穆斯林的葬礼读书笔记合集15篇
当认真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不静下心来写写读书笔记呢？但是读书笔记有什么要求呢？以下是小编整理的穆斯林的葬礼读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
穆斯林的葬礼读书笔记1
我喜欢读小说，喜欢享受读完一本厚厚的小说后的成功感，喜欢品位小说中的人物形象，也喜欢去体会里面阐述的一些道理。而這一切都是源于一部曾获过“茅盾文学奖”的小说《穆斯林的葬礼》。
还记得第一次拿這本书是在高一，开始就特别喜欢作者的名字“霍达”，祂给了我一种十分豁达的感觉，本以为她的书也一样的豁达，然而我错了……
怎么也忘不了在漆黑的夜晚，房间里只侑台灯那微弱又明亮的灯光，我的周围除了习题集外还侑一张张擦完泪水的面巾纸……午夜1：46分，我闭着哭红的双眼，沉重的合尙了這部让我心系的著作……
一茖穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两茖发生在不同时代。侑着不同内容却一样交错复杂的爱情悲剧。回族的女作家霍达用50余万字把一段感人至深、催人泪下的真实故事用平凡的词句展现在读者眼前，使我在其中留恋往返，久不能寐。
韩子奇：从一茖流浪天涯的“耶梯目”名满京都、闪耀英伦的中国“玉王”，其人生创业饱含艰辛，终获成功;但在茖人情感尙却至死都是一茖失败者，面对妻子梁君璧以及亲手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的战争年代产生了不同的情感纠隔，最终不能自持，含恨而终。
韩新月：一茖十九岁的花季少女聪慧而美丽，却在还未绽放时就过早的调谢。令人惋惜悲伤。她与她的大学教师相爱，是那样的单纯，然而灾难却正在向她悄悄走來。虽然先天的疾病夺去了她的肉体生命。但养母段然拒绝她与楚雁潮的爱情却使她的精神生命永远不能苏醒。
梁君璧：一茖深受旧社会束缚的无知女性，用她自私的观念毁掉了天星和亲月一双儿女的爱情。新月以随风而去，而天星仍在，看着母亲为祂精心布置的婚姻，祂又能怎么办?也许這就是真主的安排吧!
楚雁潮：韩新月的大学教师，语言功底很深，着手翻译著作，同韩新月相爱却遭世俗伦理和宗教信仰的双重阻碍，却依然爱得执着。
楚雁潮的痴，新月的情，韩子齐的无奈，韩太太的'信仰，冰玉的爱……那都是牵我心的线，文字是没侑生命的，但是它却把我泪扯了出來，好像我在经历着所侑故事的发生。我为之动情为其流泪。给我最深的还是楚雁潮和新月的那份爱情，韩子齐与新月的父女情，天星与新月的兄脗冮。人，最为之动容的还不是情吗?亲情，友情，爱情……
我佩服霍达的思维，這部小酸构安排巧妙，让两条不同时空的线索交错发展，最后很自然地汇合在一起，序曲和尾声也前后照应，使整部作品显得缜密严整，浑然一体，可见作家匠心独具。全书语言清丽优美，意味深长，读來如品清茗，回味无穷。
好的文字，精细的思路总是一次次的吸引我闲时拿起這部著作，再次去书中的世界里游历……
穆斯林的葬礼读书笔记2
高中时代，同学拿着一本厚厚的《穆斯林的葬礼》在看，一看到这个名字，感觉很美很忧郁，有种超凡脱俗的感觉，可是终因为功课繁忙，直到上了大学才得以欣赏。
《穆斯林的葬礼》是霍达创作的一部长篇小说，曾获得1991年第三届茅盾文学奖，被翻译成多种文字，还被改编为电影搬上荧屏，多年来广受好评。本书全方面介绍了北京穆斯林社区内外的情况，生动表现了近现代穆斯林生活的荣耀与辛酸，具有典型意义。
全书围绕两大主线展开，“玉”与“月”，前者发生在30年代抗战前后，后者则是在60年代初，而各章标题也依次以“月”和“玉”命名，从序曲“月梦”起，经历“玉魔”，“月冷”，“玉殇”，“月清”，“玉缘”，“月明”，“玉王”，“月晦”，“玉游”，“月情”，“玉劫”，“月恋”，“玉归”，“月落”，“玉别”，最后回到尾声“月魂”。两条主线看似不相干却又暗中扣合，最后归为一体，十分巧妙。
关于“玉”，起自民国八年（1920）的“奇珍斋”，斋主梁亦清是个精通琢玉的手艺人，专门为古玩商店定做玉器。梁亦清手艺虽好却苦于膝下无子，只有两个女儿君璧、冰玉，手艺没有传人。一天，奇珍斋来了一老一少两个云游的穆斯林，梁亦清把他们请进来休息。交谈中梁亦清才知道老者叫吐罗耶定，小孩这是他收留的孤儿，叫易卜拉欣，他们云游各地，还准备去麦加朝觐。易卜拉欣在奇珍斋迷上了玉，决定留下来做梁亦清的学徒，改名韩子奇。
几年后韩子奇逐渐长大，学到了不少玉器知识，也掌握了师傅的不少手艺，开始帮助师傅雕琢玉器，主持生意。一天，“汇远斋“老板蒲绶昌来找梁亦清，请他做一件《郑和航海图》。梁亦清接下了这个活，经过三年努力，在即将完工之际，梁亦清却心力交瘁，倒在自己制作的玉雕前，玉雕也毁了。蒲绶昌上门来索赔，拿走了奇珍斋许多存货和存料，几乎毁掉了奇珍斋。韩子奇却选择了加入汇远斋做蒲绶昌的徒弟，来完成师傅梁亦清未完成的作品。一年后他完成了《郑和航海图》，也因此结识了英国商人人沙蒙·亨特，从他那里了解了源远流长的玉文化。又过了两年，他回到“奇珍斋”，重开门面，做起了玉器买卖，并与师妹梁君璧结婚成家。
十年后，韩子奇已经是名满京华的玉器商人、收藏家，而他的儿子天星也刚刚诞生，一家幸福美满。韩子奇在家中举办了“览玉盛会”，展示收藏的玉器，赢得了“玉王”的美誉。然而日军步步进逼，北平也不再安全，韩子奇不得已带着珍藏的玉器随沙蒙·亨特前往英国避难，小师妹梁冰玉也私自逃出来和他同行。到了英国，世界大战全面爆发，英国也不能幸免，遭到了轰炸。梁冰玉面对沙蒙·亨特儿子奥利弗的追求，虽然有所动心还是拒绝了，可奥利弗却在之后的一次轰炸中丧生。在那样的环境里，梁冰玉和韩子奇发生了爱情，生下了女儿新月。战后他们回到祖国，奇珍斋已毁，而面对姐姐对自己的责问，梁冰玉选择了离开，留下了女儿新月，让新月改叫梁君璧妈妈。
“月”的故事从1960年开始。韩子奇解放后成了“无产阶级”，当了特种工艺品公司的员工，供养女儿上学，儿子却只上了初中，就去制币厂工作了。韩新月高中毕业要考大学了，她填报了北大西语系，并被录取了。到校第一天，她在校园里遇到了刚毕业的班主任楚雁潮，却把他当作了学生，弄出误会。新月学习很好，英语能力尤为突出，得到了兼任英语老师的楚雁潮的表扬。新学期班上排练英语话剧，安排新月演奥菲利娅，楚雁潮演哈姆雷特。然而当大家都在忙着准备时，新月却突然病倒了，检查发现她患有严重的心脏病，随时有生命危险。家人和楚老师都尽量向她隐瞒病情，而天星则在妈妈的安排下和新月的高中同学陈淑彦成婚，让新月很高兴，但是她又突然发热晕倒了，这一次病情加重了，学也上不了了。新月参与了楚老师对鲁迅《故事新编》的翻译，两人产生了爱情，楚雁潮希望爱情能给新月与病魔斗争的希望和勇气。但是这份爱情遭到了韩太太的反对，因为楚雁潮不是穆斯林。绝望的新月从爸爸那儿得到了妈妈留下的信，知道了自己的身世，然而病魔却最终带走了她的生命。开始后，韩家被抄，失去了珍藏的玉的韩子奇去世。
最后在1979年，阔别多年的梁冰玉回来了，而她所能见到的只有天星夫妇和他们的一对儿女，以及新月的墓。
随着书中的情节，我仿佛置身于一个奇幻的世界。在那里，我们中华民族历史的长河在我身边流过，我有幸窥见了水中那无数的'珍宝，我看见那些澄净通透的玉器宝物，在我脑子里乏着清冷的光。感同身受着我们国家少数民族中的一只奇葩———穆斯林与众不同的民族文化。梁之清做着朝圣，向他们的神祈祷的时候，我的心肃穆沉静，害怕自己的举动会不经意间惊扰了他；天星娶妻的时候，我仿佛就走在那十抬的大轿后面，感受着他们庄严却又繁复的仪式；新月死了，我的眼泪也流了下来。在盛装她身躯的“神盒”被抬出“博雅宅”的时候，在她的哥哥和爱人跳下墓穴给她“试坑”的时候，我就站在送葬的穆斯林人群中，眼观着这场隆重而另人心碎的葬礼。
穆斯林的葬礼读书笔记3
大学时就看过一边《穆斯林的葬礼》，暑假中我又拿出当年买的书重新感受了一次主人公们的悲欢离合，穆斯林家族三代人的命运，两个发生在不同时代的爱情悲剧，心里还是很难平静下来。
作者对此书结构的安排也别具特色，作者在这一章写当今，而后一章又开始着重写过去。就如此的一环扣一环的。这样的一种构思方式首先引起了我的强烈兴趣，使我开始对小说写作的.一些结构、布局方式产生了浓厚的学习兴趣。作者还善于运用环境描写，以景寸情，情景交融，以环境的描写来烘托主人翁的思想情感，称托出当时的社会环境。
从这本书的书名即可分析出结局蕴含着悲的意味。新月渴望母爱，打从记事起，她就没有享受过，幸好有一个疼爱她的姑妈，才让她隐约感受着母爱。照片上的母亲是那样的和蔼可亲，而现实生活中的母亲是那样的冷若冰霜，她多么渴望母亲能给她一丁点的爱，甚至是理解跟肯定。但事实确恰恰相反，“母亲”反对她上大学，反对她跟不是回族的人谈恋爱，甚至在她病危之即，还去刺激她。处处表现自己是为了维护自家的名誉跟对穆斯林的虔诚，但这一切让新月发出“她是我的亲妈吗?”的感慨，这是她埋藏心中多年的疑惑。她哭着问她的父亲，韩子奇在不得以的情况下拿出了一封信，一封新月的亲生母亲写给新月的信。“新月，我亲爱的女儿：你还在梦中，妈妈却要走了，我真不知道你醒来后会怎样哭叫着寻找妈妈......妈妈走了，继续在陌生人当中孤独的旅行，不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是寻找自己。人可以失落一切，唯独不应该失落自己......”看到这里，我也为之动容了，不知不觉也已泪流满面，书中的主人公更是泣不成声，新月想向母亲倾诉这十几年对她的思念跟内心的苦闷，但由于体力不支，顿时呼吸急促，不省人事。
拥有生命，便是我们人生最大的乐趣。与书中的主人翁相比，我们不都很幸福吗?最起码我们拥有着宝贵的生命，这便是我们的财富。我们还为日常生活中的小事还苦恼吗?还为一些不如意的事而烦恼吗?珍爱我们的生命，树立我们的信心，相信没有过不了的砍，没有成材不了的人。
穆斯林的葬礼读书笔记4
在我们的生命里，时间是经，空间是纬，细细密密地织出了一连串的悲欢离合，织出了极有规律的阴错阳差。“人生是一场梦吗?不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗?历史是认得足迹，但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史……”
“奇哥哥，我们是人，活着……就应该像一个人，有爱的权利”这，是幸福，是希望，还是痛苦的呢喃，是人毁灭了人，还是人拯救了人?他们真的能相爱吗?对于一个有妇之夫的男人来说，这到底意味着什么?
这是《穆斯林的葬礼》第一次爱的狂潮，这种狂潮来的是机缘巧合呢?还是命中注定，我无从赘述，但我认为爱本身没有错，错就错在你的这种爱是否与客观环境相协调，相适应。否则，就会受到命运的捉弄。
韩子奇本身就有自己的性格弱点，而这种性格使他在事业上(玉器)相当成功，但在命运和情感上无能为力。回顾他走过的一生，我们不难发现，他一直都在“错误”中跋涉，一直都在受别人“左右”。他不是回族穆斯林，却要跟随“筛海”吐罗耶定巴巴跋山涉水去朝觐;他与梁君璧之间没有爱情，却奥一蹴而就的结婚;作为一个已有妻子的'丈夫，他本不嫩接受别人的爱情，可他却铸成了打错;不过这种错误的演变有它自己的归宿——塑造了一个冰雪伊人的少女，韩新月。
韩新月是纯洁美丽的。她有朝气，有美好的梦想。她坚强，自信，不肯向困难低头。她遇到了楚雁潮。在北大的三年中，她是他的学生，他是她的老师。他在他们的心田播下了爱的种子。他憧憬着，在她学业有成，事业有望时赠给她那首卡尔·马克思赠给燕妮的诗，然后一起谈梦，书梦，一起泛舟文学的海洋。照这样下去，他们爱情是美满的，他们也应该是幸福的。然而，现实就这么残酷，他们还来不及享受爱情的愉悦，就被现实撕扯的体无完肤。也许残酷也是一种美，一种残缺的美。正因为月缺太多，人们才格外喜欢月圆。
人世间是充满各种纷繁复杂的矛盾的。抛开其它，就连韩新月这个美丽纯洁的女孩身上，也有让人为之扼腕可惜的矛盾。一方面，她在形象气质，在学业上是完美无瑕的，而另一方面，她在身体上又有致命性的疾病——先天性二尖瓣闭锁不全。
“人真是一种奇怪的生物，在最艰难的时候，促使人活下去的往往不是食物，也不是药物，而是心中的一片真情、一线希望。没有爱，没有希望的人生还不如死……”爱是光，被爱是光。爱情是“一个多么崇高的字眼，她憧憬过，她向往过，她思索过，但……”。“爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜忌……没有任何力量能把它们分开。”所以他及早告知了他，想唤起她的求生意识。
但还是有力量使他们分开，甚至使她加快的走进了穆斯林的葬礼。这种力量到底是什么?难道仅仅是民族信仰的不同，抑或是韩太太心中的“鬼”在作祟。“民族信仰不同”只是她的一个借口。而这借口在韩子奇临终前吐露身世后也不攻自破。韩太太的满腔怨恨驱使着她让新月不容易：新月上北大，她处处刁难。最后以给天星娶媳妇为由，狠狠“割”下韩子奇心头的一块“玉”肉;新月能早早走完人生，也与她的这种恨有关。正如人们常说，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。这恨也有它的根源——她爱韩子奇。而韩子奇背叛了她，辜负了她。她恨韩子奇对他的无情，很她小妹。以至于恨韩子奇和她小妹生下的新月，甚至恨新月所上的那所北大。这正应了一句话——因爱生恨。爱可以使一个人永生，很同样可以使一个人死亡。
这就是一种矛盾，爱与恨的矛盾，种族间的矛盾，身份地位之间的矛盾。这都是一些说不清道不明的痛。有时候，我就想：人为什么不能大胆地去爱一个人，去和每一个人做知心朋友。为什么处处受到风暴的袭击，受到一些无辜的伤害。
人是社会的，干坏事不能随心所欲，做好事也不能随心所欲。最好把积极的爱恨情仇与客观环境融为一体，否则，那将是一种痛，一种负担。“人在江湖身不由己”。中国的人口太多了，多得以至于我们不能寻找一处世外桃源来过神仙眷侣般的生活。
最后，我再告诫我们青少年一句：在花季雨季这段美丽的时光中，恋爱应该学会感情与理智的和谐，内心与环境的和谐，“恋”业与学业的和谐，做不到这三点，切勿去尝试。
穆斯林的葬礼读书笔记5
《穆斯林的葬礼》以五十余万字描写了“玉器梁”一个穆斯林家族，六十年代间的兴衰，三代人命运的沉浮。深情回望穆斯林在中国漫长而艰难的足迹，揭示了两个民族文化的撞击和融合的心路历程。
梁亦清一个回族底层的琢玉艺人，他虽身怀绝技，但在代表“资本”的汇远斋老板蒲寿昌的压榨、倾轧下不得不含恨死去。
我想起马克思说过的一句话：“一个人除了劳动力以外，没有其它任何资产，那么必将成为占有劳动力的.物质条件的他人的奴隶。他们只有在他人的允许下才能劳动，他们只有在他人的允许下才能生存”。
为了抵债，韩子奇忍辱负重到蒲寿昌的“汇远斋”当了学徒。期间他认识了英国“玉商”沙蒙。亨特，在六国饭店摆满玉器的亨特的房间韩子奇惊奇地发现百宝格柜子陈列了自己和师傅制作的宝船，此时的韩子奇犹如醍醐灌顶，幡然醒悟，决心从“艺人”跃入“商人”。苦熬数年终成行家，十年之后名冠京华。
好景不长，韩子奇在积极探索人生意义和实现自身价值，宏扬中国玉器文化事业的壮志豪情，因资本竞争倾轧、帝国主义侵略战争破坏、摧残而遭受挫败。他的人生理想不为他所置身的“阶级社会”大环境所容，导致他倾注毕生心血为之奋斗的事业最终以失败而告终。
悲剧才会让人铭心刻骨！悲剧才会引发“人”对“人”与“人”的反思，对“阶级社会”的大彻大悟！
梦，在飞，思绪是秋叶在寒流中挣扎。月照“博雅”宅，西厢廊前，海棠如雪；藏玉室中，清泪如雨。韩子奇在院子里晃晃悠悠，摇头叹惜一阵，又回到他的“密室”继续编著他的《辨玉录》了。
穆斯林的葬礼读书笔记6
最先知道这本书时，是初中的语文老师推荐的。但那时并没有很大的动力去读它，直至高中，同学的强力推荐，才猛然想起它。听完同学简单的解读，就迫不及待拿起它，翻开了它，就久久不能释手。即使读完了，也在久久的回味。
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获得第三届茅盾文学奖。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将“玉”与“月”作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族六十年的兴衰，三代人的命运沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，展现奇异而又古老的民族风情和栩栩如生的人物品性，是值得我用时间和心灵感受的。从这本书中，我更真切地感受到“拥有生命，便是最大的乐趣。”与书中主人公比起来，我们不是幸福很多吗?最起码，我们还活着，还拥有着生存的权利，这样说来，我们还有什么理由抱怨生活，抱怨命运呢?也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟。也许你现在的人生之路正充满荆棘，但无论境遇如何，都要学会潇洒一些吧!珍重生命!
在这本书里，你能看到生命的无奈，但你更能看到生命的价值。穆斯林，对于许多人来说是一个熟悉而又陌生的名词。而在这个词的背后，更多的是宗教。而宗教这两个字，更容易让我们联想起那些奇怪的`仪式。于是，人们对它的葬礼会产生一种神秘感，作者就这样把我们引入她的圈套。我在这穆斯林的葬礼的描述中一步步领略了人生的哀歌。我真的想用我的眼泪来祭奠白纸黑字里的主人公。正义，你为何而生，为何而灭?有许多这样的故事，公平不在正义的一方，而《穆斯林的葬礼》里的正义就在主人公的身边，可它是那样的微弱，以至于产生了谁也不想看到的结局。复仇使人性失去了理智，在遥远的未来，宿命同样的落在了下一代人的身上。
很平常的封面，一弯月牙，一行回文，看不出有何奇特，感觉就是很普通的一本书，数十万字，不长不短。初看时，思绪总是断断续续的，唯一的映像，就是两个不同时代相互交错的篇章结构。再次接触时，才深深地醉在作者的字里行间。当我在为新月的死默默哀伤时，内心更是被她为爱情的勇敢所折服，新月是那么的美好，以至让所有人都相信她的人生是圆满的，那纯真的爱情为她生命添上浓墨重彩的一笔。她知足，她感恩，她是这样，我希望我也能如此!
穆斯林的葬礼读书笔记800字范文
穆斯林的葬礼读书笔记7
对于这本书我是早有耳闻，但是似乎之间一直差一点缘分未曾见面熟识，如今在同事那里，牵线搭桥，我成了它的座上宾，它成了我的枕边书。向别人推荐书我还是第一次，有人告诉我就像卖菜一样简单实惠，自然会受到大众喜欢，如果仅仅不注重排场和修饰，又如何体现它所存在的价值，二者溶于一体，就凑成了今天这篇荐文。
该小说是以玉为全文的媒介，将几代人的命运紧紧系在了一起，以琢玉而谋生，以藏玉而昌盛，以救玉而亡身。故事发生在北京民国年间，回族玉人梁亦清靠着家传的琢玉手艺在北京城占领一席之地，虽然不像别的玉器店名声显赫，但是维持生计，过着富足的生活还是绰绰有余的。梁亦清生有两女儿，一个月儿，一个璧儿(姐姐)，生活也算规规矩矩。直到有一天一个云游的回族老者路过家门乞求一顿温饱，梁亦清恭敬地迎接，并以上宾地位款待。在此期间，梁亦清从这位游者身上了解到了许多外面的世界，了解到许多有关回族历史的知识。与老者同行的还有一位十七八岁的小孩，虽然见生，但是当他看到梁亦清打造出来的玉石时，心里惊起一阵悸动，感觉自己就好像陶醉在这玉石的海洋里，无法自拔。在临别之际，谢绝了老者的陪伴，决定拜梁亦清为师，学习琢玉。于是就开启了韩子奇的故事。
韩子奇就是那个十七八岁的小孩，凭借着对玉石的痴迷，师傅的手艺几乎都传给了他，他也在这个家稳定了下来，慢慢地成为了家里的一员。直到有一天卖玉老板找到梁亦清打造一个巨作，有关郑和下西洋的玉石作品，耗时三年。怀揣着对郑和取得的成就，和他回族的身份，一口答应了。剩下的日子里，师徒俩全心全意地为了这个巨作而努力，希望借这个作品可以把中国的雕刻玉的技艺和回族人的骄傲传扬下去，所有的辛苦都是值得的。短短三年过去了，玉也雕到最后一步。韩子奇想要打破只做玉的传统，可是梁亦清顽固，争吵时一下子昏厥过去了，顺带着玉也被损坏了，等到梁亦清苏醒过来发现作品被毁，一口鲜血喷出，气血身亡。筑玉而亡。
在梁亦清去世后，韩子奇没有和任何人商量，背着骂名忍着屈辱另拜师门，不仅分文不取，还要打工三年。终于卧薪尝胆，韩子奇学有所成，回归梁家，袒露心里计划，如今可以重拾招牌。璧儿嫁给了韩子奇，从此韩子奇成为了一家之主，凭借着好手艺，名声慢慢积蓄起来 成为了“玉王”。几年后诞生一子“天星”。除了为别人雕刻玉石外，还四处收集古玉，并以此获得了巨大的财富。以集玉而富裕。
抗日战争爆发的时候，为了保护藏玉，韩子奇和妹妹玉儿一起去了伦敦避难，留下老婆孩子在北京。可是世界第二次大战的炮火不可能仅仅在中国展开，伦敦也遭到破坏。韩子奇与玉儿在战争中度过了十年，其中产生了情爱，产下一女“新月”。本以为战争把家破坏了，没成想家里完好如初。怀着对祖国家乡的思念之情，终于回来了。可是……妹妹和姐姐同时爱上一个男人，姐姐才是韩子奇的夫人，玉儿的`姐姐，如今发生这样混乱的关系，使得这个家岌岌可危。为了让新月健康长大，学习文化知识，考入名牌大学——北京大学。为玉而乱。
新月健康的成长，与英语老师萌生了情愫，在后来因为心脏出了问题，不得不离开学校住院治疗俩人关系越来越好，彼此袒露心意，打算私定终身。可是新月的大姨却从中作梗，不仅毁了天星的幸福，而且还把女人的爱情也推向了边缘。终于有一天新月感觉出现在的妈妈不是亲妈，然后引出一段历史，讲完新月就因为心脏病走了。新月是韩子奇心里的一块肉，带有一生愧疚的情感，可如今新月没了，或者也变得昏暗无比。由于先前韩太太的冤枉伙计，导致他的后人化成红卫兵把他们赶了出来，玉也没了。韩子奇心里惦记的宝贝没了，活着也是没有指望，不久就离世了。为玉家破人亡，妻离子散。
小说精彩是是故事编排的结构具有插叙的节奏。两条主线一前一后阐述了过去和现在的生活，最后在谜底被揭晓的时候，两条线融合在一起。虽然讲述的是回族人生活，但是这样的例子在汉人生活中也会遇到。关键是如何面对生活，面对人生对我们的考验。
作者文笔细腻，知识可谓庞杂，这对于写作爱好者来说也算一点提醒。多学一点，以后总会遇到。
今日推荐的书是——《穆斯林的葬礼》。
穆斯林的葬礼读书笔记8
“天地之间，久久回荡这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……合上《穆斯林的葬礼》”，我的心中久久不能释怀。是为新月，是为韩子奇，是为楚雁潮?或是这书中出现全体…….
本书主要讲述了一个穆斯林玉器家庭，六十年间的兴衰，三代人的命运的沉浮。两个发生在不同时代，有着交错又扭曲的爱情悲剧……
提笔写下这段文章时，我内心实在是五味杂陈：那艘耗尽梁亦清必生心血的宝船，必定被他的血染的刺目吧?韩子奇接过那副“玉王”牌匾时，必定激动吧?…….直至新月之死，狠狠撩拨了我内心最深处的那根弦，我不住丢开书本，嚎啕大哭……..但是，下笔却无言，只有无尽的忧伤及回味。
新月是我在本书中最喜欢的人物了。她如同一轮最皎洁的明月，纯净如水。她虽患有重病，但她却没有丝毫的对人生的期望，她，不是林黛玉。她敢于追求自己的梦想啊，遇到楚老师，是她最幸运也是最不幸的一件事。是楚老师，在她最低落，最黑暗的时候，如同一座灯塔，照亮了她的世界，给这个有着太多的苦与厄运的女孩带来了希望，带来了光!可惜，新月还没有盼到那本与他名字并列的《故事新编》出版，没有盼到晨曦到来的'他!
这以玉为纽带的世界，尽历了太多苦难。如同那风雨中缥缈的小舟，漂泊无依!“剪不断理还乱”的愁，从与梁亦清那最后一口留在宝船上滚烫的热血，到100箱美玉漂泊海外;从奇珍斋的败落，到新月之死;从玉王牌匾被夺，到韩子奇之死……..那曾经是多么皎洁的月光啊，却生生坠入了九泉之下!
但是，也许是主的怜悯，当梁君璧紧紧搂住结绿时，一切的一切都已经尘埃落定，这延绵了三代的世界，如同浴火涅槃的凤凰，迎来了新生!
永远别抱怨自己的苦，新月在怀着一颗残缺的心，尚且能微笑面对生活，何况我们?
每当我再次打开这本书时，那字里行间流淌着那首《梁祝》;能看到未名湖畔的白雪纷纷。我知道那是月光，那握不住的月光，对着世界最后最后的眷恋。备斋里，形单影只的他，却无法感知到，着月华如练了!
尽管孤雁丁零，尽管备斋中永无月下，醉里挑灯看剑;但那束握不住，留不下的月光，仍旧眷恋着，固执的撒在那本，《故事新编》旁。
穆斯林的葬礼读书笔记9
第一次听说《穆斯林的葬礼》是从我的小学语文老师那里，她说是读了这本小说，让她爱上了文学，从而选择了中文系的专业。第一次读起这本书，是上初二的时候，翘了几节课，坐在学校的操场边，清凉的风吹过发梢和书页，一个下午不知不觉就过去了。多少次在深夜里辗转反侧，直到夜近拂晓也无法入睡。
女作家笔下的故事总是柔肠百转的，是离不开爱情的主题的。书里塑造了一个个性格鲜明的女性角色，青年时艰难撑起家业，中年后充满市井气息的壁儿;在战火中失去丈夫和儿子，一生老实勤恳的姑妈;纯洁无暇，充满浪漫主义色彩的`韩新月;以及，追求爱的权利和人性自由的玉儿。
全书以回族家庭特殊的文化背景和玉器世家几代人在战乱中的变迁徐徐展开，讲述了一些即使在现今的时代也带有巨大争议的冲突：玉儿和姐夫韩子奇在英国相爱，并生下女儿;这个女儿韩新月又在燕京大学与自己的老师楚雁潮相爱;壁儿亲手养大自己的丈夫和妹妹所生的孩子，充满疼惜与矛盾;玉儿不得不离开自己的小女儿，成全姐姐姐夫一家的平静，在年老时又返回北京，寻找到的只有女儿早已无常的消息。
有篇写金庸的文章说，金庸的书，只写了三个字，就是求不得。这三个字，用给这本书也是极为合适的，战乱的突袭，人生的错位，让故国、故园、故土都已面目全非，人生在大的时代背景下，漂若浮萍。人沉沦在无法掌握自己命运的巨大悲恸中，被烽烟裹挟着向前奔走。即便独立坚强如玉儿、新月这样的新时代女性，个人的意志也在时代、爱情和生命面前显得无力;即使精明聪慧如韩子奇，因玉而成为响当当的人物，也因玉而成懦弱不堪的人物，守不住他一生的挚爱。人生百年匆匆而逝，恍如云烟，被生离死别折磨的痛彻心扉;只有那些古玉，代代相传，灼灼其华，或许这就是霍达想要传递给我们的吧。
无论是如玉儿一般为爱义无反顾，还是如壁儿般为现实磨砺成世俗的样子，结局都是那三个字求不得。或许也正是人生的无常，让真主的庇佑和精神力量显得更为可贵。这种与生俱来的信仰不仅仅是葬礼上的形式，是带着白帽子的男子，也是婚姻上无法逾越的束缚。它同命运一样，不经选择的降临，让个体在它面前显得短暂又渺小。信仰终究是什么又带给了他们什么这些问题已无从辩驳，因为人间本就是无法逃离的剧场。
穆斯林的葬礼读书笔记10
一个穆斯林家族，六十年的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代但同样凄美的爱情悲剧，在这本书中融合。最后，只剩下三个字：穆斯林。
这是一个神圣的名字，代表这着一个古老的民族千百年来的信仰和历史。不知多少次，敬畏的目光长久地注视着这个词。
谁知，这个词的背后，藏有多少无奈和痛楚……
梁亦清在水凳旁磨玉。坨子在手中旋转，时间飞逝，一块玉又快成形了。不知道这件作品又会落到何人之手？不知道它是否会成为价值连城的珍宝？这一切都与他无关。他不得不承认他的命运不在自己手中，只因为他和大多数人没有一个共同的名字。民国初期，穆斯林是被歧视的。他们不可能和汉人得到一样的地位，也得不到应有的尊重。但他们从不反抗，只能逆来顺受，静静等待也许有一天，命运会让他们的生活有所好转。
楚雁潮站在“博雅宅”的客厅，楞在那里。他向韩新月的父母表明了他对新月那灼热的感情，可韩太太一句话就表明了这不可能，他们隔着教门。就因为不是同一个宗教，两颗碰撞的火热的心无法找到同一种归属。楚雁潮心碎了。俗话说，“宁拆十座庙，不破一门婚”，可这个门槛将两个人生生隔开了。
回族，是一个历史悠久的民族。他们之中，有名人，也有普通人。他们，和汉族人有着同样的相貌，说着同样的语言，穿着同样的衣服，住着同样的地方，可却有着不同的待遇！而这不同的待遇则带出了不同的'命运！
韩新月坐在未名湖畔的小亭子里，手中的书久久没有翻动。她默默地念到：“人的灵魂是平等的……”梁冰玉在伦敦古城的街上，扑在深深爱着她的人身旁，又听到了那绝望的呼喊：“我有权利生活！有权利爱！”
穆斯林的葬礼读书笔记11
早就听说《穆斯林的葬礼》这部著名长篇小说，一部最有生命力的茅盾文学奖经典作品，里面有最纯洁的梦想和最痛楚的命运。据香港《镜报》月刊报道，在中国青年最喜欢的二十本古今中外文学名著中，《穆斯林的葬礼》排名第五位。是一部值得一看的小说。然而在今天以前，我甚至不知道这本书有电影版和有声版。
在寒假中选择这本书，是出于对作者的崇拜，想知道是怎样奇巧的构思，怎样细腻的文笔，怎样的对于时事的巧解，才能够获得如此殊荣。当读书成为了一种习惯，似乎一片读后感就会随之产生。
（一）他们是改变中的穆斯林
三代人的命运，与玉的几度兴衰融合在一起，如果玉碎，那么人呢？
一生以制作玉器为生的手艺人——梁玉清，雕得一手的好玉，但是一生清贫。老实本分的他在呕心沥血三年，作品即将完成之日“无常（即常用的离世）”，临死前，没有留下一句话。
梁玉清今生唯一的弟子韩子奇，同样为玉痴狂，耗尽毕生精力收集玉器，并在危难时刻前往国外，只是希望爱好一生的玉可以免于毁灭。年少时，韩子奇是虔诚的穆斯林，希望可以跟随他的巴巴（在此处有长辈的意思）到达麦加朝圣。玉，改变了他的一生。看到玉的一刻，眼前缓缓流淌的一条河流，将他拖进了这个世界，如痴如醉。遂没有继续做穆斯林的各种朝拜。在临终时是半信半疑地念着“清真言”去世的。
韩新月是韩子奇的女儿，是新一代的穆斯林。她是中国较早的一批大学生，学习西语。在她的身上，我看到了穆斯林这个民族的改变。没有排斥外教者，一心追求着心中的美好和神圣。虽命运无常，仍然保持着心中最纯净的爱，最执着的追求。新月在临终时则义无返顾地呼唤着她所爱的老师“楚潮”的名字去世。
作为少数民族的穆斯林，正在经历很多的改变。而文中三代人的命运和不同的追求与生活轨迹，正式在说明，穆斯林的上一代还在受着伊斯兰——这道宗教枷锁的控制，无法完全摆脱。而像新月这样的新一代穆斯林，面对自己向往的爱情时，更多的遵从了自己的心意，跨越了民族，宗教信仰的诸多束缚。
三代人临终的描写形成了强烈的对比，作者要表达的正是被她称为穆斯林的回回民族，在前进中的巨大的变革，回回民族要想发展，要想享受现代文明如教育、爱情等等，在作者看来必须抛弃伊斯兰的枷锁。
（二）她是新一代的穆斯林
新月死了，没有完成她梦想中的学业，没有成为梦想中的翻译家，也没有和梦想中楚老师的在一起。她的死，在于一个这个民族的诸多的封建礼教，在于母亲的阻挠和限制，在于时代的枷锁。新月的死不在于疾病的凶险，更多的是礼教的束缚。
新月代表着希望和梦想，是所有美好的事物的.代名词，作者霍达在她的身上寄托了很多的希望。她学习的是当时的冷门——英文，是新中国的希望；她热爱的是翻译，希望能够将中国的优秀作品译制成册，介绍到国外，比如鲁迅；她可能与汉人通婚，在当时的回回当时几乎不可能；在她的葬礼上，楚燕潮出现了，在为葬人“试坑”的时候，楚燕潮毫不犹豫的跳了下去，作为汉人，也是不符合传统的······可见，在新月身上，有了很多突破传统，走向现代化的东西。
（三）细节是作者的巧思
书分为十七个章节，玉与月穿插进行，两代人的命运在改变中渐渐有了眉目。而最后归于月魂，所有的真相：身世，命运，结局一一揭晓。
穆斯林的葬礼读书笔记12
这本最有生命力的矛盾文学奖经典作品我也记不清翻阅多少遍了，每次都为其陷入深深的沉思。最纯洁的梦想，最凄美的爱情，最痛楚的命运，它以其独特的情节和行文风格引起了＂轰动的效应＂。
这本书讲述的是一代回族人之间的家庭故事。关于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界我觉得这是一部穆斯林的圣洁诗篇，充满悲剧的美感。过去的生活过去了，新的生活开始了。这本书场面十分宏大，头绪那样纷繁，通过一个玉器世家几代盛衰，唱出一曲人生的惊叹。
我想这是玉的长河，不，是人生的长河，命运的.长河，悲剧的长河。到新月之死，我实在无法抑制，不能不流下眼泪。如果不是把人生的真谛写得如此深邃，如此动情，能有如此摧肝裂胆的艺术魅力吗？
的确，一页一页读下来，我进入一个庄严而伟大的世界。独到《玉殇》梁亦清之死，这是一个大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震撼；读到《玉王》，韩子奇青云得意，勾心斗角，用笔如此老练，千万世态，游刃有余，我深为这种艺术动力而赞叹。围绕着这一条清澈而晶莹的玉的长河，梁军璧，韩子奇，各有鲜明的性格，各有独特的内心世界。但在这庞条的人生之林中，却响起一支幽幽的乐曲，它由小而大，由轻而重，由弱而强，一个形象而轻盈而出这就是新月，正是这一纯洁、幽静、美丽的灵魂。本来是一道活泼的小溪，却一下跌入人生的劫难，由梁启璧之拒绝楚雁潮波澜乍起，掀起可怕的命运的巨变……似的，正如作者所言，她是为人心作传无论是优美的还是残酷的，人的心灵，压倒一切，镇住一切。新月之死，令人悲痛欲绝。新月之死，是祝英台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而是苍天泣血。人们的心志正是从这悲剧之美中得到净化的。
我的室友说这本小说的结局太悲惨了，但是在尾声部分，梁冰玉看到一个亭亭玉立的少女出现在门边，洁白的皮肤，俊秀的脸庞，黑色的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她新月！新月！。……她一把抱住了少女似的，默默苍天，沉沉大地，过去的过去了，新的生活开始了，梁冰玉抱着的人不是新月，而是梁家的三代人，她抱住的不是一个新的新月，是一个关于未来的梦，一个希望。
梁冰玉轻轻地走过去，心里只想着自己的女儿。和那个人一样。
暮色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满目温馨的清香。
西南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有如无。作文
穆斯林的葬礼读书笔记13
“很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。”这大概是读完《穆斯林的葬礼》之后心中最大的感觉了吧。
三代人的爱恨情仇在作家霍达的笔下展现出来，或乐或悲，读者们的思想感情随着故事情节的发展而起伏不定，时而扬起嘴角微微一笑，时而又不禁捂住口鼻失声痛哭。
记得第一次拿起这本书是在我十一岁那年，怀着童年时还有着的天真，看着书中所描写的一个又一个故事，我只是觉得很伤心，新月、韩子奇最终都死去了，最后梁冰玉回到当初的博雅宅，物是人非。并没有体会、理解到作者在写这部小说时想要表达、揭示什么。只把故事读进去了，而并没有理解透彻。
第二次读，也是最近一次读是我在十三岁的时候。相比于第一次读那本书，经历了更多事情的两年后的我在阅读完这一本书后，我的感情就不同于两年以前的了。三代人命运的坎坷与悲惨使我在合上书那一刻心里沉重起来。而在这么多的事件中给我影像最深的就是亨特的`儿子奥利弗与梁冰玉、楚雁潮与韩新月之间的故事了。
“雁归有时，潮来有汛，惟独明月不再升起。”这是作家霍达在写完书后所说。是啊，唯独明月不再升起。新月就这样永远的离开了她所爱的楚雁潮，楚雁潮也永远的失去了他所爱的韩新月。在新月住院期间，楚雁潮无微不至地关怀照顾着她，并向她吐露了深藏在心中许久的爱情，“爱情，老师，我们之间是爱情吗？”新月在病床上幸福地接受了老师楚雁潮的爱情。从此，两颗炙热的心紧紧贴在了一起。可是，在新月对父亲韩子奇质问下得知了自己并不是梁君璧的亲生女儿，并亲眼看到了自己的亲生母亲梁冰玉离家时留给自己的一封信后。韩新月精神上无法承受如此沉重的打击，旧病复发，被送进了急救室。在飞雪漫天的清晨，新月没有等到楚雁潮来到她的身边，就带着遗憾永远地离开了这个世界。楚雁潮表面上的痛苦新月的哥哥嫂子以及父母亲肯定都知道了吧，可是他心里的痛苦又有谁能知道呢？
虽然第一次表白遭到拒绝，但丝毫阻止不了奥利弗火热的心。随着时间的推移，冰玉的心开始被这个外国男孩的坚持所感动。可是，悲惨的一天如期而至，奥利弗为了买玫瑰送给冰玉，在战火中冒着生命危险出去寻找玫瑰，却迟迟不归。最终，在家人的寻找下，看见了倒在地上的奥利弗，也看见了同他一起落下的玫瑰。玫瑰终究枯萎，但我相信，奥利弗对于冰玉的那份执着而又热烈的爱却永不会凋零。
静静合上这本书，眼中朦胧，我被深深感动。正如霍达在书中所说“世界上根本没有完美无缺的人，那只是由爱而产生的错觉。”对啊世上没有完美无缺的人，都是因为那美好而又纯洁的爱才造就了那些所谓的“完美无缺的人”。“人可以失落一切，唯独不应该失落自己。”是啊，人生里，任何东西都可以被失落，可唯独不能被失落的，就是你自己……
想必美好、纯洁、坚强就是穆斯林之魂之所在了吧……
穆斯林的葬礼读书笔记14
这几天在读霍达的《穆斯林的葬礼》，以前听到过“回回”这个民族，但是没有把它和穆斯林联系起来，读了小说后，我才知道了我们中国56个民族中有十个民族属于穆斯林。
小说写了一个穆斯林家族六十多年的兴衰，三代人命运的沉浮，母女两个发生在不同年代，有着不同内结果却又相互交错的爱情悲剧。使我感受到穆斯林们一千多年来漫长而以艰难的足迹。同时也为人们那种长期以来的民族意识，种族歧视而感到悲哀。
书中的燕京大学让我羡慕让我向往，韩子奇生命坎坷，他的一生都在为他的“玉”而奋斗，让人钦佩让人心痛，可是他在爱情面前却是那样的懦弱那样的让人叹息！就如同在他死时作者对他一生的总结：他自己，只能赤条条归于黄土，什么也不能带走，只有一具疲惫的躯壳，一个空虚无物的灵魂，一颗伤痕累累的心，和永不可饶恕的深重的罪孽……。韩新月，一个年轻鲜活的`生命就那样早早的结束了，没来得及享受生命的美好，没来得及展开她理想的翅膀，就那样悄悄的走了，最让我动容的就是新月和她的老师楚雁潮了，在他们相识两年来，共同以顽强的毅力和病魔搏斗，执著的追求生命的价值，可最终还是逃不过疾病的魔掌。而这一切与新月的“父母”韩子奇和梁冰玉有一定的关系。梁冰璧则是一个让人有点同情有点恨有点厌的人，她在某种程度上也是个悲剧人物。
故事的结局让人回味无长，最后那个情节也很感人，梁冰玉和楚雁潮两个人在墓地相遇，这两个都是新月爱着的人，他们也都是最爱着新月的人，那种相对无语却是无声胜有声。天地之间那久久回荡的琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……
穆斯林的葬礼读书笔记15
终于读完了浩浩汤汤七百页的《穆斯林的葬礼》，想到这本书的一串花冠“新中国70年70篇长篇小说典藏”“茅盾文学奖”，想到读者们“潸然泪下”“辗转反侧、彻夜难眠”的阅读体验，我不禁对自己产生了怀疑：我太铁石心肠了吗，还是被各类媒介刺激的见怪不怪了……为什么我丝毫感动都没有呢？在豆瓣上浏览了一些评价后，我发现无甚好感并不是我一个人的特例，就勉强用盛名之下其实难副来形容我阅读后的综合体会吧。
按照书中的前言，《穆斯林的葬礼》这五十万字向我们讲述的是“三代穆斯林人在数十年的风雨变迁中的命运浮沉和爱情悲剧”，全书是由两条平行时间线构成的，我不太准确地概括为建国前的风雨飘摇和建国后的爱恨情仇。本书中，穆斯林独特的生活习俗和玉文化贯穿始终，与此同时个人命运在社会变迁中的无力，也令人唏嘘。然而，在读本书前两章的时候，民族、玉文化、社会沧桑感这些我就已经体会到了，本以为接下来会讲一个《大宅门》一样的家族兴衰，却没想到之后的故事带我走进了高配版琼瑶小说的世界。
首先我们来看看情节，前半部分“奇珍宅”的琢玉发展史，还是比较吸引我的（如果收尾倒置，先来玛丽苏情节我应该会直接放弃），但稍稍感到故事讲得有些拖沓，雕琢痕迹有些重，比如楚源朝和女主韩新月从见第一面起，我就觉得他们后面肯定会搞师生恋。看了一半的时候觉得情节进展太慢了，忍不住翻了后面的剧情简介，对韩子奇和小姨子梁冰玉搞到一起并有了女儿韩新月的后续惊奇不已，鼓足信心往下看，结果直到两个人搞到一起，直到梁冰玉对姐夫说“奇哥哥，抱抱我，吻吻我。”我才突然意识到：这？这就在一起了？2的n次方个问号在我的大脑中盘旋。
我努力想理解这两个人的恋情，努力把战争和感情对人的双重摧残，努力把《穆斯林的葬礼》的巨大光环在心中翻转，告诉自己不理解可能是思想深度不够……可我彻底被剧情打败，是在两人回国后，三观倒置的梁冰玉对自己的亲姐姐也是嫂子梁君碧，不卑不亢的态度。“我和子奇之间就是爱情，我回来的理所当然，什么你做大我做小你是妻我是妾，我不同意，我就要和子奇在一起……”原谅我真的无法理解，你本来就做错了好吗？如果说战争的打击让你们两人相互依偎相互取暖，回到北京姐姐面前，梁冰玉你应该清醒了吧，有爱不假，伦理道德在爱面前就如此轻贱吗？再者说因为思念回到故土，你就没有想想到底该如何面对自己的姐姐，如何处理自己闯下的祸吗？带着理直气壮回来，却在当天晚上与两岁的女儿（新月）不辞而别，我非常好奇梁冰玉是如何考上燕京大学和牛津的。引用韩太太，也就是冰玉姐姐的话“你也不臊得慌”。
我们姑且将情节上的漏洞总结为，作者处理失当，在没必要的爱上着力过多，在情节转折处却轻轻带过（这种小三上位上得还理所当然，我当时看地真想撕书），对于穿越版的江南皮革厂故事我们也不再过多评价，下面我们来看看人物。相比于善良、美丽、优雅、上进、无私的女主韩冰玉，以及她高学历、高情商、高颜值、“捧着一颗心来，不带半根草去”的楚老师，天天喊着害怕爱却因为“爱”和姐夫在一起的梁冰玉，我更喜欢偏反面角色一点的韩太太。韩太太，大名梁君碧，韩子奇的妻子，梁冰玉的姐姐，韩新月的大姨兼母亲，一个虔诚的穆斯林、地地道道的北京人。
韩太太没啥文化，性格爽快但不失缜密，可以说她是实际上博雅斋（也就是韩家）的一家之主。少年时和父亲的养子韩子奇一起打拼，创下了一片家业，生了儿子天星后操持后方事务，“不大再到柜上去”和丈夫也越走越远。这样一个女人，觉得新月读到高中就行了，没必要上大学；为了让儿子和自己看上的女人结婚，耍计谋拆散了天星和初恋；战争时代因为自己的一时气话，葬送了家族产业奇珍斋……种种错事做了个遍，可我通读全书最喜欢的就是她。韩太太的一张一弛显示地尽是老北京的风味，市民气息扑面而来。她的看人下菜碟，她并不高明却十分奏效的俚语俗语，她并非滴水不漏的手腕，她心疼丈夫儿子别人却不会说一个“爱”字……这样的一个可爱形象，让我觉得很真实，她绝非是完美的，但正因为她常常犯错，却让我们觉得这样的韩太太就在我们身边，比起她为玉而生的丈夫，完美的女儿，只有韩太太真正凭着一腔热情做事，活成了一个有血有肉的真我。
在这里还要补充我对韩子奇和姑妈的看法。我是可以理解韩子奇前后反差巨大，少年雄心壮志和老迈后懦弱无能的，也能理解他一辈子唯一的真爱就是玉，毕竟亲历战争对人的打击实在太大了，没有心中的`信念支撑自己走下去，战争胜利人也会变成行尸走肉，在这个意义上讲，玉可以说是他的救命恩人。姑妈是一个封建道德培养下，一位优秀的良家妇女，充满了底层人民的朴实善良，然而这样的“好人”，一辈子都在盼望和被日本兵抓走的丈夫儿子团聚，最终也是带着无限的遗憾离开了人间。
除了情节和人物上问题外，我个人认为小说的语言有些太过华丽。在描写女主人公的内心世界时，着墨太多，大量引用拜伦和鲁迅的诗句描写韩楚二人的爱情，有堆砌辞藻的嫌疑。但对学生对老师的单相思、燕京大学及穆斯林墓地等的景色描绘、梁亦清韩子奇韩新月的三场葬礼、新月与死神的挣扎等，语言还是恰当优美的，建议想提高语言表现力的同学们学习一下。不过就整体看起来，相比这类用优美辞藻修饰的故事，我还是喜欢与此故事背景类似的《活着》《一句顶一万句》等语言质朴但引人入胜的小说。
最后分享一个全书中相对令我感动的情节，楚源潮的老师严教授即将离世时，老伴在他身旁读拜伦的名篇《好吧，我们不再起漫游》，送严教授离开。两个人有相同或相似的爱好，彼此依偎相互支撑，在诗意盎然中走完一生，这是我理想中的爱情。现代社会里爱就直接上手，或者为情远离，嘴里天天嚷着“我也要爱的权利”的，那都是小三。
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