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《洗澡》读后感
读完一本经典名著后，你有什么总结呢？何不静下心来写写读后感呢？那么你真的会写读后感吗？下面是小编整理的《洗澡》读后感，欢迎阅读与收藏。
《洗澡》读后感 篇1
失群的马儿，即使能单闯广袤草原也是孤独的；落伍的鹰儿，即使能独飞万里天空也是寂寞的；隐居的智者，即使知天文晓地理也是空虚的。
动物都尚且需要依靠一个群体，人作为万灵之长，群居动物，又何尝不需要？不过一个群体之中的个体若是不能相互理解，那便又是极其可悲的。
近代作家杨绛笔下，俗气的“标准美人”和才情学识俱佳的许彦成奉父母之命媒妁之言成亲，两人一直过着“相敬如宾”的'生活，令别人羡慕不已。然而就像玛格丽特米切尔说的一样，“驴子就是驴子，戴上马鞍也是驴子。”他们披着“模范夫妻”的羊皮，过着相互折磨的日子。好在杨绛手下留情，让杜丽琳遇到了叶丹，文秀书生用一身正气抱得美人归，与此同时，许彦成也算是逃离苦海。姚宓苦心撮合小李和罗厚，最终也颇有成果，成就了一段纯洁的爱情，当然最重要的是把自己从芸芸众口中解放了出来，顺理成章地和许彦成长相厮守，至真至纯的爱，犹如葡萄美酒一样，香醇，甘甜，不是躯体的欲望，而是灵魂的结合，一颦一笑之中皆有“心有灵犀一点通”之意。
杨绛善良，笔下主人公皆为知书达理之辈，这才有情人终成圈属。
泰戈尔曾经说过，“世界上最远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。”我觉得不然，世界上最远的距离不是生与死，而是你明知道我爱你，却无动于衷。
小时候，不知道多少次犯事，妈妈总是呵斥我，也许是反感她一身的家长派头吧，也许是比较享受和家长对着干的乐趣吧，总喜欢引经据典反驳她，然后就是漫长的冷战期，然而不知道为什么，每一次吵架，不论是我的错还是妈妈的错，最后主动言和的总不是我，一开始我很天真的以为，我真的都是对的，后来发现，这不过是无稽之谈。
那一夜除夕，名为饭后散步，实为忍不住客人的烟酒之气，归路途中，面前突然窜出一只小猫，也不知道是什么情况，不管不顾的往河里冲，然而想爬上来时却又乏力，只能吸附在河床上。我生性爱猫，于是没有多想，便解下腰带和鞋带绑在一起，希望小猫能抓住，然后我就可以顺利把它拉上来。谁知这救命的绳子才碰到它，这小家伙便一惊，结果又掉下了河。我甚为恼火，但是也没有放弃，脱了鞋子，找了个还算干净的地方放下手机，就跳下了河，唯一值得庆幸的是我爸爸把我的游泳技术训练的不错，尽管这不安分的家伙不停地抓我挠我，我还是把它给弄了上来。
去找到马群，策马奔腾，享受人世繁华；寻得群鹰，展翅高飞，彰显雄心壮志；觅得明主，出谋划策，建立丰功伟业。
那一刻，带着一身的伤，我明白了很多，很多，就像悬崖勒马一样……
《洗澡》读后感 篇2
与作者杨绛的相逢竟是因为别人写给她的自传，在书中多次提到了《洗澡》这本书，于是我就拿来了阅读。
正如这本书的前言所说，这本书中，没有一个特定的主角，一开场是余楠的风流之事，不过余楠也仅仅只是风流，并没有做出更加出格的事，不过这也更符合他的性格人设，懦弱，胆小，怕事。而让我印象深刻的是姚謇的女儿，姚宓，我觉得多多少少都有作者杨绛自己的影子，姚宓，才华横溢，但因为父亲死的早，家庭负担不起昂贵的学费，所以成为了图书馆的小小管理员，后来也就才是文学研究社的小小助手，但她并没有像其他知识分子的`纷纷扰扰，嗜书如命，平静淡雅，感觉和杨绛本身很像。
而与她有唯一感情线的是许彦成，一个可以说也是知识分子中的特例，并没有说与官场格格不入，但是很有自己的特色，也很有自己的主张，在知识分子面临政治“洗澡”的时候，他说，因为身处资本主义这个时代，所以知识分子必定是学习资本主义的，而走这条路，并不是他们知识分子可以控制的。我非常同意他的观点，因为身处某个时代，所以必定沾上这个时代的特征，或是腐朽，或是先进，想要彻头彻底的改变谈何容易，所以很多事情，不要想着去改变，而是想着如何去不被改变，可能有这种想法也是因为自己并没有达到一定的高度吧。
为什么姚宓会喜欢许彦成，或许就是因为他的与众不同吧，但可惜的是许彦成已经结婚了，但庆幸的是我也曾在许彦成身上看见了一个懵懵懂懂少年的模样，曾经莽撞着想要离婚，懵懂的憧憬着爱情，但他已经结婚了，两情虽然相悦，但他也已经结婚了，在封建社会，结婚就代表着相守一辈子，并不是我们现在这个社会的想要离婚就可以离婚，以前家庭背负着太多使命，包含了太多意义，但并不是说现在家庭就不重要。
我想这也是姚宓与许彦成无奈而又可惜之处，确幸的是小说总是这么美好，当不了相守一辈子的人，变成了可以陪伴一辈子的朋友，姚宓和许彦成成为了很好的朋友。为什么会喜欢姚宓，或许是她的爱情让我憧憬，或许是她的亲情让我羡慕，虽然她的父亲很早就离开了她，但她有一个可以领悟她一举一动的母亲，正如我自己本人，我的母亲在我四岁的时候就离开了我，我的父亲一直养育着我，虽然他没有母亲一般的细腻，但他一直用他大山中唯一的温情，爱我，疼我，或许没有我的父亲，我并不会生活的如此积极，因为也看过很多，因为家庭的改变而使孩子的性格，品质发生很大改变的事例，不能说对我自己一点影响都没有，但我真的很庆幸我的父亲如此爱我，疼我，我很爱我的父亲，正如姚宓可以为了她的母亲而与她的未婚夫分手。
《洗澡》读后感 篇3
近日闲来无趣，突然来了读书雅致便抄起本韩寒的文集。翻看几页，便看到了这篇文章。莫要看题目可笑的很，还是有很多墨水的。
新时代的中国仿佛是能迫切出个全才象伊恩·弗莱明笔下的詹姆斯-邦德，一个人就能肩负起拯救国家的使命，能够悬崖勒马。可惜的是，在中国改革后的应试教育下还出不了这样的全才，至少我还没见识过。
“如果这个时代能出个全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把“全”字人下的“王”给拿掉。时代需要的只是人才。“这是原文。在这个大的时代背景下，新闻媒体经常会爆出一些他们认为的奇人轶事：A县出了个天才，XXX只有X岁竟进了国内知名的C大学。确实是奇，不过不是奇在他的聪明而是他小小年纪竟能应付这么多的考试，高中都没毕业的我不得不佩服他了。那XXX是全才吗？明显他不是人中之王，不过他倒是个“应试奇才”。
大学生出来打工的报道频频皆是，如果说学习可以改变命运，那么每个人都能实现的，只不过大部分的'人是由好转坏，由坏转更坏。所谓重要的数理化，拿到将来的工作里去又有多少有用的？等你大学毕业了后让你拿几个试剂瓶，又有多少人能配出“银镜反应”呢？学习意义何在？如果真的正如韩寒所说的“为了明天的荒废”，把一大把的时间砸在以后不会有接触或有成就的学科上，我宁愿选择放弃，不过我被家人和传统思想两座大山压住确实是不敢喘大气。
每次在闲外之余，翻翻小说，总被家人误以为是不务正业，要多看看语文书，背背英语单词。《穿着棉袄洗澡》文中有提到一句话，“记得有句话，所谓教科书就是指你过了九月份就要去当废纸卖掉的书，而所谓闲书野书也许就是你会受用一辈子的书。”这说得难道不真实吗？你有听说过有谁在高中还捧着本初中的书说在那回味初中知识的，发生率几乎为零的事却硬被拿来作要孩子认真的“正当理由”。学了六年的英语，口语还不如一个英国六岁小孩说得顺溜。前几天出了趟远门旅游，碰到好几个外国导游，只看到他们嘴在那张着。
穿着棉袄洗澡可笑，但更可笑的是人们不知目的，将所有叫做知识的“知识”一并吞了。当然也不能为了一个目的放弃所有基础，韩寒对这种人用了另一种比喻，“这就仿佛准备要去公共浴室洗澡而出门就一x不挂“。这里我并不是学什么大文豪批判应试教育的不好，或许这可以挑选出这种背景下的人才，我只是希望能给我们有多一些选择，能有专攻，不要到了大学才这么细致，否则之前的十几年中或许有三分之一便在那打水漂了。不要穿着棉袄洗澡，也不要光着身子洗澡，要适中，至少要穿条小裤头，你说对不？
《洗澡》读后感 篇4
曾拜读过钱钟书先生的《围城》，后来又喜爱上了杨绛暮年作的《我们仨》，后来寻找摸索着，发现了杨绛《洗澡》一书，带着憧憬与期待细细品读这本书，我又悟懂了许些。
《洗澡》描绘了“三反”运动前后知识分子的面相和命运。而本书的核心和精彩之处，在于形形色色知识分子的洗澡一幕，这儿并不是单纯意义上的洗澡一词，而是每个人都要揭疮疤，说些违心的话，狠狠的将自己批判一番，还要老老实实，不矫揉造作，才能得到群众的认可。掏心挖肠的讲，要恰如其分，在来势汹涌、唇枪舌战的群众面前，知识分子只能口不对心，换回一时的安稳。其实，如果知识分子戏剧性地捏造事实应付群众，未尝不可；可怕的是被群众的言论洗脑，个人的世界观人生观被强行更改而毫不自知，沦为政治的附庸。按说这段历史应该是沉重的，可不得不说杨先生是大家，用幽默平实的语言，把这段历史描写的看上去没有那么“沉重”，却仍然能让你看出来这场运动给那些当事人带来的沉重的思想压力。
罢了书的内容，我不得不佩服杨绛先生的写作表达方式。从表达方式上来说，字句竟是带感情的，人物性格不是描绘出来的，而是字句之中散漫出来的。读的时候每一个人的形象都鲜活地跃于纸上，谁说的只言片语立刻使那人物立了起来，有血有肉，使你不相信是虚构。除此，荒谬的事竟也被她稀疏平常地表达，娓娓而谈，仿佛愠怒已被碾平，剩下一颗历经岁月却也平淡如水的心。这即是杨绛先生的功力吧！
此书读后，却仍意蕴良久，从主人公的故事线中透露的不仅仅命运，折射出的更是当时社会背景。那个时代，“清者自清”成为笑话，“旁观者清”被奉为不二的辨人法则。个人的价值和尊严被无情践踏，被标签上以劳动人民为基础的错误的价值观，只要不为劳动人民服务，不向劳动人民学习，所有一切行为，都被定位为“反叛”和“背离”，要接受批判和教育。而许彦成和姚宓的清纯的爱情萌动处于这样动乱不安的时代，注定是要破灭的'。即使眼泪和内心抽搐，纯粹的心理反应，在错误价值观的阴影下，也会引起人对自身的反省。总之，人的各方面被桎梏了。正如文末说道：“当时文学研究所不拘一格采集的人才，如今经过清洗，都安插到各个岗位上去了”，知识分子表面上各司其职，各得其所，其实不仅他们的学术自由被限制了，人生自由甚至人生追求也湮灭了，洗澡对他们影响是由头到脚的，一盘水倒入的同时，还沁进血液里面去。
呜呼！终是葬了爱情，终是于时代诞生却被无情毁灭。杨绛先生透过这本书想要唤醒人们心中的“真”，这是关于人性的真伪，民族精神的呼唤，呼唤由内而外的觉醒，唤醒人性中的真正精神，此乃其核心内涵吧！
借用屈原《渔夫》中的一句话“沧浪之水清兮，可以濯吾足”，只是沧浪之水并不在足下罢了，而应是在人的心中。
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