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读魏晋风度有感
读完某一作品后，你有什么总结呢？何不写一篇读后感记录下呢？那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编精心整理的读魏晋风度有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读魏晋风度有感1
读罢此文，不得不对当代大师鲁迅的文笔及思想的深度所佩服，古代的文学要只研究起来是很困难的，尤其是魏晋这两个朝代，记载的史料少所以对于当时一些文人雅士所处的环境等资料所掌握的也便少了。这样给研究造成了极大的困难，而鲁迅能够用他的视角与理解、感悟写出这般深刻的见解实属难得，给后人留下了一笔可贵的精神财富。
文中多次触及酒。酒在中国文化中有着举足轻重之地位。与其说文化中处处皆可见酒的影子，不如说是酒孕育了文化，是酒升华了文化。魏晋史里不也都飘出酒香了吗？一回头，看到曹操正在军帐里用手抓起那一大碗或是一大壶的酒开怀畅饮，随后可想到他的“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，转过身，便听见竹林里溢满了酒的醇香，心不必多虑，必是那七贤在大赋诗词，交流心得了。
若这还不够确凿的话，你不妨去看看那大街上的一位汉子，他披头散发不修仪表，那件麻衣上住满了虱子，此时他正从容不迫地摘下头巾往那酒坛子里一浸，尔后一提起让那头巾上的酒顺着巾尾流入嘴巴，脸上是那样陶醉的神情，其实你也根本不会想到这位衣冠不整的汉子便是那位带你去过桃花源里的陶潜。“采菊东篱下，悠然见南山”之意恐怕也是灌上酒后才有的。像这样的文人雅士在魏晋时期并不少见，他们把酒的味道喝出了一种意境：大度、从容。
酒一直是贯穿着中华的泱泱文化的。到了唐宋之时，可以说是酒的巅峰之季，也正是中华的文化巅峰之季。“对酒当歌，人生几何”喝出的是英雄气概，悲凉而激昂；“明月几时有，把酒问青天”品出来的是苦闷中的超脱；“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”是千金散尽换酒饮的李白在借酒浇愁发泄心中的愤懑；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是离别在即的恋恋之苦，是难言的牵挂。如这般的`喝酒，喝的是一种相互感化的心境。它就如同一个披着桃花源般传奇的梦幻，寄托着人们对单纯幸福的渴望。这便是生活赋予酒的一种内涵。那时的人们，把酒喝出了一种心境，或豁达或忧愁或愤懑或悲凉……
倘若无酒，中华文化便不会那么璀璨。若无酒，也许读不到稼轩的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，若无酒，也许看不到张旭的一幅幅狂草之精作，若无酒，也许赏不到张大千的泼墨画法和细腻的人物画，若无酒，也许听不到……若无酒，也许便没有了如此瑰丽的中华文化和如此伟大的中华文明，所以，酒感动了文化，哺育了文化，创造了文化。
不过历史毕竟是历史，已经离我们而去，当年的那种酒的文化传承到了今天也已有了质上面的改变。现在人喝酒，也大有“为伊消得人憔悴”之架势，倒也练得“出神入化”，可惜这精华本质之处不是在意味上，仅是在口味上罢了。不过在口味上的还只是少数，大多数还是在目的上。上级与下级饮酒，下级希望能得上级的关照、提拔，贵宾与贱客喝酒是贱客想和贵宾套近乎，拉关系，一堆情侣在喝酒是为了让感情能沾点酒的意味，一个人独自饮酒则不是为了喝酒的喝酒，是在喝酒精，让酒来安慰自己的心，然后他们便睡了，就如同焰火在刹那间消失。或悲或喜的记忆在急速中燃尽。夜静了，天，也快要亮了……
不过，一潭再死的水也终究会有几滴水还是生机的。不过，恐怕这几滴水在若干年后也被这一潭死水熏死了。
如何不让这潭水完全死掉而发出恶臭呢？我们应该让这酒文化转型了，我们不能够一味地仅仅停留在口味上、目的上，我们要向古人那里取经，也沾点酒的意境出来，如果酒的文化没了，我相信，中华的文化在不久的将来也会从世界上消失，而过去的将永远成为过去，文化里便再也闻不到酒的香味了。
读魏晋风度有感2
在电视剧泛滥的当下，古装玄幻成风，很多历史被演义，失去了本来的风貌。今年夏天很火的一部《大将军司马懿之军师联盟》成功洗白了那位篡夺大魏王权的三国战乱的最大赢家——司马懿。不知道电视剧有多大的可信度，我带着浓厚的兴趣读了易中天老师写的《魏晋风度》，遥看那段被人们争论不休的时代。
之所以被人们讨论，还是源于那段历史的特殊性。魏晋南北朝时期，出现了一批作风奇怪的名士。有人说他们是真情流露，解放天性；有人说他们是败坏社会风气不思进取，奢靡成风。为什么两种说法如此的对立。
读了这本书，我了解为什么那段历史会催生出魏晋风度。自东汉灭亡到隋朝大一统，这段时间长达369年。这段历史是混乱的历史。在《晓说》节目中，高晓松老师讲道，只三国时期，人口由于战乱便减少了十分之九。再算上后来的魏晋南北朝，五胡乱华，因战乱饥饿而死的人不计其数，底层人民生活的水生火热，朝廷腐败，士族对朝廷心生不满却又无可奈何，便生一种隐逸的心态。与酒作乐，服药，游览山水，出现了与以往不同的价值观，这种价值观主要在文人之中传播，从而促进了玄学的发展。当然底层人民连肚子都填不饱，何曾奢望那种游山玩水的生活。
魏晋南北朝出现了很多代表人物，最有代表性的是阮籍。阮籍是个醉鬼，整天驾车随心所欲走到哪算哪，还因为没路而痛哭。现代人应该无法理解一个成年男子因为驾车无路而哭吧，或许还会背后议论，而阮籍这种做法竟能在提倡三纲五常的古代变成美谈。魏晋南北朝的名士大多都蔑视礼法。阮籍曾在自己母亲去世不久后大口吃肉大口喝酒，神情自若；他听说有个素未谋面的才貌双全的女子还没嫁人就去世了，还特意跑去人家的`灵堂痛哭，无视别人的议论。其实在一个黑暗的时代，要么同流合污，要么隐逸。任何反抗都显得那么脆弱，生命在战乱年代也显得毫不值钱。阮籍的这种以醉酒逃避朝廷的任命来保留自己的清白，以醉酒逃避现实的'残酷的做法其实也充满着勇气。
其实我还是认为魏晋名士的风度是有可取之处出的，或许当今时代提倡的是一种冒险精神、突破精神吧。因为有了冒险和突破才会有个性和创新。创新推动科技变为创造，让思想不再受权威的禁锢。魏晋南北朝的思想我也认为有可借鉴的地方。我认为魏晋风度是纯粹的，不受纷乱社会的羁绊，坚持做自我，不在乎别人的看法和议论。做到这点谈何容易！现如今生活节奏的变快，使得人们争先恐后往前跑，却很少有人思考过应不应该向这个方向跑。大多数的人是盲目从众，认为人多的地方总是好的，然而现实是走的人多了，路旁也变成荒漠了。先前拥有的资源早被那些有眼光的，有思想的人挖掘殆尽。虽然我们不能像阮籍一样哭穷途，但我们可以借鉴他不羁的冒险精神，走自己的路让别人说去吧！
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