呼兰河传读后感

时间：2025-09-07 10:32:15 读后感

呼兰河传读后感15篇（荐）

　　细细品味一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么你会写读后感吗？以下是小编为大家整理的呼兰河传读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

呼兰河传读后感15篇（荐）

呼兰河传读后感1

　　它是一片叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣，有讽刺，也有幽默。它，就是萧红写的《呼兰河传》。

　　现代著名女作家萧红拥有传奇而坎坷的一生，然而，她却用柔弱多病的身体面对世俗，为我们留下了优秀的文学巨著。她善于捕捉生活中的小细节，用真挚的情感写下了一篇篇优美的散文。

　　灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城——呼兰河。呼兰河这小城里边住着萧红的'祖父。她生的时候，祖父已经六十多岁了，等她长到四五岁，祖父就快七十了。祖母不喜欢她，但是她不在乎，她只在乎祖父和他的园子，那里给她留下了美好的回忆。祖父家的园子里有蜂子，蝴蝶，蜻蜓，蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶，黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。据说这花园，从前是一个果园。祖母喜欢吃果子就种了果园。祖母又喜欢养羊，羊就把果树给啃了。果树于是都死了。到萧红有记忆的时候，园子里就只有一棵樱桃树，一棵李子树，因为樱桃和李子都不大结果子，所以觉得他们是并不存在的。小的时候，只觉得园子里边就有一棵大榆树。

　　小时候的萧红多么天真、活泼呀！祖父的大园子给她的童年带来了无限的乐趣：和祖父一起割狗尾巴草，却把麦子割了，狗尾巴草留下了；帮祖父铲地，都是用脚乱蹬几下；跟祖父浇花，把水壶往天空一扬，大喊着：“下雨啦！下雨啦！”

　　祖父也十分爱小萧红。一次，萧红在在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不知道，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”

　　我真想永久地停留在童年，可是时光总是要走的。就让我们好好珍惜这幸福时光，好好学习，像巴金爷爷说的：

　　人活着，不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活其中的社会增添一些光彩！

呼兰河传读后感2

　　《呼兰河传》作者萧红，上述了在一个叫呼兰河的小城，“我”这个小姑娘，以“我”为中心回忆了家乡的景和事。

　　这本书总是弥漫着一种浓得化不开的寂寞苍凉。但作品也没有为了渲染这种气氛而不能自拔。而是将这种氛围充当背景，衬托可贵的自强不息的力量。例如最后一张的“冯歪嘴子”这一人物，他经历苦难，受尽人们的冷嘲热讽，但仍就没有放弃生命。小说结尾时，她看到了儿子的笑，那笑容对于他来说，正是生命的希望力量啊。

　　其中“满天星光，满屋月亮。人在何处，为什么这么悲凉？”萧红虽然不断批判城中的人迂腐麻木，但背后流露的却是当时身处异乡的`她对家乡东北的深情吧。当时的社会中，是悲凉的，没有关怀和爱。作者的母亲早归。她的父亲对她十分严厉。只有他的祖父把所有的爱给了作者。

　　章的小团圆媳妇最让人记忆犹新，她还是个小姑娘，在这个年纪本该无忧无虑。而她却被卖给了一户人家做童养媳，一个人在一个陌生的环境中还动不动无辜的被挨打。在这个迷信封建的小城里，邻居们也只会认为婆婆打她是为了让她更加的懂事。最后到处听取偏方把小团圆媳妇儿给活活整死了。但就是死了家人伤心的也只是钱而已。其实他的死根本原因就是被封建社会所害的。在那种环境下，人们的善良加上迂腐迷信就使人感到可怕了。但是小团圆媳妇的死也只是封建社会中的一个范例罢了，像她这样的不知道还有多少。例如，王大姑娘，最终也是在人们的冷言嘲讽中离世了。

　　其实看完后最大的感想就是自我放松，幸好自己不是那个时代的人。那是一个迂腐迷信落后封建的时代。在新时代中，男女平等，我们要珍惜现有的生活。

呼兰河传读后感3

　　暑假期间妈妈给我买了一本书名叫《呼兰河传》，这本书分为好几章，我就看完了第一章，这本书的内容是我在里面记忆最深的一个寒冷的冬天，是一个老爷爷背着很大的背包，里面装的是很多馒头，老爷爷走着走着胡子上结冰了，鞋子也被冻上了，随后就摔倒了，馒头都掉地上了，路人看到了也不急着帮忙，就偷偷的'拿走吃了，老人也就看了看，就捡起来装在包里安静的走了。

　　我感觉那里的人没有一点公德心，也没有人品。

呼兰河传读后感4

　　这几天，我连续读了一本书——《呼兰河传》，这本书再现了当地老百姓卑琐，落后的生活和愚昧的精神。

　　本书作者是民国时期的四大才女之一，30年代的文学洛神——萧红。

　　在萧红的著作《呼兰河传》中，有一个故事让我记忆犹新：小团圆媳妇是封建愚昧思想与恶俗的牺牲品，她是老胡家花钱买来的童养媳。初进家门是一个"脸长得黑乎乎的，笑呵呵的"孩子，后来被婆婆打出了毛病，接着被庸医，云游直入等不同人不断折磨，摧残，最终离开了人世。

　　多好的一个姑娘啊！那健康，活泼，天真可爱的女孩去哪儿了？她的青春和童心呢？对，是她的.婆婆，她的婆婆迷信了跳大神的鬼话，亲手一步一步地将这姑娘送上黄泉之路，使12岁的女孩子永永远远地合上了眼。看到这，我多么想冲上前，一把救下那可怜的团圆媳妇，让她不在饱受痛苦。可是——我，不能！为什么人们只顾看，他们怎么这么没人性呢？这便是他们的愚昧！

　　还有冯歪嘴子，他是生活中的强者，不合理社会的抗争者。在封建思想意识浓重的小城中，他勇敢地和王大姑娘恋爱。他任凭人们奚落，平静地生活着。他爱着自己的孩子，体贴妻子，当他的妻子生下第二个孩子不久死后，他没有绝望，仍然坚强地活着。他身上闪耀着鲁迅先生所赞颂过得战斗的韧性精神。

　　《呼兰河传》告示我们：不能愚昧的迷信和自私的心理。

呼兰河传读后感5

　　呼兰河传作者，萧红，原名张乃莹，她出生于黑龙江省呼兰和县的一个地主家庭。这篇《呼兰河传》曾被文学家茅盾评价为“一篇记叙诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。其中《火烧云》、《祖父的园子》是作者幼儿时的回忆。

　　本书讲述了萧红幼儿时期所接触的人物和事情，如“祖父、祖母、母亲、有二伯、团圆媳妇”等。他从小被父母遗弃，只有祖父每天精心照顾她，教她念诗。我最喜欢作者描写的园子。

　　“祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边，祖父戴一顶大草帽，我戴一顶小草帽，祖父栽花，我就栽花，祖父拔草，我就拔草，当祖父下重，种下小白菜的时候，我就跟在后边儿，把那下了种的土窝一个一个地溜平，哪里会溜得准，只是东一脚西脚的瞎闹。有的菜种不但没被盖上，反而把菜籽踢飞了。”这段话写得生动有趣，把萧红和祖父在后园种菜的经历写得活灵活现，有细节描写，让人感觉身临其境。

　　当时封建社会男尊女卑的思想影响到了许多人，书中的团圆，媳妇就是一个例子。

　　书中团圆媳妇因为婆婆打碎了一个碗，很想打人，于是，团圆媳妇就成了他唯一的'发泄对象婆婆用烙铁烙她的脚心，最终被折磨得生了病，几天后便去世了。团圆媳妇的经历是如此的悲惨啊!

　　作者的童年充满苦难、悲凉与伤感，甚至绝望，但他以一颗包容的心，把一切不美的东西都包容了。这本书告诉我们，虽然生活有苦难，但只要积极向上，以乐观的态度面对生活，才能活出精彩的人生!

呼兰河传读后感6

　　美与追求美的固有天性，人们欣赏自然的美，创造生活的美。作家和艺术家开垦了人类美的艺术花园，用自己的才华和努力培育了各种艺术花，为人类生活增添了非常华丽的色彩。

　　一首叙事诗，一幅丰富多彩的当地画，一串悲伤的歌曲。这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》的评价。这本书是著名女作家萧红后期的重要作品。在20世纪30年代的中国文坛上，年轻的女作家萧红用她清新自然的笔触描绘了东北边境小镇呼兰河的当地习俗，展示了女作家独特的艺术个性，为世界文化花园开辟了一朵美丽而美丽的奇葩。

　　在这部温柔如诗的小说中，萧红的《我》是一个对世界一无所知的孩子，充满了对广阔世界的好奇和童心，用一双清澈的眼睛看着周围的一切。祖父、后花园和她自己已经成为小说开头所有的世界。作者详细描述了小镇呼兰河的习俗和习俗。在她看来，这个小县城有着未开放的居民和乡村应有的纯粹生活。虽然没有大城市那么繁荣，但它也有一种独特的味道。

　　作者描写童年时的爱玩的花园：花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就像飞上天一样。虫子叫，就像虫子在说话一样。一切都活着，都有无限的能力，想做什么，想做什么，想做什么，想做什么，都是自由的`。如果你愿意爬上架子，你可以爬上架子。如果你愿意爬上房间，你可以爬上房间。黄瓜愿意开谎花就开谎花，愿意结黄瓜就结黄瓜。即使是黄瓜也不结，一朵花也不开，没人问。玉米想长多高就长多高。如果他愿意长大，没有人在乎。……我特别喜欢这一段，童话般的意境，诗意的语言，简单活泼，写得多好！

　　印象最深的是小团圆媳妇那一章，让人透不过气来！12岁的女孩和萧红一样大。12岁是一个天真的年龄，该在父母面前撒娇，却千里迢迢来到这里当童养媳。因为她活泼，不像媳妇，被婆婆打了，让她变得更懂事更听话。这场比赛持续了一个冬天，不管是白天还是黑夜。一天打八顿，有好几次，我把她吊在梁上，让她叔叔用鞭子抽她好几次。我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……婆婆这么说，打她是为了让她懂规矩！后来，女孩们几乎疯了。他们听了跳神的话，请人给她洗个热水澡，滚水。他们晕倒了，用冷水醒来，然后洗了三次。就这样，他们折磨了人们！愚蠢，可悲！

　　整部小说简单流畅，就像你和作者在一个美丽的星的夜晚，听她讲述呼兰河——她美丽的家乡。虽然悲伤，虽然优雅，但仍然美丽动人。正如茅盾所说，它比一部小说更有吸引力。

　　读完这本书后，我想每个人的童年都是如此的不同，尽管作者的童年生活充满了无知、无知、痛苦、悲伤，甚至是绝望。但她仍然用最平静的语气描述一切，用一颗宽容的心包容所有的坏事，让我们珍惜今天的幸福生活，回味未来自己美好的童年。

呼兰河传读后感7

　　暑假里我读过很多书：《西游记》《呼兰河传》《昆虫记》……可是我最喜欢的一本书是《呼兰河传》。

　　这本书的作者是萧红，她是黑龙江呼兰县人，在《呼兰河传》中，有一位人物——冯歪嘴子。他是一个勤劳、善良和坚韧的人，而让我印象最深的是第九十章。

　　7月已过去，8月乌鸦就来了，其实乌鸦七月就来了，不过没有八月那么多就是了。这对乌鸦的描写，预示下文有不幸的事情发生。果然，在一个不祥之日里，冯歪嘴子的女人死了，留下了两个嗷嗷待哺的可怜孩子。冯歪嘴子的生活压力陡然增加了许多。

　　在冯歪嘴子失去女人时，在周围人看来，这样的家庭是无法生存下去的'，但生活的磨难、人们的嘲笑也不能击垮冯歪嘴子。他也没有绝望，而是坚强地带着孩子活了下去。虽然冯歪嘴子的命运不好，但是他还是顽强地活了下来，多舛的命运没有击垮他！

　　现实生活当中也有很多生活在苦难中的人们，他们也像冯歪嘴子一样忍着贫困、疾病，甚至是生离死别的痛苦。但是他们勤劳、善良和坚韧，在生活面前绝不低头。他们是平凡的人物，但他们也是令人敬佩的人物。

　　《呼兰河传》是萧红文学和生命的绝唱，因为她灵魂深处的泪滴，浸润在这本这部作品中，像露珠一样闪烁，满怀的乡愁，诗意盎然。

呼兰河传读后感8

　　读完这本书之后，在我脑子里浮现出了一幅极为简单的画面:在一片茫茫的灰色之中，有两道极为鲜艳的色彩，一道是温暖的橙色，一道是充满希望的绿色;一个是慈祥的祖父，一个是乐观向上的冯歪嘴子。他们的出现、陪伴，使作者萧红懂得了许多许多，也使她在这麻木、沉闷、忧郁的气氛中健康、快乐地成长。

　　“祖父”在萧红的童年生活中占据了一多半。幼年时，她经常与祖父一起在他们的后院玩耍。有一次，她故意把一些玫瑰花插在了祖父的.帽子上，祖父发觉后，并没有因恶作剧而不高兴,反而与“我”一起哈哈大笑。这时，另一个形象与祖父形成了鲜明的对比，那就是祖母。

　　书中描绘出了一个旧社会时期的刻薄的老婆婆。有一次，因为萧红的淘气,婆婆用针往萧红的指甲里扎。她有洁癖，不许萧红摸自己屋里的任何东西。如果萧红一碰什么东西，婆婆可能就会擦个不停。因此萧红一直怀恨在心，她十分讨厌祖母。

　　而祖父却恰好是一个老顽童、老小孩，能与任何孩子玩在一起。祖母的刻薄衬托出了祖父与其它大人的不同。

　　童年时，祖父教萧红念诗，她对诗很有兴趣，因为觉得诗写得很美，但当时只注重读音，并不知道意思。大了一点后，祖父才慢慢教导她，让她知道了每一首诗表达的情感和意义。这可以看出，祖父的教导十分有方法。这最初的启蒙教育，在萧红以后的生活中有着深远的影响。

　　祖父，就是这样一个“老顽童”，他用一颗温暖、善良的心呵护着萧红，用淳淳教导启迪着她。他正是萧红生命中那一抹最温暖、最重要的橙色。

　　“冯歪嘴子”在本书中最后一个出现。作者把他描写得看似是一个被时代折磨得悲凉、不幸的人。他的妻子备受争议，且在刚生下第二个孩子后就不幸死去，留下了一个哺乳期的婴儿和一个一岁多的小孩。他们出生在草窝里，生下来也没有好饭吃，一年瘦似一年，还不太会说话，但在冯歪嘴子的眼里，一切都在向好的方向发展:他得病的小驴可以去拉水了;大儿子可以牵着毛驴了;小儿子可以拍手、接东西……正是他这种乐观的精神，使长大后的萧红回想起来，仍为之感动、敬佩。

　　“冯歪嘴子”的精神像一盏盏明亮的灯，在萧红的内心昼夜长明。他也不愧是那一道最亮丽、最充满活力的绿。

　　除这两条主色彩之外，还有一些小人物反映出来的色彩也很突出。比如有二伯——紫色。作者觉得他的行为很古怪:偷东西，自言自语，夜里哭着……作者当时只是觉得奇怪，并不知道为什么，后来她终于懂了，有二伯其实是她身边最悲凉不幸的人之一，一个被时代扭曲的人，带着一点复杂的紫。

　　在《呼兰河传》的画作中，虽然背景是一片片白茫茫的灰色，但每个人都有着属于他们自己的颜色。这丰富的五颜六色构成了萧红如梦一般的童年。

呼兰河传读后感9

　　《呼兰河传》是萧红的回忆录，记叙的都是她在故乡呼兰经历的往事。整本书中，给我留下深刻印象的有两个人——萧红的祖父和老胡家的小团圆媳妇。

　　萧红的童年生活是快乐的，她有一个像乐园一样的后花园和疼爱她的祖父。在园子里，她无所顾忌地干着她想干的事情：追蜻蜓、采黄瓜、捉蚂蚱……而这样的自由是从哪儿来的呢？是来自她祖父的爱，她在后园里搞破坏，祖父从不责骂她。在祖父的院子里，她是自由快活、无忧无虑的。我想，如果没有了祖父的关怀，肯定就不会有萧红的美好童年。

　　书中，唯一让我感到一丝温暖的人就是外祖父，因为有他暖融融的爱才塑造了萧红自由、快乐、幸福的童年。而老胡家的小团圆媳妇的'命运则是个悲剧了。

　　老胡家用钱订下了小团圆媳妇后，就接了回来。萧红在她打水的时候遇见了团圆媳妇，她觉得小团圆媳妇“黑乎乎、笑呵呵，怪好的”。可是别人却说团圆媳妇不像个团圆媳妇。公婆打骂她、虐待她，终于让她生了一场大病。那个“黑乎乎、笑呵呵”的小团圆媳妇走了。她是被谁害死的？她是被过去封建社会的旧观念害死的，它就像一个吃人的魔兽，残害着无辜的人的生命。如果现在还有很多人信服那种旧观念，那么这个社会就不堪设想！

　　看完《呼兰河传》这本书后，我深深感受到了20世纪20年代东北乡镇的一座小城生活的单调、刻板，体会到了小城里的人们的传统、愚笨、迷信。书中字里行间都充满了悲剧的色彩，让我们看到了底层人民在苦难、愚昧以及麻木中的挣扎，反映出了中国北方人民几千年来一成不变的生活模式。看着他们的生活，我不禁会想起自己的童年，和呼兰河中的孩子们比起来，我们的生活不知快乐了多少倍。再看看我们的新社会，人们的知识越来越丰富，用自己的双手去创造美好的生活，没有不平等，没有战争……让我们珍惜今天的幸福生活吧！

呼兰河传读后感10

　　在我读了《呼兰河传》这本书后，我更加深刻地觉得坚强与勇敢是生活的必需品。坚强、勇敢给予了我们生活的希望。

　　这本书中，作者以“我”为视觉线索，写出了呼兰这个小镇上的很多故事，揭露了当时的社会风气。我看完之后心情久久不能平静，书中出现了很多代表人物，其中有一个人物让我印象深刻，他就是冯歪嘴子。

　　冯歪嘴子是磨坊里一个老实的伙计，但这么一个老实的人，心里面却渴望着自由。他冲破了封建制约，选择了和王大姑娘自由恋爱结婚，这在当时是多么不可思议的举动啊。后来，王大姑娘去世了，他不在意别人的冷嘲热讽，靠着自己的坚强与勇敢，把自己的两个孩子抚养长大。这个故事中蕴含着一个真谛——坚强与勇敢是生活的希望。

　　生活中我们总是会被各种各样的.困难所困扰，它们像一个个怪兽一样在前方等待着我们去挑战。有的人在困难面前会变得渺小、怯懦，而有些人会将困难当做一种磨练，升级打怪，在绝望中产生的勇气尤为可贵。勇气给了我们面对困难不低头的动力，从而继续前行。正所谓“世上无难事，只要肯攀登”。那些在困难面前坚强不屈，笑对生活的人，是生活中的强者，终会看到雨后彩虹。

　　在我看到冯二嘴子在面对冷嘲热讽时，并没有一味去解释、去生气，而是为了生存不断努力时，我陷入了深深的沉思。我想到了之前看到的一个新闻，山区里的人们每天都是吃不饱穿不暖的，生活十分艰苦，可他们并没有唉声叹气，满脸愁容，反倒是时刻将笑容挂在嘴边。大人们努力种地，小孩们每天翻山越岭去上学，天还没亮就要出发，等回到家时，天已经黑了。他们在生活的磨难前，靠的是自己内心的坚强，靠的是敢于抗争的勇气，是多么值得人敬佩。我生活在一个和平包容的年代，每天只需要衣来伸手，饭来张口就够了，但面对生活的挫折时，我也会有抱怨，也会停滞不前。现在想想，和他们对比起来，我们是多么的幸福，又有什么资格去抱怨呢？

　　读完这本书，我明白了坚强与勇气的可贵，也知道了只要努力奋斗，那么“世上无难事”的另一种含义。

呼兰河传读后感11

　　了无生趣地又过了一周。平时宅不住的，这个周末却披头散发窝在宿舍里，花大半天时间看完了萧红的《呼兰河传》。

　　呼兰河是个寂静荒凉的城。

　　那里有不打广告的十字街，人们早已认准了店面。庙里建着三两学堂，保守与开放冲突交替。还有各样小贩：卖麻花的，卖凉粉的，卖瓦盆的，捡绳头的，卖豆腐的，换破烂的……那货郎的拨浪鼓与吆喝声会绕着小城，各家门口只探个脑袋，有声响总是要瞧一番，东西大多是不买的，拿起又放下。

　　那里的生活很原始，文化也很传统，一切都是简简单单的。他们对生活和生命都没有考量，一切顺其自然：生、老、病、死，无动于衷。生了就任其自然地长去，长大就长大，长不大也算了。对于死者，他们也不过是按照当地的风俗在逢年过节时到坟上去观望一回罢了。假若有人问他们，人生为了什么?他们并不会茫然无所对答，他们会直截了当地、不假思索地说：“人活着是为穿衣吃饭。”

　　在作者的笔下，一切都是自然的、真实的样子：花开了，就像花睡醒了似的;鸟飞了，就像鸟上天了似的;虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房;黄瓜愿意开一个黄花，就开一个黄花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去?太阳也不知道这个。

　　可是这样的日子究竟是无聊透顶的。

　　跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘娘庙大会……这是人们在无聊生活里寻的一份热闹。而这种人为编排的热闹，越是看起来热闹，越是令人背脊发凉。傍晚送神归山的鼓，总是冷森森的，令人终夜不能眠。放河灯是那些活着的正人君子们向那些死去的冤魂求个慰藉，人散了，灯也灭了……生活依旧荒凉一片。

　　要说有什么特别，也许就是那个大泥坑了。呼兰河城里的故事啊，仿佛就是以东二道街上的大泥坑为底色的。

　　那是个会吃人的泥坑，如同人心。正如鲁迅所说：“中国人历来是排着吃人的筵席，有的吃，有的被吃，被吃的也曾吃人，正吃的也曾被吃。”呼兰河城就是一场永远不散的筵席，大家规规矩矩，排着队吃人。这是一个会循环的局，有的会一直循环下去，有的半路就断了，但不管怎样，所有的一切，都会结束在这个轨道上。生者的鼻息，死者的亡灵，都幽幽地绕在那里。身在其中不自知，正如孤独者并不知何为孤独一样，悲哀者永远也不知道自己的悲哀。只要跟着人群，踩着节奏，拍手称快，总是没错。

　　人都是最称职的观众，哪里热闹就去哪里，哪里有哭喊声，哪里就有人群。人们会把不幸者归在一起，作为茶余饭后的谈资。比如大泥坑里掉下去的车马人畜，比如失子而疯的王寡妇，比如豆腐坊哭瞎的妇人及造纸房打死的私生子，这本是些无关痛痒的消息，只要能将人在庙台大哭的事儿说得让人大笑一番，这消息就有了价值。旁观者与不幸者大都平静地活着，谁都不会改变。不管到底是活着还是已经死了，并没有区别，疯了瞎了死了，只要与旁人无干，谁要去管?看热闹的场子，总不能老在一个地方，这里凉了去那里，登台唱戏的人，总还排着队呢。

　　人也是戏子，最爱演那自欺欺人的戏。为什么没有人提议用土填了那大泥坑?萧红自己也那样问。没有人会填的，因为大家都在为那个泥坑排着戏。人马车畜掉下去，总有些热闹可看。与此同时，便宜的瘟猪肉也找到了由头，成了淹猪肉。大家都看得通透，可还是抢着吃那紫红的肉，因它便宜。便宜得有理由，只要理由是正当的，买了便宜猪肉也不会丢面子。

　　小说以孩童的角度写下来，添了许多简单轻快的调子，也因此更加赤诚，更加接近真实。成人们的戏，只有小孩子愿意去看穿。但是真相是隐秘的，不能放在阳光下，这会让成人们感到不知所措。当众戳穿那瘟猪肉的“我”会遭到大人当众鞭打，没有人会去相信“我”说的话：小团圆媳妇没有病，她好好的，她的头发是她婆婆剪下来的。所有人把小团圆媳妇当作妖怪，只有“我”愿意与小团圆媳妇一起玩。甚至在被她婆婆吊大梁、抽皮鞭、烙脚心、锁链子一系列虐待之

　　后，她还是干干净净地存着那份纯真：“我给她一个玻璃球，又给她一片碗碟，她说这碗碟很好看，她拿在眼睛前照一照。她说这玻璃球也很好玩，她用手指甲弹着。”小团圆媳妇“看见我，也还偷着笑”，并且孩子气地对我说：“等一会你看吧，就要洗澡了。”两个孩子哪里知道，这洗澡是要命的。那些善心的人们啊，为了给她“治病”，撕了小团圆媳妇的衣裳，将她的身体和头埋进热水里。任她挣扎昏死，又浇醒。大神为了留住看热闹的人，把小团圆媳妇浇醒，开始新一轮的戏。就这么“洗”了三次，小团圆媳妇死去了。

　　吃人的筵席上，她们心慈地屠戮了一个十二岁的少女。直至死去，婆婆才知道说上一句：赤身裸体羞不羞。前一秒撕扯衣服的时候，她可曾知道这赤身裸体羞不羞?很难想象，一天打八顿、骂三场是因为婆婆要“规矩”出一个“好人”来，要让她“中用”，给她一个下马威。小团圆媳妇睡梦里说了一个词：回家。而这词在她婆婆眼里是不祥的，她把小团圆媳妇的腿拧成紫青，她因疼痛下地大叫就被说是鬼附身，她剪了小团圆媳妇的头发，说是自己掉的，于是小团圆媳妇成了妖怪。她说她眼睛冒绿光，于是所有人都相信冒绿光……

　　小团圆媳妇是死是活，没有人会在意，在旁人看来，到底没有白看一场热闹，到底是“开了眼界，见了世面，总算是无所不得的”。就像“我”问起小团圆媳妇，老厨子和二伯关注的只有酒菜：人死还不如一只鸡……一伸腿就算完事。而编排热闹的人永远自得其乐，他们编排别人，也被别人编排。

　　闭塞窒息的小城里，生活的艰辛与窘迫让人除了关心自己的生存和看别人的热闹之外，无暇顾及其他。人们渴望着金钱，对有钱人带着恨意。扎彩铺的工人们为死者扎着富丽堂皇的大宅子，一应俱全，穷人看了竟觉着活着没有死了好。放河灯的人们也认为恶鬼有了钱大概就不会怎样恶了。

　　粉房总是响起歌声：就像一朵红花开在了墙头上，越鲜明，就越觉得荒凉。他们虽然是拉胡琴，打梆子，叹五更，但并不是繁华的，并不是一往直前的，并不是他们看见了光明，或是希望着光明，这些都不是的.。他们看不见什么是光明的，甚至于根本也不知道，就像太阳照在了瞎子的头上了，瞎子也看不见太阳，但瞎子却感到实在是温暖了。他们就是这类人，他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感得到寒凉就在他们的身上，他们想击退了寒凉，因此而来了悲哀。

　　他们被父母生下来，没有什么希望，只希望吃饱了，穿暖了。但也吃不饱，也穿不暖。逆来的，顺受了。顺来的事情，却一辈子也没有。“风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的救寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了人间的世界了。”至于那还没被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。

　　同一个阶级，同一个小城，每一个人的面具下都张着血盆大口，哪里有一丝迸裂的血腥味儿，就会被撕咬得骨头都不剩。他们不关心生命的诞生与终结，不关心事情的起因、结果、过程、真相，他们只需要些有味道的东西，给疲乏的生活加点料，哪怕那味道里有无辜的哀嚎，有拼死的抵抗，有浸着泪液的酸楚，有泛着绝望的腐臭。在他们看来，那些疯了瞎了的事情，都没有太大的噱头。于是他们用毒打、跳大神、热水澡吃了小团圆媳妇，他们用势利、鄙夷啃噬着有二伯，他们用流言嘲弄、攻击着磨倌冯歪嘴子和他的媳妇王大姐。只要是人们觉得不合理的，就一定不能有好结果。就像马掉下大泥坑没死，也要说死了，不然无法显出大泥坑的威严。

　　在我看来，有二伯还有点儿像孔乙己，成了众人可以随意取笑践踏的人，唯一的不同是他更能认清自己的身份一些，他知道自己是个穷人，石子也应该去挡那富人的路而不是绊自己的脚，燕子的粪不应该掉自己身上，应该掉在穿绸缎的人身上。问他的蝇甩子是马鬃的还是马尾的，他就说：“啥人玩啥鸟，武大郎玩鸭子。马鬃，都是贵东西，那是穿绸穿缎的人拿着，腕上戴着藤萝镯，指上戴着大扳指儿。什么人玩什么物。穷人，野鬼，不要自不量力，让人家笑话……”;问他大昴星的来头，“穷人不观天象。狗咬耗子，猫看家，多管闲事。”他说自己又聋又瞎，不是自己的，看了听了也是白费。他很喜欢和天空的雀子说话，他很喜欢和大黄狗谈天。他一和人在一起，他就一句话没有了，就是有话也是很古怪的，使人听了常常不得要领。他是个怪人，被啃噬着，变得畸形。他不想理会外界，可是外界已然改变了他。

　　“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。”小说中，作者重复地用着荒凉这个词来形容她家的院子。那些租用了他家院子的人，以及院子之外的人，都是一样的，在荒凉的世界里，悲凉地活着。

　　这本书留下的希冀，只有两个地方。其一是祖父和后花园。祖父用爱裹着“我”的童年，外面的风霜雨雪，屠戮与厮杀，在祖孙间的爱意里消融。他们过着自己的日子，守着那后花园。祖父是那样干净、温暖又风趣的人。祖父会逗小孩子，把他们的帽子放在长衫下或袖口里，说是家雀叼走了。而“我”也会逗祖父，把玫瑰花放上祖父的帽沿，让他以为是今年春天雨水大，花才开得盛的缘故。祖父会心疼小团圆媳妇被活活捉弄死了，也会向磨倌一家在严寒的冬天伸出援手。有二伯只有在祖父面前才是真实的，像个孩子，没有吹嘘，只有真实的怯懦……

　　即便多年后，萧红也依然不忘那呼兰河，那个有祖父的温暖的地方。因为有祖父，萧红才有对爱的希冀和追逐。父亲的冷淡，母亲的恶言恶色，祖母针刺的痛，被她一笔带过，呼兰河里，她只有她的祖父和那个后花园。因为祖父，她记住了呼兰河。那里早晨和傍晚的乌鸦，黄昏的火烧云，晚上的大昴星和月亮。鸡鸭抖擞着毛，祖父撒着通红的高粱。她会和祖父在后花园栽花拔草摘黄瓜，分辨狗尾巴草和谷穗;她会跟祖父撒娇学诗，起床耍赖，任性要吃烧苞米;她会在蒿草和蓼花里追逐蜻蜓，去储藏室一次次探险……祖父那样温暖的人，让萧红阴暗的童年，透着微薄的光。

　　让人存着希冀的，还有磨倌冯嘴歪子。我总想如果那个爬满黄瓜秧的窗子可以一直在就好了，磨倌和他的一家就可以屏蔽掉这个世界的冷酷。那些人固执地以为有福相、声音洪亮、力气大、娶了就是有福气的王大姐不该嫁给一个熬不出头的磨倌，于是断定没有什么好结果：他们的孩子一定会死，磨倌一定会上吊，王大姐从什么都好变成什么都坏。冯歪嘴子和他的妻儿，以及那头三条腿的驴子，在那个严寒的冬天，残喘着鼻息。院子里的人围着窗日日探访，为他们做论，做传，编传故事。他们的那个孩子一直没有死，磨倌也很疼爱他的媳妇，尽己所能给她最好的。但是那样恶劣的环境，终究是让那个女人在生第二个孩子的时候死了。所有人都在用绝望的眼神看着磨倌，磨倌却不知道。他不知道自己已经完了，也没有想过。他甚至还“很有把握地活着”，他为他的两个孩子而努力向上地活着。经历过几场扑杀撕咬，这个磨倌，好好地活下来了，没有扭曲，没有绝望，他很有把握地还将活下去，虽然后来的故事不知晓了，但我想着，不知道总也算个好消息。

　　萧红以及她的呼兰河小城已经与我相隔大半个世纪了，可这个世界里，那些吃人的筵席，到底散了没有，不得而知。我想是不会散的，但是会有更多一些的平凡的磨倌、勇敢的王大姐和温暖的祖父，以及那美丽的后花园。

呼兰河传读后感12

　　“池塘边的榕树上。知了在声声的叫着，夏天操场边的秋千上，只有蝴蝶在上面。”每当听见这首《童年》，我就会无限感慨逝去的美好童年，让我们回忆起自己的童年。

　　在《呼兰河传》中。我了解了作者萧红的童年:父亲很冷淡，母亲对我的恶语相向，祖母针刺我做的手指。但是，这一切并没有冲淡他童年的快乐。在昏暗的呼兰河城中，让作者感到最快乐的是祖父的后院子。

　　后院里，他无拘无束的.成长，可以做自己想做的事，学祖父劳动。瞎铲地。把狗尾巴草认为是稻谷，吃黄瓜，追蜻蜓，采瓜花，捉蚂蚁，泼水，玩累了随便找地方睡觉。捅窗纸，吓人。一个活泼可爱的小姑娘，一个慈祥和蔼的祖父。一个生气机盎然，自由自在的后院，快乐的童年。

　　萧红笔下的后院，犹如鲁迅笔下的《百草园》，孩子的天真烂漫。活泼好动，调皮任性。尽在其中。我羡慕他的童年，也让我想起了妈妈，让我学走路，和我捉迷藏，陪我学习，一起在房间玩耍……

　　看着萧红的童年，我也想到了我自己的童年。

　　在姥爷家中的院子里有一个可以荡着玩的秋千。只要一摇它就动，但如果自己玩儿时，双腿需要晃动，才能可以荡起来，于是我就荡秋千玩；当我荡不起来时，就麻烦妈妈过来帮忙一下，轻轻的把我推了几下，就荡起来了，当我荡到高处时，我仿佛穿过了田野，飞过了高山；荡到低处时，我又仿佛感觉到小草在温柔的亲吻着我的脸；我们成了最亲近的好朋友。

　　在童年的快乐时光中给了我无限的快乐和记忆，我永远不会忘记，每当我想起这些，我总会情不自禁地“咯咯”的笑起来，笑的那么甜，那么灿烂。

　　可是现在的小朋友的童年，看看他们现在的童年是什么样子。他们整日玩手机和电脑，有几个小朋友的童年没人真正的走进大自然呢？虽然很多是城市的孩子，却过的没有农村的孩子快乐，真是悲哀啊！

呼兰河传读后感13

　　《呼兰河传》这本书主要讲述了三个人物，而我印象最为深刻的就是小团圆媳妇了。十二岁的小团圆是老胡家的童养媳，然而，命运不济，故事中善良的小团圆一步一步被她的婆婆逼上了绝路，最终死亡，呜呜……她的命运真的是太悲惨了。

　　尽管小团圆媳妇天真、可爱、活泼，但如此可爱的小女孩，原本可以和现在的我一样，过着平静的生活，快乐的活着，甚至可以每天幸福的来学校学习，然而，她却并不能。

　　故事是这样开始的：这个天真可爱的小女孩成了老胡家的童养媳后，天天被她那狠毒的婆婆当成出气筒。每当她的婆婆遇到不顺心的事情时，就打小团圆媳妇。为什么？因为她打家里的猪的话，怕猪跑了；打狗，怕狗跑了；打鸡，怕鸡不下蛋……所以她只能打小团圆媳妇，并且无论小团圆媳妇怎样，在她看来，与她没有什么干系。任何理由都可以让她打小团圆媳妇，打的手段也是各种各样的`。久而久之，小团圆媳妇就被她的恶婆婆打出了病，但是，她的婆婆并不急着给她找医生，而是从云游先生那里得到偏方，让小团圆媳妇用滚烫的热水洗澡，最终，小团圆媳妇被活活烫死了。她只是一个十二岁的孩子啊！而在这之前，她竟还天真的以为自己能回家，却不知，她已经被老胡家卖了。

　　哎！小团圆媳妇真的是太可怜了，读完《呼兰河传》这本书后，我多么期望：无论我们身处哪个时代，哪个阶层，如果每个人都能有一颗善心，愿意彼此温暖，那么，这个世界将会变得更加美好，也许，小团圆媳妇的命运就不会这么悲惨，就不会死了……

呼兰河传读后感14

　　这篇讲了作者的祖父和祖母，作者的祖母非常严厉，作者并不喜欢她，但是非常喜欢她的祖父，因为他的祖父非常的和蔼，经常和她一起玩儿。他的'祖父每天只有一件事情，就是擦一套锡器，但是她的祖母总是嫌弃祖父擦得不干净，就经常骂他“死脑瓜骨”站在一旁的萧红也经常被连累，她被骂成“小死脑瓜骨”萧红在这时候都会拉着她祖父去后院玩，我这里有各种各样的植物自由自在的生长，一切都像有了思想一样。每当他们来到后院儿这个小天地时感受到的并不是狭窄而是十分宽广。一来到这里，萧红就会把自己被骂过的事情拋逐脑后。

　　读完这篇，我觉得萧红是一个天真可爱童趣无邪的人，而她的祖父是一个和蔼，平易近人，慈祥的人。她的祖母是一个十分严厉，刻板的人。这篇文章表达了作者对自己童年的怀念，以及对祖父，祖母的思念和对自己小时候生活的向往。

呼兰河传读后感15

　　读完萧红的《呼兰河传》后，我感触很深。它是从萧红小时候的角度写的，描写了呼兰河的风土人情。这本书的语言看似平淡，其实隐藏着世界的悲伤和苦涩，都沉浸在其中。

　　给我印象最深的是小团圆媳妇的婆婆。她愚蠢无知，认为婆婆应该打媳妇。因为小团圆的媳妇不怕羞，太大方，长得又高，吃三碗饭，她会教小团圆的媳妇。她打伤了小团圆的媳妇，生病了，于是邀请了跳大神的'跳大神，赔了50吊钱给云游真人医生，直到折磨媳妇死去。

　　这让我想起了哥哥出生前发生的事情。弟弟出生前几天，奶奶在老家请了一位算命先生，说正月初六初七是个大吉日。这个吉祥的孩子会聪明勇敢。奶奶信以为真，还特意去庙里祭拜。第五天晚上，妈妈突然觉得肚子很疼，很肿，爸爸正准备送妈妈去医院，奶奶赶紧劝她等到明天再去医院，那天很幸运，孩子很聪明。但大约一个小时后，妈妈肚子里的羊水破了，吓得爸爸赶紧叫救护车送妈妈去医院。手术后，医生告诉我们，幸好及时来了，否则妈妈肚子里的羊水就会流光，那哥哥就危险了。

　　奶奶希望哥哥健康、聪明、活泼，但她没有考虑实际情况。她盲目地相信算命先生的话，就像书中小团圆媳妇的婆婆一样。直到媳妇被活活折磨死，她才觉得自己做错了什么。她的无知让人感到可怜和可恨。

　　《呼兰河传》反映了当时社会提倡迷信的氛围，谴责了当时人们对生活的冷漠态度。但它也是一部罕见的散文叙事杰作，就像一首叙事诗，讲述了作者童年难忘的过去。

　　《呼兰河传》不仅是一首诗，更是一首悲喜交加的歌。

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