一年一度清明节广播稿
第一则：一年一度清明节广播稿
谁也不知道哪一天会是你生命的最后一天，父亲离我而去的那个周末，直到午夜11点多我上床休息的那一刻，我也没有任何预感父亲会离开我，只有上天知道，这是我这一生拥有父亲的最后一个多小时了。
在父亲去世的近一年时光里，我真切的感觉到了什么是生离死别。虽然潜意识中父亲就和生前一样在老家安然度日，无欲无求，但每次回家再也看不到敞开的大门迎接我，有好几次都是电话叫来妹妹才进了家门，爸爸，你躲到哪里去了，为什么儿子每次回家你都锁上大门出去了。我心里清楚，你不在街上和老友聊天、不在地里侍弄那去年刚刚种下的小树苗、不在邻家串门，这些地方你都不会在。我心里知道，你在天上。再也不会和以前那样站在咱家大门口用疼爱的眼神注视着儿子走进家门。直到有一天，我从母亲那里要过来了父亲生前使用的家门的钥匙。
父亲，你老知道吗?在这近一年的时间里 ，咱家发生了许多事情。年初，你的大孙子考取了北航研究生，这是你知道的;今年九月，咱家的老屋塌了，到十一月，咱家又建成了新房，完成了你生前的`心愿;今年八月，我买了新房、就在上周，我把旧楼卖了，这些你是不知道的。我想今年六月交房后就装修，在取暖之前搬进新房，你老看合适吗?
父亲，咱家的的新房从昨天开始请人装修了，估计最快也得三周，到时候，我会把母亲送回家，这近一年的时光，母亲在城里可是憋屈坏了。
放心吧父亲，你老虽然不在了，我们兄妹四人一定会向您生前教导的那样，做老实人，办老实事，以诚待人，用心交友。踏踏实实做事，平平静静生活，努力干好本职工作。绝不玷污你的一世清名。
第二则：一年一度清明节广播稿
又逢一年一度清明节。
在我们中国人的习俗中，公历四月五日前后为清明节，首先，它是农历二十四节气之一。二十四节气，实际上是地球围绕着太阳公转的轨道上的二十四个节点，由于比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它来安排农事活动。古有：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”、“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明”的记载。清明一到，气温升高，雨量增多，“清明时节雨纷纷”，正是万物滋润、春耕春种的大好时节，故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。小时候读到过的古籍中，还有“但得清明晴一日，农夫不用力耕田”之类预示好年成的记载。可见，这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，它的另一个更重要的意义，在传统上又是一个扫墓祭坟，缅怀和祭祀誓去的先人的日子，作为一个节日来纪念，人们大多记住它的是这一点。与节气不同的是，节气，纯粹是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日，则包含着一个民族的风俗活动和某种特定的纪念意义。
清明节，还与古时的寒食节的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了。寒食，既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品，这也许就是清明时节要吃麻粢(有的地方叫青饼)的由来。
清明节，还承载着我们中国人的深厚的历史文化。我国传统的清明节，据说大约始于周代，已有二千五百多年的历史。相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出逃的臣子，大多都各奔出路去了，只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去，介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，这就是著名春秋五霸之一的晋文公。
关于寒食，还有这样一个传说：
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推就是不来，晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭，介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推一定会自己走出来的。晋文公乃下令放火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
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