我要投稿 投诉建议

读第八日的蝉有感

时间:2020-12-23 18:42:41 读书笔记 我要投稿

读第八日的蝉有感

  导语:这是一本为爱而写的书,即使故事写的非常主流。

  读第八日的蝉有感一

  《第八日的蝉》有一个先入为主的命题。书的封底上有这样一行字,“蝉在土中七年,破土而出后却只能活七天”。来自多方的信息均表明,蝉的生长周期通常在13到17年,不过大多数时间都在地下穴居蛰伏,能在阳光下、绿荫中鸣唱的天数非常短暂。10多年的黑暗与七天的光明,形成了极具冲击力的对比,同样,用活到第八日的蝉来形容人生与情感的意外,也无形中为故事主题平添了意境深远的悲凉意味。

  《蝉》故事非常简单,希和子与秋山的婚外恋,并没有多少可以说道之处。可能会被描写得荡气回肠的那种情感,在此书中只占了极少一部分。这个故事新奇的地方在于,希和子偷偷潜入了秋山的家,本来只打算看一眼秋山的女婴长得什么样子,但女婴天使一样的眼神令她心生杂念,把这个不属于她的孩子偷窃了出去,并展开了一段永无止境的逃亡生涯。

  据说女人爱极一个男人,会产生为他生一个孩子的强烈愿望,《蝉》没写希和子对秋山有多爱,但从秋山哄骗她堕胎这件事看,八成是一个男欢女爱成分多、真情实感成分少的孽缘。秋山夺走了希和子的孩子,所以希和子也要夺走秋山的孩子,从希和子与那个名叫薰的女婴之间温情的“母子情感”,可以分明看出,这个貌似亲情小说的作品,其实是部令人惊悚的复仇小说。小说最后,希和子被捕,因“我无法断言自己有没有故意踢倒暖炉”而被法院判处有期徒刑八年。这意味着,在希和子因为喜欢孩子而将女婴抱走这个说辞的背后,还有着另一种可能:为了永远占有这个孩子,她踢倒暖炉焚烧了秋山的家,造成孩子葬身火海的假象。

  从带着孩子走上逃亡路的那一刻开始,女性身上天生的母性,让希和子和薰在不归路上结成了一对相依为命的“母子”。居无定所,内心仓皇,终日在胆怯和恐惧中过活,这一切都如那只活到第八日的蝉一样,感到的是孤独和悲哀,却也能够看到拥有崭新风景的喜悦——薰用甜美的微笑和温柔的小手抚平了希和子的创伤,她扮演了一个救赎者的角色,只是,她救赎的对象却是一个破坏自己与亲生父母生活在一起的权利的人,薰才是一段情感纠葛的最大牺牲品。

  《蝉》更适合女性读者阅读,这本书遮掩了人性灰暗的部分,尽量写得温暖而明亮,它塑造的希和子,有着日本女性的鲜明特点,但不局限于此,希和子的忏悔和认罪,以及一个充满寓意的结尾,表明了这还是一本为爱而写的书。对母性细致入微的描写,对婴儿惟妙惟肖的刻画,是它引起读者共鸣的主要元素,此外,本书对日本的社会生态和人情世故也有不少着墨,亦是一个可以了解日本底层百姓生存状况的窗口。

  读第八日的蝉有感二

  能让我看到心都揪起来、眼泪不听使唤地流着的书,《第八日的蝉》是第三本。

  我偷走情人的婴孩

  用母爱虚构我们的人生……

  因为看过简介,一开始就知道故事在讲些什。希和子有身孕后被情人秋山哄骗而堕胎,却发现秋山之妻惠津子怀孕产下女婴。生活与爱情都不如意的她,潜入秋山家中偷看女婴,因被女婴纯真可爱的模样吸引而偷走女婴,并替她取名薰。希和子期盼与情同母女的薰能一直平静地生活着,心中始终无法抹灭的.恐惧却如影随行,她只能心虚地躲避旁人注目的眼光,故作镇定地捏造着不同的故事。

  前述剧情简介不过占书本三页,接下来故事的节奏非常明快,很快地就进入希和子与薰逃亡过程中所遇到的人、事、物,以及她们一次又一次地在警方搜捕前逃脱的情节。老实说,阅读希和子逃亡的过程对我来说是不舒服的,特别是希和子遇到收容她们的女性团体Angel Home性质相当诡异,我几度想说「妳别那么傻被骗了」,却还是看她落入陷阱,只为了和薰在一起。作者角田光代对于希和子的心境描述非常深刻,虽然明知绑架小孩是重大罪行,但很矛盾的是,因着希和子殷切地渴望扶养薰长大而不顾一切的心意,以及穿插着希和子对秋山夫妻的回忆,竟让我在犯罪者该绳之以法以及希望母女俩能继续在一起的两难中摆荡着。

  然后,就在我以为故事终究会在希和子被逮到后就画上休止符之际,倏忽跳了好大一段,一下子拉到本名为惠理菜的薰长大后的场景,透过惠理菜的视角开始回溯仿佛留白且漠然以对的岁月,并不时地穿插著书籍、报章杂志对绑架事件的报导。绑架事件让许多人嗅到了商机及新闻价值,看著书中描述的相关报导,我不禁想着,在不断追求真相及所谓「知的权力」作用下,我们在媒体报导中所看见的究竟有几分的真实?还是仅是被包装过度的荒谬剧?

  童年时期也曾在Angel Home待过的千草找上了惠理菜,「为什么是我?」的疑问在千草出现后逐渐扩大,撞击着惠理菜冰封已久的心。曾经帮助过希和子的面线店老板娘昌江,在接受女作家访问的时候想对希和子说:「我至今仍在想,假使妳不是野野宫希和子而是宫田京子,那该有多好。」是啊!很多时候我们不也会这样问着自己,为什是我遇到这样的事、遇到这样的人?为什么是我?

  角田光代对读者既慈悲又残酷,她让我们看见绑架事件的结局,却也硬生生地看见被害者的心理变化,加害者与被害者的判断竟变得如此难以分际。第八日的蝉独自活着,愈是深入她的内心,愈是被后续不断涌现的真相吞噬。

  看完后我才猛然发现,故事前半段许多生活的小细节,其实是为后半段作铺陈,就像平静生活中随处可听见的蝉声唧唧,在蝉鸣嘎然停止后,沉寂之中透着些隐秘的讯息。

  蝉在土中七年,破土而出后却只能活七天,

  但若有一只蝉跟伙伴不一样,独活了下来,

  那她感到的是孤独的悲哀,还是看到崭新风景的喜悦呢?

  每个人的答案不尽相同,但是角田光代透过惠理菜和千草所作的诠释,随着故事的发展推演着,最后,惠理菜终于回想起希和子被捕时所说的话,莫名的骚动在我心中翻搅着,是那样逐渐展现其中蕴含的力道,让我看到心揪起来、眼泪不听使唤地流着,我很确信在我心中有些部分被勾了起来、被冲击着,然后慢慢地沉淀。我并不想在心得中透露惠理菜和千草说了些什,但那绝对可以是提醒我好久好久的答案。

  角田光代笔下不同母亲的样貌真实地呈现,她们在无法摆脱的困境孤军奋斗着。曾经以为必须靠着仇视一个人才能让自己找到活下去的勇气,但回过头来看,除了仇恨之外,还是有一些温暖细腻的部分,可以让自己找到力量。第八日的蝉,即使孤独地活了下来,依然能选择看见另一番风景。

  我非常喜欢故事的结局,尽管阅读过程仿佛有种挥之不去的阴霾笼罩着,但却在最后洒落些许的阳光,透过不同的视角映照着那抹背影,闪闪发亮,留下无限的想像空间。

  读第八日的蝉有感三

  故事的上半部分:希合子爱上了有妇之夫秋山丈博,在怀孕后,秋山丈博说服她堕胎,以换取离婚的时间,而堕胎后的希合子面临终生不能生育的险境,正在此时,秋山丈博的妻子产下女婴。眼看着家庭、幸福遥不可及,希合子在秋山丈博家偷走了女婴熏,开始逃亡到一个偏僻的乡村,在一个收留失意女子的民间组织的庇护下,与假象中的女儿熏相依为命,再一次集体活动中,她和熏在一起的照片被人拍下,参加摄影大赛并获奖,警察知情后将其抓获。

  故事的下半部分:女婴熏始终不能适应秋山丈博一家,身份的巨变、周围人的指指点点使她郁郁寡欢,在上大学后,同样爱上了一个中年男人,同样面临堕胎的危险境地。此时,小时一起在民间组织长大的伙伴找到了她,揭开了这段尘封已久的往事。与希合子不同的是,熏决定将孩子生下来,在回到当年与希合子分开的那个渡船码头,回想当年希合子的处境时,无意间,与刑满出狱的希合子擦肩而过。

  毋庸置疑,这个故事应该是报纸或网络的最爱,拐带、神秘的民间组织、不伦恋情、堕胎,都是社会新闻、法制故事的最佳素材,也是茶余饭后不可多得的谈资。然而,在读完全文后,最令人难忘的则是,在男权社会中,女性命运的无常与超越血缘的母性。畸恋之后,男人可以不负责任,女人却始终是母亲。希合子最早偷走熏,也许是出于报复,而在警察找到她时,她唯一挂念的是——“这孩子还没有吃早餐呢”。

  按照法制社会的标准,希合子当然有罪,虽然,道德与公众倾向于她这一边。所以,旨在收留不能生育、生活不幸、遭遇家庭暴力的民间组织Angel home,也在此案之后遭到侦讯,对于容留妇女是否合法、home之内的制度是否合理、民主程序是否完善等等一系列的诘责,使得这个女性的世外桃源难以为继。在我看来,法治社会的最大不幸就在于,它不仅把自己弄得混乱不堪、矛盾重重,还对一切单纯明朗、清静无争的团体或个人行为充满怀疑,认为其无功利性的外衣下必有惊天阴谋。按照常识,人们往往会认定母性植根于血浓于水的血缘关系之中,母爱的至尊与伟大,来源于两代人的血脉相连。而在《第八日的蝉》中,我们看到的则是,母性深藏于每个女性的基因,对孩子的爱、对家庭的渴望与对真善美的追求,没有边界,没有亲疏,即便是偷来的亲情,也能成为女性对未来的期许、对生活的信心。

  所以,希合子在和熏一起逃亡的三年中,积累下了比母女之间还要亲密的同病相怜之情。在民间组织领袖Angel管理的home中,她们同甘共苦,希合子修习心灵课程,参加简单的体力劳动,照顾熏的饮食起居,和熏一起参加集体活动。这借来的母爱,希合子格外珍惜,两人之间的默契甚至胜过了亲生母女。而在熏回到亲生母亲身边后,这种默契已消失得无影无踪,亲生母亲的强烈占有欲,以及对孩子充满悲情的爱,都使得熏难以寻找到真正的精神归宿,所以,她在大学时搬出家门,心灵的空洞与情感的迷失,一如离开希合子的那一年。

  然而,案子审结之后,法治社会并没有反思,熏为何疏远亲生母亲,而对拐走她的希合子自始至终都保持着一份记忆与依恋,更难以说明,希合子的悲剧命运为何在熏身上再一次上演——所不同的是,熏有了不再依恋男人、独自抚养孩子的勇气。在冰冷的法条之下,男人们往往津津乐道他人的窘境,而自己身处窘境之时,则暴跳如雷或干脆了却此生,而女人,却始终默默承受,等到岁月静好,现世安稳。如同秋日之蝉,即便在冬日来临、大限将至之时,仍尽力忍受一切苦厄,以求能看到第八日的风景。

  在日本的美学传统中,樱花之美正在于其短暂易逝,而蝉在出土七日之后将死,也同样是日本文学所热爱的题材。小说名为“第八日的蝉”,在某种程度上,暗合了日本美学中 “物哀”的传统,而角田光代的叙述,则使这个充满悲剧色彩的故事罩上了一抹淡淡的温情——在冷酷的理性与飞扬的欲望主导的年代,仍然有女性的光辉作为人心中最持久的安慰。

【读第八日的蝉有感】相关文章:

读《蝉》有感02-20

读《蝉和狐狸》有感04-02

读《狐狸和蝉》有感04-15

读蝉和狐狸有感04-23

读《螳螂捕蝉》有感01-22

读螳螂捕蝉有感06-08

读蝉和狐狸有感3篇04-23

读《第八次》有感03-16

读《螳螂捕蝉》有感3篇02-19