关于谈文学阅读答案全析
内容提示： 节选自朱光潜《谈文学》 阅读答案 节选自朱光潜《谈文学》 阅读答案 阅读下面的文字， 完成 5—7 题。（9 分） 寻思是作文的第一步重要工作。 思有思路， 思路有畅通时也有蔽塞时。 大约要思路畅通， 须是精力弥满， 脑筋清醒， 再加上风日清和， 窗明几净， 临时没有外扰败兴， 杂念萦怀。 这时候静坐凝思， 新意自会像泉水涌现， 一新意酿成另一新意； 如此辗转生发， 写作便成了人生一件最大的乐事。 一般“意兴淋漓” 的文章大半都是如此做成。提笔作文时最好能选择这种境界， 并且最好能制造这种境界。不过这是理想， 有时这种境界不容易得到， 有时虽然条件具备， 文思仍然...
节选自朱光潜《谈文学》 阅读答案 节选自朱光潜《谈文学》 阅读答案 阅读下面的文字， 完成 5—7 题。（9 分） 寻思是作文的第一步重要工作。 思有思路， 思路有畅通时也有蔽塞时。 大约要思路畅通， 须是精力弥满， 脑筋清醒， 再加上风日清和， 窗明几净， 临时没有外扰败兴， 杂念萦怀。 这时候静坐凝思， 新意自会像泉水涌现， 一新意酿成另一新意； 如此辗转生发， 写作便成了人生一件最大的乐事。 一般“意兴淋漓” 的文章大半都是如此做成。提笔作文时最好能选择这种境界， 并且最好能制造这种境界。不过这是理想， 有时这种境界不容易得到， 有时虽然条件具备， 文思仍然蔽塞。在蔽塞时， 我们是否就应放下呢?抽象的理论姑且丢开， 只就许多著名的作家的经验来看， 苦思也有苦思的收获。 唐人有“吟成一个字， 捻断数茎须” 的传说，李白讥诮杜甫说“借问近来太瘦生， 总为从来作诗苦”， 李长吉的母亲说“呕心肝乃已”。 福楼拜有一封信札， 写他著书的艰难说：“我今天弄得头昏脑晕， 灰心丧气， 我做了四个钟头， 没有做出一句来， 今天整天没有写成一行， 虽然涂去了一百行。 这工作真难!艺术啊， 你是什么恶魔?为什么要这样咀嚼我们的心血?”但是他们的成就未始不从这种艰苦奋斗得来。 元遗山《与张仲杰论文诗》 说：“文章出苦心， 谁以苦心为?” 大作家看重“苦心”， 于此可见。 就我个人所能看得到的来说， 苦心从不会白费的。 思路太畅时， 我们信笔直书， 少控制， 常易流于浮滑； 苦思才能剥茧抽丝， 鞭辟入里， 处处从深一层着想， 才能沉着委婉， 此其一。苦思在当时或许无所得， 但是在潜意识中它的工作仍在酝酿， 到成熟时可以“一旦豁然贯通”， 普通所谓“灵感” 大半都先经苦思的准备， 到了适当的时机便突然涌现”， 此其二。 难关可以打通， 平路便可驰骋自如。 苦思是打通难关的努力，经过一番苦思的训练之后， 手腕便逐渐娴熟， 思路便不易落平凡， 纵遇极难驾御的情境也可以手挥目送， 行所无事， 此其三。 大抵文章的畅适境界有两种， 有生来即畅适者， 有经过艰苦经营而后畅适者。 就已成功的作品看， 好像都很平易，其实这中间分别很大， 入手即平易者难免肤浅， 由困难中获得平易者大半深刻耐 人寻味， 这是铅锡与百炼精钢的分别； 也是衰简斋与陶渊明的分别。 王介甫#from本文来自学优网 end#所说的“看似寻常最奇崛， 成如容易却艰辛”， 是文章的胜境。（节选自朱光潜《谈文学》） 5． 原文有画线句子“一般‘意兴淋漓’ 的文章大半都是如此做成” ,不符合句中“此” 字所指的一项是（） A． 做好“寻思” 这一作文的第一步的重要工作。 B． 精力弥满， 脑筋清醒， 周围环境宜人， 适合创作。 C． 思想上没有杂念， 外界没有影响、 干扰的因素。 D． 凝神中新意不断地涌现， 达到了写作最理想的境界。 6． 下列对原文内容的理解， 不正确的一项是（） A． 唐人有“吟成一个字， 捻断数茎须” 的传说， 这说的就是“苦思”， 正是这种苦思才有了作者的创作成就。 B． 思路太畅时信笔直书， 缺少控制， 就会流于浮滑； 而苦思就能逐步深入，想得深刻， 写出的文章沉着委婉， C． 人们所说的“灵感” 大都是在苦思中酝酿， 它会经过苦思的准备， 一旦到了成熟的时候就突然涌现出来。 D． 苦思的训练会使写作方法逐渐娴熟， 思路不易不落平凡， 即使极难驾御的情境也可以得心应手地把握和表现。 7． 下列对原文中作者观点的概括， 正确的一项是（） A． 思路畅通是作文的理想境界， 但是这种境界不容易得到， 一旦具备了思路畅通的条件， 文思就不会蔽塞了。 B． 苦思有多方面的收获， 它能使作文摆脱浮滑， 为“灵感” 的涌现做准备，可以打破作文中的难关， 达到作文的最佳境界。 C． 作文的畅适境界有生来的， 也有艰苦经营的， 成功的作品虽然分别很大，但是它们具有共同点， 那就是平易。 D． 由苦思获得平易的文章深刻耐人寻味， 王介甫的“看似寻常最奇崛， 成如容易却艰辛” 说的就是这个意思。 参考答案： 5． A（题干句说的是“兴会淋漓” 的文章的写作,指已具备了 思路畅通的写作 条件,并非指尚在“寻思” 之中。） 6． B（前半句,原文“流于浮滑” 前有“常易” 二字,意思不同于“就会” ;后半句,原文用“才能” ,而不是用“就能” ,表意不同。） 7． B（A 项,与原文“有时虽然条件具备,文思仍然蔽塞” 不合。 C 项,原文“好像都很平易,其实这中间分别很大” 中,有“好像” 一词。 D 项,原文“由困难中获得平易者大半深刻耐人寻味” 中有“大半” 一词。） 参考文献 1、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》 （中央党的群众路线教育实践活动领导小组办公室） 2、《论群众路线——重要论述摘编》（中央文献出版社 党建读物出版社） 3、《厉行节约 反对浪费——重要论述摘编》（中央文献出版社） 4、《群众路线教育时间活动 党员干部读本》（国家行政学院出版社） 5、《朱镕基上海讲话实录》（人民出版社）
文学的趣味
朱光潜
①孔子有言，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，仿佛以为知、好、乐是三层事，一层深一层；其实在文艺方面，第一难关是知，能知就能好，能好就能乐。知、好、乐三种心理活动融为一体，就是欣赏，而欣赏所凭的就是趣味。许多人在文艺趣味上有欠缺，大半由于在知上有欠缺。
②有些人根本不知，当然不会感到趣味，看到任何好的作品都如蠢牛听琴，不起作用。这是精神上的残废。犯这种毛病的人失去大部分生命的意味。
③有些人知得不正确，于是趣味低劣，缺乏鉴别力，只以需要刺激或麻醉，取恶劣作品疗饥过瘾，以为这就是欣赏文学。这是精神上的中毒，可以使整个的'精神受腐化。
④有些人知得不周全，趣味就难免窄狭，像上文所说的，囿于某一派别的传统习尚，不能自拔。这是精神上的短视，“坐井观天，诬天藐小”。
⑤要诊治这三种流行的毛病，唯一的方剂是扩大眼界，加深知解。一切价值都由比较得来，生长在平原，你说一个小山坡最高，你可以受原谅，但是你错误。“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，那“天下”也只是孔子所能见到的天下。要把山估计得准确，你必须把世界名山都游历过，测量过。研究文学也是如此，你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力（这就是趣味）也就愈可靠。
⑥人类心理都有几分惰性，常以先入为主，想获得一种新趣味，往往须战胜一种很顽强的抵抗力。许多旧文学家不能欣赏新文学作品，就因为这个道理。就我个人的经验来说，起初习文言文，后来改习语体文，颇费过一番冲突与挣扎。在才置信语体文时，对文言文颇有些反感，后来多经摸索，觉得文言文仍有它的不可磨灭的价值。专就学文言文说，我起初学“桐城派”古文，跟着古文家们骂六朝文的绮靡，后来稍致力于六朝人的著作，才觉得六朝文也有为唐宋所不可及处。在诗方面，我从唐诗入手，觉宋诗索然无味，后来读宋人作品较多，才发现宋诗也特有一种风味。我学外国文学的经验也大致相同，往往从笃嗜甲派不了解乙派，到了解乙派而对甲派重新估定价值。我因而想到培养文学趣味好比开疆辟土，须逐渐把本来非我所有的征服为我所有。英国诗人华兹华斯说道：“一个诗人不仅要创造作品，还要能欣赏那种作品的趣味。”我想不仅作者如此，读者也须时常创造他的趣味。生生不息的趣味才是活的趣味，像死水一般静止的趣味必定陈腐。活的趣味时时刻刻在发见新境界，死的趣味老是囿在一个窄狭的圈子里。这道理可以适用于个人的文学修养，也可以适用于全民族的文学演进史。
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