《老》读后感
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编收集整理的《老》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《老》读后感1
大家都知道，《西游记》里唐僧师徒四人为了去西天取经，历经九九八十一难，最终取回真经的故事。唐僧师徒四人的坚持不懈和勇敢机智，深深打动了我。
最开始时，孙悟空只是一个石猴。他性格顽劣，偷吃蟠桃，大闹天宫，使人们都憎恨他。孙悟空拜唐僧为师后，依然是顽皮却又不乏严谨的态度，他大战二郎神、三打白骨精、三借芭蕉扇，样样不在话下。
猪八戒在平日给我们留下的印象是好吃懒做、为所欲为，有时也会变得武艺高强，拿起一个大耙子与敌人奋战，这些都是他的勇气与智慧。
唐僧师徒四人为了取回真经，历尽九九八十一难，不论风吹雨打，都动摇不了他们的信念。在取经过程中，师徒四人一路上遇到了那么多妖魔鬼怪，有时甚至险些夺去唐僧的性命。孙悟空猪八戒凭借自己的智慧和过硬的`本领，战胜敌人并最终胜利。
在现实生活中，我们也要有吃苦耐劳的精神，自觉磨砺自己的品格。1000米长跑、自己喜欢的特长，都少不了我们的坚持。只有坚持，才能让它变成我们的长处，可以取长补短，拥有一个独立、自主、向上的人格。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。孙悟空被太上老君放进八卦炉中，炼了七七四十九天，练成了金子心肝、银子肺腑、铜头铁臂、火眼金睛。怎能不成就高强的本领？
《西游记》这部书是我国的四大名著之一，流传千古依然家喻户晓，希望你也来读一读。
《老》读后感2
暑假里，妈妈给我买了一本书，名叫《老清华的故事》。这本书主要讲了“我”在清华大学的故事。
清华大学，地处北京西北郊繁盛的园林区，是在几处清代皇家园林的遗址上发展而成的。清华大学的前身是清华学堂，成立于1991年，当初是清政府建立的留美预备学校。1912年更名为清华学校，为尝试人才的本地培养，1928年更名为“国立清华大学”。1937年抗日战争爆发后，南迁长沙，北京大学，南开大学联合办学，组建国立长沙临时大学。1938年迁至昆明，改名为国立西南联合大学。1946年，清华大学迁回清华园原址复校。你知道吗？清华大学的得名，是因为“清华园”。清华园又是怎么来的呢？在明代，万历生母李太后的.父亲武清侯李伟，在这里修了一座大花园，因其有水有木，水木明瑟，便用谢混这首诗，名之为“清华园”。
令我难忘的就是作者的那段小故事：近六十年前，“我”还在北国山村作顽童时，表兄在北平河北十七中毕业后考上清华，消息传来，震动了山村，一位老学究向村人道：“什么叫清华？清，是大清，华，就是华盛顿......”人们听他说得头头是道,很是佩服他的学问。若干年后，“我”明白了“清华”的意思，常常想这位老学究那样的认真而古朴，想到名人张岱《夜航船》预言话，所谓以“法眼观之，是俗皆雅”，细思是十分有情趣的。
这本书让我学到了许多知识，让我认识了最杰出的大学：清华大学，还让我知道了一些作家和学校里的名师呢!
《老》读后感3
那天是09年11月1日我一个人来到书城看书，我一边走着，一边看着，我在无意中看到了一本叫做《让小学生学会做人的100个故事之老锁匠收徒》的书，便对这本书充满了好奇，便买了下来。
这是一本教你怎样学会做个好人的书。才读了行，我就爱不释手了。
这本书的主人公是一个正直、善良、诚实的人。他一生修锁无数，技艺高超，为了不让他的技艺失传，便准备将一身技艺传授给他的两个徒弟。但两个人中只有一个能得到真传，老锁匠决定对他们进行一次考核。
老锁匠准备了两个箱子，分别放进两个房间，让两个徒弟去打开，谁花的时间短谁就是胜者，结果大徒弟只用了不到10分钟就打开了箱子，而二徒弟却用了半个小时，众人都以为大徒弟必胜无疑。
老锁匠问大徒弟∶“箱子里有什么？”
大徒弟眼睛里放出了亮光∶“师傅，里面有很多的值钱的东西，全是金银财宝。”
老锁匠问二徒弟同样的问题：“箱子里有什么？”
二徒弟支吾了半天说：“师傅，我没有看见箱子里有什么，您只让我打开了锁，我就打开了！”
结果，老锁匠郑重宣布二徒弟为他的正式接班人，大徒弟不服，众人不解。
老锁匠微微一笑说：“不管干什么行业都要讲一个“信”字，尤其是我们这一行，要有更高的职业道德。我收徒弟是要把他培养成一个高超的锁匠，他必须做到心中只有锁而无其他，对钱财视而不见。否则稍有贪心，登门入室打开箱子取钱易如反掌，最终只能害人害己。我们修锁的 人，每个人心中都要有一把不能打开的锁。”
我很喜欢《的作者黄小平，在文中的一段名言：“人无诚信而不立。”一个 讲诚信的人，才能得到别人的`信任。而且做人要有自己的道德标准，无论何时这个标准但是不能触犯的。事实上的确如此：一个具有诚信的人，才能成为一个正直、善良、诚实的人。
我也非常喜欢老锁匠这个人物。我想象中的老锁匠是这个样子的：身穿一套专业的开锁服，腰间挂着一串串小钥匙，背上背着一个工具箱，头戴一个老人帽……我希望自己能成为一个像老锁匠那样正直、善良、诚实的人。
我要把它带给我身边的每一个人，希望他们也能像老锁匠一样正直、善良、诚实！
《老》读后感4
读着《老人与海鸥》这篇，我心里顿时起了一个问号：为什么老人让海鸥做什么，海鸥都百依百顺，都听从他的话呢？
老人的背是驼的，穿着一身退色的过时的.布衣，背一个褪色的蓝布包，连装鸟食的大塑料袋也用的褪了色。老人一身朴实衣服在人群中很容易认出来。他每天不行二十余里，给海鸥送餐，跟海鸥相伴。老人喂海鸥时，海鸥像小孩子一样，上下翻飞舞动，把老人给的食物都吃掉，飞成了有声有色的乐谱。老人不时呼唤海鸥的名字，可想而知老人同海鸥之间的熟悉和深爱程度。老人津津乐道海鸥的多情，称赞是“吉祥鸟”。
老人十多年来细心喂养海鸥的故事，令人感动。老人去世后，海鸥围着遗像翻飞盘旋，连身哀鸣后又肃立不动，久久不肯离去的动人情景，充分表达海鸥对老人深深地依恋之情。把海鸥扑向老人遗像，比作“像炸了营似地‘白色漩涡’”。写出了海鸥对老人感情的炽烈。
这个动人的故事，通过描述老人尽心喂养海鸥、海鸥眷恋老人，以及老人去世后海鸥对他的依依不舍之情，充分表达了老人与海鸥之间的深厚情感。
现在我终于明白：老人生前精心喂养海鸥，不辞劳苦，深爱海鸥，人鸥之间那么和谐相处；我想：假如人们都像老人那样和蔼可亲，热爱大自然，爱护动物就像对待我们的亲人那样，那么世界是多么美好，多么和谐。让我们敞开胸襟，从我们身边做起吧！爱护大自然拥抱世界，放飞心中美好的“海鸥”飞翔！飞翔！
《老》读后感5
今天，我看了一部電影，名叫——《老雷斯的故事》，十分有趣。
影片的主人公有：泰德、老雷斯、奧得麗......
主要内容是：有一個小鎮，鎮上所有的東西都是塑料的，花草樹木、房子、汽車、生活用品、甚至食物......就連空氣也是人造的！樹是可以操控的，樹葉裏有燈，隻要按下相應的按鈕，燈就會發出四種不同顔色的光：嫩綠（春天）、翠綠（夏天）、金黃（秋天）、雪白（冬天）。然而，活生生的、能結果子的、真正的樹，已經絕種了。
有一個男孩，名叫泰德。他的女朋友奧得麗，非常喜歡真正的花草樹木。她對泰德說：“真正的樹看起來像蒲公英，樹頂摸起來毛茸茸的，聞起來有蝴蝶、牛奶的香味。泰德決心爲他的女朋友找回真正的樹，他離開了小鎮，去尋找真正的樹種子。泰德跳過了陡峭的懸崖、避開了鋒利的斧頭，終于來到了使樹絕種的老人家門前。他按下了門鈴，卻被彈到了空中，接着被夾子夾住，提到了窗戶口，夾子最後又放下了他。
老人開始講述他年輕時的故事：那時，漫山遍野開滿了鮮花，到處都是郁郁蔥蔥的樹木，可後來全被我砍伐了。不管森林保護者——老雷斯怎麽勸說，我都聽不進去。樹木漸漸地被砍伐光了，大地變成光秃秃的一片，失去了生機。環境被破壞了，天空黑壓壓的，臭氣熏天；清澈見底的'河水也變成了污水，動物們无家可归，老雷斯隻好讓它們離開了。人們隻得制造出了許許多多的塑料樹來裝點家園......
當年砍樹的老人家，給了泰德一顆真正的樹種子。泰德排除了重重阻撓，把種子種在了小鎮中心的泥土裏，讓整個小鎮的人都能看到。幾年過去了，整個小鎮，到處都長滿了郁郁蔥蔥的大樹，小鎮又恢複了往日的活力，老雷斯也重新回來了......
看了這部電影，我深有感觸，我要呼籲大家：保護環境，人人有責！
《老》读后感6
曾经读过一篇，写的是作者一行人去国外考察受到招待，欣赏到当地特色的舞蹈桑巴，其中不同的舞者给了作者不同的感受。从前人贩子在向欧洲运黑人时，因环境恶劣，黑奴们很难适应，残忍的人贩子怕“货”不“新鲜、健康”没人买，就让他们去活动来恢复生机，后来，这种活动逐渐演变为今天的桑巴舞。但文中的许多舞者，却没能将这种情感从舞蹈中表露出来，只是在做生硬的动作，以至于作者看的昏昏欲睡，诸多人中，只有一位老者与他年轻的舞伴十分出众，让作者眼前一亮，看得聚精会神。为什么，我想是真情的流露。不要小看它，正是它赋予了舞蹈活力，感染了所有观众。
我又想到了那些舞者，每一个登场，都会有作者对他们面部表情详细地描写及心情的分析，这些文字由始至终，贯穿全文，占了大半篇幅，为什么，还是因为真情的流露。舞者所表达的，会在其舞蹈中表现出来，正如那个家庭中的小儿子所说：“瘦削的男子一脸愁楚，一出场就把自己的`脚步加速成夏季的雨点，像要把一身烫热霎时泻光。”而这些也感染着余秋雨先生，他体会到了年轻女郎的严肃，瘦削男子的愁楚，大儿媳的嘲讽，胖老汉的幽默与老太太超凡脱俗的平淡。这些情绪伴着舞蹈展现在观众面前，也使舞者们风格各异，各有千秋，但相同的是本国的风情都由他们的舞蹈一点点诠释。
奥运会时人们常说：“微笑是最好的名片。”读完这篇，我有了不同的想法，我想各国的舞蹈该是一张最好的名片，而那真情的流露则是一个舞者拥有的最好名片。
《老》读后感7
这个《坊子小镇》是马道远先生的一部长篇小说的名字，那个坊子小镇在潍坊市区以南的坊子区。
不同于水做的乌镇，也不同于瓷做的景德镇，坊子小镇是煤做的。是黑黑的煤，红红的火。
在胶济铁路通车后的相当长时间，从济南乘火车到青岛，或从青岛乘火车去济南，以至去更远的北方和南方，坊子小镇都是不得不经过的地方。火车烧的煤，有许多就来自小镇附近的矿。
《坊子小镇》涉及德国入侵,戊戌变法，日寇霸占和国共内战……一页又一页，小说略显忧郁地还原了小镇那段风风雨雨的历史；重现了那些形形色色的'人。
小镇不小，小说也不小。
书籍简介：在一个盛夏酷暑的日子里，阅读了马道远的长篇小说《坊子小镇》。有一年坊子开了一个笔会，我去参加了，马道远也去参加了，前去参加的约有二十余人。参观德国人、日本人留下的历史遗迹时，一种历史沧桑感扑面而来，一时感慨不已；回顾坊子的殖民史和开拓史，心潮久久难平……
过后不久马道远告诉我他要写坊子，还说叫“坊子”好呢，还是叫“坊茨”好。我说大家都知道坊子，坊茨那是德国人叫的，还是叫“坊子”好。马道远说好吧，那就叫《坊子小镇》！
《老》读后感8
读这本书是几个月前的事了，那天经过讲台，看到这本书，即生阅览之欲，征得老师同意，就抱回宿舍，细细咀嚼。
现在回忆《庄老通辨》大概是从各个方面阐述庄老思想，其中有讲起个人经历，思想历程，有讲其对治国平天下的见解，对“道”的认识，还记述了“庄子早于老子”的观点。
其中亦有谈养生之类，是我不感兴趣的，固草草览之。而对于二人政治见解是一字不肯放过，反复读来，心中或有感慨，或有异议。
尔后，又至图书馆翻阅《道德经》《逍遥游》二书，揉合《庄老通辨》中的见解，自己也产生了一些浅显的想法。如今细细想来，又有了新的看法，在此揉合前后所思所想，列举一二，与大家共享。
东郭子问于庄子，曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其邪？”曰：“在稊稗。” 曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”
按照庄周的认识，道是无处不在，无处不有的。
庄子又曰：“民湿寝则腰疾偏死，鳅然乎哉？木处则惴栗恂惧，猿猴然乎哉？三者孰知正处？民食刍豢，麋鹿食荐，鸱鸦嗜鼠，蝍且甘带，四者孰知正味？”
即这些无处不在的“道”又是不尽相同的，于是这个世界上就不可能有一个绝对的标准，若有了标准，世界上就会有大部分的事物得不到公平，自由，所以万物皆有道，独天无道。
庄子有这样一个寓言：
南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌，儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德。曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
“天地不仁，以百姓为刍狗”当天地没有意志万物才能平等。“一切物皆有知，皆有为，皆自恃，皆自喜，天独无知，无为，天独无所恃，无所喜，一切物皆平等，皆自由，唯天高出一切物，故天不能私有标准，私有道。”（钱穆语）
于是作为“天无道”这一发现的庄周，自然地想到了将其运用到治国方面。
庄子认为，理想君主，游心于淡，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治。
庄子还借老子之口想象了一位理想君主。
老聃曰：“明王之治，功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃；有莫举名，使物自喜；立乎不测，而游于无有者也。”
庄周认为一个理想君主应当是“无为无道”的这样才能使每个子民得到自由与平等。所谓“圣人不仁以百姓为刍狗。”这样的君主看似无为，而政治作用绝大。
然而所谓“明王之治”仅仅出自庄周的想象，事实上，从古至今从未有过这样的一位“理想君主”，但是从古至今能够使国家繁荣稳定，得到人民拥护的君主却不少。
例如，孟子十分赞赏的尧舜禹，他们为了国家富强，为了子民的幸福奉献终生，他们在人民心中有着无上的地位，几乎是人民的.依靠。这与庄子所说的“虚无君体”显然是截然不同的。
那么，君主又如何去施道？老子对这可谓苦下一番功夫。其所钻研之道涉及到众多方面。
治国上，老子认为要让人民在生活中自得其乐，自我满足。“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”“甘其食，美其服，安其局，乐其俗。”使人民与外界取消沟通，“民至老死不相往来。”以达到天下太平的局面。
在军事上，老子十分忌讳轻敌。宁可退守，绝不妄进。提倡以防御为主的作战手段。“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”老子提倡不战而屈人之兵，认为战争是不得已而为之的，一个提倡战争的国家是“不可得志于天下”的。
在外交上，老子主张大国不能以大欺小，以强临弱。应谦下包容小国，善待小国。小国也要谦下，会聚于大国之下，求得保护，这样双方都能避免战争，各得其所。
诸如此类，《道德经》一书中讲的很详细，这里也不必多说。建议读者闲暇时可以看看此书。
我想老子是一个渴望走向仕途的人，或者说是渴望建设国家为民造福的人。
老子曰：天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
天之道，其犹张弓与，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。
庄子的无为是单纯的。就是因为“天地不仁，以万物为刍狗” 所以要“圣人不仁，以百姓为刍狗。”庄子是何等洒脱之人，他无心为官。也不愿为国家人民做些什么，对政治不过顺口说说而已。
而老子不同，他是想造福国家，百姓，甚至是世界的。他尽力地将无为复杂化，曰：“无为而无不为”以此来推行他费尽心思研究出的那些治国方略。他说天地看似无为，却“善胜”“善应”“善谋”曰：天网恢恢，疏而不失。
所以庄子、老子虽同归道家，但他俩却是完全不同的两种人。庄子好似一个纯粹的逍遥派，是中国崇尚归隐山林，独与天地精神往来者的代表，在中国历代知识分子心目中有着不可替代的魅力。他总是那样无厘头地思考，狡诈而不失可爱地与人辩驳，总是天马行空，蝴蝶般地在飘香的花瓣上，在潺潺的溪水旁，自由自在地翩翩飞舞。他身上散发着浓浓的浪漫主义气息，时而大发感慨，时而胡思乱想，有时还自我鼓吹一下，他似乎什么都不在乎。对于政治更不屑于接触，有人到跟前来诚挚地请求，他也只顾钓自己的鱼，又怎么会正儿八经地，深入地来思考如何治国平天下呢？不过随口丢下俩字儿“无为”罢了。
相对于庄子的逍遥自在，老子活的则要痛苦得多。传说老子生来白发，一生不得志，没有人理解他，最终离开那片它生长的土地。
我想老子是一个有思想有抱负的的人，根据就是《道德经》对治国、作战、外交……方面内容的频繁论述，老子试图服务国家，解救人民于水深火热之中。他一定经过长时间的思索研究，最终推出他的治国理论。这些东西听起来似乎都很有道理，我也十分喜欢其中对“柔弱胜刚强”的独到见解。彰显了老子谦逊的性格，高深的智慧，与高于常人的境界。然而这些实在是无法适应社会的，理所当然的不会有人接受。然而老子似乎并不认为错出在自己身上，而将其归咎于别人不理解他（当然，我所说的仅在于政治方面，老子在其它方面的思想，或许确实是常人无法理解的）。
可以说老子与庄子在政治上几乎没有给后人留下什么有价值的东西，被传得神乎其神的“无为而治”也不过如此。庄子只提起过一两次这个词，也没有做过太多阐释，在老子那里，“无为’”更多是“不为”，不为无益之事，依然要为有益之事。
今日所论，仅仅是我读《庄老通辨》后对庄老思想很小一部分的一点粗鄙的见解，认识浅显，望多见谅。
《老》读后感9
读《一位老教师的退休感言》有感；在前不久，读得一篇在《中国教师报》发表的文章：《；老教师的退休感言》，文中陈老师真挚的话语，深深地；在陈老师的字里行间洋溢着作为一名教师的幸福，他在；生相处中是那么的快乐和欣慰；师爱是一种最高尚的爱；于赖以为职业的爱，更因为我们肩付着祖国的未来和民；望，肩负着振兴中华的重任；赞可夫说：“当教师必不可少的甚至几乎是最主要的品；就
读《一位老教师的退休感言》有感
在前不久，读得一篇在《中国教师报》发表的文章：《一位老教师的退休感言》，文中陈老师真挚的话语，深深地打动了我。在陈老师的字里行间洋溢着作为一名教师的幸福，他在与学生相处中是那么的快乐和欣慰。师爱是一种最高尚的爱。因为师爱不仅是我们每个教师出于赖以为职业的爱，更因为我们肩付着祖国的未来和民族的希望，肩负着振兴中华的重任。
赞可夫说：“当教师必不可少的甚至几乎是最主要的品质，就是要热爱儿童。”英国教育家罗素指出：“凡是教师缺乏爱的地方，无论是品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展。师爱，从内容上表现在深入细致地了解学生，真心实意地关心学生，充分尊重、信任学生，严格地要求学生等。对学生的爱不同于父母对子女的天然之爱，它蕴含更多的社会内容，具有广泛的社会意义。
对学生的态度常常反映学生所在集体，甚至是社会对他的某种评价。因此，学生往往把教师对自己的关怀、爱护、信任等与教师对自己的评价联系在一起，同自己的集体中的地位和人格价值联系在一起。一句话有时能改变一个学生的一生。于是教师的这种情感实际上就转化为一种社会环境因素在每个学生心目中具有不同寻常的。
老师对学生的爱，会被学生内化为对教师的爱，进而把这种爱迁移到教师所教的学科上，正所谓“亲其师，信其道”而“乐其道”，因此爱的教育是我们教学上的巨大推动力。教师关心学生，就能载起我们教育界称之为严格要求的那条很难驾驭的小舟。没有这种关心，小舟就会搁浅，用任何努力也无法使它移动。教师热爱学生有助于学生良好品格的培养；有利于创造活泼、生动的学习氛围，使学生保持良好的学习状态；有利于……而这一切，都是做好教育工作必不可少的条件。
教师对学生的爱需要对学生倾注相当的热情，对其各方面给予关注，爱将教学中存在的师生的“我”与“你”的关系，变成了“我们”的'关系。爱使教师与学生相互依存中取得心灵达到沟通，共同分享成功的欢乐，分担挫折的烦恼。和谐的师生关系，是促进学生学习的强劲动力。爱生是衡量一个教师师德水平的一把基本尺子。爱是一门艺术，能爱是一个层面，善爱则是另一个层面。作为教师，因此，教师要做到能爱、善爱。要爱学生成长过程中的每一微小“闪光点”，要爱他们具有极大的可塑性。要爱他们在教育过程中的主体能动性；要爱他们成长过程中孕育出来才一串串教育劳动成果。“爱”要以爱动其心，以严导其行；
“爱”要以理解、尊重、信任为基础；“爱”要一视同仁，持之以恒；“爱”要面向全体学生。
没有爱便没有教育，唯有心里时刻装着学生，学生心里才能有你这个老师。尤其是后进生，爱之深切，才能唤起他们奋发向上的勇气、信心和激情。但光爱不严，师生关系极其融洽，像朋友难道不好吗？打打闹闹，嘻嘻笑笑，失去了教师最基本的尊严，将会造成学生对教师的要求不执行或执行不力，因为学生认为反正我和教师关系好，我不做、不听，老师又不会怎样，这样，良好的学习风气无法形成。
对学生不仅要给予关心、爱护、帮助、鼓励、鞭策、指点、引导、开导，使师生之间关系融洽、自由、和睦，而且要对学生严格要求，严加管教，使师生之间有一定的距离。唯有做到宽严适度，严爱统一，方能有效地培养学生良好思想品质、行为习惯。常言道：“严师出高徒”“教不严，师之惰”“爱必严，严是爱”。对学生一味地严格，不给学生以关怀、体谅，表面上看，学生非常听话，甚至做得很好，学生也能遵守各项制度，在一般人眼中，有良好的班风，是一个不错的班级，但时间长了，学生见了老师就像老鼠见了老猫一样，害怕之至。学生长时间处于这样一种被动压抑之中，将对学生的身心产生一种不良影响，从而导致厌学、退学、逃学、辍学等。爱与严是辩证统一的。
爱不仅仅是对学生的付出，同时也是自己的收获。立足于热爱学生的教育是成功教育的原动力。正如陶行知先生说的“捧着一颗心来，不带半根草去”，这正是教师无私奉献爱心的典范，也只有达到这种境界的教师才能更好地在教育这项工作中实现主观与客观，个人与社会的统一，才能更好地实现教师的人生价值，也才能在教育中获得喜悦。让我以苏霍姆林斯基的一段话作为结束语：“如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心，引起你的思考、关心和担心，那你就勇敢地选择崇高的教师工作作为自己的职业吧，你在其中才能找到创造的喜悦。”正是因为爱，所以才会有创造的喜悦。所以，热爱学生，才能获得教育的喜悦。
《老》读后感10
“你不甘心就这样普普通通地死去。你虽然是鹿，但你不是一般的鹿，你是勇敢的智慧出众的鹿王。你希望自己生的时候与众不同，死的时候也与众不同。你希望能给自己统治了八年之久的鹿群留下点永远纪念的东西。你希望自己最后一抹生命的火焰能给鹿群增添些光明”这就是一只鹿王的使命。
——题记
每当我再次捧起这本书，我的脑海中就会浮现一只年迈却骁勇善战的老鹿王，你昂首东望，眼中闪烁着智慧与警惕，你时刻与狼群周旋，哪怕身边只有一只小鹿。你在这个世界度过了十五个春秋，这对以长寿著称的龟来说，只是生命的开始；对于主宰世界的人类来说，才刚刚进入青春年华。对鹿来说，十五年就是生活的全部，就是生命的尽头。
书中讲述了老鹿王哈克为国分忧，绞尽脑汁想办法来极力挑战老狼，它殚精竭虑，心力交瘁……可是，一只叫杰米的公鹿却在这时向老鹿王发起挑战，可是哈克想起战胜老狼更重要，就匆匆逃跑了，放弃了王位。后来，艾莉因为它不再是鹿王而离开了它，投进了杰米的怀抱。可怜的哈克！又在失去王位上多加了一层失恋。当老狼来临时，你奋勇前进，可惜，你犯了轻敌的错误，与可恶的`老狼同归于尽了。哈克，你是整个鹿群的骄傲！我为你感到自豪！故事悲壮、慷慨、苍凉，悲剧就是这样，让美的东西毁灭！天道不公，人何以堪？
扼腕浩叹，掩卷沉思。早在两年前，我就深深地爱上沈石溪的动物小说，家里关于他的藏书已有二十几本，但这本《老鹿王哈克》却被我看了不下三遍。我经常思考，动物的世界到底有什么魅力值得人类大肆笔墨去构思，去渲染，去感伤？读完这本书，我的心灵得到前所未有的冲击，感受到了母爱、父爱、夫妻情、养育恩、朋友情谊……这些豺狼虎豹，这些牛马猪羊，这些狐熊象鹿，在作者笔下哪里还是曾经我们眼中简单的动物，这分明是一个个具有灵魂，饱含情谊的人，在你的面前倾吐他们各自内心柔软的情感，这都可以让你触摸到他们的心跳，读懂他们微妙的眼神，在书中，我们和这些似乎粗野的动物同呼吸，共命运。沈石溪哪里是在描写动物世界，分明是在描摹我们自己的内心世界，分明是在揭开我们人类社会的悲欢离合、喜怒哀乐、丑陋和美丽、高尚和卑贱……
美丽的语言文字在书中得到了最大化的展示，我仿佛身临其境，又好似来到了这些不平凡的动物身边，感受他的呼吸，感受他的痛苦，体会他内心的煎熬，“你后悔了，但后悔已经晚了。你听到自己的颈窝处传来了狼牙咬断的脆响，热血飞溅出来，你再也无力站立，浑身瘫软，四肢一屈，卧倒在地。你和老狼的身体同时慢慢变冷却了。暮色沉深，把一切都盖住了，山谷恢复了四一般的寂静”我的心随着老鹿王沉寂在曾经辉煌的山谷间，虽然你走了，但你用自己最后的生命成就了鹿群，让生命的光彩在这一刻得到最华丽的绽放，虽然我还是忍不住流下了两行热泪，但我内心为动物间的这种力量而深深折服，更为沈石溪唯美的语言表述深深地致敬。
读一本好书是一种生活中的乐趣，更是一种精神上的享受，我愿意在这样的阅读中健康快乐地成长！
《老》读后感11
这部小说的作者是沈石溪，他原名沈一鸣，1952年生于上海，祖籍浙江慈溪。1969年初中毕业后赴西双版纳插队，在云南边疆生活了十八年。现为中国作家协会儿童文学委员会委员，上海作家协会理事。曾获中国作家协会全国优秀儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学新作奖大奖、杨唤儿童文学奖等多种奖项。
开始的.时候，你前一秒还慷慨地想象着要同老狼决一死战，但当老狼突然出现在鹿群时，你身上鹿的勇气顿时烟消云散，脑子里只有一个念头：逃跑。
然后，作好了和老狼同归于尽的准备的时候，杰米竟然公然挑战你，你为了和老狼同归于尽，放弃了王位。
几天后，老狼又来了。你看见杰米看见狼时逃命跑的最快。最后你终于运用你杰出的智慧和老狼同归于尽！
我感到只要用心去做了就一定会成功！
《老》读后感12
无意间看到凉月满天的一篇文章，叫《我不敢老》。
通篇读完，竟讲不出一句话形容自己的感受，唯一的感觉就是平静。好像阳光下的湖，蓦地被柳条儿点了那么一下，在心底微微漾开了。
文章是写作者婚姻失败后，老爹又从床上摔下，成了终身残疾，那些生活中的苦，排山倒海似的向她压来。按说，这样的日子，早就灰暗得看不见太阳了，可我在这篇文里，却依旧望见她半跪在床前逗老爹笑的样子。四十多岁的女人，已没有再向生活抱怨的权利，能做的，只是咧开嘴笑，朝躺在病床上的父亲说：“爹呀，我不敢老。”
我不敢老。
里面承担的是多少苦与乐、泪与笑。无数次失声痛哭后，还是要抹抹眼，硬挤出一丝笑容给自己看。最后，听见作者的一席良言：“正告诸君：父母在的时候，永远，永远，永远不许轻生、自残、流浪、出走。因为他们需要你，如同你当年需要他们……”
读到这里，我除了叹息，竟别无他言。
我何尝，何尝不也曾是个孤单而又叛逆的孩子？
自我记事起，家里便总充斥着父母无休止的争吵。父亲老实，很多事上不能独挑大梁，总需要母亲频频操心。母亲便同他吵，声音里透出的气愤与绝望，连我这个孩子都能听得出。我那时常一个人坐在床沿上，一边抹眼泪一边听，在孤独里向往自由。
或许我从小就是这么一个孩子，性格偏激，任性妄为，心中总住着一个老成的中年人。
幼时那次离家出走的经历，母亲至今回忆起来，都觉得后怕。她常攥着我的手，有着一种失而复得的珍惜感，不停地说：“幸亏当时找到了你，不然，妈这一辈子都原谅不了自己。”
忘了那是在父母第几次争吵之后，我大哭着跑出家，仿佛被遗弃的孩子，疯一般地向西边麦地里跑去。那时已是六月份，麦苗已长到腰身，我不顾一切地冲进去，心中的恨意，是一个孩子所能达到的极点。
父亲发现我不见了的时候，天已经完全黑透。他们当真是慌了手脚，母亲冲进房内，大喊着我的名字，衣橱、床底下全都翻遍，却还是不见我的踪影。父亲早已等不及，从桌上抓起手电筒就冲出家门。
我那时已顺着麦田疯跑到了邻村，泪被风吹干了，留下一条条咸涩的印迹。我被脚下突然出现的石子绊倒，随即跌在那里，不再动弹。夏初的麦田，有股淡淡的涩味，我伏在垄上，硬用手堵住嘴巴，呜呜地哭泣。
等母亲他们寻来的时候，我已经伏在垄上睡去了。到现在我都惊异他们是如何找到我的，毕竟出走时，家中无一人看见我逃跑的方向，也不会有人能这么轻易地在黑天看见伏在麦田里的我。
可母亲做到了。我听见她在地头大呼一声，随即便是一阵或深或浅的脚步声。他们急匆匆地向我奔来，又急匆匆地将我扛在肩上，背出麦田。
我现在回想，这或许就是母爱的力量，她总能在别人不被察觉的地方发现些什么，在别人不以为意的地方感受到些什么，没什么别的原因，这只是一位母亲特有的'本能。
那个晚上，我被母亲的哭声惊醒。尽管我此时已睡意全消，正伏在父亲宽厚的背上，可我还是能听见，母亲急促的呼吸声，伴着眼泪，鞭笞着我的心。我多么希望父亲现在打我一顿，就算是骂我一句，我也心甘情愿，可他们却什么都没有说。末了，我只是听见母亲轻轻的一句：“回家吧。”
回家的路上，我一直伏在父亲背上，听着母亲紧跟在身后一深一浅的脚步声。那么清晰，又那么熟悉的步调，让我的泪一度奔涌。
现在，我可能还是个叛逆的孩子。偶尔与她争吵，偶尔与她拌嘴。可这其中却只有我自己知道，当初我身上那些易被激怒的毛刺，早已被母亲根根感化。我心中的那个老小人儿，也渐渐不再忧伤。因为每当我想叛逆时，总能听见那个晚上她一深一浅的脚步声，一步步，单调却有力，仿佛在踏平我未站稳的路。那时我恍然发现，这么多年，我好像一直都在追随她的脚步，从莽撞到不安，从青涩到成熟，我一直紧紧跟在她的后面，咬牙成长。她也好像一直都在追随我的步子，在我身后一点点安抚着我的悲伤和叛逆。
每次我在路上走着，好像她都一直陪伴在我的身边，互相追赶，如影随形。
《老》读后感13
这几天，我读了《老鹿王哈克》，我剧烈的心情久久不能宁静，老鹿王的行为让我念念不忘，牵肠挂肚。这篇文章讲的是在一片宁静安详的芳草地上，生活着一群鹿。可有一天，一只大灰狼不知怎么的冒了出来，每十天叼走一头老鹿或小鹿，搅得鹿群不得安宁。偏偏在这个时候，一头淘气鹿——杰米跑了出来，老鹿王为了集体意义成心逃走，遭到整个鹿群的排斥，连信任他的女朋友艾莉也对他置之不理，最后他费尽最后一滴力气为了集体与老狼同归于尽……
这是一头多么为集体着想的老鹿王啊，不断接受着思想斗争，成心输给杰米后又单独承受着同伴的训斥，愿意放弃自己的生命为集体换来安宁！面对老狼时，又无比勇猛，克服了鹿的懦弱，把个人利益抛在脑后，不像遇到困难掉头就跑的杰米，这更是一只勇敢的老鹿王！
老鹿王为集体牺牲的'事让我想起了团结的大雁，大雁也不正是与老鹿王相似的动物吗？健壮的头雁总是用自己的翅膀减少空气阻力，单独承担整个雁群的的生命平安，阻挡敌害，假设老雁或病雁支持不住时，它们又会鼓励它们，让他们追上群众。头雁还会把老雁或病雁放在飞翔阻力最小的最后面，让它们舒坦地飞，完全是为群众着想啊！
谢谢你，书，你让我学会了团结，你让我学会了抛弃个人利益，你更让我学会了为集体着想！
《老》读后感14
《老海棠树》是一篇感人至深的散文，读罢让人的灵魂随着文字一起颤动。我觉得最让人触动的是上面的一段文学。这一段写得很真、很实，让读者的'心思和史铁生一起引起心灵的共振。从文章中，我感到了作者对祖母无限的思念、对祖母无限的忏悔。也看到了作者对自己无限的自责，也都随着文字流露于纸张之上。
但在我的印象里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响甚至一切有形，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫与空荒……而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也便随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她，围拢着她;奶奶坐在满树的繁花中，满地的浓荫里，张望复张望，或不断地要我给她说说：“这一段到底是什么意思?”--这形象，逐年地定格成我的思念，和我永生的痛悔。
《老》读后感15
《给大象拔刺》这本书里讲的都是大象，这些大象都很可爱。一口气读完，我就想写篇读后感，因为这本书的第三篇《老象恩仇记》把我深深地感动了。
《老象恩仇记》说的是大象糯瓦和它的主人波伢柬之间的故事。小时候糯瓦的`妈妈被波伢柬打死了，而大象糯瓦又是被波伢柬养大的。后来，因为一个富豪想把糯瓦杀死取象牙，波伢柬不得不把糯瓦送到其它地方。经常养象的波伢柬知道，大象是一种恩怨分明的动物，并且在老去之前要了结所有恩怨。波伢柬就在糯瓦60岁的时候在一棵大树下等它。结果，衰老的大象糯瓦先狠狠地攻击了波伢柬，对死去的妈妈是一个交代；又把最珍贵的象牙撞下来送给了波伢柬，谢谢他把自己养大。
读完这篇曲折、动人的故事，我觉得在书的海洋里遨游很有趣，能学到很多知识，也让我明白了一种恩怨分明的动物，有恩要报、有仇也要报。平时要关心、善待动物，不要伤害动物，与动物和谐相处。
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