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2023年钱钟书的语录大汇总64条
把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。——钱钟书下面是小编为大家收集的钱钟书的语录64条,仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是"请吃饭"了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给与没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。
2、人性并不能改良而还有人来负教导的责任，那倒是极耐寻味的。自己有了道德而来教训他人，那有什么稀奇；没有道德而也能以道德教人，这才见得本领。世界上的大罪恶、大残忍？没有比残忍更大的罪恶了？大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人反正，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。
3、假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能镇天镇夜不关的。
4、保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
5、人的那点灵光，也微弱的只够我们惶恐地照见自己多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限，好比猫儿的聪明有它打不破的局限。
6、想来一切女人最可夸耀的时候，就是看两个男人为她争斗。
7、旅行，最誓言得出一个人的品性。旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相毕现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交做朋友。
8、二十岁不狂是没有志气，三十岁犹狂是没有头脑。 ——钱钟书
9、假使订婚戒指是落入圈套的象征，纽扣也是扣留不放的预兆。
10、有一堆葡萄，乐观主义者，必是从最坏的一个葡萄开始吃，一直吃到最好的一个葡萄，把希望永远留在前头；悲观主义则相反，越吃葡萄越坏，吃到绝望为止。（小说《围城》）
11、她序上明明引着jules tellier 的比喻，说有个生脱发病的人去理发，那剃头的对他说不用理发，等不了几天，头毛压根儿全掉光了；大部分现代文学也同样的不值批评。这比喻还算俏皮。
12、鸿渐要喉舌两头不留难这口酒，溜税似地直咽下去，只觉胃里的东西给这口酒激得要冒上来，好比已塞的抽水马桶又经人抽一下水的景象。
13、听见女用人回来了，便站起来，本能地掏手帕在嘴上抹了抹，仿佛接吻会留下痕迹的。觉得剩余的今夜只像海水浴的跳板，自己站在板的极端，会一跳冲进明天的快乐里，又兴奋，又战栗。
14、城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
15、除掉那句古老得长白胡子、陈腐得发霉的话"女人是最可怕的！"还有什么可说！
16、不受教育的人，因为不识字；上人的当，受教育的人，因为识字，上印刷品的当。
17、偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
18、同跟一个先生念书的叫"同师兄弟"，同在一个学校的叫"同学"，同有一个情人的该叫"同情"。
19、快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
20、害羞脸红和打哈欠或口吃一样有传染性，情况粘滞，仿佛橡皮鞋走掉泥，不下而又拔不出。
21、"女人有女人的特别的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒——"
22、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的攻用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡漏、愚笨都掩盖起来。
23、狗为追求水中肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头！跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候，肉骨头下肚，倒要对水恨惜这不可再见的影子。
24、大家庭里做媳妇的女人平时吃饭的肚子要小，受气的肚子要大；一有了胎，肚子真的大了，那时吃饭的肚子可以放大，受气的肚子可以缩小。
25、好东西你不用去记，它自会留下很深的印象。
26、不轻易开口的人总使旁人想他满腹深藏着智慧，正像密封劳锁的箱子，一般人总以为里面结结实实都是宝贝。
27、这春气鼓动得人心向婴孩出齿时的牙龈肉，受到一种生机透芽的痛痒。
28、那女人平日就有一种孤芳自赏落落难合的神情——大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情——此刻更流露出嫌恶，黑眼镜也遮盖不了。
29、这位庸医在本乡真的是"三世行医，一方尽知"，总算那一方人抵抗力强，没给他祖父父亲医绝了种，把四方剩了三方。
30、亏得做官的人栽筋斗，宛如猫从高处掉下来，总能四脚着地，不致太狼狈。
31、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。——钱钟书
32、素交，自有超越死生的厚谊。
33、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
34、其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。
35、皱面先生是天主教徒，也许就因为要娶她而进教的吧？天主教不准结婚，可是离过婚的人想必也准进教。
36、恋爱跟火同样的贪婪，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈……时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
37、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反思我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
38、"永远快乐"这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快乐的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
39、科学家与科学不同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了更加不值钱了。
40、她知道匣子里是自己的信，不愿意打开，似乎匣子不打开，自己跟他还没有完全破裂，一打开便证据确凿地跟他断了。
41、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭。
42、一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄赳赳地胡说，眼睛怯懦不敢平视对方。——钱钟书
43、有头脑有才学的女人是天生了教愚笨的男人向她倾倒的，因为他自己没有才学，他把才学看得神秘，了不得，五体投地地爱慕，好比没有钱的穷小子对富翁的崇拜。——钱钟书
44、有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。——钱钟书
45、同路的人，一到目的地，就分散了，好像一个拨浪里的水打到岸边，就四面溅开。——钱钟书
46、物价像吹断了线的风筝，又像得道成仙，平地飞升。——钱钟书
47、有用的东西只能让人利用，所以存在，偏偏是没用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。——钱钟书
48、所以误解沧浪，正为文饰才薄，将意在言外，认为言中不必有意，将弦外余音，认为弦上无音，将有话不说，认作无话可说。——钱钟书《谈艺录》
49、想想自己的老友，没有道不尽的好处，倒是说不出的要好。——钱钟书《谈交友》
50、爱尚语录：婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。——钱钟书
51、素交，自有超越死生的厚谊。——钱钟书《谈交友》
52、千里负笈，埋头苦读之不暇，而有余闲照镜耶？非妇人女子，何须置镜？——钱钟书
53、天空早起了黑云，漏出疏疏几颗星，风浪像饕餮吞吃的声音，白天的汪洋大海，这时候全消化在更广大的昏夜里。衬了这背景，一个人身心的搅动也缩小以至于无，只心里一团明天的希望，还未落入渺茫，在广漠澎湃的黑暗深处，一点萤火似的自照着。
54、早熟的代价是早衰。——钱锺书《写在人生边上》
55、结婚仿佛被围困的城堡，城外的人想冲出去，城里的人想逃出来。——钱锺书《围城》
56、对于丑人，细看是一种残忍。——钱锺书《围城》
57、天下就没有偶然，那不过是化了妆的。
58、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜 。大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。
59、旅行是最劳烦，最麻烦，叫人本相毕现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交做朋友。
60、在一个人认为俗的事物中，一定有供过于求的成分。
61、离开一个地方就等于死一次，自知免不了一死总希望，人家表示愿意自己活下去。去后的毁誉，正跟死后的哀荣一样关心而无法知道，生怕一走或者一死，像洋蜡烛一灭，留下的只是臭味。有人送别，仿佛临死的人有孝子顺孙送终，死也安心闭眼。
62、一般人并非因有幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。
63、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征——也许在洋行。
64、据有几个文学史家的意见，诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。中国诗可不然。中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓"史诗头脑"，中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。纯粹的抒情，诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。
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