高二议论文集合15篇
在学习和工作的日常里，大家最不陌生的就是论文了吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？以下是小编整理的高二议论文，欢迎大家分享。
高二议论文1
苏东坡的联语，极具讽剌意味地画出了应事老道这一“势利眼”的形象。但从另一个角度又分明可以看出，苏东坡正是凭着自己的满腹才华，一步步博得了应事的尊敬。这则小故事告诉我们：显示自己的真正价值，要靠真才实学。真才实学，才是一个人最美的外貌。
综观历史，类似这样的例子不胜枚举。战国时期的晏子，“长不及六尺，貌不及常人”，出使楚国时曾遭到楚王讥笑。晏子凭着自己的才智，妙语连珠，针锋相对，终于轰得了楚王的敬重，维护了自己的人格，也捍卫了国家的尊严。
苏轼，一身布衣，终被应事奉为上宾;姜子，长不足六尺，却身相齐国，名显诸侯。他们，是凭着自己的才识实现了自我价值。而有些衣着鲜亮，姿容美丽之人却被人们嗤之以鼻，原因何在?
某市举行“选美”比赛，参赛佳丽们的确称得上是花容月貌。但令人惊愕的是，在回答文化测试时，竟有佳丽连我国古代的四大发明也不清楚，思索良久，称曰“火柴”。呜呼!可悲可叹!面时此情此景，我不禁想起了“金玉其外，败絮其中”这一成语，用它来形容这班佳丽，确是恰如其分。可见，仅凭外貌的出色，或许会森得人们的一时注目，但这种注目是短命的。只有拥有了真才实学，才能真正显示出自己的价值，才会得到人们真正的长久的草敬。
一粒珍珠，即使是装在一个简陋的木匣里，也掩不住它璀璨的光华;而一块顽石，无论它拥有怎样华丽的外包装，终不会得到人们的青睐。同样的，一个具有真才实学的人，即使他衣着简朴，相貌平常，开始时也许不为人所注意，但当他的才识一旦得以显示，平凡的外表就丝毫不能遮掩他内在的魅力;相反的.那些华冠丽服、花容月貌，但“腹内原来是草莽”的人，开始时或许会使人们在感官上获得一时的满足，一旦真相大白，只会落得贻笑大方。
作为中学生的我们，要使自己也得到社会的承认，受世人的羊重，就必须学好文化知识，用知识来“武装”自己的头脑，靠真才实学去赢得“请上坐”、“敬香茶”。
高二议论文2
天行健，君子以自强不息!英豪擎天，枭雄立地。风波亭外万兽啼，东岳山中百灵绮。
天行有常，不为尧存，不为桀亡!司马伪装，诸葛隐山。汉墓群上古风掩，轩辕陵前低头雁。
眺前方，远黛苍茫，松涛逶迤;西风烈，炙土殷尘，蒙尘日月;请战神，铿铿锵锵起大鼓，浩气祭旌血干戈。炎黄儿女逞英雄，问道荒蛮筑飞虹;执笔沷墨诛鬼神，横刀立马破苍穹。宇宙洪荒，乾坤初明;先贤厚德，欣赋雄篇;伟器灿然，传唱丹青：二十八宿显四象，九州八荒歌猛士。
玉无双，地阔天宽，胭脂长安，美人爱不欢。冲冠一怒为红颜，颦笑歌舞泪澿衫;露结为霜冰牡丹，雨打浮萍声不还。鬓虽白，天还蓝，情未蹒。等待寂闺房，沉卧紫晶棺。
楚歌扬，思乡沧桑，折戟埋沙，霸王独哀伤。断剑铁砂映孤光，壮志文华已不堪;盔甲冷袖演慌乱，飞雪落寞寒帝冠。梦虽殒，花还香，心未跚。冷笑凄王殿，孤战撼江山。
酩酊醉，摒世风;沉痛夜，朗朗天。卧薪尝胆，侍机而动;锋芒毕露，一蹴而就。狭路相逢勇者胜，刚毅张扬傲雄风。黄河恐，浪涛抖;丧家狗，何处吼。虎啸龙吟凤凰舞，筝酌琴唱琵琶;水中倒月蒙眬雾，海市蜃楼迷征途。
低床温席幽然梦，青云明月残阳斜;硝烟弥漫噬生灵，刀光剑影饮红血。灰尘滚滚，战车隆隆;马碲狂妄，流矢肆意;激流勇进，险象环生;弹尽粮绝，进退维谷。思乡还家，建功立业，士气不衰殊死不倒：食草根，饮恶水;手无利刃，折枝为剑;怒斩无极，天遣奈何。死也不休，化为鬼雄焚毁轮回;地狱不能，终得猛士归来高歌。
猛士歌，意气风发铸德泽，星汉灿烂朽烂柯。生于忧患，死于安乐;身处悠闲，心置战场。宽广之胸襟，远大之志向，淡泊以明志，厚积以薄发;不屈不挠为坚毅，屡败屡战是为勇气，分析总结是为睿智。则迈步即鳌头，伸手而以擒来，屈指可待天明。
高二议论文3
原始时代，人们的生活其实很悠闲，没有什么生活压力，却也很单调。除了打猎与捕鱼外，整日里无所事事。于是，每到夜幕降临，看着天空，数着星星，成了人们入睡前最好的消遣！星空对他们来说神秘的，遥不可及却令人着迷！
这些单纯的原始人心里很明白，他们永远得不到天上的星星！但是他们可以每天晚上看着它们入睡，做着拥有它们的美梦！这算比较原始的信念吧！一种自我安慰，也就生出一种生活下去的勇气！在赖以生存的地球上快快乐乐的过好每一天！这就是梦想存在的意义！
仰望星空意味着一个人梦想产生的开始，脚踏实地意味着一个人仍活在现实世界中。梦想与现实的差距可以说是一个天上，一个地下。但是人不可以没有梦想，否则就像原始时代的人们，单调的，只为了衣食住行而四处的奔波，毫无意义、日复一日的虚度时光，何来文明的发展与进步啊？
可梦想离我们是如此的遥远！我曾一度认为，梦想有无与否，都不会影响日常的生活起居，根本就没有现实意义！不如定下一个易于实现的目标才更有冲劲！我这么想也就这么做了。我制定的第一个目标就是拥有全新的苹果笔记本电脑！为此，我付出了很多很多！当我最终实现了这一目标时并没有太多的兴奋。反而有着一种怅然若失的迷茫！那时，我才明白目标一旦实现就不再是目标！它已经成为了过去式，失去了价值，那么这价值就是引导人们不断进取的动力吧！
我终于明白了梦想离现实是如此遥远！因为如果没有这段距离，它也就不再是梦想，所以梦想是不能被实现的！梦想的形成是我们下意识中对未来美好的憧憬在现实世界中抽象化的意志体现。它其实是一种信念。每个人其实都有自己的梦想，如果不予理睬，只看现实就会失去方向，迷茫、混乱的活着；如果肯定自己的梦想就会产生对生活的责任感，过好自己的每一天！
这就是仰望星空与脚踏实地互为矛盾又相互依存的意义所在！
高二议论文4
我们每一天都会想：这件事明天再去做吧，现在我喜欢的动画片开始了。到了明天，我们会想：今天事情太多了，那件事明天再去做吧。就是这样，我们每一天都这样想，到了我们老了的那一天，想想过去，我们到底有多少事很早很早就想做了，可是到了现在我们还想着明天再去做吧！直到我们去世的那一天，却还没有做那些事，于是，那些事变成了遗憾，我只想告诉大家：时间——我们抓不住。
高二议论文5
“生活本身就是一个最美丽的童话。”安徒生的这句名言常常会在我脑海的回音谷中久久回荡，它告诉了我生活的真谛：有风有雨有平静，你就是童话的主人公！
我的生活就是在平静中度过的，但是有一天，平静中也有些不平静。因为我从小就不怎么吸引别人的注意，所以，我总是过着平淡而无聊的生活。直到初一下学期，在第一节语文课上，老师提出了一个问题，大家都争先恐后地回答，但是老师对这些答案都不怎么满意，所以我就想：我也回答一次吧！反正错了也没关系，于是我回答。回答后老师对我这个答案非常满意。我第一次受到了老师的夸奖，我觉得我们的老师非常地和蔼、亲切。从此，我觉得我的平静生活应该结束了，我要在我的平静生活中活出个不平凡来。
哦，忘了介绍我们班的语文老师，他姓谢，谢老师中等身材，一双水灵灵的大眼睛，闪耀着智慧的光芒，鼻梁上架着一副彰显知识的眼睛，一对小耳朵能“听遍八方事”，一只小鼻允吸着智慧的气息，嘴里说出的可能都是大道理。
我们的语文老师呀！特别幽默、特别有趣，在我们班的课堂上经常可以听见我们哈哈大笑，我们班里的同学都非常喜欢谢老师。就拿这次开学来说吧，谢老师因为请假送她的女儿去上大学，有几天没来学校上课，我们都非常想念他。今天上课的时候，大家见到谢老师回来非常高兴。谢老师给我们讲述了他在送女上大学时的所见所闻，让我们对大学产生了一种向往之情。
谢老师经常带我们去多媒体教室上课，我们都非常高兴。因为多媒体进入课堂，给语文注入了新的活力。多媒体教学集文字、图片、声音、动画等多种功能于一体而产生一种势不可挡的力量。它使大量的教学内容和教学手段优化组合，使课文中的任务栩栩如生，使其在我们的大脑中形成鲜明的形象。从而有利于调动我们的情感。同学们都在课后议论道：“在语文课堂上，恰到好处地利用多媒体手段，不仅能突出教学的重难点，提高学习效率，也能使我们在交互状态下进行学习，激发我们的学习兴趣，充分调动我们学习的积极性、主动性，还能培养我们的创新能力，更能培养我们的综合能力。”
我有时候考试成绩不理想时，觉得很对不起老师，他教授了我那么多知识，我却还是考砸了，可是，谢老师仍旧耐心地为我们传授知识。让他的课总是让我觉得特别轻松，他经常能让我们哈哈大笑。笑容在我们的脸上停留，我们在笑声中学到知识；笑声在教室里回荡，我们在快乐中成长。这样的老师，这样的课堂，我们很喜欢。正是谢老师的出现让我摆脱了以前的生活方式，重新创造出一片属于我的新天地。我现在的成功都源自于他。
安徒生爷爷说得对，生活本身就是一个最美的童话。我相信只要谢老师上我的课，我的生活就一定会更加美好。谢老师啊！您与我们结下的师生情谊，我终身难忘。
高二议论文6
曹孟德诗曰：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”
扪心自问，自己“何枝可依？”什么是适合自己的？
草原上有一只老鹰，它雄壮，迅猛，从空中俯冲，以锐利的爪子捕捉猎物。乌鸦见了很是羡慕，也想要像老鹰一样帅气地在空中翱翔，于是偷偷模仿。一天，它认为自己已经学得像模像样了，便像老鹰一样实践抓羊。但它本不是老鹰，本身就没有这种潜能，结果反被羊毛缠住无法脱身，最终落入牧羊人手中。
乌鸦努力好学的精神是可嘉的，但它忘了自己只是一只乌鸦，忘了考虑自己的优缺点。人又何尝不是这样呢？
要找准自己的位置，寻到自己的方向，生命才能呈现极致的美丽。
儒学发扬人孟子，早年周游列国推出“仁政”主张不被采纳，晚年便退而与弟子著书立说，终被他人接纳。他被认为是孔子学说的继承者，人们尊他为“亚圣”。
由此可知，只要找准了自己攀附的枝头，生命意义之花就会全然绽放。
喜剧演员“憨豆先生”在演喜剧之前曾是一个从来都投不进球的补球员，本来大家都以为他球技太差前途黑暗。而他却在偶然机会下进入娱乐圈，终成就风靡世界的“憨豆先生”。他夸张的表情、憨厚的外表，在人们心中留下的是深刻的印象。
一代文学大师鲁迅，早年学医，认为医生能帮助病人重获健康，希望能拯救更多的人。但当他作为军医奔赴战场，才发现医生能拯救的人是极少的，也是表面的。于是毅然弃医从文，用文字作为最锋利的武器，与敌人作斗争，终成为中国近代最伟大的文学家。
人固然需要勇于拼搏，勤奋努力，但前提是认清自己应行走的道路，该选择的方向。
“绕树三匝，何枝可依？”适合自己的就是你巍然高立的枝头！
高二议论文7
余秋雨先生有一本书，名为《行者无疆》。
而我要说的是：
行者并非无疆。
文化有区域性疆界，各自固守，又相互交融。一次次的冲撞，一次次的交流，只是在一定程度上丰富了文化的内涵，加深了文化的底蕴，但根本上的文化疆界，却并未消融。
而这些疆界，一定程度上便阻碍了行者的脚步。因此，无形的疆界便成了有形的封锁。这些文化的疆界，便也成了行者的疆界。
文化的地域性疆界，归根到底便是文化最原始的自我衍生。不同的地域衍生出不同的文化，这些文化有各自的根本，各自的积淀。当然，也有着共同的特性。这些共同的特性为不同文化之间相互交流，产生交集，形成互补提供了可能。却也使文化的疆界愈趋复杂化。
不同的文化有各自的固守。交集之外的固守使互有交集的文化更加繁杂深沉。就如同万花筒中千姿百态的'图案，在有自己固有的形状的同时，却又有其他图案的映射，交叠于一起，让人目炫，眼花缭乱。
这种混乱的疆界形态会让走入文化、试图了解文化的行者产生如梦似幻的迷惘，从而禁锢行者的脚步。
这应可以说是文化的一种自卫手段。
行者的另一个疆界，来自于现实。
与其说是疆界，倒不如说是约束、限制来得确切。但疆界与约束本就没有特定的界限。因约束产生疆界，疆界便成为约束的客观载体。
现实对行者的约束有很多，其中最突出最严重的是：经济与舆论。
规模越大的文化考察，就要有越雄厚的经济基座。所谓经济基础决定上层建筑，这确实是现实。现今没有哪个文化遗产不是被保护着，再有各个疆界的阻碍。于是，要做到余秋雨先生那样，对大多数人来说，着实困难。不论是《文化苦旅》中对整个中华文明的探究沉思、《千年一叹》中对亚、欧、非文明发源地的追寻或是《行者无疆》中对欧洲的游历考察，首要的基础便是经济。可以说，这些都是已经济为支柱支撑起来的。而大半蜗居的文人根本没有这个实力，许多对文化有兴趣的学者没有这个能力。那么，惟有藏身一隅，对那些道听途说的耳闻，注入自己的见解和认识，顺带发泄自己对世道的不满。这只是纯粹的自我麻醉、很单一的阿Q精神，很难批评或表扬，更不易反对或支持。
不论是批评、表扬，或是反对、支持，舆论便已产生。而这种舆论的矛头无一不指向行者。这就为行者增添了无形的压力。而这些无形的压力，经过积累传播，逐渐演变成有形的疆界，阻碍行者前进的脚步。即使有固守信念的行者，对舆论毫不理会，但他的脚步，亦会因压力而明显受阻，直至终被约束，禁锢于疆界之内。
行者之疆，便是如此。
高二议论文8
青春?青春是什么?青春是阳光，青春是奋斗，青春是拼搏，青春是激情，青春是翱翔。
是雄鹰，就要搏击长空;是帆船，就要乘风破浪;是青春，就要拼搏向上。不拼搏的人生不精彩。没有说出来的美丽，只有拼出来的辉煌。
青春，犹如初升的太阳，照亮着我们的前程，引领着我们的方向，指引着我们走向梦想的国度。
我们正值青春年华，这是上天的馈赠，这是时代赋予我们最美好的礼物，我们不可抗拒。命运的恩泽，我们又岂能随意丢弃?青春长着风的摸样，长着鹏鸟的翅膀，长着飞翔的心，长着拼搏的激情。我们该去奋斗了，我们该去拼搏了。此时不拼，此时不搏，更待何时?
我们都是青春的孩子，我们都是阳光的礼物，我们都是希望的火炬，我们欧式星星之火。星星之火，星星之火又如何，星星之火一样可以燎原。
或许不是每个人都是雄鹰，但我们一样可以选择做只麻雀，而飞过的树梢就是我们的梦想。也许会有人笑我们太傻太低俗，但那又如何?因为我们知道，不是每个人都可以到达的地方，而的地方也不是每个人的梦想。因此，我们该选择适合自己的高度，然后朝着这个高度飞，我们才能飞得高，我们才能飞得远。
比我差的人还没放弃，比我好多人仍在努力，我就更没资格说：“我无能为力。”青春，梦的翅膀，就带我飞吧!让我去翱翔!
高二议论文9
一位母亲就“女儿奋斗完高三后将其所给物质奖励5万元换为奢侈牌包”向社会询问，引起热议。有人持理所当然之态，亦有人认为物质奖励并不是最好的教育方式。依我看来，物质奖励可有但不宜多，精神消费可多宜佳。
奖励应当，付出定有回报。
血拼高考换回物质奖励，是对努力奋斗人生态度的肯定，弘扬社会奋斗艰苦拼搏的社会主义核心价值观，彰显“奋斗本身是种幸福”的人生追求，亦传递正能量，亦可激发我们追求梦想完成目标的热情。物质奖励既实实在在摆在眼前的奖励、感官的刺激更能推动个人驶向前的进程。经济学家亦认为适当的物质奖励可激发人们无穷的潜力。但应适度，脚踏实地地给予物质奖励与赞赏。
奖励应理性，摸清斤两，该母亲坦言家庭普通工薪阶层，且女儿崇尚着的品牌浮华之风亦有所不当。
以此巨额作奖，即使一时能让女心享受成功的喜悦，但却对女儿的一生具有不正的引导。她虽只花5万买个包，但奢侈包必配等价套装，等价鞋，久而久之，必须辅之以全身名牌。试问，沉迷于奢侈中的女孩怎会安心学习，一个普通家庭怎会支付这巨大的开销？于女孩来说，是奢侈风的开端，一生悲剧的开端；于家庭而言，是巨恶深渊。
奖励宜精神消费，内化永恒的精神财富。“虚名富贵何时有”、荣禄富贵皆一场空，奢侈品亦是毫无用处的烟云。倘若将那五万花在知识阅读、旅游体验，技能培训上，亦何尝不是一种明智之择？开阔眼界，斜杠青年肩多样技能，对人生美景感悟颇深，诸如此类亦可助该女孩点“C位”，夺“人生赢家”。再者，高考只不是过人生一道小桥，过了这桥，仍有千桥万桥我们艰难“爬过”。多技傍身，就长远等眼光而言、精神消费远比物质消费划算的多。
奖励应是一种教育方式，不应为奖励而奖励。该母亲应借此机会对女儿言传身教，使其明白“钱来之不易”与“精神远胜于物质”和“艰苦朴素”的生活作风。女儿年龄尚小，未踏入社会，人生之理尚欠缺，行为不计后果。天外有天，人外有人。如此小功不足得意忘形；如此之选择不宜纵容。奢侈品乃是毒瘤，侵蚀我们健康幸福的家庭，内耗我们尚果腹的微薄工资。母亲不妨换种“要有效”的方式去关爱孩子，于孩子而言、未尝不是一种人生之课。良言劝说，循循教导，母亲应做好5女儿人生路上的指引者。
人生考试很多，并不是每次我们都能考过。考过但并不能达到理想。
即便到达理想程度亦不能歪曲金钱观。身处小小的激动中时，不妨让自己的大脑冷静片刻，扪心自问：我，究竟需要什么？
是花五万买个包吗？
答案显然不是。
高二议论文10
每个人手的笔中所勾勒的都是一个世界，也许可以用一分钟的时间将整个世界灭亡。可那用代价所换的也许是无数的心痛，那所为这个虚无的故事流下的泪水，可以挽救一个干旱的村庄。
抬头仰望黑暗的那一刻。看见的是光明的世界。绝望的泪水溢出眼眶的那刻又于是的是另一个希望到绝望的过程，像四季一样，春分，初夏，立秋，冬至，不停的变换，在地球灭亡的那刻停止变换，那些希望绝望在人与笔一起消失的时候随之消失。
小说的作者，是那些无辜人的神，创造了他们。挽救了他们，也可以将他们一个个残忍的杀害。这个现实的社会中，冷漠与孤独，手中的故事，刺激着渐渐退化的泪腺。
这个时代值得信赖的爱情，都在轰轰烈烈后出其的平淡。即使壮烈的结束，而那流着血的伤口也会在时间的流失中变的安静。
不是么？当一切真的想明白。我不会为一个感伤的故事而落泪，一段飘逝的感情，甚至一对灵魂。时刻只是时刻，只有一瞬，不会为谁停留，花开的仍是那么甜美天空仍是那么晴朗，而爱后平淡才是真。
高二议论文11
著名作家钱钟书先生特别的推崇素交，他觉得“素交更能体现出友谊的骨髓。一个‘素’字，把纯洁真朴的交情的本体形容尽致。素是一切颜色的基础，同时也是一切颜色的调和，像白日包含着七色。真正的交情，看起来素淡，却自有超越生死的厚谊。假使交往不淡而腻，那就是恋爱或者柏拉图式的友情了。”
在钱钟书先生的眼里，素交才算是最真正的友谊，那才是一辈子值得拥有的朋友。我认为，素交就是在交往的过程中，不带功名利禄，不为凡尘琐事而累，彼此能够用心去交流，高于爱情，类似于亲情。素交是最高尚的友谊，提升的不仅是个人的品味，更是整个社会的风气。
不知大家是否有此感受:当我们翻看手机通讯录时，有些名字特别的陌生，一直就没有联系过，就连怎么保存起来的都会记不起来。平日里，最爱玩微信，可是，细数里面的好友，真正能聊得过来的，也就那几个，很多都是在添加时寒暄了几句，之后便再无下文。
信息时代，便利了很多人，也淡化了很多友谊，素交就越发显得难能可贵了。不知道还有多少素交友谊，更不知道还有多少能够坚持素交？有时，素交并没有想象中那么触不可及，只要我们愿意，相信会有另一个人愿意与你素交，让自己的世界少些污染，多些纯净。
高二议论文12
昨天着短衣短裤，竟有些微凉了。昨天给两三个朋友打电话，都是路过临时想起去找他们喝杯茶聊个天，但要么加班要么空号，都没了心情，于是一个人默默回家来。
冬天也默默地到来了。现在已经混乱了对冬天和夏天的感觉，不是混淆是混乱。夏天时希望冬天，而今冬天来临时却又怀念夏天。想起几年前，12月了还是着短衣短裤拖鞋上清源山，现在却有些怕冷；再往前追溯一些，读书时每年冬天都是洗冷水澡的，现在连夏天都不敢完全冷水了。
以上只有一个结论，就是说我们的生命能逐年减少，到得完全消失了生命也就消逝了。
同时，生命能的减少还带来一个更可怕的问题。比如我们大人，随着年岁的增长，渐渐地趋于保守、小气，考虑问题越来越复杂，越来越现实，你能说这是对的吗？大人自己这样也就罢了，然而很多大人会忘本，会忘记初心，他们会要求小孩也保守、小气。
其实，现在的大人们，我们小时候不也是豪气冲天么？动不动就要怎样怎样的。可是随着现实的打击，我们渐渐地变得小心翼翼的，变得特别现实。小时候的浪漫与激情消逝殆尽，成为一个个平庸乃至于庸俗的人。
而这，在中国传统文化上，就大概可以用生命能的减少来解释。
也许每个人都会沦落成这个样子。但我们要自觉，一方面要自己做好自己的事情，比如原本什么都要，现在可以选择追求深度，专注，做到极致。另一方面不要用自己的胆小来打击你的孩子们。
我近来越来越感到自己的时间浪费得特别厉害，自己想做的很多事情都没有做好。接下来，我也会专注地做事情。比如教书上，现在语文教师们，据我所知大多没有受过文艺理论的训练，没能力细读本文。包括读教师参考书也是如此，参考书本身就在浅层滑行，使得师生都处在一个傻瓜状态，这是我极为不满的，也是我可以好好做的。
当然还有一些事情，虽不是主业，也是我喜欢去尝试的。敢于尝试，热衷尝试，本身就是生命能的体现。
高二议论文13
人生要想成功，必先有高度，然后经过不断的努力和奋斗去实现成功。
当年诸葛亮生于南亩之农田，却好自比管仲乐毅，而他初出茅庐，为蜀军注入新力量，经过几十年的鞠躬尽瘁，死而后已的精神去辅佐了两代君王。好比姜子牙开周六百年，张子房兴汉三百年。而世人却多笑于他，孰不知自己为井底之蛙，见识浅薄之人。弄诸葛亮之丰功伟绩，不但堪称卧龙之名，而且更甚管仲乐毅之人。这就是诸葛亮的人生高度，辅佐汉室两代君王，而兴万古美名。
接着便是刘玄德，他从一农夫转为蜀国之君，立志兴汉室，除奸贼。身为汉朝刘姓子孙，他有着自己的责任重担，来成就自己一番霸业。当年与曹操煮酒论英雄，孟德枭世之雄，都说天下英雄，只不过你我二人。正如所料，刘备有关张赵三员大将，有卧龙这样的军师，如鱼得水，如虎添翼。蜀国最终被灭亡，但刘玄德在世的丰功伟绩是人们毁不了的。
接着说自然界中的动物们，像虎豹豺狼，从小就经受母亲的训练，使自己的爪牙锋利。去捕猎，去奔跑，在草原上称霸称雄。所以说，先天的高度，决定了你是否能成功，是否在人生的道路上一直前行下去。
因此，人生需要高度，先天的高度，后天的奋斗，将决定着你的命运，你的人生，你的成功。所以我们要从小建立起人生的高度，通过不懈的努力和奋斗，来实现人生质般的飞跃。当年一农夫坐上了丞相的位置，当年一老翁为周开六百年而奠定基础，因此我们需要人生高度。
让我们树立起自己的人生高度，经过我不懈的努力，去实现自己的梦想。谁让我的青春高八度呢？
高二议论文14
生命是山，我们无法估计他的长度，我们只好追求它的高度;生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺着金银，平平淡淡中尽显生命之完美;生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会有海上初升的太阳。
生命真有趣，但要由你去创造。
只有经历地狱般的磨练，才能迸发出创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能谈出世间的绝唱。
贝多芬的生命在晚年之期，竟失聪了，一个音乐家听不到一丝儿声音，该是多么残酷!那么，就消沉?不。生命不该这样。“我要扼住命运的咽喉，它企图使我屈服，这绝对不可能!贝多芬尽力呐喊着。
于是，他创造了震撼人心的命运交响曲，他创造了生命的不凡，使他的生命变得趣味横生。
如果消沉，就只是死气沉沉，哪有趣味可言?
谪居黄城中，牵黄擎苍叹英雄，昔日汴河见风光处，覆履难重，成败任西东，此恨无穷，一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。苏轼的命运谈起来也饶有趣味。
他，爱情曲折，仕途艰险，无情被贬，但仍坚守信念。悠然自得，青青竹杖，绿绿芒鞋，青眉飘飘。笑吟“但少闲人如吾两人者耳”，多么淡定与坦然!他的生命由此而妙趣横生。
如果多愁善感，如果只是怨天尤人，孰为有趣?乃不知!
生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描;生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白，杜工部之一生，浓墨泼洒;裴多菲，雪莱之一生，淡笔轻描淡写写尽生命之真谛，君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”;君不见高歌猛进的谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
不管生命是什么，我们总要为他填上有趣的色彩。
项羽英雄末路自刎乌江的那一声长叹;屈原留在汨罗河畔的哪一串串沉痛的叩问;贝多芬在双耳失聪时之间所击出的那一曲曲悲壮的交响曲;奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章，生命如此艰难，他们却活出趣味。因为，他们用热爱拥抱生命，用激情创造生命!
热爱生命，方能发现生命的有趣，热情拥抱生命，热情创造，就能发现生命的有趣。
高二议论文15
众说纷纭，世间何人都有。好坏善恶，但人的本质到底差在哪里？为何同吃五谷杂粮，人的差距竟如此之大？为何同一方水土养育的人竟有好恶之分？我不免扪心自问。我坚信每个人都是善良的，只不过他们的善良或许已被灰尘掩埋，但不曾遗失？我曾在无数个夜晚自问，何为对，何为错？
为他人所做之坏事就一定是错，为他人所想之事便一定为对吗？每个人都是自私的，每个人都在为自己的利益而追求，只是所表现出来的形式不同而已。那人们评判是非对错的标准是什么？标准或许只是人们看到的美好的表面现象而已。恶不仅体现在行为与表现上，更体现在内心变黑却拥有那伪装的美好面具。人不仅是世界上最善良的动物，也是世界上最丑恶的生灵。有的人可以为自己的利益或欲望牺牲任何东西；当然，那是给予那些疯狂人的评价便是“善心被遗弃了，便只剩下了恶，恶充满了内心，人便也变恶了”我不知世人是否认同那评语，但我否定那评语。我始终认为善在每个人身上不曾遗失，每个人的内心深处都一定是善良的，不论他是什么人。
在二十一世纪的今天，善良者因施善而成为施恶，多不胜数。但这就是我们埋没善的原因吗？每个人都有自己不同的看法，或许保留一颗存有善意的心在这个竞争激烈的时代会活得很累，但你一定会找到内心的愉悦，内心的宽松，内心的洁净。过去永远不等于未来，不论过去过错了什么？后悔了什么？从今天开始，从现在开始，洗涤你的善心，摆正它的位置，让它陪伴你走过你的人生，或许它不会给你带来财富，但它一定会给你带来心灵的自由！
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