《激流三部曲》读后感
读完一本书以后，相信你一定有很多值得分享的收获，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编精心整理的《激流三部曲》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《激流三部曲》读后感1
虽已读完了巴金先生的激流三部曲，我只是略知其一二而已，然而感触颇深，甚是感叹青年朋友们为从族权、神权中解脱出来曲折的诉求和斗争。
小说描述了一个正在崩溃的封建家庭的全部悲欢离合史，结尾孕育了希望，揭露了封建统治的罪恶和最终走向灭亡的命运。它是以二十世纪初期四川成都的封建官僚地主家庭矛盾和爱情为线索，通过梅、鸣凤、瑞钰、海儿、慧、枚诸如此类的年轻生命的血泪悲剧沉痛的控诉了封建制度对美好事物的摧残，深刻揭露了它的罪恶和没落，同时歌颂了年轻生命的觉醒与斗争。
读罢巴金先生的激流三部曲，首先不得不想起《红楼梦》，时常感叹为何封建大家庭外边看起来富丽堂皇，内在的可怜的人们去受着封建压迫、不得安宁。深入了解便知一二了，他们所拥有的一切都是以封建统治为基础的，自身便同样要以封建思想为准绳，以此也就造就了一个个血泪悲剧。在内容上，巴金的激流三部曲更为直接、强烈、尖锐的指出封建的罪恶，结构上，两者出入并不大，都围绕爱情从一个封建大家庭揭露整个封建统治的腐朽没落。站在历史的尾巴上，我们应翘首以望的是那些鲜活的生命是何等的高贵、是他们用自己的血肉换来了今天的自由、民主与平等，是他们拯救了整个民族!
在巴金先生的作品中，许多活灵活现的人物给我留下了深刻印象。
我最想谈的是觉慧，很许多人一样，通过对作者自身的一些了解，觉慧这一任务形象的确是以作者自身为原型塑造的，他们同样激进、爱恨分明、纯洁刚烈。只不过觉慧更敢于已死抗议封建****，作者自身却有一些矛盾了，他的矛盾在于并非那么的肯定无政府主义，这也是迫于现实的压力吧。觉慧大部分故事出现在《家》中，脍炙人口，然而《春》《秋》中却及少出现了，作为逃离出封建家庭的他，已经暗示了青年的成功。
提及觉慧不由得想起了鸣凤，这个清新、单纯的女孩被封建制度无情的吞噬了，多么青春、多么有生命力、多么美好的事物……，对鸣凤与觉慧的爱情想必不需要细谈了吧，这却又让我想起了觉新、梅、瑞钰、枚、惠等等等等，真是那罪恶的“门当户对”“父母指婚”葬送了多少青春生命，归根结底，还是那可恶的封建制度在作梗，然而，今天，可悲的是今天!这种罪恶的源头延续下来了、那部分人，那部分亵渎爱情的人呢，醒醒吧，不要再去把这罪恶延续下去了，什么“门当户对”“父母指婚”，那是把束缚子女的枷锁。
在整个任务形象的塑造中，最让我难以忘却的要数觉新了，觉新所具有的性格的二重性甚至多重性，使他不得不在新旧势力间徘徊，作者对他的描写极具性格复杂度和深度。在看完《家》《春》后，总觉得他是最不幸的人，最让我恨不起来爱不起来的，最终剩下的也就只有同情了，一方面因父亲替他作决定，便把青春浪费在了操守家务和理财上;因继母原因他的爱情又没能顺利，逆来顺受，他也就没有了反抗的意志。另一方面他虽是接受了“五四”新思潮，具有了自由、民主的意识，能够同情帮助姐妹们逃离封建制度的魔爪，但他最大的弱点也是致命的弱点是却反反抗意识，只是一味的忍受，以“孝”为先，被绑在封建制度之上。在读到《秋》中他的儿子海儿死时，再也禁不住留下眼泪，那么聪明、可爱、懂事的孩子完全就是他的命根，到这儿，我原以为觉新这一人物要销声匿迹了，他已完全没有活下去的勇气了，他的忍让、怯懦、自我牺牲只是助长了封建势力的'火焰。作为高家长孙，他还不得不去维持这个必然崩溃的结局，海儿死后消沉了好长一段时间，不知他是凭着什么毅力挺过来的，但当看到他为觉民与克安、克定反驳时，我眼前一亮，觉新终于可以反抗了，终于想从封建****束缚中解脱出来了，我觉得在很的程度上时海儿的死刺激到他了，他意识到了如此下去不会有出路了，很是为他的觉醒感动，一直到最终他能够与翠环结婚，让我恨激动。在他身上我看到了一种封建家庭及其文化对年轻人的一种戕害，是一种灵魂的戕害，在现实面前，妥协与退让只会让自己成为真正意义上的行尸走肉，我们应该做的是奋起反抗，将它一点点扼杀。
不想过多的去分析小说中的人物，每个人物都是一种象征，万变不离其宗，都是为描述整个封建制度对人的迫害以及必然走向灭亡服务的。
高家的分裂在一定程度上说明了封建****制度的高度发展直至顶峰，同时却也揭示了在封建****制度人所遭受的戕害之大，揭露了它的必然崩溃。
巴金先生的激流三部曲最为让人瞻仰的是他的故事情节的设定，对各种矛盾的斗争、反抗很是激烈。
读罢他的作品，梦里时常成为书中人，不知自己从何来，又要归何处，却总是目睹一个个凄惨的场面，很是心痛，看着那些年轻的生命岌岌可危，却无从救赎，由此深入看到了封建制度的罪恶和对青春生命犯下的滔天罪行。瞻望当代的民主、平等、自由，来之不易呀，相比较而言，我们还抱怨什么?
文人是为人民服务的，敢于吐真言反映现时的不幸才不愧于当下的文人，巴金先生做到了，他不仅揭露了现时的罪恶，孕育了希望，还教育了我们后代人要珍惜今天的****，面对一切困难勇往直前。
《激流三部曲》读后感2
心里早想着写一篇关于高觉新的文章，也算是作为“激流三部曲”的读后感。昨夜十点多合上最后一部《秋》，回想这半个月来在其中的种种见闻，仿佛是自己经历了那难以诉说的几年时光。就像当初读《红楼梦》的晚上，陪着他们一起享受相聚的欢欣，也一起为了别离――真是生离死别而落泪。在巴金先生所描写的若干青年中，“高觉新”这三个字于我脑海里的印象最为深刻，谈不上什么同病相怜，我究竟要比他幸运（至少现在看来是的），但对于他的遭遇我仍是惋惜和同情的，所以下面所言的确带有比较强的主观色彩。
因为承重孙的关系，他理想中的学习生涯不得不让位于家庭，也是从那一刻开始，繁冗的家族事务整日整夜的围绕在他身边，重重地压在他二十余岁期待茁壮成长的心上。他一定是厌烦“大少爷”和“明轩”这两个称呼的，前者是仆人的报告，后者多是长辈的命令（当然，除了妻子李瑞珏的关切外），即使不愿意，不满意，他也要皱着眉头答应和允诺。
如果事业上的受挫尚能接受，那么爱情的逝去真是在他心上划了最深的一刀。他和梅芬两情相悦，在别人眼中已成定数的事情，却由于长辈无端引起的争吵和比性命更重要的脸面给白白葬送掉了。那些自以为是，有身份的年长一辈丝毫不顾及儿女的感受，似乎生下他们只是为炫耀和倾泄愤怒（淑贞便在其中挣扎），或是作为礼物和吸引礼物之物，以求得家族的联姻（蕙和枚即因此丧命）。而他们最后的结局也是梅芬远嫁，觉新忍受包办婚姻。但妻子李瑞珏和他们的孩子海臣仿佛又给他的生活带来新的希望，他还可以忍受，甚至曾经的伤口开始结痂，终有一日能痊愈如初。
然而厄运总是突然的降临，不会留给人们充裕的时间去应对。梅芬回到省城后不久，就在哀愁与苦闷中病逝，高老太爷因不肖儿子的所作所为气得病死，俗话说，人之将死，其言也善，他坚硬的心肠也软了下来，将世事看得明白。但顽固封建的长辈却没打算将这善言继续发扬开去，借以“血光之灾”的鬼话让瑞珏搬到城外去生产，直到临死的时候，觉新都被无稽的迷信挡在门外，没见上最后一面，说上最后一句话。
他的兄弟都劝说这是他所奉行的“作揖主义”和“不抵抗主义”结出的恶果，以后还会生出更多的厄运（我同样认可他们的话，而且后来也都一一证实），或在这时他的心已开始动摇，那剧烈的一颤让他鼓起勇气送三弟觉慧逃往上海，自己却仍旧没有走出来。他常对兄弟说的一句话便是“你们都不了解我”，这是真话，觉民觉慧只顾着用自己所接受的新思想去劝诫甚至讥讽他们的大哥，实际上并不明白觉新所处的位置和他心里的想法。我也不过是妄加猜测，又急于替觉新辩解一番，或者这辩解毫无意义：首先就是之前提到的他承重孙的身份，本是父亲的工作全部落在他身上，无论大事小事又要亲力亲为，他想思考，却没有时间，也没有精力，伤痛会把他的思想掩埋，他原是极其聪慧的，也因此变得迟钝。而他之所以奉行那两种“主义”，不过是为了保住家族的和睦――哪怕在他知道没有用处时也依旧坚持，他需要保持生活的现状，也要保护家人的安全――和善的笑容下总是暗藏杀机。所以他独自忍受着这一切，尤其是在瑞珏去世之后，众姊妹的欢声笑语和一声声亲切的“大（表）哥”（或许还有活泼丫鬟唤他“大少爷”时）成了他解痛的良药。
但苦痛的生活不会因为同情他而停止行进，我想作者给予他这些经历的用意不外乎两种，要么在痛苦中找寻原因，完成涅槃；要么，在其间心肝俱碎，走向灭亡（先生的原意是更偏向后者的）。儿子海臣，蕙表妹（梅芬，瑞珏死后他最珍视的人），四妹淑贞，枚表弟甚至丫鬟倩儿相继惨死，他的.心早已是千疮百孔，他将他们的死全看成自己的罪过，而不去追问制度，又的确令人可悲。尤其是枚表弟死的时候，他真的看见了死去的自己，只是他能撑的时间长一点罢了。
毁灭的丧钟已经敲响，三爸克明的离世成了高公馆人丁分离的标志，这最后的遗产也要被他们瓜分了。而听着觉民与顽固的长辈争吵，觉新心里想着“完结了”的时候，那副痛苦惨白的面孔不停的在我脑海里打转，我真害怕他倾尽全身之力将那三个字大声的喊出来，因为那暗示了他精神的无法承受以至于彻底疯掉，然后自杀。
当然我很庆幸巴金先生让他活了下来，虽然我知道现实中的那个人已经永远的离去，但觉新还活着。他也许并没有获得什么能力，而且只能靠着遗产过活，可他的心还在，他不会再是一个“多余人”，翠环（丫鬟）会给他新的温暖，这是我所愿意相信的，“他的上进之心并未死去”。
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