小窗幽记读书笔记（精选20篇）
品味完一本名著后，大家一定都收获不少，何不静下心来写写读书笔记呢？可是读书笔记怎么写才合适呢？以下是小编收集整理的《小窗幽记读书笔记，欢迎大家分享。
小窗幽记读书笔记 篇1
《小窗幽记》是一本以古文写成的道德故事，每个故事都会有一句表达中心思想的名言来作为题目，而遇到古文中不懂的字，旁边的注释会告诉你答案。古文下还有译文和评析，它们会帮助你更好地理解处世之道，真正让你成为一名对社会有价值的人。
本书节选醒、情、峭、灵四篇内容，共约十五万字。全书始于“醒”终于“灵”，虽然混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
令我印象最深的就是“读轩快之书，听透彻之语”这个故事。这个故事告诉我们：找一本好书，读几篇好的文章，能让我们心有所悟，或是陶冶了我们的情操，或是增添了智慧，或是铸造了意志。所以空闲之余，读读书，看看报，都会受益匪浅。读书要用心专一，不可以朝三暮四，心不在焉；也不可以死读书，不求甚解。只有灵活地掌握读书要领，才能领会好文章中无穷的.意趣。
处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，明白怎样做人，与人和睦相处。这的确是一门高深的学问，值得我们终身学习。而在如何立身处世方面，明代作家陈继儒的《小窗幽记》为我们指明了一条光明之路。
小窗幽记读书笔记 篇2
很久没动笔写点东西，今天看看，上篇文字已是去年金融风暴之前，回首顾之，避风求存，心劳体疲，偶翻书架杂书，见明朝.陈继儒著：小窗幽记。书中文章简且美，言近旨远，深有哲理，对应这几个月的状态，颇合书中所语：“心为形役，尘世马牛”。感而察己!
【原文】 心为形役，尘世马牛;身被名牵，樊笼鸡鹜。
意译为：心灵如果被外在的事物所驱使，那么人就如人世间的牛马，形形役役。如果人被名声所束缚，就如同关在笼中的鸡鸭一样，失去自由，为名所缚。
人们常感到辛苦，老觉得总有忙不完的事情，停不下来的.工作，心烦意燥，自己常在认为是社会的原因，竞争的结果，自己要上进才能适应社会，没有其他选择，没法逃避。其实，这真是全部的原因吗?真的没有其他的选择?我们需要什么?有时间让自己慢下来，静静的思考下吗?
我们都希望快乐，追求幸福，快乐是来源于外在的因素的吗?幸福是一个量化的指标吗?要达到什么程度或标准才能拥有的吗?
个人感觉：快乐和幸福，属于感性的感觉，不是可以理性分析的量化指标，穷的可以很快乐，清贫的可以很幸福。同样，有钱的未必很快乐，富有的未必很幸福。唯心所感，为认知所碍，我们习惯于将眼光投向远方，未来，常常忽略了当下，目前自己拥有的东西，过度留恋徘徊于过去，易生抑郁，过度的担心未来，焦虑就易产生。现在很多时候我们看到的现象是：贫而不清，富而不贵。心障繁多，快乐感缺失。
小窗幽记读书笔记 篇3
《小窗幽记》是一部流传至今，光耀古今的人生哲言小品集，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警觉，言进旨远，益人神智，可谓古今敦品一大奇书。
“修身、养性、齐国、治家、平天下。”是古人一直追求不停的目标，当今社会处于改革转型期，社会问题颇多，归根到底是人的问题，提高国人的道德素质亟不可推。通过读此书不但可以提高人的文化素质，更能学会处事的方法，此书可谓修身一大益书。
“立国先立人，立人先立德。”此书是几百年来古人为人处事的经验精华，此书问世300多年来再现中华文化的'博大，阐释中华文化的精髓，追求的是无拘束的自由人生，高善的审美人生。
《易》中说：“劳谦，君子有终，吉。”通过读此书可以让国人在立德的基础之上，勤劳，谦虚，不断的追求，自强不息，勇敢追求人生价值，实现人生的目标。读此书后会让人找到成功大道和途径。
“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。读此书会让人厚德、勤劳、诚信，会让读者大有裨益。
小窗幽记读书笔记 篇4
《小窗幽记》是明代著名文学家、书画家陈继儒（眉公）读史论经之余，编著的一本关于修身处世养性的格言小品集。书中文字多出于古代的经史杂著，以及民间俗谚。它与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国人修身养性的三本必读之书，也有人称之为“处世三大奇书”。
《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集。集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等。作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着“好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。
很多声名卓著的文人雅士称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者。陈继儒在集中写道：”昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。这充满智慧的格言，如一缕清远气息，在这初夏的凉爽中萦绕着我。
掩卷遐思，在这幽缈的气息里，仿佛看见一个智者的模糊轮廓，颤动在历史长河的粼粼波光中。书卷里除了高蹈超脱的哲性，还存有某种隽永、慎密的理性思维。
品读一本充满智慧的书，其实就等同在剖析作者内在的精神形态。《小窗幽记》这本书之所以能流传下来，是因其所言诉的思想有着深蕴的文化内涵。直至今天，仍发人深省。它犹如一只遥远年代里斑驳的青铜器，泛着诗意的苍绿；又如同一个潇逸之士，着一袭禅者的布衣，披着清冽的寒辉，啸吟，且徐行，在岁月深处吟唱着乌托邦式的精神操守之曲。
其中最喜欢的是陈眉公辑录在《小窗幽记》中的这句：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
这是明人洪应明的一副对联，洪应明是《菜根谭》的作者，所以，它最早的出处，应是《菜根谭》。
一直以来，就喜欢这幅对联，在年少懵懂的时候就喜欢。这幅对联典雅华丽，看似淡然却深奥，一读起来便会蔓延一种心绪和情怀。人生山长水长，需要一种空灵的东西来给自己以心理暗示，方能笑看流光飞舞，不觉人生苦寒。
“闲看庭前”三字，大有“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”之意，闲字又有一种随心的不经意。而“漫随天外”又显示了不与他人一般见识的博大情怀。“花开花落”、“云卷云舒”境界高邈，与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”实在是异曲同工之妙。
一副对联，短短二十四个字，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：不以物喜，不以己悲；得之不喜，失之不忧；宠辱不惊，去留无意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能达观取舍，笑看人生。
现代人大多活的'很累，精神与心灵不堪重负。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮，让人殚心竭虑，是非、成败、得失，让人或喜，或悲，或惊，或诧，或忧，或惧，一旦欲望难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。而克服这种失落、失意、失志，需要靠内心的调试来平衡，从而达到“宠辱不惊、去留无意”的自在状态。
当代大德赵朴初先生在了悟生死之后，去世前写了几行字：
生亦欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。
我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳挂牵。
——三十二个字，充分体现了“宠辱不惊，去留无意”的精神内涵。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落——花开则荣，花落则败。不以一时荣耀而忘形，不以一时屈辱而自弃。淡泊名利，无欲则刚。
去留无意，漫随天外云卷云舒——禅悟生死，逝水无痕。生亦乐，死勿悲。心如流云，顺其自然。
随着社会的快速发展，人们所处的人事环境、物质环境也在急速变化中。面对这复杂多变的环境，我们不禁要喟叹，现在不仅做事难，做人更难。处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。明白怎样做人，才能与人和睦相处，待人接物才能通达合理。《小窗幽记》极具内秀，是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集。全书始于“醒”，终于“倩”，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。
小窗幽记读书笔记 篇5
与狼共舞，与狼同寝，与狼共食，与狼为友，一切看似奇迹，却在“狼女”李微漪身上一一实现。
《重返狼群》这本书的主人公，是一只草原上的小狼，和一个土生土长的成都姑娘李微漪。她在一次写生中，偶遇影响她一生的小狼——格林。
小狼一点点长大，高楼上的天台早已拘束不住小狼日益膨胀的`野心。没办法，李微漪只好孤身一人陪伴格林到草原的养獒场，野化小狼！
野化小狼看似简单，实则难如登天，小狼已十几次死里逃生，李微漪也几次生死难料。在死亡威胁下，“狼妈”李微漪却铤而走险，将根据地立在荒无人烟的狼山上！
历经9个月的野化训练，格林早已长成威风凛凛的大狼，最令我感动的是书中的“狼之柔情”。在“狼妈”生病时，格林把自己珍藏的食物送给了她，还一次次觅食支撑这个“家”。在受到三只藏狗追逐时，格林挺身而出，不惜负伤累累。
这一首首温情赞歌，让狼的细腻表现得淋漓尽致，让人拍案叫绝。
出人意料的是，格林野化成功，回归山林。狼妈饱含泪水，望着格林远去的背影……
图腾仍在飘扬，狼已成为传说……
小窗幽记读书笔记 篇6
《小窗幽记》是一部促人警惕，言短旨远的人生哲言小品集，内容涉及了修身、养性、经商、从政、处世等多方面的处世格言。作者以哲人式的冷峻目光，对当时糜烂庸俗的世风作出了辛辣且不失客观的抨击。
若要细赏其内容，从“醒”篇来看：抒发的是豪情空有、壮志未酬的末世情怀，偾世嫉俗，奇谋妙策，只有寄托于文字之间；从“情”篇来看：则标举美人名花、青山绿水、秘书灵籍为安身立命之场，体现的是方外之致和隐逸幽趣；从“峭”篇来看：警示世人欲成就人生大业，必要有超凡脱俗的心态和志趣高雅的追求，同时也要有积极的入世精神和强烈的忧患意识；从“灵”篇来看：张扬一种淡泊名利的心态和出世的情怀，看透世间人情冷暖，寻求与大自然的山水为伴，享受无尽的生活。
作者在作品中所言的`文字，是对人生的体会，是观世的真理。这种真理是以一个人所达到的颠峰状态来评定其价值的，而不是将他的颠峰和他的深谷持平来综合他的价值。
在当今这物欲横流的年代，人们更多的是看重物质利益的追求，而忽略了对自己身心健康的培植，所以精神显得极度匮乏，总是埋怨生活的无聊与苦涩。如果你能在百忙之中抽出一些时间去静心阅览一番此书，可能会给你的生活带去一些欢乐与充实，让你领略美好生活的另一面。佛缘本是前生定，一笑相逢是故人。
小窗幽记读书笔记 篇7
《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集，为明朝文人墨客陈继儒所着。
集中化的內容涉及到了修身养性，修性，做生意，参政，为人处事等，作者以圣人式的清冷，对那时候糜乱肤浅的世风作出了辛辣食物且无失客观性的批判，表露着”好为清态而反浊者，好为比较富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，比不上杂乱为宜”的一种没有束缚，宽广沧蓝的”难得糊涂”的随意人生人生境界。
陈继儒集中地写道:“昨天的事不能留下，留下来根就燃烧了，尘情终于开心了。”今天之是不能执，执之则残渣未化，而理趣翻转为欲根”。这填满明智的名言，像一缕深遂的清远市气场，在这个天清气爽的江南的早春缭绕着我。掩卷遐想，在这里缕飘渺的清远市气场里，我好像看见一个覆满幽古气场的模糊不清轮廊，晃动在五千年历史悠长的脉率里，萦绕在我难以理解的心绪里。这里边除开宽广沧蓝的哲性之外，还存有着种洒脱韵致，极为缜密且有分量的创新思维能力。这客观的逻辑思维针对常常理性的我而言，是不是片未疏通的行业？那片未疏通的行业好似朴实生活中栩栩如生的关键点，体现出生活的常态化，是生活底端不会改变的一部分。我一直走在生活的状况里，却溺陷期间，浑然不觉。宛如世间天下苍生相，放眼望去，她们组成了恍惚之境的浮生表像。但有谁会靠近前往，注意在其中的积淀，近而得到了解的透亮？也许，这个行业就像生活一样，必须被生活的内心所认可。以现在我的经验和积累，也许还没法渗透到其精粹，因而也没法保证平心静气。在集中化全身心领悟，理性的逻辑思维却常常将我逼进思索的死路里。尽管这种蕴涵哲性的名言早已深层次了记忆里，变成我逻辑思维的一部分，可我并不了解他们潜隐的生命。赏读一本填满聪慧的集子，实际上就等同于在分析作者本质的精神形状，及其作者所写作的一个里程碑式的成效。作者在集中化所说的文本，是对人生的感受，是种观世的真知，或是贴近于一种真知。这类真知是以一个人所做到的巅峰期来鉴定其使用价值的，而不是将他的顶峰和他的幽谷差不多来综合性他的使用价值。万事万物都是有利弊的多面性，这部集子能够在历史时间的江河里广为流传出来，是因其所言诉的观念拥有藏于的文化内涵。直至今日，仍有引人深思的功效。殊不知后人的人把这部集子再怎样的广泛传颂，也不会重现那时候的真实有效。由于时光久已变化，大家的.价值观念早已造成了非常大的转变，而散播的诠释者应用的是自身的了解和语调，接收者则又拥有本身的了解情况，一切一种最微小的理性要素都能使原作者的原意变味儿，使之造成多种含意。
正因如此，《小窗幽记》与实际拥有多么的分歧的秉性。它就如一个淀满历史时间朦胧的老古董一般，时光将它打磨抛光成年高考清远市致一样的品牌形象，恒古吟诵着乌托邦式的精神品行之曲，表像上虽拥有绚丽多彩的文明行为，有时候也会被别人去触碰，擦洗，温良而雅的品赏，乃至运用。但当人的本性底层的私壑难填时，当浮华背后的繁华世界朦胧眼睛时，便会可悲的被淹没在世间唯利是图的褶皱里。
小窗幽记读书笔记 篇8
春风来信，春水初生，春林初盛，玉兰仙子洁如玉，暗香红梅春意浓，眼前分明好光景，谁道人生多不足。披着春日的暖阳，坐在春天的光阴里，听燕语莺歌，赏陌上花开，闲读古人书，觅清幽境地，享岁月安好，闭门即是深山，读书随处净土。
《小窗幽记》与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大奇书，为格言警句类小品文，是明代清言的代表作之一。全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，以醒持身，以言警世，融智慧、才情、趣味于一炉，表现了文人隐士淡泊明志、宁静致远、超凡脱俗的内心世界和精神追求。其格言玲珑剔透，短小精悍，促人警省，益人心智，归纳出的“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法”四法，建议人们保持乐观的心境，以平常心为人处世，对后人影响深远。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。芸芸众生，为了生活，风尘仆仆，竞相奔走，虽自有不得已之处，然身在江湖，难免不被世俗名利所诱惑，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。如何获得一剂清凉药，使世人服下获得清醒呢?因此“醒”为第一要务，从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。人之所以累，是想要的太多；心之所以烦恼，是放下的太少。花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。如此，便可处于浊世，心如莲花，大事难事有担当，逆境顺境有襟度；临喜临怒有涵养，群行群止有识见。
问世间、情为何物?直教生死相许。把酒问青天，天若有情天亦老。举杯邀明月，月如无恨月长圆。自古多情伤离别，几条杨柳，沾来多少啼痕，阳关三叠，唱彻古今离恨。再回首，曾经的诺言，如滔滔江水付诸东流，那些爱过的人，早已散落在天涯。人生海海，多情空余恨，绵绵无绝期，繁华落尽，一切终将如梦幻泡影，如露亦如电，莫如以慈悲茷济人，以恩爱梯接人，感恩每一次遇见，善待每一份情缘，诉尽平生云水心，尽是春花秋月语。那些逝去的青葱岁月，那些豆蔻丁香般的愁怨，多年以后也许会在某个时刻，袭上你的心头，沁出缕缕芬芳，清风忽来好伴，明月不减故人。
《小窗幽记》著者陈眉公终生隐居，志向高雅，博学多通，杜门著述，工诗善文，书法苏、米，兼能绘事，屡奉诏征用，皆以疾辞，少言语以当贵，多著述以当富，载清名以当车，咀英华以当肉，宁为真士夫，不为假道学，宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣，身世浮名，对他而言有如庄周梦蝶，绝不会去多看它一眼。作为一个隐居的名人，陈眉公流连于山林之乐，听泉煮茶，益友清谈，高僧对弈，醉里题诗，读理义书，学法帖字，追求朴实宁静的山居生活，但也不是全然的消极避世，他一方面安贫乐道，固守布衣，另一方面心系民瘼，不忘乡邻，为家乡献计献策，有百折不回之真心，更有万变不穷之妙用。放得俗人心下，方可为丈夫；放得丈夫心下，方名为仙佛；放得仙佛心下，方名为得道。
庄子云：“天地有大美而不言。”人在天地间行走，为万物之灵，赏一花一世界，阅一木一浮生，对天地万物应怀感恩之心、敬畏之心、谦卑之心、平常之心。眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花。竹有高风亮节之情态，花有千娇百媚之神态，万物各有各的绝妙，只需我们细心去体会，观棋酌酒之时，烦心之事早已抛至九霄云外，懂得快乐的'人，天地之间自得其乐。人生短暂，转眼过半，钱财会散尽，名利皆浮云，若能行乐，即今便好快活。身上无病，心上无事，春鸟是笙歌，春花是粉黛。闲得一刻，即为一刻之乐，何必情欲，乃为乐耶。心如明镜，步履亦从容，取云霞为伴侣，引青松为心知，闻犬吠鸡鸣，似云中世界，听禅吟鹊躁，知静里乾坤。
春日晴好，风暖鸟声啼，日高花影重，品碧潭飘雪，赏雪飘碧潭，春意于杯盏间浮动，袅袅茶香氤氲出春天的气息，轻啜一口，心中一派明媚。此情此景，不禁让我想起一幅画：陈眉公结庐松竹之间，闲云封户；徙倚青林之下，花瓣沾衣。芳草盈阶，茶烟几缕；春光满眼，黄鸟一声。绿柳白莲，罗生池砌，时居其中，无不快心。江上清风，山间明月，耳得为声，目遇成色，取之无禁，用之不竭，不用一钱买，闲者便是主人，陈眉公返璞归真，静玩山水，郊中野坐，径里闲谈，享天然之乐趣，得人间之清欢，不愧是一位真正的隐者。
《小窗幽记》可谓是中式生活美学的典范，字字珠玑，句句经典，陈述为人处世应遵循的准则。万事留有余地，审时度势，进退自如，方能安身立命，六根清净方成道，退步原来是向前。忙处事为，常向闲中先检点；动时念想，预从静里密操持。不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔；不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。一字不可轻与人，一言不可轻语人，一笑不可轻假人。
人活一世，草木一秋，芳树不用买，韶光贫可知，拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。阅尽世间繁华，本色最真，朴素最美，淡而弥久，一愿识尽世间好人，二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好山水，闲煮时光，细品岁月，嫣然浅笑，不负流年。
小窗幽记读书笔记 篇9
小窗幽记是明代陈继儒的作品，由醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集构成，以简短的句子告诉我们为人处世的哲理。 “ 闻人善，则疑之；闻人恶，则信之。此满腔杀机也。”听到别人做了好事则怀疑他的动机，听到别人做了坏事则马上相信，这是心里有恨意的人。当中国首善陈光标不遗余力地致力于慈善事业的同时受到了来自社会的质疑。暂且不说“作秀”、“暴力慈善”是否属实，从公众的角度来说，对善事的怀疑本身就是公众善念日益滑坡的表现。一个人心中没有善念，便不会相信他人的善事，对公众任务公益事业的'怀疑，恰恰体现了这一点。
“ 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。” 过去犯下的错误不可再留下一点，否则，会使已改的错误行为再度萌生，这就是因俗情而使理想趣味受到连累了。今日认为正确而喜爱的生活、事物，不可太执着，太执着就是尚未得到理趣的神髓，反而使得理趣转变成欲望的根苗。这段话告诉我们要善于改正以往所犯下的错误，并且不要执迷于当今所拥有的事物，《弟子规》中说，“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜” 《论语》中也提到，“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”倘若我们掩饰自己所犯的错，就会是错误越积越多，同时我们也不能要求自己不犯错，如果这样就容易掩饰自己的过错以达到自己的要求。“今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。”一旦执着于自己所追求或已拥有的，原来的淡雅的知趣就会变成沉重的欲望，不管是金钱、地位、还是闲情、知趣，都不能执迷其中。“山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝。书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾。诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱。好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。”即使是修身养性的事情，一旦过分的执着，就会偏离原来的目的。 一本《闲情偶寄》，以言简意赅的句子警醒着我们，喧嚣的城市里，我们需要时刻警醒自己，使内心保持平和。
小窗幽记读书笔记 篇10
偶读明陈继儒的《小窗幽记》中:“天薄我福,吾厚吾德以应之;天劳我形,吾逸吾心以补之;天厄我遇,吾亨吾道以通之。”猛然发现,这个世界上,又哪来许多的完美人生呢?面对不好的境遇,我们最需要修炼的是自己的心态,是一种低处积累淡看宠辱的`胸襟,是一份坚韧不拔缓慢崛起的斗志!
人生,是一颗平静的心,一个平和的心态,一种平淡的活法,滋养出来的从容和恬淡。 境不冷,意不凉,心不乱,信念如风,微微吹拂,山河渐渐改变了颜色;言语如歌,娓娓道来,嫌隙慢慢涣然冰释。跋涉人生羁旅,有风有雨,心怀平和,哪怕前方天堑壕沟,也会闲庭信步的走过。
有些事,需要用漫长的时光去守候;有些目标,需要用挚诚的耐心去等待,都是急不得的。如果事情无法改变,我们就改变自己!如果别人不喜欢自己,是因为自己还不够让人喜欢;如果无法说服他人,是因为自己还不具备足够的说服能力;如果我们还无法成功,是因为我们暂时还没有找到成功的方法抱怨和指责都于事无补。
面对不利的环境,我们要学会在迂回中打磨自己,丰富自己,超越自己。
小窗幽记读书笔记 篇11
《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集，为明代文人陈继儒所著。集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等，作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着”好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。
陈继儒在集中写道：”昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。这充满睿智的格言，像一缕深邃的清远气息，在这个天清气爽的南国的初春萦绕着我。
掩卷遐思，在这缕缥缈的清远气息里，我仿佛看见了一个覆满幽古气息的模糊轮廓，颤动在历史长河悠远的脉搏里，氤氲在我难以理解的思绪里。这里面除了高远超脱的哲性以外，还存在着种飘逸隽永，极其慎密且有份量的理性思维。这理性的思维对于时常感性的我来说，是否是片未通晓的领域？
这片未通晓的领域如同平实生活中生动的细节，反映出生活的常态，是生活底部不变的部分。我一直走在生活的现象里，却溺陷其间，浑然不知。犹如尘世间芸芸众生相，远远望去，他们构成了光怪陆离的浮世表像。但有谁会走近前去，留意其中的底蕴，近而得出了然的通透？或许，这片领域也如人生一样，需要被生活历炼厚淀的心灵去感知。
以我现在的阅历和积淀，恐怕还无法参透其精髓，因此也无法做到心平气和。在集中潜心领会，感性的思维却时常把我逼进思考的死胡同里。虽然这些蕴含哲性的格言已经深入了我的记忆，成为我思维的一部分，可我并不了解它们潜隐的灵魂。
品读一本充满智慧的集子，其实就等同在剖析作者内在的精神形态，以及作者所创作的一个划时代的'成果。作者在集中所言的文字，是对人生的体会，是种观世的真理，或者接近于一种真理。这种真理是以一个人所达到的巅峰状态来评定其价值的，而不是将他的巅峰和他的深谷持平来综合他的价值。
任何事物都有利与弊的两面性，这本集子可以在历史的长河里流传下来，是因其所言诉的思想有着深藏的文化底蕴。直到今天，仍有发人深省的作用。然而后世的人把这本集子再如何的广为传诵，也不会再现当时的真实性。因为时空业已转变，,人们的价值观已经产生了很大的变化，而传播的诠释者使用的是自己的理解和语气，接受者则又有着自身的理解背景，任何一种最细微的感性因素都能使原作者的本意变味，使之产生多重意思。
由此看来，《小窗幽记》与现实有着多么矛盾的禀性。它就如一个淀满历史斑驳的古董一般，岁月将它打磨成高清远致般的形象，亘古吟唱着乌托邦式的精神操守之曲，表像上虽有着流光溢彩的文明，偶尔也会被人去触摸，擦拭，温文而雅的品赏，甚至利用。但当人性最底层的私壑难填时，当纸醉金迷的花花世界迷离双眼时，便会悲哀的被湮没在尘世利欲熏心的皱褶里。
小窗幽记读书笔记 篇12
也门近一个月里似乎有了许多闲暇的时间，也可以做些闲事。《小窗幽记》也算得上常记心头，起源就是去年暑假时在书院杂志上看到本书的选段，就一句"一勺水，便具四海水味，世法不必尽尝；千江月，总是一轮月光，心珠宜当独朗"，颇合当时处境，似有所感。之后看过电子版之后，觉得还是纸质的舒服，就打算买本书，到书店一看，有倒是有，但翻译、评注太啰嗦了，还是看原本有味道。
准备打印下来，但也没有打完，放假时间也多了，就抄写下来吧，也可以边抄边读。这段时间过年回家一趟，看书抄写的时间也被分割开来，加之有时游戏也耽搁了许多，五万余字竟然抄写许久才完成。抄一遍看一遍之后，写点感想。首先从体裁上划分，该书属于格言警句类小品文，"小"当真是窗子尺寸小，或者是因为句子短小吧，少则几字，最多百余字，平均就十余二十字。然而积少成多，全文五万多字也成中等篇幅，因此并不小。我是很少读中篇或者长篇小说，还好是小品。"品"则是因为其中滋味需要细细琢磨，不是草草看过就能理解。这也符合闲暇时的读书要求：一字一句的慢慢读，一心一意的仔细品，以此消磨时光，但不至虚度时光。
然而纵观抄写读取的过程，其实是相差许多，为了赶进度，句子多是快速看过，至于味道，除极少数有所感触，大多是淡淡的'，这也符合常规：越是心动，越是不得到。虽然该书分为12卷，每卷都有个题记，但卷题和正文的关联总是显得那么的模糊，甚至可用牵强附会形容。这也许是因为我没有理解其内在的联系，或者就是"小品"的特色。
为了不使抄写仅仅是抄写，下面勉强对每卷做作个小结和分述。卷一集醒题记中"趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马"也是相当程度的刻画了人的原动力：欲望。大一学管理学讲马斯洛的需求层次论也是相当细致描述了人的需求或者说欲望。而以六根六尘六识也很精到。
该卷中，"费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒"讲"财"；"仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡"讲"权"，"神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄"、"会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳"、"寒山诗云：有人来骂我，分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。
小窗幽记读书笔记 篇13
女儿，妈妈5月份拜读了陈继儒的《小窗幽记》，大多数的时间妈妈是在房间的窗户读的，我想身临其境的体会作者从窗户窥到外面的美丽景色，从而借着小小的窗户，看清人事纷争的心路历程。在黑夜的弥漫下，在月光的映衬下，我坐在窗台上，靠着靠背，聆听着绿叶的述说，红花的.感叹，小树的哀愁，低草的无奈。月儿爬上楼顶，向小窗投下一点点银光，好似一把把粉末，银光闪闪，甚是可爱。我也爱上了这黑夜里的小窗，无论生活多么辛苦坎坷，小窗总是一如既往的敞开怀抱拥抱我。我也终于体会到了作者的心路历程，小窗是心灵驿站，是思想的发射塔，也是一架望远镜......
妈妈刚刚从市政府的视频会议室开会回来，整场会议妈妈觉得可以用“暖、实、深”三个字概括。其实，一场好的会议又何尝不是一堂好的人生课呢？妈妈今天就结合书本，围绕“暖、实、深”三个字和你谈谈吧！
暖
周静厅长在会上讲到“用心用情上好群众路线这堂大课”，“特别关注薄弱学校”，“特别关注特殊群体”等，字字入心，句句暖心。不管做人还是做事，让人感到“温暖”应该就是最高境界了吧！书中说“平易近人，会见神仙济度；满心昧己，便有邪祟出来”，如果对人和蔼可亲，自然就能得到神仙的帮助和引导；如果昧着良心，自欺欺人，就会有邪恶鬼怪找上门来。你怎么对待别人，别人就会怎么对待你。女儿，想想我们身边有没有特别和蔼可亲的人，妈妈的领导同事你也熟悉一些，我想你心中一定有答案吧！你最喜欢亲近的，最喜欢打招呼的，是不是就是特别和蔼可亲，特别有亲和力的人。他们总能给人留下美好的印象，让人心生欢喜，而且在工作中也往往是那个最出色的一个。书中说“孟宗少游学，其母制十二幅被，以招贤士共卧，庶得闻君子之言”，不也是告诉我们暖人就是暖己吗？
女儿，做个温暖的小太阳吧！温暖别人就是照亮自己，把光芒洒向生活的每个角落！
实
周静厅长说“突出解决问题线对线，不能拖，不能推”，“把问题解决在门口（现场）”，“办好一批群众身边的小事（实事）”等，脚踏实地，实事求是。文中说：“为文而欲一世人之好，吾悲其为文；为人而欲一世之人好，吾悲其为人”，实事求是就是要一切从实际出发。面对高速发展的社会，面对日益激烈的竞争，我们越来越感觉到了压力，很多大学生在这个时代陷入迷茫，不知道未来的路该通往何方。在这个时候，我们便要从实际出发了，我们要深深地认识到我们的实际问题。我们来到这个世界上，是父母拉扯大，但是实际是他们不可能养我们一辈子，我们一定要独立。作为当代大学生，我们的能力是有限的，还要做好长期斗争的准备，革命尚未成功，同志仍须努力。我们必须联系实际，不能好高骛远。要敢于从小事做起，从简单的事情做起，须知一切真理总是从实践中得来的。书中说“君子有三惜：此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜”。时光易逝，唯有脚踏实地抓紧学习，方能不负此生。
女儿，做个不舍的小马吧!只要脚踏实地，坚持不懈，终会到达自己想去的远方！
深
周静厅长说：“从战略上看问题，理解和把握教育大计”，“教育发展的外部环境程度前所未有”，“教育在自身发展的艰巨程度前所未有”，“从策略上找路径，推动教育高质量发展”等，深入剖析，深刻总结。书中说：“胸中无三万卷书，眼中无天下奇山川，未必能文。纵能，亦无豪杰语耳。”妈妈现在越来越发现，要把事情做成，做到出类拔萃，做到快速成长，其实很简单，总结起来就一句话，就是把事情做深入。细心观察会发现，很多人包括自己，不能取得成就，就是因为做事没有扎实深入、细细打磨、尽善尽美的精神。只有那些认真学习、深入思考、扎实践行的人，才能在人群中出类拔萃，并且形成正向循环，取得巨大的成就。书中说:“图垂成功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹”，在一件事情上你付出了多少，花费了多少精力和时间，就会回馈你多少，付出一点都不能少。
女儿，做一条有源头活水的小溪吧！常换常新，不断深入，终能汇入远方的大海！
女儿，愿我们都能做到“往心里走、往实里走、往深里走”，走向辉煌！走向更加灿烂的明天!
小窗幽记读书笔记 篇14
《小窗幽记》，又名《醉古堂剑扫》，是明代陈继儒所著，分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，书虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一，被称为中国最传统、最具影响力的为人处世的经典之一，与《围炉夜话》《菜根谭》并称处世三大奇书。
其实处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。在如何立身处世方面，陈继儒的《小窗幽记》归纳出的“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法”四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处世。陈继儒还在集中写道:“昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。这便是对于某些尘世中人的当头棒喝吧！
很多声名卓著的文人雅士称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者，这并不为过。书中有句话，“斜阳树下，闲随老衲清谭；深雪堂中，戏与骚人白战”，其中闲适而安逸的生活态度打动了我，不是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，也不用“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，眉公懂得如何从生活中寻找最简
单的快乐。正如村上春树在《兰格汉斯岛的午后》中写到的，他自己选购内衣，把洗涤过的.洁净内衣一件件卷折好，然后整齐地放在抽屉中，看到它们安静舒适地排列着，就可以感觉到一种微笑而真确的幸福。林清玄也在《签纸禅心》中提到自己在一个早春到日本的日光山去看红叶，夜里在山上的小径散步时，找到一家卖面的小屋，吃面时打开筷子的纸袋，掉下一张纸条“今天天气真好！”，之后他这样写：“我吟哦这句话，俯瞰夜色中泛着浅蓝色的山谷，谷中月光下的枫红点点，忽然觉得不知今天天气真好，人生也是非常幸福的！”不禁想起我曾经偶然看见的一句禅语：“你且坐在雪峰，看最后一朵雪莲开放”，这种平淡而意味深长的情调谁不向往呢？活着，不就是为了遇见美好吗？
书中也有作者对于读书的见解——“人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也”，青衫淡茶，几卷在手，书中的芳草们，漫步湖岸，如同佳人拖曳长裙，步步生莲，纸页里含着水滴，光通过，辽阔的海会更加辽阔……眉公却要我们永葆那一厢单纯，一如未曾读过书一般便好。我无法理解其中的真意，但细细想来，这是一种读书的境界啊！ 黄永玉曾经问沈从文：“三月间杏花开了，下点毛毛雨，白天晚上，远近都是杜鹃叫，哪儿都不想去了……我总想邀一些好朋友远远地来看杏花，听杜鹃叫。有点小题大做……”沈先生闭着眼睛，半躺在竹椅上悠悠地说：“懂得的就值得！”就是这样，懂得就值得！懂得《小窗幽记》中的那份不一样的达观，也就值得去体味了。
最喜欢的是陈眉公辑录在《小窗幽记》中的“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，典雅华丽，看似淡然却深奥，一读起来便会蔓延一种心绪和情怀。人生山长水长，需要一种空灵的东西来给自己以心理暗示，方能笑看流光飞舞，不觉人生苦寒。“闲看庭前”四字，大有“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”之意，而“漫随天外”又显示了不与他人一般见识的博大情怀。“花开花落”、“云卷云舒”境界高邈，与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”更是有异曲同工之妙。一副对联，短短二十四个字，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：宠辱不惊，去留无意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能达观取舍，笑看人生。正如当代大德赵朴初先生在了悟生死之后，去世前写的几行字：“生亦欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳挂牵。”
掩卷遐思，在这幽缈的气息里，仿佛看见一个智者的模糊轮廓，颤动在历史长河的粼粼波光中。书卷里除了高蹈超脱的哲性，还存有某种隽永、慎密的理性思维。它犹如一只遥远年代里斑驳的青铜器，泛着诗意的苍绿; 又如同一个潇逸之士，着一袭禅者的布衣，披着清冽的寒辉，啸吟，且徐行，在岁月深处吟唱着乌托邦式的精神操守之曲。
小窗幽记读书笔记 篇15
《小窗幽记》是我在广州购书中心邂逅而得，千里相会，甚为欣喜。感谢书中精美、绮丽、哲理丰富的句子，伴我的旅途。展读书卷，仿佛看到作者在皓月当空，蛩鸣窗外，烛影映帘之夜，临轩伏案疾书的身影。
《小窗幽记》的作者陈继儒（1558―1639），字仲醇，号眉公，靡公，华亭（今上海松江）人。明代著名的文学家、书画家。其工诗善文，精鉴赏，擅书画，其艺术造诣登当时之冠。
《小窗幽记》是作者读史论经之余，摘句节段编成的一本格言小品集。作者按“醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩”十二字结卷原则，将所收集的各家妙言巧句分编为十二卷，藉以突出他的人生十二字处世原则。 书中内容涉及立德、修身、读书、为学、立业、处世、养生等人生话题，论述精辟爽直，见解独特睿智。泄天地之秘笈，撷经史之菁华。语带烟霞、韵谐金石、短小精粹、言近旨远、词藻优美、骈散各具、微言大意、雅俗共赏，寓深刻的哲理于浅显的事物之中，含蓄蕴藉，回味悠长。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”对宠幸侮辱不惊讶，悠闲地看着庭院里的花开花落；走或留都无目的，漫随着天外的云卷云舒。
语句表现了恬淡宁静的心态，洒脱舒朗的心境，飘逸超灵的自然之趣，为我最爱。
“存心有意无意之妙，微云淡河汉；应世不即不离之法，疏雨滴梧桐。”心存有意无意的巧妙，轻云遮淡了银河；处世不近不离的方法，稀疏的雨滴落在梧桐上。 国人崇尚“中庸”之道，有意与无意，不即与不离，均为人事妙方。真正把人与人之间相处的距离把持适度，确实颇有学问。能为者甚少，能识者甚稀。 “胸中无三万卷书，眼中无天下奇山川，未必能文。纵能，亦无豪杰语耳。”胸中没有三万卷书，眼中没有天下的奇山异水，未必能写文章。就是能，也没有豪杰的语言。
这话让我心存敬畏。不读万卷书，不行万里路，不知万般苦，怎么会有过人的言语呢？既然如此，又怎敢轻薄为文？
“读书倦时须看剑，英发之气不磨。读书疲倦时须要看剑，英发之气因此不磨灭。苦楚时可以吟诗，郁闷之情随之而畅快。
诗言志，诗是歌唱生活的语言艺术，是灵魂的一种寄托和栖息方式，是人类精神的家园。
“以看世人清白眼转而看书，则圣贤之真见识。以议论人雌黄之口转而论史，则左狐之真是非。”把看世人的白眼转而来看书，就是圣贤一样的真见识。把议论别人的信口雌黄的精神转而研究历史，就是左丘明和黄狐一样的真是非。 历史上，弄虚作假、阿谀奉承而升官发财的不乏其人，说真话却需要勇气，甚至要挨打，丢脑袋。左丘明和黄狐是彪炳史册的榜样。左丘明是春秋时史学家，著有《左传》和《国语》。孔子在《论语》中曾提到他，子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，而丘亦耻之。”。孔子说：“花言巧语，装出一副讨好人的脸色，表现出过分的恭敬。对这种人，左丘明认为是可耻的，我也认为是可耻的。把怨恨藏在心里，表面上装出和人友好，这种人左丘明认为是可耻的，我也认为是可耻的。”可见，孔子与左丘明见解相通。
董狐是春秋时期晋国人。秉性耿直，刚直不阿，以讲真话而著名。晋灵公十四年(公元前607年)，据《左传》记载，晋国大臣赵盾的族弟赵穿将昏庸残暴的'晋灵公弑于桃园。董狐在史籍上写道：“赵盾弑其君。”并把这条记载拿到朝廷上公布。盾曰：“不然”对曰：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”赵盾申辩说：“不是这样。”太史董狐回答说：“您是正卿，逃亡没有越过国境，回来后又不声讨叛贼，弑君的不是您又是谁？”孔子评论说：“董狐，古之良史也，书法不隐。”孔子认为，董狐是古代的好史官，据法直书不隐讳。后世将秉笔直书者皆喻为“董狐笔”。
“封疆缩其地，而中庭之歌舞犹喧；战血枯其人，而满座之貂蝉自若。我辈书生，既无诛乱讨贼之柄，而一片报国之忱，惟于寸楮尺字间见之，使天下之须眉而妇人者，亦耸然有起色。”边疆上减少了土地，而中庭里的歌舞还在喧闹；战斗的血腥使人枯萎憔悴，而满座的貂蝉们还神态自若。我们这些书生，既然没有平息叛乱讨伐贼寇的权力，而一片报国的热忱，只有在寸纸尺字之间来表现了。要使长着胡子的“妇女”们，也耸然有了要振作的意思。
陈继儒处在明王朝逐渐走向衰落的晚明时期，国土逐渐沦丧，明政府统治危机四伏，官场混浊，财政紧张，世风日下。作者严厉指斥误国害民的昏庸官吏不配作血性男儿。可见，作者并不是潜心于闲云野鹤之人，匹夫责任在胸，一腔志士的激情与正义跃然纸上。
陈继儒颇有佛家万事看淡的思想及老庄的无为之风。去除糟粕，提取精华，可习得为人处世之积极态度，挖掘其丰富内涵。这是《小窗幽记》行世数百年，不胫而走，影响经久不衰的原因。
书中智慧的哲思，穿越时空的界限，温润我的心灵。我的眼前仿佛打开了一扇窗户，缕缕清新的空气扑面而来。窗外，是无限的未知和畅想。凭阑望，思路开阔，情思悠远；当窗立，神清气爽，气息通透；临窗眺，海阔天空，心慢慢变得沉静而淡泊。
小窗幽记读书笔记 篇16
而浮生是年华渐老，回头的记忆也已攀爬生长！荆棘玫瑰斜铺来时路，多少无言的守望和叹息。这是那光与黑暗的交错纵行，永远都是在进行着。点燃人间的一道光，让小窗漫上光泽……
著名诗人西川说过：“有些诗人像思想者，而有些诗人像行走在街上自娱自乐的人。”一首好诗，是有意义的，引起人精神与心灵上的共鸣，而不单单是取悦于别人的。写诗容易，作好诗却难。它是人生的哲理，更是指引前行的明灯。人生的苦与乐，纵是心态。《小窗幽记》中的多少诗，都是吟哦推敲而成。陈眉公是几百年前的文人雅士，所处的年代却让他乐观豁达。纵然是经历了多少，却依旧对生活有一颗热诚之心。并为后世留下了这些，如今细读，又明白了什么。这何尝不是打开我们心灵的一扇窗户呢？我突然找到了时光对接的路口，与时光对话，与你同行。
夜色清明时，最是适合自我反省时。古有“等到万籁俱寂，一灯独坐，细想一日言行，才觉多有不是，而生惭意。”在如今快节奏的现代生活里，静下心来抚琴品茗、谈书问心已经是很多的期望了。生活中难免有急躁之心，难免会出现错误，反省能让你成为他人眼中至诚之人，更让品性升华。包容别人的瑕疵，更包容你自己的瑕疵。曾子曾说“吾日三省吾身。”而古代希腊的哲学家也曾说过这样一句话“认识错误是拯救自己的'第一步。”在生活中，有多少人控制不了自己的脾气，将失败归咎于别人，而不去自我反省。现在所缺乏的，是对心灵的拷问，缺乏深深的自省。具备了自省精神的民族，也注定了是不可战胜的了。若人人如此，世界岂不美好？
最有骨气的人，是“风狂雨急时立得定，方见脚跟。”大丈夫能屈能伸，挫折潦倒也不改志。是立得住，也是站稳了。眼光要深，不为眼前利益所动。既然无论眼前选择哪一条路，都会后悔，那还纠结什么？无愧于本心即可。在历史的舞台中，又有多少人淡泊了名利呢？“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这样的志气，还会再现吗？还有多少人是为五斗米折腰的呢？在困难的年代又有多少人去领美国救济粮呢？答案是留给自己体会的了。失去了气志，是无依无附在天宇中坠落的流星一般，让人惊恐。因为坚守，永不甘生命走向暗淡。
“虽仇敌之家，贵贱之隔，天涯从宦，吴乡异梦，此经一系，终不可弃。”人生如梦，红楼到底是梦。黛玉还宝玉一生之眼泪，宝玉到底也在一个“情”字。都说金玉良缘的好，我只道木石前盟。书中有这样一句话：“良缘易合，红叶易可为媚；知己难报，白壁未能获主。”是啊，知己难求。似乎每个人都在冥冥之中寻觅着知音。其实，我觉得人生总有不如意之事。找一个知己如此之难，不如找找生存的价值和意义吧。不要总是沉浸在希望里，再好的梦想，也要采取行动。你想要的是知己，而当你变得越来越美好时，还会不拥有吗？
季节轮回，纵是时光卷走了记忆的篇章。不为繁花沾心，柳密缠身，自然去如。小窗依旧，永远记得那些美好，只愿你点燃人间的一道光。
小窗幽记读书笔记 篇17
我房间的阳台不算大，刚好给一人坐着，上面挂着一扇小窗，一扇很普通的小窗。
总想在繁忙的生活中找到一点点安逸，这小窗成了我最好的选择。在黑夜的弥漫下，在月光的映衬下，我悄悄的坐在阳台上，靠在小窗旁，聆听着绿叶的述说，红花的感叹，小树的哀愁，低草的无奈。闭上眼，我和它们仿佛在交流着，倾述着，带着淡淡的哀伤，浅浅的痛苦。一睁开眼，又是沉默的黑暗。没有电视的吵闹，球场的狂欢，课堂的沉闷，马路的喧嚣。在这里，黑幕被拉下，月儿爬上枝头，向我的小窗投下一点点银光，似乎散作一把把粉末，洒在我肩上，银光闪闪，甚是有趣。爱上这黑夜里的小窗，无论生活有多么辛苦，学习有多么坎坷，这小窗总不会嫌弃我，总是一如既往的敞开怀抱，拥抱我，沐浴在黑色中，享受在月光中，仅此而已。
从那不大的玻璃，我看见雨脚在那里扑落扑落跳，我看见带子似的闪电一瞥；我可以想象到这雨，这风，这雷，这电怎样猛厉地扫荡了这世界，我想象它们的威力比我在露天真实感到的要大十倍百倍。小小的窗会使想象丰富起来。
我从那小玻璃上面的`一颗星，一朵云，想象到无数闪闪烁烁可爱的星星，无数像山、像马、像巨人似的形形色色的云彩：我从那小玻璃上面掠过的一点黑影想象到这也许是灰色的蝙蝠，也许是会唱歌的夜莺，也许是恶霸似的猫头鹰，——总之，美丽的神奇的夜的世界的一切，立刻会在想象中展开。这真是一个可爱的夜晚。
可是——曾几何时，天不再黑，马路上的灯光愈来愈亮，撕碎了这美丽的帷幕；夜不再静，汽车的喇叭愈来愈响，打破了这沉默的宁静。再也没有月儿的微笑，再也没有银色的粉末洒在我的肩膀，她似乎害怕地躲了起来，玻璃上掠过的黑影不知为何愈来愈少。这些朋友似乎在渐渐离我而去。
不！我要抓住他们，我要留住这陪伴我和小窗度过每一个夜晚的朋友们，我拉开窗，不顾一切的把手向前伸去，可是，我什么也没抓到——窗外不知何时多了一张硕大的防盗网，牢牢的罩住了小小的窗。我轻轻把头靠在小窗上，绿叶的述说，红花的感叹，小树的哀愁，低草的无奈又一次次在我耳边回响，不，这次多了几声抽泣，小窗的抽泣。我靠在窗边睡着了，在梦中，我梦到了小窗，看到了小窗以外的世界，如童话般的世界，我幻想的世界，不仅仅是我看到的，还有我想到的。那些黑夜，那些月光，那些雨，那些风，那些雷，那些电，那些云，还有那些黑影，历历在目。就是通过这小小的空白，多么神奇。
梦，终将醒来，当太阳把金光洒在小窗上时，我也该返回到我忙碌中的生活里去。
呵，多么美丽的小窗，多么深沉的夜晚，多么美丽的月光，多么多么。
小窗幽记读书笔记 篇18
明代陈继儒的《小窗幽记》、洪应明的《菜根谭》和清代王永彬的《围炉夜话》号称我国修身养性三大奇书，自从问世以来，一直备受国人的青睐和推崇。
本人曾在闲遐之余，对洪应明的《菜根谭》、王永彬的《围炉夜话》二本奇书泛泛的读过几遍。尽管均不得要领，但也收获颇丰、教益匪浅，特别是对加强自身修养起到了很大的帮助。
然而，对陈继儒的《小窗幽记》一直未能抽出时间拜读。近来，闲来无聊，将之找出，诚心拜读，以度光阴。
不想，当翻开卷宗后，蓦然间，格言妙语，小品片句，跃然眼帘，使人爽心悦目，心旷神怡。且论事析理，独中肯綮，或含蓄蕴藉，或情趣盎然，令人津津有味，回味悠长。
《小窗幽记》，是我国最传统、最具有影响力的为人处世经典之一，是能够悟透生死关、看破名利场的智者，是修身、齐家、治国者的人生哲理，是经商、从政、贤达成者的枕梁宝典。
《小窗幽记》，一名《醉古堂剑扫》，她并不是陈继儒先生个人著述，而是其摘取各种文章中的精妙语句编撰而成，属格言警句类小品文。
《小窗幽记》始于“醒”，终于“倩”，分为集醒、集情、集峭、集灵、集素、集景、集韵、集奇、集绮、集豪、集法、集倩十二集。完整的《小窗幽记》全文有1420句，已成格言的有近200句之多。
《小窗幽记》内容涵盖了立德、修身、读书、为学、立业等诸多人生话题，赞美人世间一切真情实感，劝勉人们要有高尚的品德、丰富的学识和良好的性情。
《小窗幽记》文字清雅，格调超拔，陈说利害，以言醒世，指点迷津，且语言凝炼，玲珑剔透，精辟透彻，入木三分，一字字一句句，促人警觉，益人神智。
从《小窗幽记》分篇来看，侧重各有不同。从“醒”篇来看：借自己的著述来警醒后人在昏睡和醉生梦死中醒来；从“情”篇来看：对真情的推崇，以及对人间真情难久的感伤；从“峭”篇来看，对当权阶层中的腐败行为进行了无情的揭露和批判。
从“灵”篇来看：对儒家思想的推崇和对语文文字的肯定和赞美；从“素”篇来看，提倡社会要用自己创造出的精神产品去充实和更新人们的精神世界；
从“景”篇来看，只有热爱大自然的人，才能真正欣赏到大自然的美。从“韵”篇来看，提倡社会和人的`风雅，并指出风雅是一种涵养，善意的附庸风雅并无害处。
从“奇”篇来看，对正统的封建说教和陈旧的表现形式的抗拒和蔑视；从“绮”篇来看，对情欲的审美价值予以直率地肯定。
从“豪”篇来看，渴望不甘现状，勇于变革的豪杰出现；从“法”篇来看，对当时法度社会的深刻反思；从“倩”篇来看，表达编者渴求人们的真情实感和人间的美好。
同时，从第一卷“醒”、第三卷“峭”、第十一卷“法”的引言，可以看到编者贬黜浊恶世道的笔锋何等犀利。从第二？“情”、第八卷“奇”、第十卷“豪”的引言，足可以感受到编者讴歌人间真情、渴望刷新社会的心情是何等热烈。而且，其它各卷的引语，也无不闪烁着编者深厚的人生智慧和敏锐的审美感悟的灵光。
通观全文，我们可以体会到中华民族在悠久历史中结晶成的博大丰厚的人生智慧和灵活多妙的表现形式。如“苦恼世上，意气须温；嗜欲场中，肝肠须冷。一“温”一“冷”，何等鲜明；“俭为贤德，不可着意求贤；贫是美称，只是难居其美。”何等通达。
又如“看书只要理路通透，不可拘泥旧说，更不可附会新说。”指明读书应采取的态度，何等精辟。再如“有世法、有世缘、有世情，缘非情则易新，情非法则易流。”，以“法”、“缘”、“情”三者涵盖人际关系，又是何等的睿智。
通读全篇后，尽管本人一时难以对书中所有的意思完全领会，但感悟有“五”。
一曰“醒”。即做人要清醒。“安得一服清凉散，人人解醒”。“醒”对于一个社会、一个人来讲尤为重要。故此，楚大夫悲怆高亢“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，”“醒”是第一要务，惟有醒了，生命才可贵，天地宇宙才真实。尽管“糊涂”是做人的一种境界，但“清醒”也是做人的一种境界。所以，该糊涂时则糊涂，该清醒时则清醒，在糊涂中保持一份清醒。在清醒中装饰一份糊涂，这才是做人的真谛。故此，陈继儒先生将《集醒》作为全书之重放在开篇之首。
二曰“守”。即做人要有操守。如“澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上过。”又如“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。”还如“多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。”以及“大事难事看担当，逆境顺境看襟怀，临喜临怒看涵养，群行群止看见识。”等。
三曰“淡”。即做人要淡泊。“轻财足以聚人，律已足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”“轻财”是一种境界，不是每个人都能轻易做得到。“律己”是一种精神，是一个人对自身自觉自愿的要求，“量宽”既是一个人的修养、一个人的素质，又是一个人的境界、一个人的品格。“身先”是一个人把自己置于表率位置的体现，让行动代替语言，让行动胜过语言。又如“透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。”“市恩不如报德之为。厚市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真”等。
四曰“闲”，即做人要悠闲，是编者津津乐道的主题之一。“闲”主要指参透名利、生死，领悟人生真谛后的心灵的镇定、平和、安详、从容，但也有劳逸结合的旨意。书中云：“忧勤是美德，太苦则无以适性怡情。在劳动人民的“休闲权”普遍受到重视的今天，重温古人关于“闲”的审美感悟，觉得有一种亲切的意味。还如“人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者，享世间清福，未有过于此也”等。
五曰“超”。即做人要超脱。就是不能把生活看成是各种物欲的表象，而要超越物欲，达到“与天地精神相往来”的境界”。所以，在书中，编者反复叮嘱世人要善于“超脱“。因此，人不仅要善于生活，还要善于欣赏生活、表达生活、创造生活，在生活中发现真善美，欣赏真善美，表达真善美，创造真善美。如“田园有真乐，不潇酒终为忙人；诵读有真趣，不玩味终为鄙夫；山水有真赏，不领会终为漫游；吟咏有真得，不解脱终为套语”等。
《小窗幽记》自问世以来，即成为时人的欢迎，以后历代均获得高度的赞誉，并被今时的读者视为古人修身养性、为人处世的经典宝训。
因此，无论你是从政、治学、经商者，还是创办实业者，无论你是成功者还是暂时的失败者，只要能认真读一读这部人生哲言小品集，都会开卷有益的。
小窗幽记读书笔记 篇19
“醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒者天下矣，安得一服清凉散，人人解醒。”这是《小窗幽记》醒篇，讲的是人们为了趋名逐利、为了声色车马而奔逐，好似魔障般沉醉其中。
《小窗幽记》的作者是陈继儒，这本书与《菜根谭》、《围炉夜话》合称为为人处事三大奇书。《小窗幽记》始于醒篇，终结于倩篇，讲的是做人做事的道理，力求人心态放平、积极向上，不要陷入是非争斗中，这也是古人对美好事物的一种寄托，也是教人如何为人处世的一本指导书。
每当因为某些事情生闷气的.时候，拿起这本书细细品读，你会发现你的心境会慢慢平复，焦躁的情绪也会慢慢被书中的文字安抚。“心苟无事，则息自调，念苟无欲则中自守”。心里没有什么事情，则可以自由调节气息，心念没有欲望，则可以自行坚守。一切的烦恼来自于欲望，来自于自寻烦恼，倘若没有过多的欲望，平常心对待事物，坚定信念，自然也没有什么可烦忧的。
做人做事，每个人都有自己的准则和行为方式，这个不可置否。不过，莫要因过多的计较而迷失了自己，莫要因途胜的欲念失去自我，也不要因一丝的颓废就放弃梦想。做人做事，以求心安的同时，要和睦友邻，孝顺亲人，在人生旅途中活出精彩的自己。
最后，带着“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”的处事态度，相信未来自有一番天地！
小窗幽记读书笔记 篇20
历史上流传于世的经典作品，很多是产生于作者的内心需求与时代背景的矛盾冲撞当中，这本书也是在这样的情况下诞生的。
明朝末年各种矛盾愈加尖锐，新的资本主义经济关系开始萌芽，追求个性解放的思想开始孕育于这样的背景下，新思潮日渐蔓延，传统的思想道德、伦理价值观开始有了新的诠释。这股思潮反映在文学领域，就有了更多形式自由、内容多样的作品。
《小窗幽记》即是作者归隐后的一些感悟体验，是通过那小小的一扇窗所看到的人世纠纷。书里描写的松间明月、槛外青山、涧边幽草、沙上闲鸥，既是作者田园生活的悠然自得，更是作者寄情山水、控诉时事、修为自身的人生感悟。
书中会有个别内容与《菜根谭》有相似或者重复，有人说二者可能都是收录的名言警句，也有说二者是前后承继的关系。《小窗幽记》比起《菜根谭》和《围炉夜话》更多了一些自然生动的生活情趣，添了一丝美好的小资气息。
作家榜这一版的装帧设计也很符合这一意味，颜色非常的清幽淡雅，插画用的是林曦老师的作品，用传统水墨搭配现代生活，内容多是花鸟、孩童、小物，特别灵动可爱。偶有几页加入的边框，突出内容的`字体、字号、颜色调整，整体风格不拘泥固定，却也不跳脱凌乱，清新灵动，感觉非常舒服。
个人最喜欢＜景＞这一卷，生活在山林间、田园里，是我非常羡慕又向往的生活，能与山水、花草、各种田野小动物为伴，是多么可爱的体验。但是也明白作者毕竟不是去旅游的，生活在这原始自然的环境中，清苦和不便必然是有的，也是需要多么能安于此并乐于此的心境，才能接受这样的生活并从中发现各种美好，不过也许更是因为安于此了才能发现更多闹市中不曾有的美好，才能感悟更多忙碌生活中不曾体会到的人生哲理。自愧虽然向往，但是大概很难做到。
诚然，归隐的作者无法提出对于入世更多有实际操作价值的指导和建议，但是也正是有了这些出世的人融身于天地间，经历过人生起落后反思、沉淀出的以微小观大智，于谐趣见真知的人生信条，能让我们在没有方向的时候、难平怒气烦躁的时候静下心来反省自己，这样的书可以时读时新，所带来的影响也是春风化雨般的无影无踪，很多道理到了一定阶段，经历一些事后再回头印证，方能感叹古人诚不欺我。作者：今天不想练琴鸭
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