三国演义的读后感 15篇
当仔细品读一部作品后，你有什么领悟呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家整理的三国演义的读后感 ，仅供参考，大家一起来看看吧。
三国演义的读后感 1
常言道：地低成海，人低成玉。只有放低自己的身价，虚心求教才能获得真正有帮助的答案。我们看一看历史，就能明白这个道理。谋士许攸计谋高明，若袁绍能虚心求教，让其才能充分施展，就不会使自己中了曹操的计谋。许攸在绍营没有得到充分的认可，无奈之下才决定投奔旧友曹操。
而曹操会因他曾为绍军谋士而不待见他吗？恰恰相反，曹操心里清楚地知道，了解许攸，知道他定能助自己成就大业，遂“跣足出迎”，“遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入”，“操先拜于地”，种种行为与袁绍所为大相径庭。也正是因为曹操能谦虚地礼待许攸，才能烧尽敌军乌巢粮草，转败为胜！此足以见“沉下来”之重要！
纵使生得器宇轩昂，威风凛凛，以高超武艺纵驰沙场，一副方天画戟让敌军望而生畏，却孤高自傲，以“吾有画戟，赤兔马，谁敢近我！”不听陈宫之言，最终素有“战神”之称的吕布殒命于白门楼。每阅此章节，未曾不叹息：若你沉下心来，善于听取他人意见，历史将被你改写啊！
再看那曹军辕门外，一个谋士一样的人被五花大绑，刽子手正准备行刑。仔细一看，才知是谋士杨修，你虽才思敏捷，聪颖过人，却锋芒过露，恃才放旷，不懂得韬光养晦，聪明反被聪明误。每览此情节，未尝不叹息：人生大病，只是一‘傲’字，一个骄傲的人，结果总是在自己的骄傲中走向毁灭。若你能沉下心来，也必将充分发挥自己的才能，受人敬仰。
从之前的敌对关系，到对他信任有加，曹操这种礼贤下士，虚心求教的态度着实教人佩服，贾诩的出现，对曹操的帮助太大了，而曹操唯一一次没有听取贾诩的意见，就是赤壁之战后的大败。可见沉下心来，虚心求教之重要。
沉下心来，亦表现为不张扬，贾诩在封为三公之后，毫不张扬，而是明哲保身，不结交权贵，最终得到了善终。土沉下来，会变成土壤，成为瓜果飘香的园圃，而同样是土，浮起来会变成尘埃，成为人人厌弃的废物。其实，对于人来说也是如此，谦虚做事，才能成就大事。
读《三国演义》，我懂得了许多。每个人的认知都有局限，谁都不敢保证自己懂得的比他人更多。因此，沉下心来，虚心求教，学会聆听，你就能用第三只眼睛观察世界。常言道：当局者迷，旁观者清。仅以自己的眼光判断事物，往往有所遗落，但听取他人意见，可以收集到我们自己所未思考到的事物。“他山之石，可以攻玉”，“三人行，必有我师”，“择其善者而从之，其不善者而改之”。所以静下心来是充分审视自我、完善自我的必由之路。
真正的成功者善于聆听，他们的谦虚来自于高度的自信，那些自命不凡，心胸狭隘的人，他们的自信实际上是自负、是无知，原本的无知会因盲目而更加无知。
俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。虚心听取他人意见对自己是很有帮助的。我们应当相信自己，相信别人，虚心听取他人意见，毕竟“金无足赤，人无完人”。人生之路如此漫长，谁又能保证自己完美无缺，不犯错误？总会遇到一些挫折，这时候就要求我们静下心来，聆听他人的意见，这样你才不会因一意孤行而使自己发展受限。
三国演义的读后感 2
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依然在，几度夕阳红。一想到三国演义，脑海中就会不由自主地浮现这经典的开篇词。好一个“是非成败转头空”，这简容易单的一句话却诠释了多么深刻的一个道理啊。
三国演义以三绝为特点：智绝，奸绝，义绝。
智绝毋庸置疑便是诸葛亮了，他是位足智多谋的天才军事家。“火烧博望坡”、“草船借箭”、“七擒孟获”和“空城计”等，充分显示出他的大智大勇。他知己知彼，用兵大胆果断，擅长发现敌将的弱点，攻其不备。他依据自然现象，巧用大雾天，“草船借箭”是其成功的范例。他借助司马懿的多疑，巧施“空城计”，吓退了追赶蜀兵的魏军。试问三国中难道还有人的智慧可以超越他吗?
大家也应该去学习诸葛亮的智慧，但大家要学的并非他的兵法，毕竟这在现代社会已经毫无用处了，大家要学习的是他的’办法，要学习他去巧用天时地利人和。无论做啥事，人和都是至关要紧的，只有得到了大伙的尊重和信赖，才大概成功的推行一个策略。反之，如果人不和，不管你这个策略是多么完美无瑕，无人想推行，所有也都白扯。
至于“奸绝”是哪个，不需要我说，大伙也一定都已经心里有数了。没错，那就是曹操。曹操这个生活性多疑，“宁教我负天下人，休教天下人负我”是曹操的经典名言，也是曹操的处世之道，吕伯奢是曹操祖父曹嵩之结义兄弟，该算是曹操的叔父了。曹操行刺董卓未遂后出逃，一路被董卓追杀。后得到中牟县令陈宫的鼎力相助。行了3日，到了成皋地方，投宿在吕伯奢家。见故人之子来到，吕伯自然喜出望外，快点去买酒，并让家人杀猪招待曹操一行。而曹操在屋子里听到磨刀的嚯嚯生，以为吕家起了歹心，于是就杀去世了吕伯奢全家，后来看见被缚住的猪才知晓错杀好人，于是与陈宫仓皇出逃，在路上遇见外出打酒的吕伯奢，便将错就错的杀去世了吕伯奢，陈宫大惊，责操“知而故杀，大不义也。”，曹操却说出了他的处世格言：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”所以说曹操是奸绝。
义绝是是我影响最深刻的一绝，义绝以关羽为代表。而最能体现关羽义绝的事件便是千里走单骑。关羽虽然投降曹操，但身在曹营心在汉，当他得知自己大哥刘备的消息后，就不辞而别。因为关羽的离开没得到曹操的手谕，因此曹操的部下们一路上层层拦阻，但关羽凭着一己之力，过了五个关隘，斩曹操六员大将，东岭关杀孔秀;洛阳城杀韩福;汜水关杀卞喜;过荥阳时杀王植;过黄河渡口时杀秦琪;在张飞占的古城外杀蔡阳。最后和刘备相会。
在大家的日常，也应该要像关羽一样重情义，不为利益所魅惑，无论怎么样也不出卖我们的朋友，只有这样，大家才可以得到其他人的信赖，才可以交到更多真心的朋友。
总而言之，这本书使我收获颇丰，书中有很多人物的性格特点都很值得学习，名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。这个寒假重读《三国演义》，仍旧使我收获颇丰。
三国演义的读后感 3
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今……山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
世人都说曹操乃一代枭雄！可是只一个枭雄，怎么能写出如此即潇洒肆意又豪放不羁的诗句呢？所以，曹操也是出名的政治家，军事家和诗人！而那引无数英雄竞折腰的天才外加全才的诸葛孔明先生，怎么偏偏就投了超级软弱无能的刘玄德呢？每每说到此，老妈都好像恨得牙痒痒的！老妈不止一次郁闷地说刘备除了一个汉朝正统的刘姓外，其余比之曹操，孙权皆不如！若是诸葛亮当时投了曹操，早统一全天下了！什么三国，什么两晋南北朝统统靠边站啊！
历史终究是历史，没有如果这一说，所以老妈让我把她的想法忽略不计。也不知道有多少小伙伴看过全篇的《三国演义》，反正罗贯中的那部版本我还没有读过，我看的是注音连环画版的，非常的有意思！什么挟天子以令诸侯，什么身在曹营心在汉，什么定三分隆中对策，什么诸葛亮舌战群儒，什么周公瑾火烧赤壁，什么关云长水淹七军，什么诸葛亮七擒孟获……等等等等，不胜枚举！因为小说添加了许多奇幻元素，又采用虚实夸张的描写手法，再加上作者大量的创作，所以比真实的历史有看头的多！
虽然原版的《三国演义》我还没看过，但开篇的那句：凡天下大事分久必和，合久必分！简直如雷贯耳啊！因为书本上的历史不就是照着这个轨迹走的吗！春秋战国，诸侯混战，好不容易有了秦汉的统一，可是还没有统一的太久，中国又分成了魏，蜀，吴三国了！东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，诸侯纷争，天下大乱，此时徐庶向刘备推荐了诸葛亮，于是就有了后来的“三顾茅庐”，以及著名的“定三分隆中对策”。这个天下三分的对策可不是诸葛亮凭着自己的聪明才智空想出来的。史书上说刘备请教诸葛亮，而诸葛亮运用自己丰富的学识，以及对当时局势敏锐深刻的洞察力，和对各方军队政权了解的基础上，经过深思熟虑才定下的天下三分这一说！诸葛亮当时对刘备坦言：“曹操打着皇帝的名义号令天下，手下兵多将广，谋士众多，他自己又很有军事才能，可谓占着天时；东吴的孙权，凭借长江天险，统治江南，从他父亲孙坚到他已经三代，根基牢固可谓占着地利；将军可以先攻取荆州，再战领蜀，然后以蜀为基地进取三秦，老百姓肯定会欢迎你。做到这些你就占了人和，天下也就平定了”！
这样一番精辟又言简意赅的对天下形势的总体分析，小伙伴们读了，是不是也超级佩服诸葛亮的绝顶学识跟无双智慧呢？只可惜了这人间奇才的“卧龙”先生，为了蜀国是那样地劳心劳力，鞠躬尽瘁！到最后却落得“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”的结局啊！也许还是老妈说得对，诸葛亮真的应该投奔曹操的，这样说不定不会让人感到那么遗憾了！
作为中国四大古典名著之一的《三国演义》，小伙伴们一定要读一读。因为书本会向你讲述曾经的惊心动魄，曾经的风云际会；曾经的刀光剑影，曾经的鼓角争鸣；更会在你面前展现一部充满传奇色调的精彩三国！抽空一定要看呀，我还等着和大家一起分享交流呢！
三国演义的读后感 4
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”
读罢《三国演义》，我认识了书中太多独具特色的英雄人物：宽仁好施，识人善用，坚忍不拔的刘备，上知天文下知地理，足智多谋的诸葛亮。忠胆侠义，骁勇善战的`关羽，勇武过人，粗中有细的张飞，才华横溢但心胸狭窄的周瑜，胸怀大志、知才善任的孙权，文韬武略、为人奸诈的曹操……一个个已经消失在历史长河中的英雄人物，在我脑海中栩栩如生地鲜活着，但最为清晰的是“三绝”人物：“智绝”诸葛亮，“义绝”关羽和“奸绝”曹操。
首先来说一说诸葛亮吧。对于他，“智绝”两字太恰当不过了。他巧借东风火烧赤壁、草船借箭巧对刁难他的周瑜、七擒孟获从内心上折服对手，巧用空城计智退司马懿。蜀国有了他后连打胜仗，国力也日渐强盛，三国鼎立才能真正地形成。我佩服他的才智，羡慕他的聪明，想着若自己也有他这样博学多才又多谋就好了。但我知道，所谓的天才，都是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。要想让自己变得更聪明更智慧，唯一的途径就是坚持不懈地努力，克服万难去学习！想自己平时为一点点的成绩而沾沾自喜，被称为“学霸”就飘飘然的，真是太不应该了。往后，我一定要更努力去学习，更用心去积累更多的知识，才能让自己变得更优秀。
再说“义绝”关羽，他“义不负心，忠不顾死”，是忠义的化身。三国英雄人物里，能担“义绝”二字的，舍他其谁呢？他自与刘备、张飞在桃园结义后，就一直忠心耿耿，忠肝义胆地对待着两位兄弟。特别是对刘备，在与其失散暂居曹营时，一得知刘备的下落，就不顾曹操的百般收服诱惑，抛下所有金银财宝，只为能尽快找到刘备而收下赤兔马，护送着两位嫂嫂过五关斩六将，千里投奔汉营来找刘备。华容道上，他又为了顾念旧情而放走了曹操。这几件事足以体现关羽的忠义。但是，他也有骄傲自大，大意失荆州的一面。看来，人无完人，忠义化身的关羽尚且如此，何况我们呢？所以，我们真没有必要为一次考试的失利而灰心丧气，也没有理由因为别人的一点过失而指责不休。我们只要认认真真去做事，以平常心对待结果就行！
最后说“奸绝”曹操，对于这个说法，我其实不是很赞同。他虽有“宁教我负天下人，休叫天下人负我”而错杀吕伯奢的奸邪一面，也有“挟天子以令诸侯”的奸臣一面。但他雄才大略，消灭了各方割据势力，使社会在一定程度上趋于稳定。他爱惜将才，曾极力想留住关羽，又在他坚决离去时放他走。他死前还将手下的生活安排得很妥当。这样的人，又怎是一个字“奸”字能概括得了呢？我觉得还是“治世之能臣，乱世之奸雄”这一评价更确切些。
三国乱世，是一个英雄辈出的时代，看了三遍《三国演义》，印象最深的就是这大浪淘出的“三绝”英雄。再看《三国演义》我相信自己会有更多不一样的体会和感悟。
三国演义的读后感 5
三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——摘记
当我看过《三国演义》后，我以为，孔明的一生只书写了一个字——“忠”，而“忠”字，有是以“智”作笔，用“仁”“明”等作墨写成的。诸葛亮的一生，是智慧的一生。
他在学识上“博”。孔明，上知天文，下通地理：未出茅庐，知天下三分；在东吴，舌战群儒，与吴联合而成鼎足之势；白帝城外，八阵图救主……而草船借箭，火烧赤壁，不是侥幸而得大雾东风，亦是他的学识帮了大忙。
他在战略上“精”。他深懂“知己知彼，百战百胜”。颇知用兵之法的他：华容道智伏曹操；大军压境而无兵之际，“空城计”吓退曹兵；他还授计在自己过世后用自己的木雕像吓走司马懿，才有了“死诸葛亮吓走仲达”的传奇。他深深懂得对手的性格和作战之法，由此，他一生用“将计就计”之法不知赢了多少胜仗。
他在用人上“明”。魏延是一个必然要提到的名字。魏延，勇猛，但不忠心。他曾事曹操，后降蜀国，诸葛亮深知其人，几次欲杀，但怜其勇，故留之。临终，他授计姜伯约、马贷，在他去世之后魏延造反之时，终于杀了魏延。魏延勇猛，虽屡立战功，但不忠于主，被杀实在情理之中。
他在做人上“仁”。历史上有名的故事“七擒孟获”，发生在孔明北伐之时，对于顽固不化的南蛮王孟获，他七擒七纵，不仅是信义，更是他的一颗爱人之心，他最终用“仁”用“勇”服了顽固不化，屡次造反的北方少数民族。他的“仁”亦显现在他“挥泪斩马谡”中。“挥泪”中蕴含着他的千万种情感：损一员大将；损失了统一天下的最好时机；想到先主的嘱咐“马谡言过其实，不可大用”……。但不能因千般情感而不按军法。马谡被斩之后，他按日给其家人粮食，派人照应。他的“仁”“义”感动世人，以至于他去世时“多官无不哀恸，百姓无不涕泣，蜀军皆撞跌而哭，至有哭死者。”这或许过于夸张，但他的“仁”确实是当时世人所共睹的。
当然，“人非圣贤，孰能无过？”他也有过失误。赤壁之战中，用关羽，曹操逃脱；六出祁山时，用马谡，街亭失守；阿斗不才，硬扶其为成都之主……但我想，人人都不可能完美，我们不能因为这些而否定孔明，他有他的想法和苦衷，其中夹杂着对先帝刘备“三顾”之恩的无限感激，“白帝城托孤”的任重道远。
我认为，孔明的一生是用大爱书写的一生，他博、精、明、仁，而我们明明又看到这些全都不在，而幻化为一个字——“忠”。忠于主，忠于天下，忠于天下的黎民百姓！你看他那瘦弱的身影，你看他那凝神的专注，你看他那睿智的双眼，他用一颗忠心写就了《出师表》，用一份智慧摆就了八阵图，用一个博大的胸怀书写出仁义的篇章！历史虽然远去，但我们透过时空，依然可看见那忠义的化身。
鞠躬尽瘁，死而后已，他是一个真正的英雄。
三国演义的读后感 6
《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。其中我印象最深的便是诸葛亮。
只要提到诸葛亮，每个人心中便会出现那个一个手摇鹅毛扇，似神非神的站在那边指点江山、运筹帷幄的形象。不错，这就是诸葛亮带给我们的经典形象。诸葛亮在我们心目中是一个拥有大智慧，能够躬耕于南阳但是却能把握天下格局，善于制定正确的策略的智者。
千百年来，诸葛亮始终被作为智慧的化身和忠义的典范广受世人的传颂与赞扬。唐代大诗人杜甫的一句千古名诗“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”把诸葛亮永远定格为鞠躬尽瘁，死而后已的忠义之士;而经过历史小说《三国演义》的加工以及对人物形象的塑造，诸葛亮成为了忠义与智慧的结合体，仙风道骨，上知天文，下晓地理，几乎是神一样的存在。
有许多关于诸葛亮的书籍，包括陈寿的《三国志》，罗贯中的《三国演义》。这些资料都详细的记录了诸葛亮的一生。尤其是《三国演义》，将诸葛亮完全塑造成一位似神非神的大人物，不仅能够上知天文、下知地理，更能够呼风唤雨。不仅在军事上能够运筹帷幄，在文学上更是如鱼得水。不仅能够在朝堂之外淡然的隐居，出山后，更是能够为了汉室大业鞠躬尽瘁、死而后已。
然而，诸葛亮给我们带来的并不仅仅是他的优秀，他更让我们看到了如何去做一位优秀的人才。首先，诸葛亮是刘备三顾茅庐才请下山的，在此之前，诸葛亮都“躬耕于南阳”，是个隐居之人，能够“淡泊明志，宁静致远”，在闲暇时间喝喝茶，弹弹琴，好不惬意，但是并不代表诸葛亮就完全没有关注天下之事——在刘备三顾茅庐之后，诸葛亮便拿出《隆中对》，巧妙的分析了当时的局势。所以，现在的我们更是要做到，心中有大局，但是又能够置身事外，不以物喜，不以己悲，做个“快活”的人。
对于我们来说，诸葛亮身上需要我们学习的有很多点，最重要的就是，诸葛亮能够知恩图报，鞠躬尽瘁。自从刘备三顾茅庐把诸葛亮请下山之后，诸葛亮接下来的人生便围绕着“忠心”、“责任”、“使命”来展开。诸葛亮一生不图什么名利，始终能够与先帝保持忠诚。在面对刘后主刘禅这么一位不是太精明的君主的时候，诸葛亮也是尽自己最大的努力，帮助他辅佐他，这是诸葛亮身上最重要的地方，也是我们要学习的地方。在平常的生活中，我们面对自己的工作生活的时候，要时常保持勤劳奋斗的状态，做一位有责任的人。
在诸葛亮出山之后，便真正的用心在为刘备负责，鞠躬尽瘁，死而后已。并且，诸葛亮两袖清风，戎马半生，那精彩卓绝的战绩，是很多人都比不上的。所以，我们后人更要做到，勤苦奋斗，清廉节俭。
三国演义的读后感 7
曹操是《三国志》中一个刻画得最精彩的配角。作者姜昆将其评价为“乱世狗熊”，还刻意总与刘备打架，渲染暴力思想。对此，我不敢苟同： 在“乱世狗熊”的背后，曹操其实是“国宝熊猫”。
曹操，字懵人，人送错号大忽悠，是清代末年三国时期的管家、发明家、黄人。或以一言蔽之，曹操是一个拥有色胆包天的全才。
曹操在打架方面的才能是无容置疑的。大老爷们打小孩的事情常常发生，削黄巾、踹吕布、阴袁术、骗袁绍、冤枉马腾，最终统一北方。人称孩子王曹曹。从最低层摸爬打滚开始，以其真才实干纵横大半个铁岭，风头一时堪比赵本山。特别是“官肚之战”至今仍作为“以大欺小”的经典战例而为人所津津乐道。
曹操在文坛上的成就则是刘备儿、孙权儿等小儿望尘莫及的。身为莲花沟子七子之一的曹操，引领铁岭的文风，给我们留下了许许多多的骂人佳句！其中《观娼海》《龟毛瘦》《伟歌行》尤为著名，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”这佳句更体现了曹操对事业尽心尽力执着追求的精神，并且千百年来激励着人们！
曹操忽悠了董卓后，本来可以依附董卓狐假虎威，但是他没有这样做，而是敢为人所不敢为，持七星宝棍削董卓，读后感《三国演义读后感范文》。我认为，这是曹操富有被打精神的体现，打人者先被打也。他深知董贼手比熊宽，打人下死手，村里人皆怕之，这样的劣势是没有胜算的——君子不立危墙之下也，曹操深明此道。
曹操日后在村中崛起，走出赤水沟子，陷害他人是他非常重要的一招。在官肚之战僵持之际，曹操被打态势表露无遗。对手跟班许攸来观战，曹操被削的连衣履都来不及整理好，就赶忙和许攸相迎握手，使许攸被削的莫名其妙，用曹操的话来说，这叫做“人要不多，劲没人大。一个也是打，好事成一双。” 这也正说明曹操不同凡响之处。还有，曹操在处理潘金莲和夏侯敦的矛盾时，没有偏袒父系的亲属夏侯氏，而是以大局为重，铁面无私地支持潘金莲。在这种情况下，曹操既得美人归，又威胁了老丈爷，所以曹操才能在三分铁岭中稳占一席之地。然而有些人认为刘备儿长大比曹操更胜一筹，我对此不以为然。刘备，虽然也是损人不利己，甚至拥有诸葛亮这样魁梧的哥们，但却又小家子气、出手不大方的陋习。然而关羽公然表示中立“议和曹操”，却不被所问；张飞喝酒玩命，被吕布灌醉狠削，夺走钱财，这种小事全当视而不见。把桃源结义的“哥们情结”全然忘记，以至最后竟然发展到个人复仇主义，违背了“刘吴和削曹操”这一重大而正确的策略，被后大闷棍削吴，遭到了曹操的半死式暴打，使刘备元气大伤而走向没落。
曹操毕竟是农村人，在常常打架的同时，也充分表露出敏感、脆弱、孤傲、甚至善妒、多疑的人性弱点。因此评价曹操这样的多元性格的人物，我们必须倍加注意。曹操忽悠董卓，事败后投奔其父之义兄吕伯奢，疑其出卖自己，扎其全家，并说：“宁叫我骗天下人，休叫天下人骗我。”此言一出，曹操从此举目无亲。
三国演义的读后感 8
读《三国演义》有感于司马懿对抗诸葛亮之策略思想成功是什么?如何才能成功?要翔实、系统地回答这两个问题，可能需要一部《成功学》。但古今中外，却有数不清的成功人士自己活生生的经历证明了这样一个定律：成功贵有恒!曾听到一位民间哲人说过这样一句话：成功，就是简单的事情不断的重复做!我国古代一位伟人又以：谋定之后，行以坚毅!作为他的座右铭。而一位著名企业的CEO也说过：……如果一个普通的仓库管理员十几、几十年如一日，从未出现过丢、漏、错、乱。我说他就是一个成功的仓管!……成功，又是如此的简单!近来重读名著《三国演义》，到《上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星》一章，不禁为诸葛亮而叹息、而扼腕、而仰天长叹：既生亮，何生懿!?为什么呢?因为魏军统帅司马懿看破了以诸葛亮为统帅的蜀军的软肋——粮草!用他的“一以贯之”的战略指导思想——蜀军粮草不足，只要坚守不出，待蜀军粮尽时大举进攻，就可取胜!用他的“恒”和“韧”拖垮了劳师远征、粮草不继的蜀军;拖死了呕心沥血、事必躬亲的诸葛亮。最终在对抗诸葛亮六出祁山、大举伐魏的战争中取得了胜利，获得了成功!进而为以后的政归司马氏、三国归晋(司马)奠定了权力的基础!作为一个具备政治家的素质，有着深远战略眼光的军事统帅，司马懿在蜀魏战争的一开始，就针对蜀军劳师远征，粮草补给困难的弱点制定了“避敌锋芒，坚守不出，待其粮尽，再行反攻”的总策略，并坚定不移、自始至终地贯彻执行之。
事实证明，这一战略是正确的、成功的。诸葛亮一出祁山攻击曹魏，司马懿就一针见血地指出要占领街亭，绝蜀军的粮道。诸葛亮也敏锐地意识到了这一点，他在军事会议上指出“街亭虽小，干系甚重。倘街亭有失，吾大军皆休矣!”不幸的是，由于言过其实的马谡丢了街亭，不但导致蜀军全线败退，还迫使诸葛亮演了一出“空城计”。诸葛亮二出祁山时，司马懿“因自陈仓运粮甚便，以郝昭守陈仓”。结果蜀军因久攻陈仓不下，无粮而退。
同样的，在诸葛亮四出和五出祁山时，由于“粮草问题”，蜀国方面的苟安、李严散布流言，招致蜀后主刘禅召回诸葛亮，使得两次精心准备的征伐都半途而废!
自蜀汉建兴三年诸葛亮一出祁山始，至建兴十二年诸葛亮六出祁山、殒命五丈原止，司马懿用近十年的时间成就了莫大的功勋!十年的光阴，戎马倥偬。司马懿以“咬定青山不放松”的恒心和意志坚持、贯彻了一个非常简单、明确的战略指导思想。从未因执行过程中的屡遭挫折和败绩而动摇;也从未因手下强兵悍将的不理解和激烈反对而改变!当然，为贯彻实施他的这一思想，司马懿也采用了多种的手段，并付出了相应的代价。在诸葛亮三出祁山时，司马懿因众将强烈要求出战而大败，竟然对众将破口大骂“汝等不知兵法，只凭血气之勇，强欲出战，致有此败!……”并以开杀戒、行军法相威胁。诸葛亮六出祁山，司马懿上方谷侥幸逃脱之后即坚守不出。为此，他强压心中的屈辱之火，欣然接受诸葛亮差人送来的妇人之装，破了诸葛的激将之计;他玩弄权术，辗转请魏主曹睿降旨，以压制众将的反对意见。
由此可见，坚持就能成功!有志者就能成功!有恒者更能成功!祝愿天下的有志者都能成功!祝愿天下的有恒者都能成功!
三国演义的读后感 9
诸葛亮无疑是我在《三国演义》中最喜欢的一个人物了，他足智多谋，神机妙算，前后知天下事，左右晓天文地理。但读来读去，心中总有一个结不能打开：他为什么老是要和魏延过不去呢？在翻来覆去的看了几遍后，我还是觉得魏延应当算是三国里的一个杯具人物了，所以觉得有必要为他说上几句，鸣鸣不平，大家如有不一样意见，也期望能一齐来谈谈。
我个人认为，在三国里，魏延是一个深明大义、识时务的俊杰。想当年刘备携民渡江投奔襄阳，刘琮拒不开门，是魏延挺身而出大喝一声：“刘使君乃仁义之人，今为救民而来投，何得相拒？”并砍死守门将士，要放刘备进城来。因文聘杀出阻拦，且刘备和诸葛亮并不领情，没有进城，魏延只好自投长沙太守韩玄去了。后关公战长沙，与长沙守将老黄忠大战几百回合不分胜负，两人顿有惺惺相惜之意。韩玄欲以外通内连之罪处死黄忠。在关键时刻，还是魏延挺身而出，叱责韩玄残暴不仁，轻贤慢士，然后一刀砍下韩玄的人头，投拜关羽。可见魏延对刘备的耿耿忠心是百折不挠的。就是这样一个有功之臣，诸葛亮却喝令刀斧手推出斩之，理由是：食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。还想当然地认为魏延脑后有反骨，久后必反，所以要绝后患。这真是无稽之谈！照此逻辑，所有的叛兵降将都应当推出斩首。最终还是刘备出来打圆场，救了魏延。但诸葛亮对魏延的偏见却影响了魏延一生的前途。
魏延在诸葛亮麾下奋勇杀敌，立下了汗马功劳，但在诸葛亮取了西川，论功行赏时，连归顺不久的马超也被封
为“五虎上将”之一，而和黄忠一样资格的魏延，却被排斥在“五虎上将”之外。这就大大地伤了魏延的心。此其一也。
诸葛亮一出祁山时，魏延出了一个主意：取道褒中，以奇兵出子午谷袭击长安，一举定秦川。应当说，这是一个大胆而富有建设性的提议。如果诸葛亮能够采取和修正魏延的提议，以主力出陈仓或斜谷，以一部出陇右牵制魏军西援，以奇兵出子午谷袭长安，是能够一举定秦川的。但诸葛亮却过于谨慎，坚持所谓“十全必克而无虞”之道，坐失良机。反过来还讥讽魏延：“你以为中原就没有比你聪明的人才？倘若有人在山中埋伏截击，管叫你有去无回！”结果诸葛亮还是倾举国之兵走陇右大道正面攻击，六出祁山，无功而返，自我也累死于征战途中。此其二也。
诸葛亮在五丈原交代后事时，托付杨仪主持全局工作，将兵法传与姜维。此时他仍不忘提防魏延，交代杨仪当魏延闹情绪时可相机处死他。而魏延这边正气鼓鼓的:论资格，他最老；论功劳，他最大；论文谋武略，他不输杨仪、姜维，而到头来这把年纪，还得听小辈调遣。魏延心理不平衡就作出失常的举动:放火烧了蜀军回撤的栈道，扬言要擒杀杨仪。最终还是杨仪和马岱合力斩了魏延。此其三也。
之所以造成魏延杯具性的命运结局，和诸葛亮的用人之道有很大的关系。古人云：疑人不用，用人不疑。但诸葛亮却始终对魏延抱有成见，并且还当着魏延的面说一些不利于团结稳定的话。无论魏延怎样冲锋陷阵、屡立战功，却没有得到应有的回报。久而久之。魏延心里总憋着一股火，诸葛亮对后事的安排就是一根导火索，当诸葛亮死后就爆发出来。
三国演义的读后感 10
翻到书的最后一页，已是空白。合上书本，书中的故事，一个个的浮现在我的眼前，怎么也抹不去。《三国演义》讲述了东汉末年到晋朝统一之间发生的一系列故事。书中以战争为主，刻画了近两百个的人物形象，细细品读，仿佛身临其中，我好像就是那威风凛凛的诸葛亮，摇着羽毛扇，稳坐于城墙之上，城下，是司马懿的15万大军，我毫无畏惧，用巧妙的空城计吓得司马懿15万大军撒腿就跑
“ 智绝”非诸葛亮莫属。他被作者赋予了神机妙算、呼风唤雨的本领。《草船借箭》一文中，任务十分艰巨，但诸葛亮却毫不退缩，反而妙施一计，轻松从曹军那夺得十余万支箭。在赤壁之战之前，刮的一直是西北风，联军用火攻，无疑就是在烧自己。曹操认为，只要联军用不了火攻，自己就一定能取得胜利。但诸葛亮得知后，不慌不忙地算出不久将刮东南风，果不其然，交战当天刮起了东南风，蜀军和吴军轻松地用火攻打败了曹军，诸葛亮正是凭着他的智慧与遇事的沉着冷静，使众人不得不甘拜下风，因而一举夺得“智绝”这一美称，可惜，天妒英才，诸葛亮还没有帮刘备夺得天下，就早早地去世了。
关羽是我印象最深的人物之一，可谓武功盖世，而在他身上体现的更为突出的是他的义胆忠心。在《三国演义》里，当关羽得知刘备的去向后，关羽不忘当年誓言，舍去曹操所赐的金银，如数奉还。关羽为了当年与兄弟许下的誓言，抵挡种.种诱惑，其精神不得不让人由衷赞叹。然而，也正是他的义气，酿成了许多错误。赤壁之战后，曹操逃命经过华容道，恰是关羽自告奋勇守在这里，并向诸葛亮下军令状，不会因旧情而放行曹操，可仅仅听了曹操三言两语，就使关羽回忆起当年的事，为之感动，放走了曹操，诸葛亮极其生气，莫不是刘备苦苦求情，关羽恐怕性命难保。这也告诉我们，不能意气行事，否则，就可能酿成大错呀! 曹操，可谓是一个奸雄，他“挟天子以令诸侯”，在大家的眼中，他是一个无比卑鄙的小人。但是我觉得曹操并不是一个小人，相反，我觉得他是一个有本事的人，他打破了汉末以来，依照门第高低任用官吏的标准，宣布重用那些出身微贱、门第低下，但有一技之长的人。如曹操手下的张辽、徐晃虽然出身低微，但有一技之长，都被提拔成了大将。曹操不仅广求人才，而且在战争中能取人之长补己之短，把被动变为主动，化劣势为优势，以少胜多，以弱胜强，可谓是用兵天下无双。可惜呀，可惜，他却有一个多疑的毛病，这也是他致命的弱点，正是因为这样，他才没有夺得天下，这告诉我们，交了朋友，就不要怀疑友情，不然，就可能会失去朋友，当然防人之心还是不可无的，但就是不能太过了。
读了《三国演义》这本书，我了解了许多课本上没有的知识，知道了做任何事情都不能意气行事，还知道了每个人都有自己的优点和缺点，如果能取长补短，该有多好啊!人无完人，只有取人之长，补己之短，相互学习，才能进步。
三国演义的读后感 11
今天我阅读了《三国演义》第二十六回：袁本初败兵折将，关云长挂印封金。
却说袁绍欲斩玄德。玄德从容进曰：“明公只听一面之词，而绝向日之情耶？备自徐州失散，二弟云长未知存否；天下同貌者不少，岂赤面长须之人，即为关某也？明公何不察之？”袁绍是个没主张的人，闻玄德之言，责沮授曰：“误听汝言，险杀好人。”遂仍请玄德上帐坐，议报颜良之仇。帐下一人应声而进曰：“颜良与我如兄弟，今被曹贼所杀，我安得不雪其恨？”玄德视其人，身长八尺，面如獬豸，乃河北名将文丑也。袁绍大喜曰：“非汝不能报颜良之仇。吾与十万军兵，便渡黄河，追杀曹贼！”沮授曰：“不可。今宜留屯延津，分兵官渡，乃为上策。若轻举渡河，设或有变，众皆不能还矣。”
绍怒曰：“皆是汝等迟缓军心，迁延日月，有妨大事！岂不闻兵贵神速乎？”沮授出，叹曰：“上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎！”遂托疾不出议事。玄德曰：“备蒙大恩，无可报效，意欲与文将军同行：一者报明公之德，二者就探云长的实信。”绍喜，唤文丑与玄德同领前部。文丑曰：“刘玄德屡败之将，于军不利。既主公要他去时，某分三万军，教他为后部。”于是文丑自领七万军先行，令玄德引三万军随后。且说曹操见云长斩了颜良，倍加钦敬，表奏朝廷，封云长为汉寿亭侯，铸印送关公。忽报袁绍又使大将文丑渡黄河，已据延津之上。操乃先使人移徙居民于西河，然后自领兵迎之；
传下将令：以后军为前军，以前军为后军；粮草先行，军兵在后。吕虔曰：“粮草在先，军兵在后，何意也？”操曰：“粮草在后，多被剽掠，故令在前。”虔曰：“倘遇敌军劫去，如之奈何？”操曰：“且待敌军到时，却又理会。”虚心疑未决。操令粮食辎重沿河堑至延津。操在后军，听得前军发喊，急教人看时，报说：“河北大将文丑兵至，我军皆弃粮草，四散奔走。后军又远，将如之何？”操以鞭指南阜曰：“此可暂避。”人马急奔土阜。操令军士皆解衣卸甲少歇，尽放其马。文丑军掩至。众将曰：“贼至矣！可急收马匹，退回白马！”荀攸急止之曰：“此正可以饵敌，何故反退？”操急以目视荀攸而笑。攸知其意，不复言。文丑军既得粮草车仗，又来抢马。军士不依队伍，自相杂乱。袁绍又派文丑去报颜良之仇，但文丑又被关羽所杀。刘备写书欲与关羽联络，关羽得到刘备来信后，毅然决定离开曹操，前去河北寻找刘备。
在生活中：无论干什么事情都要有自信心，如果一个人丧失了自信心的话，就永远别想干好任何一件事情。高尔基曾经说过：“只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。”所以，无论干什么事情自信心是不可以缺少的。
在学习中：无论遇到什么样的难题和困哪都不可以想着放弃，而要坚持不懈，要有坚定的信念，这样才有可能把这个难题和困哪克服，罗曼·罗兰曾经说过：“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”所以，无论干什么事情都要有坚持不懈的精神和坚定的信念。
三国演义的读后感 12
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”说起这首词，许多人都会想到四大出名著作之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《二十四史通俗演义》，是明代思想家罗贯中编写而成的。由标题可知，这部小说是根据《二十四史》写的，不过不向正史那样庄重，而是古代的语体文小说。与《二十四史》相形，《三国演义》变得艺术性更强了。下边，我就从几个方面来评点一下子这部66万字的出名著作。
一、真实与虚构
演义与正史的最大差别就是，演义不是所有真实的，演义是小说。每人都说《三国演义》是七分历史事实，三分虚构，确实是这么。不过虚构，运用艺术的手法施行虚构，而不是轻易那段历史事实就可以拿来虚构的。譬如，关公煮酒斩华雄，历史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，历史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。大致相似的例子当然是数承担不了数。读过在这以后，稍做剖析，可知这些个虚构的经过，大多是为小说描写的一个私人物作铺垫的。由于，假如仅只是象正史中所谓刻画真实的人物，有点人物就和笔者的政治思想观相违反了。并且，笔者在虚构的同时，还注意到达经过的合理性、连接贯通性，而不是生硬的去虚构，这也就是为何读过在这以后，会有身临其境的感受。总之，笔者在这方面的写文章是相当成功的，并且这些个经过也表达了笔者的一小批主观心愿。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不绝对是真实人物，而是正史通过加工后的人物，这那里面就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下边，我想简单比较一下子笔者为何着意的神化这两私人。
南宋闻名的理学家朱熹，觉得魏蜀吴当中简称蜀是正统。而朱熹曾经的观点，从陈寿着手大多都是以曹魏为正统。自朱熹在这以后，君主、高级官员、老百姓也着手接纳朱熹的观点，端由就是这种观点是合乎儒教思想，并能被统治阶级所接纳的。罗贯中也是答应朱熹的观点的。所以他神化的人物大部分是忠于“汉室”的。这那里面，笔者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把守关口羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为何受《三国演义》的影响，道光年代里的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。譬如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描写成了一个忌贤妒能的人。丑化大多都是为神化作映照的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地刻画了很多个性鲜亮的人物，譬如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、敦厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡猾奸诈多心的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而笔者正是用对细节的塑造，来表现出来人物鲜亮的独特的地方。如，写张飞，第七十回中，笔者对张飞使了一个小心思智败张
三国演义的读后感 13
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”就这样中国四大名著《三国演义》中尔虞我诈，勾心斗角的故事慢慢地拉开了序幕。
每个人的性格特点，关于这些人大大小小的事件都映入我的眼帘，我能感受到十常待之乱里何进的无谋，过五关斩六将中关羽的寻兄心切，官渡之战袁绍的好谋而不断，三顾茅庐中刘备的耐心。
为什么古人对诸葛亮的评价高，而对曹操的评价低？因为诸葛亮是汉室宗亲刘皇叔的忠臣，并以“鞠躬尽瘁，死而后已”名垂青史，同时还足智多谋；而曹操“挟天子以令诸侯”，有次打猎，曹操用皇帝的箭射中了一头鹿，大臣们看见是皇帝的箭，就高呼万岁，而曹操却一手挡住皇帝。就这一点在古人看来是大逆不道的，而且他奸诈无比，被世人称为“乱世之奸雄”！
《三国演义》为我们讲述了当时也令现在人都无法想象，也无法超越的计谋，有时真让人不寒而栗。比如：董国舅拿着御带诏，刚出宫就遇上了曹操，那个气氛哪！啧啧，可不是开玩笑的……要是开的话，那可是拿脑袋开玩笑；再如当徐盛、丁奉、陈武、潘璋追上刘备和孙夫人的时候，名位看官基本上都会豆大汗珠接二连三地从背上滚落下来，或者鸡皮疙瘩瞬间从四处爆炸似的蔓延开来。那真叫紧张！
《三国演义》和现在的社会有关系吗？我认为是有的，如：美国现在监听各国的情报与三国里各派间谍打探消息一样。或如日本没有理由地把中国故有领土，称作是自己的地盘，就像孙权称荆州是自己的领土，因为孙权认为赤壁之战是自己的功劳大，但实际上要不是诸葛亮不记前嫌，治好了周瑜的心病，万一弄出个什么，把周瑜给挂了怎么办。内事不决问张召，外事不决问公瑾，要是周瑜挂了，孙权该问谁！
《三国演义》里的一些人物，与现在的一些政治人物有相同之处吗？答案是确定的，因为《三国演义》基本上囊括了各种人的性格，比如：安倍就像祢衡，因为他们都十分骄傲，安倍在二战胜利70周年之际，作为侵略国竟大胆地对道嫌一字不提，让世人嘲笑，也包括了日本人！
《三国演义》里的人物最受欢迎的是谁？对我而言，首选是诸葛先生，他的故事老少皆知、家喻户晓，成为千古流传的佳话，比如火烧博望坡、草船借箭、七擒孟获……而且足智多谋，有“卧龙凤雏得其一可安天下”的美誉。当然刘皇叔数第二，为什么呢？当陶谦将徐州相让，皇叔不要；刘表也曾想将荆州让之，他也不要。刘备让人们感觉十分仁慈，而且礼贤下士，尤其是极重情义，当义弟关羽和张飞挂了之后，他一心想把仇人处理掉，竟出动了70万大军，这可是举国之力，并倾巢出动啊！我想当时他是不考虑后果的。事实也是如此！
《三国演义》主要讲什么呢？当然讲各种计谋，并用计谋得到名誉、城池、财物、美人等；用计谋消灭敌人、仇人等。他们用离间计、连环计、借刀杀人、笑里藏刀、瞒天过海等，把三十六计都用了个遍，也就是为了达到自己的目的，也就是为了满足自己的政治野心！
虽然，三国已成为历史，但我们以史为鉴，前事不忘，乃后事之师也！
三国演义的读后感 14
《三国演义》这本书中描述的三国时代距今已有一千七百到一千七百六十年之久了。那时和现在的人看来，除了时间带来的进化（这里唯指外形体容的变化）之外，其它再无多大异处了。从看《三国演义》一书可知，经过这样长的时间，人的思想方面的变化微乎其微，几乎看不出来有所变化。相反，那时的人要我看、比现在的人强，主要在诚实方面。现在的人诚实的占极少数，而那时的人诚实的要占大多数。那种忠贞贤良之士比比皆是，很让我向往！相信我如果生在那个时代会找到知音的。可在这反祖变异的时代中实在难找知音。是我的思想落后吗？也许。但我想人应该是纯洁无瑕的。现在的人生活条件和生活环境要比那时强好多，这是来自寥寥无几的奇才们的功劳，不归功现在的人们。现在的人里绝大多数还没有脱离兽x性，它们不可能对人类的发展有所贡献，反而都是些历史车轨上的障碍物。这些人为什么让他们活着，为什么产生他们呢？人的头脑简单就善良纯洁，这点又得到了证。
小说《三国演义》看过了，当时还很年轻，除了留下一首简单的诗词和一篇情绪低落的产物之外，似乎没有其他的记载。忽然有一天看到了它被拍成电视连续剧，内心兴奋不已，天天守在电视机旁；看至四十多集，即第二部结束就不知何故不往下播放了。一天放一集，在近两个月时间里，报纸上连续刊登对这部电视剧的评论文章和相关的剧情介绍，但都是议论演员，评价刘、曹、孙等将帅人物，评论内容的虚与实。而我却总是对几乎每集都可见到的那些死难士兵们感伤。那些不知名不知姓的小卒们，不就是今天的我们这些平民百姓吗？怎么就没人提及？平民百姓对自己同一阶层同一命运的人们的生死视而不见，却偏偏要称赞颂扬在任意摆布、肆意屠杀着与自己同等地位的平民兄弟们的那些将帅呢？是他们为了争名夺利，为了私仇私欲而强迫小民充当他们的玩具，充当他们的牺牲品。当他们得胜而称帝称臣或功成名就后，所坐享的荣华富贵生活还是这些小民的血汗装点，让他们去挥霍，去享受，他们仍然操持着小民的生杀予夺大权。当他们得足名利享尽福禄而死后，又是小民把他们树为英雄去千古传颂。当然，统治阶层更要标榜他们的功绩，奉他们为民族精英，把他们的坟墓修筑得坚固存，把他们的姓名刻进史册。因为那些所谓的英雄是他们的同类，这样一来还可鼓励诱惑那些愚蠢而爱虚荣的莽夫与诡诈的奸臣及好斗与无奈的小民们主动或被迫地去效仿和尊崇，以巩固他们的政权和享乐生活，以免去他们的后顾之忧。只是那些小卒的尸骨与姓名却都无影无踪了，有谁提起，有谁想着。在中国历史上，平民何等愚昧可怜，统治者何等奸诈可恶！
然而，无论是历史还是未来的统治者，都绝不希望也非常害怕民众想到这些，更不允许有人在如此实话实说。即便有如叶文福那样想到并勇敢说出来的人，一定会遭到统治者及其爪牙们的谴责和惩罚，也会遭到捧奉统治者、并替他们鸣锣开道的先天性x奴才小民们的指责。统治者是怕平民们太清醒而反抗他们的强权统治，不甘心充当他们的工具；捧臭脚的狗奴们却只为主子的垂青，只为讨他们的牙慧而已。其实讨不讨喜欢都免不了一种地位、一种命运，正如清醒与否同是工具一样。
三国演义的读后感 15
这一本书，如今再翻又是一番韵味。——题记
每次我翻开《三国》，心中都有一种复杂的情结——《三国》的人物太多太多，我喜欢的太多太多，我讨厌的也太多太多。这是一个英雄辈出的年代，这是一个群雄争霸的年代，这更是一个昏天暗地的乱世！血肉横飞、刀光剑影、明争暗斗，每天都在发生。正因如此，我才被《三国》吸引，被精彩的故事情节所深深的吸引……
《三国》中我最喜欢的人物就是赵云。其实我也挺喜欢关羽，但是，我认为关羽后期的傲慢自大葬送了他。相比之下，我还是更喜欢赵云的稳重与踏实。我一直佩服赵云的赤胆忠心，一个人，为了主公的孩子，能置自己的生死于不顾，爆发出自己所有的潜能，在长坂坡硬是杀出了一条血路，这是何等的忠勇!不过，我常常在想一个问题：如果子龙知道以后的刘禅会是此等无能之辈，他会后悔吗？在通读了几次《三国》后，我觉得子龙是不会后悔的。就算刘禅是无能，可是，子龙是不会管这些的。子龙只是一名武将，他要做的就是助力刘备而无二话。况且刘备对他有恩，滴水之恩当涌泉相报，这些子龙心里是明白的。
后来蜀国到了后期，国力衰弱，国内已无真正的猛将，似乎就像一个奄奄一息的老人，随时都可能断了气。魏国果然趁虚而入，准备一举攻灭蜀国。这时候，又是赵云站了出来，主动请缨。那时候的赵云，已经是个五六十岁的老人了。可是你会发现，赵云上了战场还是和当年一样，还是和当年一样的威风凛凛，还是和当年一样的飒爽英姿，还是和当年一样令魏军胆寒！披上那一身盔甲，子龙还是一条顶天立地的好汉！如果我是年事已高的赵子龙，我觉得，我仍然可以对着苍天大吼一声：“老夫何曾颓废”！
我还很喜欢大家基本上都不喜欢的一个人——曹操。也许有人会说我的思想不正常，可是我就是喜欢曹操，我觉得曹操才真正配得上“枭雄”这个称号。挟天子以令诸侯，那叫权谋；独战蜀吴联军，那叫胆识；煮酒论英雄，那叫气魄……你可以说曹操奸，但你决不可以说他是阴。曹操绝对要比刘备更适合当主公。刘备太过仁慈，他难道不知道“仁慈的主公是好人，但绝不是好主公”这个道理吗？对别人太仁慈，只是在一步一步为自己挖坑。人，还是要狠一点的。
还有，在对待人才这一点上，我觉得刘备也不如曹操。虽然他们两个都很器重人才，都很善于招贤纳士，但是，刘备不会用人才。古语有云：“卧龙凤雏，得一者便可得天下”。可是你看看刘备，两个他都得到了，可是他却没有完成复辟汉室的梦想。还有五虎将，如此勇猛异常的五个人，却一个一个地死去……反观曹操，曹操可以做到半夜赤脚迎许攸，刘备可以吗？曹操可以做到对敌人的部下不断给以关怀，刘备可以吗？曹操可以做到任命败军之将为谋士，刘备可以吗？不可以！全都做不到！
当然，曹操也有缺点。他小心眼、多疑、刚愎自用……但是，金无赤足，人无完人，在我眼里，孟德永远都是唯一的“治世之能臣，乱世之奸雄”！
我不敢评论太多的历史人物，我只想对我最喜欢的两个人说一说自己的感想。对于《三国》，我觉得，这真的是一本精彩的书。书里面性格迥异的人物、跌宕起伏的故事情节、发人深省的历史道理……都值得我们去慢慢探索，慢慢品味。
再次翻开这一本书，发觉又是另一番韵味……
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