安静议论文
在日常学习和工作中，大家都不可避免地要接触到论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。那么一般论文是怎么写的呢？以下是小编精心整理的安静议论文，欢迎大家分享。
安静议论文1
文学不是名利场，文学需要安静。
这是我在莫言获诺奖之后的第一个反应。对于中国作家莫言获得中国首个诺奖，我真诚地表示祝贺。莫言的作品我读得不多，熟悉的就是他的被搬上银幕的《红高粱》，印象中《红高粱》好像是一部中篇小说。莫言的作品语言给我的感觉是冲击力强，比较粗犷，豪悍，不是一般书斋化的语言。他的语言有一种旷野中的野高粱的味道，泼辣而迷人，生活味浓是形成莫言语言特点的主要原因。这在作家获奖之后的感言中有对扎根在家乡，又从家乡浓郁的风土人情里所获得的创作灵感的感谢的内容中可以看出。只有民族的，才是世界的。作家莫言的成功再一次证明了这一条千古不变的真理。
在作家莫言获奖后，舆论界各大媒体纷纷报道，短时间内在全国迅速形成了一股“莫言热”。对于“莫言热”我不置可否，但是相对于纯文学相对疲软的今天，“莫言热”能否推动中国当代文学的快速发展，这难以评估，但这至少了引起人们对于冷寂的文学领域的广泛关注，或可掀起一场空前的“文学热”。这对于今天建设社会主义文化强国将具有巨大的推动意义。因此，从这个角度来看，莫言获奖的确是鼓舞人心，振奋人心的。
在作家莫言获得诺奖之后，各类批评的声音不绝于耳，有高度赞颂的，也有深挖墙角的，还有羡慕追趋的，也有极具嫉妒的。人们的这一种反应本该正常，因为至今无论是自然科学领域，还是人文科学领域，中国还没有一个诺奖。今天莫言打破了这个沉默，死寂，这在中国大地上无疑于似中国爆炸了第一颗原子弹一样，产生了强烈的轰动效应，不过这个原子弹是精神的原子弹，这一种震撼无疑是能够引起人们的强烈的心理反弹的。在我看来，舆论界之所以会出现各种各样的声音，都是对于这一重大消息的强烈反应，不应产生奇怪，确属正常中的正常。
其实不管外界怎么样评价莫言获奖，无论是官方意见，还是民间意见，我个人觉得既不能过于拔高评价，也不能乱泼冷水。对于文学创作还是科学发明其实都需要一颗安静的心灵，过分的瞩目于诺奖的名与利其实都是对于文学或者科学的亵渎，那也是行外人对行内人的极大的不理解。
我在一段新闻报道中看到，就在作家莫言获奖之前，莫言还正在老家赶集。瞧，作家莫言多么悠闲，多么淡定。而我们的很多媒体在莫言能否评上诺奖这个问题上却是大加评论，有看热闹的，有说风凉话的，也有抱以期待之心的。其实，我估计作家莫言对于能不能获奖，都没有放在心上。无论获不获奖，在莫言的文学创作上，现实就摆放着那么多的作品，就那些作品已足以让他欣慰，也足以证明他这一生是无悔的，是饱满的。评奖不评奖其实并不能带来多大的幸福。
幸福的意义本来就来自于一个人的内心，而这个幸福过程，我想大多数体现在作家有了灵感后进入创作的顺利的过程中。而当作品面世以后，人们怎么评价就是他们的事情了，对于莫言而言，无需争辩，也无需自吹自擂。幸福的是自己创造出了一批又一批鲜活活的文学生命。倘若受到了读者的青睐，那自然就是另外一种收获了。而评奖，不论怎么样的奖也只能是进一步证明他的作品的意义，肯定他的劳动成果，促使他进一步为伟大的文学事业发挥自己的聪明才智。倘若是外行人认为的名和利，那其实是不利于心灵的安静和创作的。有些行外人太多的关注奖项，关注奖项的意义，关注奖项的金额，寄予以这样的诱惑来刺激人们投入创作，其实这是一种误导。文学创作的意义并不在于获取什么什么奖项，获取多少金钱，而在于是否能以一颗安静的心深入生活，深入人性，进一步写出伟大的作品，写出让更多的读者喜欢的作品。
因此，诺奖需淡定，文学不是名利场，文学需要安静。就中国自古到今的文学而言，并不是拿到了诺奖的文学就是代表中国文学到了最高峰或者是说莫言的文学成就就超过了先秦诸子，唐诗宋词，李杜大家，或者是唐宋八大家，曹雪芹、鲁迅、巴金、矛盾等，要说哪一个文学大家能够登上文学大家的高峰，这恐怕在每一个读者的心中吧。
安静议论文2
喧嚣是恼人的音乐，它的旋律使人魔音传脑，让人不敢恭维，幸好还有宁静来作伴，使我能享受安静的片刻，欣赏明月清风。
走在夜市的街上，喧嚣已经上演了精采的戏码了幽默的叫卖声千奇百出、响彻云霄，这些吵杂的声音与背景十分相配。打鼓声大声的咚咚！咚咚！也来凑热闹响着，这一定是不远处的庙宇活动特别餽赠的经典佳肴，不然怎么周遭好像一直打了个寒颤般地震动呢？吵杂有时也会使人心情起伏不定，我的心情也跟着节奏跳动着起来。宁静的片刻，就是回到自己的房间，享受安静的优闲时光，呆呆地趴在桌子上，被柔和的气氛给包围着，温暖不停地占据我繁忙的心灵，使我的身心获得无比的解脱，沉重的身子慢慢变成像气球般地轻盈又自在，宁静早已被黑夜吞噬让一个人处在自己的世界里和自己对话。
喧嚣不一定是吵杂的，它掺杂着快乐的旋律，和朋友忆起大声聊天的乐趣；宁静不一定是放松的，有时是沉沉的在思考，找寻不同的境界，打开心胸聆听喧嚣与宁静，不也是一大乐事吗？
喧嚣与宁静是我们的好朋友，和我们有密切的关係，只要以一颗平静的心去看待两者，相信世间所有的一切都是美好的。
安静议论文3
安静，两个字，很好，带着淡淡的祥和，坦然。
云朵是安静的，淡淡的云卷，淡淡的云舒。无论繁华与凋零，都只是一种风景而已。看过的，留下的只是看风景的心情。
花儿是安静的，默默的花开，默默的花落，笑看人世间的千姿百态。走过
了，一切都是回忆里淡淡的遗憾。
安静多么美，多么自由自在，是笑看风云际会的坦然，是旁观世事变迁的淡泊。
安静地写字，做一个文字里从容的人。从来不抱怨，从来不心灰意冷，温润地过好每一天，触摸内心深处的阳光。
安静地生活，过着平常的日子，守候淡泊的岁月，即使是坐在窗口边静静地看云，偶尔，天空中有几只鸟儿快乐地飞过，偶尔，风吹来把自己的发丝吹乱，也是一种幸福。
安静地捧上一本书，看那些沧海桑田的生活或爱情。偶尔，合上书本，会抬头看看天，星星眨着眼睛，月儿是那么明朗，不时会有一颗流星不经意地飘过，我为能看到这样的景致而高兴。
回味时才知道，安静就是一种幸福，是对待生活的谦逊姿态，是对待未来的默默期许。从不急躁，从不骄傲!
安静议论文4
阅读下面的文章，完成后面小题。
安静地居于一隅
查一路
①1975年某一天，作家孙犁被安排出国访问。当时，这样的待遇让大部分作家很是羡慕。可是孙犁却没有去，他喜欢安静地居于一隅，不喜欢热闹。于是，找个理由把这活儿给辞了，这理由也忒牵强了点——他不会打领带。这一天，孙犁躲在家里干什么？他在日记里写道：“1975年11月16日上午，冬日透窗，光明在案。裁纸装书，甚适。”甚适，意思是非常惬意，相当舒服。说白了，孙犁这一天在家里过得很爽。
②把喧嚣的世界关在窗外，安静地居于一隅，安坐在冬日的阳光下，这是孙犁美好生活的全部。光明在案，裁纸装书，闲适而自在。“甚适”之感——是对宁静的心，最高的奖赏。
③相反，混迹于嘈杂的闹市，挣扎在喧哗的名利场，会得到什么？不过名利富贵罢了。这就一定好么？叔本华说，人们追求名利富贵，犹如渴饮海水，喝得越多越是口渴。欲望，在满足中被不断放大，一直向人性贪婪处无尽延伸。于是，焦虑填满了每时每刻的心。
④大哲学家康德，一生远离闹市，终生在自己偏僻的故乡度过。为了安静地思考，他甚至远离婚姻，终身不娶；安静地固守在自己出生的小镇，他甚至没有远行，最远的一次旅行是离家不到六十英里的阿恩斯多小镇。
⑤我想，康德的心应该是自在快乐的。在安静的一隅，康德的哲学之树结出累累硕果，生活的习惯也达到天人合一的境界。他每天同一时间，沿着一条偏僻的小道散步，静静地思考，守时之精准，邻居们每天利用这一时间对表。“康德小道”是一条安静的小道。唯其安静，才成全了康德的.思考。
⑥康德，安静下来了，故而心远地自偏，万物不能动其心。而一般人做不到这一点，因为一般人的内心，被喧闹的世界吵得六神无主，手足失措。
⑦安静的时间，属于我们越来越少。现代人的耳膜，随时都在恭候手机和门铃的声音。人声鼎沸、车马喧哗，时时刻刻在轰炸人的听觉，这还是表层意义上的。严重的是人的内心，有多少人还甘于宁静？你看满大街匆忙的脚步，焦灼的眼神和急于表达的口舌，那便是表征。过度的虚荣心是自己最大的敌人，在万人礼堂庸僧谈禅，在电视上搔首弄姿，在人多的场合出尽风头，自己的心有多累，旁观者的心却生出鄙薄，真是得不偿失。
⑧安静地居于一隅，让疲惫的心得到休整，在安静中产生轻松，轻松中生出灵感，进而有所创造，亦不乏收获。安静地居于一隅，未必需要去偏远的地方，只需要在自己的心灵和外界的热闹之间，修筑一条隔离带。
⑨残障的霍金，坐在自家的阳台，观察到了“黑洞”，洞悉了宇宙的秘密。其实，安静地居于一隅，世界将更为辽阔。
小题1:文章开头从孙犁拒绝出国写起有什么作用？（3分）
小题2:用简洁的语言概括本文作者的观点。（2分）
小题3:请从结构和内容两个方面具体分析第⑥段的作用。（3分）
参考答案：
小题1:①引出论题：安静地居于一隅。②作为事实论据，证明论点。③激发读者的阅读兴趣。
小题2:保持内心的宁静，才能有所创造，有所收获。（意对即可）
小题3:承接上文写康德安静下来后收获了累累硕果，引出下文写现代人在喧闹的世界中已无法保持内心的宁静。内容上运用对比论证，将康德安静下来了，万物不能动其心与一般人的内心被喧闹的世界吵得六神无主、手足失措对比，突出强调了本文的中心论点：保持内心的宁静，才能有所创造，有所收获。
小题1:
试题分析：议论文引用小故事的作用一般是，激发读者兴趣，引出论点，还能作为论据。要求学生识记。
小题2:
试题分析：仔细阅读课文，概括文章的中心意思，作者一再强调的是保持内心的宁静。在安静中产生轻松，轻松中生出灵感，进而有所创造，亦不乏收获。意思对即可。
小题3:
试题分析：对于这种题型我们可以从两个方面来回答：在结构上是起到承上启下、过渡的作用。从内容上来说，上文写康德得到了宁静，为下文写出大多数人的不宁静做铺垫。
安静议论文5
喧嚣和安静这两者许多人都认为是对立的，但是凡事都有两面性，居于寺庙的和尚，从喧嚣的红尘中来，又居于幽深的深山老庙中甘于安静，香火鼎盛的寺庙也会有许多香客的到来，亦是喧嚣的，但是许多得道大师们内心却是平静如水，因此喧嚣和安静也是可以共存的。
因为人们处事的行为方式的不同，有人喜爱灯红酒绿，热爱喧嚣的地方
周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。
在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。
梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来就这样默默的离开了，留下你们这一群淳朴的朋友，来到繁华而空虚的城市，我知道心底永远会有一片寂静的净土为你们而留。
安静议论文6
面对从与周遭的喧嚣，我们都累了倦了，并极力想逃离，因为我们都意识到喧嚣只是一种浮夸的表象，所为愈是狂欢，愈是孤单，喧嚣过后的空洞茫然吞噬着我们脆弱的神经，然而逃离终不过是抱薪救火，我们应学会在喧嚣中寻一份纯粹的宁静。
古来圣贤皆寂寞，的确，多少文人骚客以诗来叙自己的寂寞愁苦，中国古代的隐居诗中，那些表面上看起来的淡薄宁致的诗句，都夹杂着无奈怨恨，这些人里虽隐于山水之间，欲放浪形骸却难耐胸中的拳拳报国之志，像范仲淹、辛弃疾，他们身不由己被放逐，处江湖之远仍忧君忧民，所谓的平静放达不过是假象，他们的内心仍装着天下，藏着喧嚣，新手挥洒出的是内心的派遣而非陶潜“种豆南山下”，“采菊东篱下”的真正意义上的宁静。
一些圣贤的经历告诉我们摆脱喧嚣远非是把身体寄于山水之间，这无异于自欺欺人。真正的摆脱喧嚣是看透世间污浊，即屈子的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，是阮籍的猖狂不理会世俗的眼光，做真实的自己，也成就了《广陵散》的千古绝唱；亦是司马迁的处之泰然，世人取笑面前，将愤恨化为宁静，依心而行，以心为笔，写出华美篇章。
喧嚣的人群中，你的特立独行难免显得突兀，然何苦在意旁人的眼光，于喧嚣中找到心灵的依附，各种怡然滋味他人怎会晓得。
面对喧嚣，以坦然之心相对，才能于闹中取静。选择以书为友，让文字盈然心间，以诗文化成的墙来抵御外来的华而不实的诱惑，证明自己的心灵宁静不是恣意狂放，恃才傲物。其实，也无需什么证明，周围的喧嚣在迷惑你踏入雷池，而你不为所动，不同外物的改变使其牵动自己的喜悲，大象无形，大音希声，无需形体语言上的召示，心境已为自己做了最好的诠释。
喧嚣，称之为诱惑也好，呼之为磨难也罢。总之，不要让喧嚣成为伴你前行的绳索，它越是想把你塑造的平庸琐碎，
安静议论文7
这是一个嘈杂的年代，杂乱无章的年代。那世俗的东西尽情地展示着它们的丑陋。司机伸出头来骂着脏话;哪家在深夜又传出喧嚣的摇滚乐;街上吸着烟的少男少女们毫无愧意地打闹;那无情的推土机轰隆隆地摧毁了一片又一片的森林。混沌的年代，没有安静。
而我还在寻觅着安静，它一次又一次的触动我的心灵。我还在绿荫道里徘徊，坐在树下，听着知了的音乐，我是它永远忠实的观众。安静地看叶子落下，安静地看日落，安静地睡着，一直很安静。
一个老奶奶步履蹒跚地走来，她静静地坐在椅子上，又到处走走看看。她与路人擦肩而过，她对他们微笑示意。我想她要离开这里了吧，要不然怎么会这么恋恋不舍呢?她又坐了下来，靠着椅背渐渐地睡着了。
她那睡着的表情是何等的安祥，亦可以和达?芬奇的《蒙娜丽莎》相媲美。眼睛微微地闭着，微笑着。头发也安静，温顺地垂在脸颊边，两手搭在腿上，似乎戚戚私语。一片片树叶落了下来，静静地散在地上。阳光被切成一块块金黄的蛋糕，撒落下来，与老奶奶的安祥溶在了一起。她被阳光笼罩，她的身边充斥着安静的气氛，与这个世界天壤之别的安静气氛。我的头开始眩晕，我开始觉得这不可思议，我看见老奶奶是安琪儿，她要扫走令人厌恶的嘈杂。
一个人的一生，得到一份属于自己的安静，便可心满意足。设想，我在一片茂密幽深的竹林里，架起一方竹桌子，几把令人看了就想坐上去的摇椅。桌上是绿茶，散发出缕缕清香。地上是厚厚的竹叶，已经在地上安静了好几月的竹叶。身着一身素白外袍，细细品茗。抬起头看这一抹淡淡的绿是如何淹没我……这是令我心动的安静的意境，令我遭遇什么也波澜不惊的恬静生活。与世无争，没有纷纷扰扰……静静地看风云骤变，静静地观候鸟南飞。
那才是真的“荣辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，观天上云卷云舒”那么安静。
想到这儿，我哭了，只有安静能一次又一次地触动我那几近封闭的心灵。只有安静，离间了人们和“嘈杂”那个梦魇似的潮湿又蜿蜒的森林。
安静议论文8
繁忙的都市生活给人们带来了压力与浮躁，有调查显示近40.4%的人希望远离喧嚣，避开拥挤，向往着从城市搬到农村，呼吸自然的空气，寻找内心的声音。所以最近各大卫视陆续推出了有关田园牧歌生活的电视综艺节目。
在观看这种节目的同时，我们被这种田园牧歌的生活所打动，开始厌恶眼前的一切，一心只想做个拥有诗和远方的自由人。但是，闲暇之余，你是否真正想过我们是否适合这种生活。
在繁华的城市中，在车水马龙中不断穿梭，每天面对来自生活，工作，学习等各方面的压力，我们当然会心生怨倦，变得暴躁，变得冷漠，开始抱怨这个国家，这个社会。但是，当你身处于一个美好的乡村。没有喧嚣的鸣笛声，没有领导的斥责声，没有孩子的哭声，只有蓝蓝的天，白白的云，清澈的溪流，金黄的麦田和在稻草堆旁打盹的狗。
你是否会真正的感到平静。拥有这些美好的事物的同时，你也失去了WiFi，失去了各种移动通讯设备，失去了半百的奶茶和精致的点心，没有自来水，没有空调热水器。你还会爱上这种田园牧歌的生活吗？
如此种种表明，我们并不是真正向往田园牧歌，向往诗和远方。而是我们想要逃离现在这种生活的借口。面对我们不想面对的压力。我们会崩溃，我们会难过，但这千万不能成为我们逃离的借口。生活每天都在继续，太阳每天都会从东方升起，各种压力我们也要亲自面对，把田园牧歌当做自己心底不可忘却的梦，失败的时候想一想，第二天擦干眼泪继续成功。
在我们纷扰的心灵上，安静有时会使我们不安，因为这会使我们听不见细微的声音，有时，安静真是吵得厉害。
安静议论文9
社会的喧嚣似乎自古便被无数文人诟病不已，古有竹林七贤长啸山林，今有周国平向往安静的日子。但社会的群体性注定了他会像莫言说的那般喧嚣发展，如何使宁静与喧嚣的社会达成统一?我认为，应以宁静心，赴喧嚣流。
我相信，世上绝大多数人在灯红酒绿，信息爆炸的喧嚣时代都曾对浮躁的生活产生过厌倦，都曾向往过一种放空思想，不问世事的宁静生活。“乡下的街道充满生活的琐碎和甜蜜。”旨哉斯言，宁静所带给人的是在快节奏的生活中一刻喘息的机会，让人能感受到平日里未被发现的生活之美，让人有机会同自己对话。“莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行。”若真如苏轼所言，莫听世间喧闹的穿林打叶声，来坚定自己的脚步，取得内心升华，不失为生存于喧嚣之世的不二法门。
然而，在宁静的生活中人们固然能够轻易的升华内心，形成对生命价值的新认知，可又该怎样去践行自己的价值?便不可避免的要重返喧嚣之世里来。人群居于社会中，必定担负着某些与生俱来的责任，若将个人生活与社会完全分割，即使自己无愧于心，但却失去了自己生而为人的社会价值，活得百年，也只是空来一遭。庄子濮水垂钓，面对楚王提供的入世机会，轻蔑地用一句“宁曳尾于涂”打发走了楚王的使者。凭今之见，我们从中可见的更多是庄子对于平静生活的热爱，可若我们站在当时社会的角度，却是极不负责任的行为，庄子与社会间不可逾越的鸿沟，一方面使他超然世外，另一方面也使世人只有在无可救药时才选择他。将平静与喧嚣社会分离，即使取得了内心超脱，代价却是抛弃了整个社会，终究不能为我们当代人所效仿。
因此，以我之见，应心存宁静之心，勇赴喧嚣的社会之河流。大隐隐于市，大静静于喧。白落梅曾说，“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”只要心存静心，即使车马万般喧嚣，人又怎能觉察得到呢?在喧嚣中求平静，用平静应对喧嚣，使人可以随时驻足片刻，看清前行方向，继续在喧嚣社会中实现自己人生价值。
可叹世间不乏浮躁之风，亦不乏平静之心，缺的是能以平静心坦然面对生活的人。日本青少年大规模蛰居，网络佛系言论使人只见自己，不见社会。以上种种很难使人相信他们所追求的是真正的平静，消极避世的平静，对社会百害而无一益，而那龙应台的文字摹写生活时尽显平静之心，温情脉脉，一旦回归社会喧嚣，她便执笔为剑，如野火般炙烤人心，在喧嚣社会中存平静的心，继而更好的与社会相处，或推进社会发展，才是生命价值真谛。
以平静心，赴喧嚣流，在喧嚣中保有平静，在快节奏生活中不骄不躁，继而更好的在喧嚣中生活，实现自身，此应为当代人最好的生活状态。
安静议论文10
人的一生，由喧闹开始，却由安静结束。
我们吵吵闹闹的要来到人间，要知道一切；却在即将离开的时候，悄无声息。也许，在马上离开之前，有些人会大喊大叫，埋怨着人生苦短：还有太多太多没有享受到，太多太多遗憾。可是，一切都过去了，闭上眼睛，一切都结束了。
我想，很少会有人可以微笑着离开，加之如今的科技这么发达，我们要学习的这么这么的多，花费那么多时间学习还学不完不说，因为学习已成的，我们忽略了多少眼前的呢？这样说，真的，人生苦短。但一定会有人微笑着离开，他们不是做完了什么，而是做好了，在临走的那一刹那，眼前回首的画面，尽是快乐和满足。
能做到这样的人太少了！
当我们面对身边的人时，总是喜欢和会让自己的人生与喧闹起来的人在一起，但这一切总会因那个让自己人生安静的人的到来而结束。在安静与喧闹面前，我们总会选择安静，其实到最后，那个让我们喧闹的人为自己付出的才是最多的。对于他们，自己只有一句不公平的对不起。
人生终归要皈依安静。
我们不是流星划过的那一瞬间，而是流星划过后躺在那里的千百年。除了那前几十年归我们支配以外，剩下的时间，我们就没了知觉。
那块石头，就是等着被发现，等着被研究。这样一直等待着。
然后，后代的人又多了一个要学的。历史，存在。除了当时对当代人的那点意义外，又多了这个多后代人的负担。也许，会有人认为这是乐趣。追溯历史，去想象，去挖掘那遥远的，遥远的过去。当我们知道了一些，我们开心了；再知道一些，我们喜悦了；当我们知道了太多时，我们又迷失了。而那一些，只是历史的一小部分。那当我们把历史都知道了呢？
没人知道，也没人会为古代一个默默生活的百姓而追寻。后代，只会在破烂的史书上找到那光辉的名字，然后用一生找寻他的光芒。那个轰轰烈烈总过历史的人就这样用他的喧闹换来了后代对他安静的敬仰，默默的怀念。
我们可以探究世间万物的起源生死，但永远不明白生命，生命就是生命，而不是单单的人。
就像雪花飘临人间，扬扬洒洒，看上去那样美好，令人陶醉。三九若至，也就没人会欣赏它的美丽了。
生命想学一样矛盾———雪是只能看而不能碰的温暖。
安静议论文11
当月光如流水般泻下，洒下一掊清辉;当流星划过夜空，留下一段遐想;当微风卷起，退去一份嘈杂，我们的心也开始沉静，收获了一份淡定与空灵，在纷扰的尘世中我们又何尝不需要一种心灵上的静呢?
对抗人生悲喜，我们需要心灵的静。
是韩愈上书《论佛骨表》，在皇帝极力推崇佛教时，痛斥佛教不可信，他被贬潮州，却一心为民，兴修水利，驱鳄鱼、办乡校、请教师，他在这片土地上撒下幸福与文明的种子，却将自己的痛苦埋在心底;是林则徐遭投降派诬陷，被从重发往伊犁，效力赎罪，他不顾年老体衰，“西域偏行三万里”，提出“屯田耕战”，“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”何曾不是他的人生的最好写照;是嵇康一心锻铁、冷漠钟会、心灵的宁静，让他的血液里流淌着一种男儿的风流与高傲，夕阳下的刑场，他用生命演绎千古绝唱。他们承受着常人难以忍受的苦与痛，却用心灵最深的静将它们包容，他们的人生拥有一种别致的乐趣，他们同样忙碌于纷繁的尘世之间，却留下一方净土使自己的心沉静，包容生命的喜怒哀乐。
积蓄智慧与力量，我们需要心灵的静。
也许是诸葛亮归隐山林，让自己的心灵与身体一起融入自然，积蓄智慧与力量，当他出山并功成名就之后，他不会忘记属于自己的那篇山林，不会抛下心中的那份恬静;也许是勾践卧薪尝胆，离开战场的喧嚣，抛却生死的纷扰，他铭记的是侮辱是苦涩，却给自己的心留下一份空灵，十年的积蓄与净化再次崛起;也许是司马迁忍辱负重，在肉体的痛苦与心灵的折磨下唱出《史记》这部历史绝响。他们的心灵变得空灵、沉静，他们包含了人生的痛苦，并在痛苦中积蓄智慧与力量，他们的空灵让自己融入生活，让生命的光彩再次绽放。
所谓“静”，不是茫然，不是空虚，不是漫无目的，不是天马行空，心灵的沉静是没有杂念，退去一切纷扰的空灵。生活中太多的悲与喜，大约静中比较容易见出趣味。对于整天的忙碌、厌倦和烦恼，“静”又何尝不是一种智慧呢?站在这人来人往的潮流里，正值青年的我们不免会带上一份浮躁，跟着旁人喧闹，倒不如去寻找一片宁静，领略静中之美。
回想起来，“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”。这就是一种人生的静的境界吧!
安静议论文12
也许你会发现，生活的节奏越来越快，身边的世界变得喧嚣、吵闹，越发怀念万籁俱寂的时光，然而当世界彻底安静下来的时候，我们却又愿意回忆觥筹交错的日子。慢慢地你会明白：闹也罢，静也罢，都是生活的方式，那就静享安闲，闹亦同欢
没错，日子是细水长流的，有喧闹的，也有安静的，喧闹时候我们不应该烦恼，安静时也不应该厌烦。重点在于我们的调整好我们的'心情态。
青春就应该是喧闹的，人在年少时期当然要像牡丹一样妖娆独立人间第一香，此刻繁花似锦，争相斗艳，而所有的人都希望自己像牡丹一样，一枝独秀，在喧嚣的世界里成为竞夸天下无双艳，独立人间第一香的名花，赢得众人的喜爱敬仰。李白仰天大笑出门去，卓逸不群，世人仰羡。让生命之花恣意绽放，本就是人生真谛。然而随着年华的老去，在繁华落尽之后，看淡了红尘的熙来攘往，更多的人选择了固守宁静，周敦颐隐居濂溪独爱莲，只因那一份静如水的安闲，陶渊明回归田园独爱菊，只因那万花纷谢之后的娴静，他们正是在看透官场的喧嚣之后，追求生活的一份宁静。
当人在高处时，也会领略高处不胜寒的境遇，这时候就需要安静下来思索，当灯火阑珊，曲终人散之时，要学会安静地生存，而不是孤独神伤。即使外面依然喧哗，那分贝到达我们承受的极限时，我们会学着从内心深处找一片安静，在这个快速的，逼迫着人们前进的时代，我们是否应该学习一下行到水穷处，坐看云起时的洒脱。当人在安静时也要耐得住寂寞，在蛰伏中不断积蓄力量，修身奋起，自然也会成为万众瞩目的人物。然而我们也看到有人在喧闹中沉沦，不能自持，有人也在安静中颓废。为什么会如此，关键在于我们没有更好地思考，而是随波逐流，听人外物的安排。要明白没有人永远处于时代的潮头，安静下来，回味反省之后才能知道生活原本就是起起落落，盛极而衰，日子在安静和喧闹中交替而过。
当世界喧嚣的时候，我们要和这个节奏合拍，让自己成为时代的弄潮儿，要蹈浪而动，高蹈而行。当世界安静的时候，我们也会学会守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，悦观世界，静享生命之美。
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