2024年鬼谷子的语录锦集35句
潜谋于无形，常胜于不争不费。下面是小编精心整理的鬼谷子的语录35句,欢迎阅读，希望能够对大家有所帮助。
1、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。
2、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。
3、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。
4、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。
5、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
6、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
7、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
8、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
9、牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。
10、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。
11、欲说者，务隐度；计事者，务循顺。
12、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。
13、经起秋毫之末，挥之于太山之本。
14、欲多则心散，心散则志衰，志衰财思不达也。
15、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。
16、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。
17、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
18、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。
19、为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。
20、故去之者从之，从之者乘之。
21、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。
22、正不如奇，奇流而不止者也。
23、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。
24、貌者不美，又不恶，故至情托焉。
25、无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。出处：鬼谷子大全集
26、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。
27、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。
28、一个人要把握好自己的命运，定要做到"审时度势"，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向；所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世；奸贼逆时生势，因而乱世。
29、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。
30、天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。
31、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。
32、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢？无自信者需要悟道，修心；自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龙；读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。
33、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情；对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情；对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
34、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，"知道"二字，甚了不起。
35、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。
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