为闻道,次为知道,再为见道,终为得道。春秋鲁人仲尼闻道,但不知其所以然,于是不辞劳苦,赶赴洛阳,问道于先圣老聃。先圣论道三日,仲尼由是知道,大悟人世之理,遂立儒家之言。由此可见,"知道"二字,甚了不起。

35、弈棋离不开棋子,你们各人掌握的一百八十块棋子,置于盒中永远都是死棋,只有置于局中,才会生动,才会我中有你,你中有我。若是一子落错,轻则失地损兵,重则全局皆输,是以任何落子,必谋定而后动。

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