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孟子的名言

时间:2020-12-24 11:32:06 名言警句 我要投稿

孟子的名言

孟子的名言1

  孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。下面是小编整理的孟子的名言,欢迎阅读!

孟子的名言

  1、彼一时,此一时也。

  2、出乎尔者,反乎尔者也。

  3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  4、穷则独善其身,达则兼济天下。

  5、尽信书,不如无书。

  6、君子莫大乎与人为善。

  7、人不可以无耻。

  8、仁人无敌于天下。

  9、仁者荣,不仁者辱。

  10、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能。

  11、天时不如地利,地利不如人和。

  12、一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  13、一叶蔽目,不见泰山。

  14、以五十步笑百步。

  15、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

  16、不以规矩,无以成方圆。

  17、得道者多助,失道者寡助。

  18、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  19、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!

  20、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

  21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

  22、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  23、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  24、生于忧患,死于安乐。

  25、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。

  26、天下之本,国之本在家,家之本在身

  27、我善养吾浩然之气。

  28、惟孝顺父母,可以解忧。

  29、孝子之至,莫大乎尊亲。

  30、养心莫善于寡欲。

孟子的名言2

  生于忧患而死于安乐也。

  省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

  仁者无敌。

  五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

  易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

  君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  仁则荣,不仁则辱。

  有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

  争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

  君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  天时不如地利,地利不如人和。

  杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  不以规矩,不成方圆。

  权,然后和轻重;度,然后知长短。

  人有不为也,而后可以有为。

  虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  其进锐者,其退速。

  心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  生于忧患而死于安乐也。

  惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  国君好仁,天下无敌焉。

  贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

  贤者在位,能者在职。

  尊贤使能,俊杰在位。

孟子的名言3

  1. 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  2. 孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

  3. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  4. 尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  5. 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  6. 君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  7. 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  8. 权,然后知轻重;度,然后知长短。

  9. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  10. 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  11. 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  12. 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  13. 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  14. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。

  15. 民为贵,社稷次之,君为轻。

  16. 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  17. 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

孟子的名言4

  1,孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧!乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也!”

  2,孟子曰:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!

  3,孟子曰:独乐乐,与人乐乐,孰乐?

  4,孟子曰:于我心有戚戚焉!

  出自——《孟子·公孙丑上》

  1,孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气!”

  2,孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣!”

  3,孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和!”

  4,孟子曰:“得道者多助,失道者寡助!寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之!”

  5,孟子曰:当今之世,舍我其谁!

  出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全

  1,孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈!此之谓大丈夫!”

  出自——《孟子·离娄上》

  1,孟子曰:“不以规距,无以成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下!”

  2,孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子!眸子不能掩其恶!胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉!听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?”

  3,孟子曰:人有不为也,而后可以有为!

  4,孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也!”

  5,孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心!仁者爱人,有礼者敬人!爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之!”

  出自——《孟子·告子上》

  1,孟子曰:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也!二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也!义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也!”

  2,孟子曰:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能!”

  3,孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻!”

  4,孟子曰:生于忧患,死于安乐!

  出自——《孟子尽心上》——( 孟子的名言名句大全)

  1,孟子曰“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下!”

  2,孟子曰:达则兼济天下,穷则独善其身!

  3,孟子曰:拔一毛而利天下,不为也!

  4,孟子曰:行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道也,众也!

  5,孟子曰:尽信书,不如无书!

  6,孟子的名言警句

  7,以五十步笑百步

  8,永言思,思孝惟则

  9,鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也

  10,宝珠玉者,殃必及身

  11,不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子

  12,不以规矩,无以成方圆

  13,不以规矩不能成为方圆

  14,长幼有序

  15,诚者,天之道也;思诚者,人之道也

  16,达则兼济天下,穷则独善其身

  17,得道多助,失道寡助

  18,得道者多助,失道者寡助

  19,父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信

  20,贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧

  21,祸福无不自己求之者

  22,谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道矣!

  23,尽信出自——《书》,则不如无出自——《书》

  24,尽信书则不如无书

  25,君子量不极,胸吞百川流

  26,君子有三乐,而王天下不与存焉!俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而之,三乐也!君子有三乐,而王天下不与存焉

  27,君子之守,修其身而天下平

  28,老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

  29,其交也以道,以接也以礼

  30,情至之语,自能感人

  31,权,然后知轻重;度,然后知长短

  32,人皆可以为尧舜

  33,人无廉耻,王法难治

  34,人之安宅也;义,人之正路也!旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!

  35,人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

  36,仁者如射,射者正已而后发37,仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也

  38,三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁

  39,生于忧患,死于安乐

  40,失天下者,失其民也;失其民者,失其心也

  41,彼一时,此一时也

  42,不以规矩,不能成方圆

  43,出乎尔者,反乎尔者也

  44,夫志,气之帅也;气,体之充也

  45,富贵不能淫!贫贱不能移,威武不能屈

  46,古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世!穷则独善其身,达则兼济天下

  47,尽信书,不如无书

  48,君子莫大乎与人为善

  49,君子之泽,五世而斩

  50,人不可以无耻

  51,仁人无敌于天下

  52,仁者荣,不仁者辱

  53,仁者无敌于天下

  54,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能!

  55,天时不如地利,地利不如人和!

  56,徒法不足以自行,徒善不足以为政

  57,一日暴之,十日寒之,未有能生者也 !

  58,一叶蔽目,不见泰山!

  59,孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养!为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也!——孟子

  60,世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也!——孟子

孟子的名言5

  关于孟子的名言

  1、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  2、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  3、不以规矩,不成方圆。

  4、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  5、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  6、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  7、不耻不若人,何若人有?

  8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  9、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  10、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

  11、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  12、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  13、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

  14、人皆可以为尧舜。

  15、我知言,我善养吾浩然之气。

  16、穷则独善其身,达则兼善天下。

  17、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  18、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

  19、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  20、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  21、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

  22、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  23、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  24、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  25、尊贤使能,后杰在位。

  26、养心莫善于寡欲。

  27、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

  28、其进锐者,其退速。

  29、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  30、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  31、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  32、恭者不侮人,俭者不夺人。

  33、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  34、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  35、祸福无不自己求之者。

  36、天时不如地利,地利不如人和。

  37、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

  38、生于忧患而死于安乐也。

  39、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  40、民为贵,社稷次之,君为轻。

  41、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  42、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

  43、人有不为也,而后可以有为。

  44、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  45、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  46、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  47、君子不怨天,不尤人。

  48、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  49、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  50、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  51、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

  52、贤者在位,能者在职。

  53、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  54、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  55、尽信书,不如无书。

  56、始作俑者,其无后乎?

孟子的名言6

  1、恶之者众则危。《荀子正论》

  2、目不能两视而明,耳不能两听而聪。《荀子劝学》

  3、乐易者常寿长,忧险者常夭折。《荀子荣辱》

  4、怠慢忘身,祸灾乃作。《荀子劝学》

  5、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。

  6、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。

  7、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。

  8、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。

  9、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。

  10、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

  11、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。

  12、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。

  13、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。《荀子劝学》

  14、知之而不行,虽敦必困。《荀子儒效》

  15、以善先人者,谓之教。

  16、兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》

  17、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。

  18、礼,所以正身也;师,所以正礼也。

  19、圣可积而致,途之人可以为禹。

  20、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。

  21、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;治国者敬其宝,爱其器。

  22、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。

  23、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》

  24、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

  25、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。

孟子的名言7

  (1)不以规矩,不成方圆。

  (2)权,然后知轻重;度,然后知长短。

  (3)人有不为也,而后可以有为。

  (4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  (5)其进锐者,其退速。

  (6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  (7)生于忧患而死于安乐也。

  (8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  (9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  (10)国君好仁,天下无敌焉。

  (11)省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

  (12)仁者无敌。

  (13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

  (14)易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

  (15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  (16)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  (17)仁则荣,不仁则辱。

  (18)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

  (19)争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

  (20)君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  (21)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  (22)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  (23)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  (24)天时不如地利,地利不如人和。

  (25)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  (26)贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

  (27)贤者在位,能者在职。

  (28)尊贤使能,俊杰在位。

  (29)民为贵,社稷次之,君为轻。

  (30)民事不可缓也。

  (31)不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

  (32)庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

  (33)桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

  (34)明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

  (35)保民而王,莫之能御也。

  (36)诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。

  (37)天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

  (38)人皆可以为尧舜。

  (39)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  (40)祸福无不自己求之者。

  (41)君子不怨天,不尤人。

  (42)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  (43)自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  (44)养心莫善于寡欲。

  (45)说大人则藐之,勿视其巍巍然。

  (46)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  (47)恭者不侮人,俭者不夺人。

  (48)爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  (49)不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  (50)富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

孟子的名言8

  1、使民敬忠以劝,如之何?

  2、君子无众寡无小大无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

  3、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

  4、不学诗,无以言。

  5、兴于诗,立于礼成于乐。

  6、法语之言,能无从乎?改之为贵。

  7、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  8、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

  9、先有司,赦小过举贤才。

  10、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  11、事君,敬其事而后其食。

  12、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  13、君于疾没世而名不称焉。

  14、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  15、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  16、君于不以言举人,不以人废言。

  17、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

  18、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

  19、礼之用,和为贵。

  20、敏而好学,不耻下问。

  21、己欲立而立人,己欲达而达人。

  22、有教无类。

  23、君子之行也,度于礼。

  24、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

  25、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

  26、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  27、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  28、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  29、不愤不启,不悱不发。

  30、君子和而不同,小人同而不和。

  31、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

  32、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

  33、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  34、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

  35、放于利而行,多怨。

  36、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

  37、人而无恒,不可以作巫医。

  38、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;

  39、听其言而观其行。

  40、君子周而不比,小人比而不周。

  41、君子矜而不争,群而不党。

  42、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  43、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

  44、古者言之不出,耻躬不逮也。

  45、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  46、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  47、刚毅木讷近仁。

  48、学而时习之,不亦说乎?

  49、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

  50、士而怀居,不足为士矣!

  51、不学礼,无以立。

  52、求仁而得仁,又何怨。

  53、慎终,追远,民德归厚矣。

  54、知之为知之,不知为不知,是知也。

  55、多闻,择其善者而从之;多见而识之。

  56、巧言令色,鲜矣仁。

  57、盖有不知而作者,我无是也。

  58、有德者必育言,有言者不必育德。

  59、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

  60、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  61、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

  62、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  63、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  64、子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。

  65、人无远虑,必有近忧。以下是由名言网小编为您整理推荐的孟子和孔子的读书名言,欢迎参考阅读。

  66、见善无不及,见不善如探汤。

  67、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  68、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  69、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

  70、工欲善其事,必先利其器。

  71、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  72、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

  73、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

  74、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  75、(撰去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  76、过,则匆惮改。

  77、居处恭,执事敬,与人忠。

  78、学如不及,犹恐失之。

  79、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  80、己所不欲,匆施于人。

  81、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  82、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

  83、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

  84、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

  85、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  86、温故而知新,可以为师矣。

  87、君子坦荡荡,小人常戚戚。

  88、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

  89、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  90、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

  91、子曰:临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能则劝。

  92、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

  93、学而不思则罔,思而不学则殆。

  94、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

  95、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

  96、以不教民战,是谓弃之。

  97、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

  98、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

  99、发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至

  100、巧言乱德。

孟子的名言9

  (1)不以规矩,不成方圆。

  【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。

  (2)权,然后和轻重;度,然后知长短。

  【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。

  (3)人有不为也,而后可以有为。

  【译文】人要有所不为,才能有所为。

  (4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  【译文】即使有一种最容易生长的`植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。

  (5)其进锐者,其退速。

  【译文】前进太猛的人,后退也会快。

  (6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

  (7)生于忧患而死于安乐也。

  【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

  (8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。

  (9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  【译文】天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。

  (10)国君好仁,天下无敌焉。

  【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手。

  (11)省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u)。

  【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。

  (12)仁者无敌。

  【译文】仁德的人是无敌于天下的。

  孔子的名言

  富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  见利思义,见危授命。

  修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

  可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  君于疾没世而名不称焉。

  夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  君子之仕也,行其义也。

  子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,

  其使民也义。

  君子和而不同,小人同而不和。

  君子矜而不争,群而不党。

  君子周而不比,小人比而不周。

  君子坦荡荡,小人常戚戚。

  仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  放于利而行,多怨。

  求仁而得仁,又何怨。

  质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  见善无不及,见不善如探汤。

  君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  士而怀居,不足为士矣!

  知之为知之,不知为不知,是知也。

  不学礼,无以立。

  己所不欲,匆施于人。

  己欲立而立人,己欲达而达人。

  躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

  吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

  居处恭,执事敬,与人忠。

  君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

  言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

  行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  过而不改,是谓过矣!

  过,则匆惮改。

  不迁怒,不二过。

  三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

  人无远虑,必有近忧。

  无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

  士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

  执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  与朋友交,言而有信。

  以文会友,以友辅仁。

  益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  君子欲讷于言而敏于行。

  君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  巧言乱德。

  巧言令色,鲜矣仁。

  刚、毅、木、讷近仁。

  有德者必育言,有言者不必育德。

  听其言而观其行。

  君于不以言举人,不以人废言。

  古者言之不出,耻躬不逮也。

  君子名之则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

  事君,敬其事而后其食。

  礼之用,和为贵。

  放于利而行,多怨。

  不学礼,无以立。

  己所不欲,勿施于人。

  己欲立而立人,己欲达而达人。

  躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

  居处恭,执事敬,与人忠。

  君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

  言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

  行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

  君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  过而不改,是谓过矣!

  过,则匆惮改。

  不迁怒,不二过。

  三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  人无远虑,必有近忧。

  无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

  执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  与朋友交,言而有信。

  以文会友,以友辅仁。

  益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  君子欲讷于言而敏于行。

  君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  巧言乱德,小不忍则乱大谋。

  巧言令色,鲜矣仁。

  刚、毅、木、讷近仁。

  有德者必育言,有言者不必育德。

  听其言而观其行。

  君子不以言举人,不以人废言。

  古者言之不出,耻躬不逮也。

  君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

  恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

  事君,敬其事而后其食。

  礼之用,和为贵。

  不患人之不己知,患不知人也。

  三千人弟子,七十二贤人。

  学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  岁寒,然后知松柏之后凋也。

  知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。智者乐,仁者寿。

  是可忍,孰不可忍?

  士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。

  发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至云尔。

  饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

  贤哉,回也!

  富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;

  不以其道,得之不去也。

孟子的名言10

  1.尽信书,不如无书。

  2.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  3.人有不为也,而后可以有为。

  4.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

  5.我知言,我善养吾浩然之气。

  6.仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  7.五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  8.不耻不若人,何若人有?

  9.事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

  10.不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  11.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

  12.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  13.万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

  14.君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  15.人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  16.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

  17.狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  18.厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  19.兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

  20.始作俑者,其无后乎?

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