读《瓦尔登湖》有感【荐】
当品读完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得体会，是时候静下心来好好写写读后感了。但是读后感有什么要求呢？以下是小编帮大家整理的读《瓦尔登湖》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。
读《瓦尔登湖》有感1
一湖水，周围密集的绿色植被，这一连串的景象都会让你心如清澈的镜面，去审视周围一切事物。
看到了湖，会立马想到之景象描写的词汇。这也是当初借《瓦尔登湖》一书时的想法。但，当我翻开书页去感受这湖水带来的优美文字时，发现里面的描写并不局限于景色或抒情，而更多的通过景物引伸出对当下生活的感悟和见解。
“为什么一桶水很快就会变臭，而冻成冰以后就会永远保持新鲜？人们常说，这就是感情和理智之间的不同”特别喜欢这句话，这类的句子在整本书中占据大多数。
其实，一本描写景物的书，可以将景物切入到类式上句话的哲理中，不得不由此想到作者的心境并不仅仅在湖上，在一片景物中。所谓的写景，就是一个虚托，托出作者内心真正想表达的意愿。
用一年多的时间居住在一个人烟稀少的地方，一种无忧的生活也许或带来不同凡响的境界，可在作者的心里，始终坚信一种独立和个性的宣扬，所以他这段经历，可以说应该是一种生活上的体验，出于对世态不满，或对当时政府各繁琐事情的抗议。这种抗议和发泄渠道，从某种意义上来说，也只是在顺应大势。
全书共有18章，虽然围绕瓦尔登湖来写，可文章常常将你带到另一个境界中，对人类，对社会，对环境的哲理。“如果我终生像只蜘蛛一样，被禁闭在阁楼一角，只要我有思想，对我来说，世界就还是那么大”，这种思想境界不仅与身体局限的思考，让我不由联想到的是一个人该如何将自己与世界相融合。
人，就是万物中的一物，除此之外，植物、动物都在这片土壤中生长，而这片土壤是为了整个生灵而筑，可人类的残忍和自私，捕杀和砍伐，在书中作者是严厉批判。
所以，你可以看到猎人是怎样残杀动物的经历，也可以看到某某庄主为获利乱砍乱伐，甚而作者用了极其严厉的诅咒来发泄不满。瓦尔登湖随着环境破坏渐渐失去原有的美貌。可惜的同时，感慨这本书的存活。
多少年来，人们对环境意识薄弱所造成的影响，至今已无法弥补。就像书中的一句话“如果我们没有把时间消耗在弥补失去的机会上，我们称之为尽责”尽责与弥补间的差异就是一个是犯错在先，另一个是预防及时。错误所留下的痕迹无法磨灭，但人又无法避免或完美达成。
一切进步都是在悔恨与过失中结晶总结，所以对于曾今犯下的错，只有靠弥补。思维跳跃在地平线上，湖水波涛翻滚，人的思想也一样，瓦尔登湖置身于地球与天空中，共享着人类和宇宙的颜色，在蓝、绿间转化，又融合。
阳光不再仅仅是照耀光芒的发光体，就像瓦尔登湖的水，他的美丽永远存留在每一位读者心中，闭上眼就能听到他的声音和丝丝惬语的震动，因为他流淌心中，如一面镜照耀进阳光，也照耀进最纯洁的物体。
读《瓦尔登湖》有感2
也许只有当生活简单到一日三餐，简单到最后的财产只剩下清澈的湖水和日月星辰，充满灵性的字才能在笔下像流水一样静静地流淌；也许只有当生活从喧嚣中归于平静，从忙碌中归于沉思，月光才能洒下最美的光芒；也许只有当生命归于宁静，栖息在透明的瓦尔登湖湖畔，布满伤痕的灵魂才能得以安息。
大卫。梭罗，瓦尔登湖畔的那个孤单的灵魂，只有他，在简单的生活中将思想和字静静地打磨。
《瓦尔登湖》是一本适合在夜深人静，万籁俱寂之时细心品味的好书。它是一本简明轻快的书，因为它不晦涩，它只是一曲灵魂的高歌。从间清晨的一阵阵微风到晨昏照耀下的树林和随着季节变幻的乡村田野；从水天一色下的鸥鸟到树丛里惊恐逃走的小兽；从垂在小灌木枝头饱满的浆果到耕作于湖畔放眼远眺的灵魂。这里是他灵魂的栖息地，也是他心灵宁静和温暖的港湾。
正如他所说："每个人心中都有一泓瓦尔登湖"这种宁静和温暖是多么让人向往啊，每个人或许都愿意像他一样，平静地居住于瓦尔登湖的湖畔，安静地老去。但是我们做不到，因为我们对生活还抱有太多地所求，这些"所求"使我们的灵魂不堪重负，无法抛下一切。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所追求，那是苛刻，但对"所求"多一些节制，则是理性。我们无需杜绝自己对生活的"所求",但同时你是否也应该有一颗平静的心面对这不再简单的世界？
在越越紧密的钢筋丛林中，心灵的罗盘仍应固执地指向宁静和自然。只有这样，你的灵魂才不会在生活中迷失方向。回归自然，那是人类最美好的理想，也是心灵最好地归宿！而在今天，我们却无法想象它已经成为遥不可及的幻想！
现代生活给我们带了几乎随心而动的舒适，水泥柏油路面光洁如新而路旁的植物却在忙乱地扎根；室内墙纸五彩缤纷、梦幻动人而室外却一片昏暗布满阴霾。昏暗遮住了我们看清世界的双眼；调味剂麻痹了我们分辨甘甜泉水的味觉；日复一日的工作指挥着我们的身体，如同机器一样周而复始，生锈了便会送往医院修理，修理不了便会送往殡仪馆，最后只留下一个精致的小盒包装自己。这不应该是我们人类应该渴望的生活！我们渴望回归自然，归于尘土！
但社会不给我们这样一个机会！就算你的坚定地放下一切回归自然，又上哪儿去寻找这一块净土？要知道，瓦尔登湖只有一个，而人类却有几十亿！
明知道自己不可能，那么还不如做一个在都市里隐居者。我们或许只能这样安慰自己，而有的人却甚至连这都做不到，这是人类的悲哀！一次次地追求解放，却又一次次将自己束缚在这片土地上。
幻想归于终将遥不可及，只能欺骗一下自己贫乏的内心。我们终究是不属于瓦尔登湖的，不像梭罗，他是瓦尔登湖的孩子，只有瓦尔登湖的孩子，才能融入瓦尔登湖这片净土。
曾经那瓦尔登湖的清泉，清澈、宁静、欢畅，一滴滴汇成一泓，如同流淌在身体里的血液，涓涓不息，永不停滞。绝不是一滴滴尿液，汇成一股洪流，将它染黄！我只知道，当最后一片净土也被染上了人类的色彩，迷途的灵魂终将会永远找不到方向……
读《瓦尔登湖》有感3
若要表达对阅读了梭罗的作品，尤其是阅读《瓦尔登湖》之后的感受，是一件并不容易的事情。如果梭罗在林间漫步，他走过的地方，或许只是树林中的小路，但也可能是某座圣神殿堂的阶梯。缪斯是他的挚友，自然之神总和他在亲切交谈。即便通过他的文字，也很难完全看见他所看见的一切。这并不是说他的文字表达，而是我没有那样的天赋——阅读的天赋，是的，天赋，再加上如运动员一般的训练，那才能真正懂得那些伟大的文字中所蕴藏的美丽。
应该说，如果单单只是生活方式，那么《瓦尔登湖》的第一章就足够了。简朴生活，适用于当今任何一个想要对生活做出一点别样改变的人。其实不必借一把斧子，去大兴安岭深处砍树搭建木屋。我相信大部分人在砍倒第三棵杉树之前就会放弃了。带上帐篷，找到一条僻静的小溪，或是幽深的山谷，在那里过上半周时间，尝尝用松木搭起的篝火堆烤出的小鱼的味道，然后在自然特有的那种宁静中睡去——或许无法睡得很安稳。或是像《河上一周》那样，给自己一到两天的时间，沿着河流顺流而下，体会漂泊与自由的感觉——是的，漂泊的感觉，有着特殊的浪漫。然后，回到现实之中。嗯，在这繁忙的现代社会，在这样的环境下看来，那河上的，湖畔的生活是多么吸引人，更不要说那许多次的，说走就走的，缅因森林的远足。这样的生活方式让现代人感到羡慕，或许是吧。回归自然，哪怕只有一天时间，彻底地忘记社会竞争、忘记房贷、忘记各种工作压力、忘记一切工作上的烦恼。多么美丽，又是多么的没有意义。因为该回来的还是会回来，该要做的，还是要去做。
我相信很多人在这样说，"如果身体不能去旅行，就让心灵去旅行吧"，或许是有效的。梭罗在河上漂流的时候带着的是地名辞典，我觉得我们也需要一本。很多人们欢迎并喜爱梭罗的文字，部分原因就在这里吧——尽管这样的生活，在他那个年代，只能是一种猎奇的谈资，或是根本不值得一提。当然，如果真的选择了这样的生活，那么就一定是自己所认为的最好的生活方式，自己选择的自己，别的不值得一提。就如同梭罗始终认为自己开垦的两英亩土地是自己所需要的，最好的土地。哪怕任何一个路过的人都会对这片种着玉米或豆子的地横加一番不好的评判。
《瓦尔登湖》告诉我们生活的真正目的是什么？生活是否有其具有普遍性的，标准性的真面目？不同的两人所代表的生活可能是截然相反的，可能会是高尚的极端与卑劣的极端。我认为，每个人现在所过的生活，必然就是这个人所能选择的，以及所过的最好的生活。生活不是被强加的，但命运必然是存在的。
读《瓦尔登湖》有感4
合上《瓦尔登湖》蓝色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正像徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，静静地思考。我想，从这个书上来说，《瓦尔登湖》是属于大自然那纯净的心灵的。
梭罗在一八四五年春天，放弃了繁华的城市生活，在一个人迹罕至的瓦尔登湖畔的丛林中建造木屋，自耕自食，一人过着寂寞的生活在湖边，他完全凭着自己的双手劳作，来自谋生路。他居住了两年零两个月，在那里生活、阅读、倾听，种豆、生火、做饭，为自己营造了一个远离城市喧嚣的精神田园。这真是有一点像《鲁膑逊漂流记》中的故事情节。梭罗想以他的漂流经历来证明，人可以生活的更简朴、更从容，不必为追求物质文明的发达而放弃人为万物之灵的崇高地位。梭罗在湖边完成了他对自身深度的“衡量”，《瓦尔登湖》这本书便是对自己闲云野鹤般离群索居的生活的真实描写。现如今，梭罗再次成为了文明生活的旅行人了。
现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面没有一点尘土，而地下水却在不断地下沉，南极天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的生活和健康。我们在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，造成恶性循环，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然。读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需。
种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是遥不可及的梦想。在今天，城市生活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往这些呢?而且在地皮越来越紧张，自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢?
读完后，我对梭罗的行为感到不能理解，对他书里的思想和行动更不能去认同。而在多年之后的一次初夏的夜里，我在海湾沙滩上漫步的时候，我却突然地体验到了自然田园所具有的独特的审美情趣，并让我深深地认识到了梭罗以及他的《瓦尔登湖》所包容的的丰富而伟大的田园意蕴。
最后，我明白了：不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对它生活;不用逃避。你纵然很贫穷，也要喜爱你的生活。即使是在济贫院里，你依然还拥有喜悦、开心、荣幸时光。
梭罗亲眼目睹，一个心静知足的人，在那里生活得宛若在皇宫里一样，生活得如此开心又如此心满意足。
《瓦尔登湖》内容丰富、意义深远，它是简单生活的权威生活，是对大自然的真情描述。
感谢《瓦尔登湖》给我带来的精神支持。
读《瓦尔登湖》有感5
《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗创作的一本散文集，梭罗在这本书中不仅阐述了自己的思想，而且还教导人们应该要如何去生活，如何去感受大自然，让自己的那浮躁的心，能够静下来，可以去享受一会大自然和深入地去思考，思考这个世界，思考人生。
我是在很大了之后，才读过这本书，当时一读就喜欢上了这本书，这本书在某些方面，带给了我不一样的感动，让我明白了一个道理，那就是一个孤独的人，才能够有所作为，只要能够忍受住孤独，可以让自己的心灵得到更多来自于大自然的感召，可以有更多的思考，那么一个人才算是真正的活明白了，不然也只能是一辈子，那么碌碌无为。
梭罗为了逃离现实的生活，一个人搬进了瓦尔登湖湖畔，在那里一共生活了两年多一点，也正是在这两年多一点里，他写下这部闻名全世界的名著，成为了一代一代孤独的人心中的至宝。至少我个人是这么认为，觉得这是一本让我念念不忘的书。
我在读完了这本书后，在很长的时间里，我有了一种冲动，也想要和梭罗一样，搬到某个偏僻的地方去生活，也想要让自己彻底地孤独起来，可是现实的生活还是不允许，所以像我们这样的人，也只能是注定了这一辈子，也只能够是在这茫茫人世中，也只能是当一个俗人。
读《瓦尔登湖》它告诉了我们什么？
其实说白了，就是要告诉我们，一个人要活得明白一些，不要一辈子都活得懵懵懂懂，永远也不明白，活着是为了什么？
我是由衷地佩服梭罗，佩服他能够忍受住那一份孤独，可以一个人可以在那么一个地方，独自地呆上那么长的时间，可能现在恐怕真没有几个人能够忍受住，他的那一份孤独，这就是人与人之间的差别。梭罗的思想，也正是在这个时候形成，把自己的所有对于现实的思考，都写进了这本散文集里。感动了一代又一代的读者，也正是他的这一份感动，才使得我认识到了一件事情，那就是一个人孤独一些，是一件好事，至少它能够让人明白更多的道理，明白如何更好地去生活。
我时常在想一个问题，一个人应该要如何去生活？
当然我没有梭罗那么深沉的思想，只能够是蜻蜓点水式地去思考，还是可能我不够孤独，还需要再去读书，唯有这样，才能够让自己的思想成熟起来，才能够懂得生活的意义。
这也正是梭罗所带给我的收获，他让我懂得了如何去思考，如何去面对现实的生活，如何去好好生活。我想如果我没有读过《瓦尔登湖》，我想自己不会有这种深入的思考，正是读了这本书之后，我才开始慢慢地也会去思考一些问题。
所以说《瓦尔登湖》是一部伟大的作品，它能够让人明白更多的道理，能够把人带入到另一个世界，能够在那个世界里去思考自己的人生。
读《瓦尔登湖》有感6
没有什么比读书更令人喜悦的事了，一个人的夜晚，点亮一盏台灯，让另一个时空的朋友为你讲述来自于他的，或喜悦或忧伤的故事。有些故事只能听一遍，听过了会恍然大悟，然后离开。有些故事让你不厌其烦，一遍又一遍的聆听。渐渐地，你发现你与讲述者是如此的心灵契合，它让你思索，让你顿悟，给你启迪。你们有如此多的共同语言，通过文字，你仿佛能触碰到来自另一个时空的知己。显然，亨利。戴维。梭罗之于我，就是后者。下面我想来谈谈他的作品《瓦尔登湖》。
这部作品初稿创作于1845年梭罗在瓦尔登湖独居时期，因为之前在康科德镇过的并不舒心，梭罗逐渐萌发了搬离父母家的想法。正巧他的朋友爱默生以每英亩八美元八美分的价格买下了瓦尔登湖旁边十一亩林地，于是梭罗便在此动手搭建了一座十英尺宽，十五英尺长的小木屋，开始了他两年之久的湖边生活。与之一同完成的还有《在康科德河与梅里麦克河上的一周》。不过这两部作品在他生时都未十分畅销，后者还被梭罗自己调侃"现在我拥有一座藏书近900册的图书馆，其中700册是我自己写的。"直到百年后，《瓦尔登湖》才开始走进人们的视野，慢慢被奉为经典。它的滞销，一部分原因在于它思想的先进性。其中标榜的个人主义，时至今日已成为美国文化的重要组成部分，但于当时不得不说有些超前。"我宁愿独自走我的路，或者可以的话，和宇宙的建设者结伴同行，也不愿混在这盛装打扮的人群中招摇过市。我不愿生活在这躁动不安的，神经兮兮的，热闹喧嚣的，鸡零狗碎的十九世纪，我宁愿站着或者坐着思考，任由它悄然流逝。"
他以犀利的笔锋直接抒发自己的所感。他睿智，深沉。他是废奴主义的坚定拥护者，他提倡人人平等。"生活在社会最底层的人，虽然是那么卑贱与无知，却可能是生具异禀的天才。他们总有独到的见解，从未不懂装懂，尽管他们的外表可能是肮脏邋遢的，他们的思想却可能如瓦尔登湖般深不可测。"梭罗提倡的思想独立，人人平等的个人主义观念，对于今天的我们，无疑有很大的现实意义。如果思虑什么是人生的主要目标，我们就会发现，大家都选择了相同的生活模式，好像这种模式是我们清醒时做出的选择。然而我们并没有仔细思考是否有其他模式可选。
我们为了工作而学习，为了生活而工作，为一栋房子，一份生计而劳碌奔波。也许你已经工作，过着朝九晚五的规律生活。在每天上下班时的地铁口，随着成千上万的人进进出出。你多久没有静下心来好好读一本书；你多久没有离开这里，去看看别处的风景；你会不会停下匆忙的脚步，看一看你头顶的天空？或许你已足够努力，但依然感觉不到足够的幸福。幸福是对重复的渴望。如果你喜欢一个人，你会想要一次又一次的看他而不知疲倦。如果你喜欢现在的生活，你会想就这样不做任何改变，日复一日，年复一年。那么，现在，闭上眼睛，你一定有了心中的答案。如果是，那么令人艳羡的，你已经过上了清醒而又诗意的生活。如果答案是否，现在放弃你的偏见还不算太晚，因为没有那种思考或者做事的方式，无论它是多么的古老，值得我们盲目的去跟从。你可以选择做自己，过你想过的生活，体验生活中的美好。美是被背弃的世界，当你将它遗忘在某个角落后，你还会与它相遇。
你可以在《瓦尔登湖》里找到被背弃的自然之美。与松萝，圆柏，轮叶冬青，黑桦不期而遇；看野鸽疾飞而过；看鱼鹰插进平静的瓦尔登湖，叼起鱼儿复返长空；看水貂鬼鬼祟祟的走过门前的沼泽；看飞来飞去的刺歌雀压弯了莎草。梭罗所展现的自然如此详实细腻，不是"树木"或"飞鸟",而是真实鲜活的生灵。为了这一份难以忘怀的美，自然的巧合在最初的一刻便一起降临，带我们回到千年前人类的本源。
社会的洪流太过迅猛，每个人都有迷失自我的风险，每个人都有沦为机器的可能。清醒得足以从事体力劳动的人数以百万计，但清醒得足以从事脑力劳动的人却很少，清醒得足以过上诗意生活的人更少之又少。所以，正如梭罗所说，"让我们如大自然般悠然自在的生活一天吧。别因为有坚果外壳或蚊子翅膀落在铁轨上而翻了车。让我们该起床时就起床，该休息时就安心休息。保持安宁而没有烦恼的心态；身边的人要来就让他来，要去就让他去。让钟声回荡，让孩子哭喊，下定决心好好地过一天。
读《瓦尔登湖》有感7
要说美国19世纪的超自然主义之父大卫亨利梭罗，不免想起田园哲学笔录《瓦尔登湖》。这部书都围绕梭罗为了验证自我离群也能生活的想法，并对当时底层农民的眼界狭小的不满，决定靠自我，靠智慧和双手生活，所以在一个叫瓦尔登湖畔定居，自我建造小木屋，说实在的，我自我很喜欢木屋的，还有草场。木屋里的东西也很普通，三把椅子，一张桌子，一个烧水壶，一张床，还有一些工具和干粮。每一天出去捕鱼和翻地种豆，这不免让人想起了中国东晋的陶渊明，少无世俗韵，性本爱丘山的诗句。
在一个人生活在瓦人登湖的时候，偶尔有一些过路人来拜访，大家一齐谈论些发生在自我身边趣味的事，是一种原始的最质朴的生活。
然而在过了将近200年，人不免有些怀恋当年梭罗离群的原因，在如此喧嚣的世界，是否还真的有人类安居乐业的宝地，不用关注现代科技的礼貌，远离纷争和斗争，真正做到人与自然和谐相处。
《瓦尔登湖》诠释的是一种最原始生态的生活，茂盛的灌木，清澈能见底的湖泊，不用担心鱼的过度捕杀，只在需要是一种含信念，一把锄头，力量是不大，创造不了摩天大楼，但对一小块土地实则是厚爱，慢慢敲打和挖掘，雨水的滋润，使作物成长。梭罗做的是每个人都能够从事的活动，但最终为什么会有这么多人想要效仿，但最终又放弃了呢原因吗，是复杂的，在经历了几百年后，人类是否还能如此放下一切的生活，我只能说，梭罗做的是我们向往的生活，但能体会其真正滋味，非梭罗莫属。
读《瓦尔登湖》有感8
“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。”——梭罗
这本书记录了梭罗隐居瓦尔登湖畔，与大自然水乳交融，在田园生活中感知自然重塑自我的奇异历程，读的过程中仿佛进入了一个澄明、宁静、素雅的世界。
梭罗仿佛是自然的孩子，他静静地打量着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他以一颗安静而纯粹的心灵，静静地思考，关怀着人类，又蔑视着人类，担心一切美好的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，甚至瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。
书中大面积铺陈对乡村生活的描述，这个词在人们头顶生活的重压、稍得喘息片刻时反复被提及，陶潜的归园田居成了现代人的想得却不可得。许多人利用假期在春日的余晖下去乡间小路散步，观赏小草野花；冬日去山涧小溪，游览溪边枯黄的野草和朦胧的冰凌。最享受的应当是乡村晴天的傍晚，特有的炊烟袅袅，晚饭后在低矮围墙里的院子里闲晃，鼻尖是干爽的凉意。听歌手唱着蜉蝣，看月牙，看星星连成一片的苍穹，以及挂在树梢和藏在林子里的太阳。如今，人们或许只能把那份淡泊宁静的向往与追求留在心里，在阅读中体会那种安详静谧的意境，不失为一种归于纯粹的自我享受。
对此，梭罗从书中走出，带领着我们，走向那片湖畔。他常常独自来到林中漫步，感受大自然的恬静和广阔。在现实生活中，我们都需要一些独处的时光，到大自然中去感受一切，可能会有意想不到的收获，这既是大自然的馈赠，也是我们认识自己，和自己心灵交流的珍贵时刻。
他还提到很重要的一个部分：阅读。“珍惜时间在你人生中划过的痕迹”，本书郑重其事，向人们真诚陈说。而阅读，是对时间最好的描摹和增色。阅读好书，阅读蕴藏着真挚精神的真诚的书，是一种高尚的锻炼，会使读者获得比当前受到推崇的做法更好的锻炼，这需要接受像运动员那样的训练，一生锲而不舍地献给这个目标。书本是经过深思熟虑、含蓄地写下来的，阅读时也应如此。
它在网上被亲切地调侃为“奇效抗失眠读物”，这从侧面也反映出来它是彻底拒绝浮躁的好书，是属于一个人的书，要心无杂念地去捧读，心如止水地思考，才能懂得这样做的好处。书中隽语不断迭出，犹如涓涓细流注入当下人们的心灵的荒原，冲淡通俗，只余留清新的香气。
一切大悲大喜都会过去，倒映在瓦尔登湖上的只有这些静默的阅读、思考和劳作。背身喧嚣，返璞归真，拾级而上即心之所向。
读《瓦尔登湖》有感9
读了亨利。戴维。梭罗写的《瓦尔登湖》，其中有这样一段："奴隶主拿出奴隶为她创造的十分之一的盈利给奴隶。也有一些人以做好事为名，雇佣穷人去他的厨房干活。但是她们为何不自己去厨房干活呢？这才是真正的做好事，你四处吹嘘说，自己拿出收入的十分之一用作慈善事业，也许你该拿出十分之九才对，否则社会只能收回十分之一的财富。究竟财富所有者的慷慨，还是主持正义者的疏漏。"
虽然索罗的某些思想有一定的深度。但是关于他这方面的观点，我是不赞同的。
首先他说的奴隶为奴隶主创造的十分之一的价值。咱研究一下，这个十分的价值是奴隶创造的吗？我努力能创造十分的价值，他怎么还能去做奴隶呢。
所以说这个十分的价值里边只有奴隶的十分之一，才是公平的。
我在中学的时候，学到经济常识有一个概念叫剩余价值。"剩余价值就是资本家剥夺和榨取工人的利益"那个时候我就非常质疑，这一个观点。
如果一个人能带领100个年收入1万的人。最终获得年收入10万的利润。而这个领导者获得100万的利润。那么我觉得，这个领导者就是一个好人，这个剩余价值是他应得的，是公平的。因为他的智商和能力和100万的价值是相等的。只有这样才是公平的。
行善并不意味着。领导者也要进厨房。他进厨房就是对她智商和能力的浪费。如果都去厨房的话，谁发工资和养活他们。
所以，他这个都进厨房的观点，我认为是很可笑的。
如果每个人都在厨房。或者是只挣够自己吃喝。并不能给社会带利益。也不能带领其他人生活的富足。社会的发展，靠谁？
我希望社会多一些能给他人带利益，能让他人过上富足生活的人。而不是只能自给自足，甚至靠国家补贴，还去耻笑那些为社会和他人带利益的人。
很多人的思维就是这样，要穷大家一起穷是没有问题的。如果有能力的人带着大家都富起。但是这个有能力的人赚的多的话，就会成为一个坏人。就会被这些人去唾骂。
我实在是搞不清他们是怎么想的？
这种思维模式，大概也是导致贫穷的根吧！
读《瓦尔登湖》有感10
很多的言情小说中，女主角谈论过你，很多的作者评价过你，也从很多的文学爱好者那儿听说过你。
当我把你拿在手中，怀着无比膜拜的心情，激动地翻开你。徐徐读来，平静安宁便在心底氤氲开来。
这是一本享誉世界的名著，是美国作家亨利、大卫、梭罗所著。书中涉及了经济、农场、木屋、禽兽、动物、自然、声音、孤独等很多内容。像我这样的浅薄之人来写你，也只能写出一丁点皮毛，一丁点碎玉。我看完之后，合上书卷，也像有本言情小说的女主所说的，没觉得好，有点读不懂。但有些句子却让我摘记下来。
一个人的富裕程度如何，就看他能放得开多少东西。
我们需要荒野的滋养……我们必须看到自己的限度被超越。
每个早晨的降临都是一次令人愉快的邀请，使我的生活变得和大自然本身同样的朴素，也可以说，同样纯洁无暇。
我们一定要学会觉醒，并保持清醒。
人类毫无疑问有能力靠自觉的努力去提高自己的生活，我认为这是世间最鼓舞人心的事实。
可是我们仍然生活得很卑微，像蚂蚁一样。
时间无非就是供我们垂钓的河流。智力是利器，它能洞彻事物的奥秘。
让我们像大自然那样从容不迫地度过每一天。
晨风永远吹拂，创造性的诗篇永不中断，但能够听见这种乐音的耳朵却不多。我发现孤独在大部分时间里都是有益于身心健康的。
我们得益于太阳的光和热，也该配以相应的信任于宽宏的胸怀。
我喜欢回到自己的地方，不喜欢走到引人注目的地方炫耀。但如果可能，我要与宇宙的创造者携手同行。
我常常想，即使我富可敌国，我的目标任然是一样的，手段也是一样的。
像这样的既富哲思又不乏警示的佳句，书中还可信手采撷。
苇岸评这部作品：是瑰伟的富于思想的散文著作。而我从这部作品的字字句句，却读出了清闲散淡之意。清浅而散淡，精微而幽眇。
它的闲适散淡在于作者的性情，至情至善，在于作者所生活的所选取的环境——瓦尔登湖，在于文辞的平静和不动声色。
在“我生活的地方，我生活的目的”这章中作者是这样描述的：我坐在一个小湖的岸边，大约在康克德村南面约一英里半的地方，地势比村子略高一点，就在市镇与林肯之间的一大片森林中间，在我们唯一闻名于世的战场“康克德战场”南面约2英里处，但我所处的地方是在林中极低的地方，所以半里外那片和别处一样林木葱郁的对岸，就成了我最远的地平线，在头一个星期不管什么时候，我往湖上眺望，它就像是个高高悬挂在山边的冰川湖地不比其他湖泊的睡眠高出很多，当太阳升起时，我看见它脱下了夜晚的雾衣，湖上轻柔的涟漪或波平如镜的湖面也逐渐地在各处显露出来，武器就像幽灵一样，神不知鬼不觉地从各个方向隐入森林，像一次夜间秘密集会散场那样。正是这露水白天还披在树上，像在山腰那样，比通常停留的时间更长……以下还有细腻的描写。
梭罗毕业于哈弗大学，爱好测量，需求甚少，从未婚配，孤独一生，淡泊寡欲，这就决定了他的性情，也决定了他得笔墨的基调，也决定了他超凡出尘的大家风范。
时光清浅，静水深流，像《瓦尔登湖》这样的一书在手，便是现世无扰，岁月静好。
读《瓦尔登湖》有感11
瓦尔登湖上冬去春来，河水的流逝，松脂的芳香，鸟雀的啼鸣，带给我们无限的神往…… ——题记
炎炎的夏日令人厌烦，闷热的空气使人做事都会觉得焦躁不安。下午我躲在空调房里凉快着，顺手拿起了《瓦尔登湖》，读着读着，慢慢地心变得静谧清凉了，人就不由自主地跟随着亨利?戴维?梭罗（美国作家）离开了现代文明的大城市，来到马萨诸塞州的康科德镇，停留在瓦尔登湖畔，享受着那种自然、真实、简朴的生活，也一点点体会到了他对人生、社会、生活的认识及思考。
梭罗展现给我们眼前的是一个澄明、甜美、素雅的世界，很安静、很独特。也许当生活归结到一日三餐，简单到最后的财产是明亮的湖水和日月星辰时，充满了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，而当这求索着的灵魂将故乡的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔，《瓦尔登湖》被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”。
《瓦尔登湖》毕竟是作者一个人在远离世俗的环境下所思考的结晶，但梭罗无时无刻不在紧扣世人的常态，来仔细地剖析人们的心灵。尤其是他对阅读的思考让我印象深刻，语语惊人，字字闪光，沁人肺腑。
梭罗爱读书，因为书是一切知识的源泉。“无论我们多么赞赏演说家偶尔爆发出的流利口才，但是，往往远处于稍纵即逝的口头语言的背后或高居其上的，是最崇高的书面文字。就像布满繁星的苍穹隐在浮云的背后一样。”“书本是世界的珍室，多少世代与多少国土的最优良的遗产。书，最古老最好的书，很自然也很适合于放在每一个房屋的书架上。它们没有什么私事要诉说，可是，当它们启发并支持了读者，这时候书对于人类的作用就大于国王和皇帝的影响。”在这里, 梭罗给我们讲了一个通俗易懂的例子:“当目不识丁、也许还是鄙视一切的商人，通过魄力和勤奋挣得了垂涎已久的闲暇和衣食无忧的生活，进入了财富和时尚的圈子以后，最终不可避免地会转向那更高的然而却也难以企及的知识和财富的圈子，这时，他才会意识到自己文化的残缺，以及他一切财富的空虚无用,不可以自满，他煞费心机，要给他的孩子以知识文化，这正是他敏锐地感到自己所缺少的。”
既然读书那么重要，那我们应该读怎样的书以及怎样去读书呢？大多数人对于阅读的态度，都认为是它是一种生存的工具。我们从小就开始接受阅读的训练，读各种各样的书，或许还可以对教科书里的文章、诗词背得滚瓜烂熟，但我们是否能真正领会字里行间深刻含义呢？大多数同学会认为只要记住要点及文章的主旨，应付考试就够啊。
可是梭罗却是这样认为的：“读得好书，就是说，在真实的精神中读真实的书，是一种崇高的训练，这花费一个人的力气，超过举世公认的种种训练。这需要一种训练，像竞技家必须经受的一样，要不变初衷，终身努力。”啊，原来，我们要读好的书，要读真实的书，的确时间很宝贵，尤其是我们中学生，平时能抽出时间读点课外书都觉得是很好的享受了，不好好选择阅读的对象，还真觉得对不起自己呀！当我们拿到一本好书之后，未阅读之前，且听听梭罗的建议吧，“书本是谨慎地，含蓄地写作的，也应该谨慎地，含蓄地阅读。许多人学会了阅读，为的是他们的可怜的便利，好像他们学算术是为了记账，做起生意来不至于受骗；可是，阅读作为一种崇高的智力的锻炼，他们仅仅是浅涉略知，或一无所知；然而就其高级的意义来说，只有这样才叫阅读，决不是吸引我们有如奢侈品，读起来能给我们催眠，使我们的崇高的官能昏昏睡去的那种读法，我们必须踮起足尖，把我们最灵敏、最清醒的时刻，献予阅读才对。”
现在我们可能都按照梭罗所说的去做了，然后会觉得自己很不错，收获了很多，真的是这样子的吗？《瓦尔登湖》第三章也展现了梭罗有关阅读的许多新的认识。“别期待着你能从书中获得多大的益处，别想着读多少书就能有多大的学问。”诗人马斯特马说过：“读书的美妙之处在于，舒适地坐着也可以驰骋自己的思想。”舒适地坐着本身就是一种享受，当翻开一张纸飘来一缕缕墨香，思绪飞扬，那真是一种美妙的享受。
有人觉得我们与书中的世界相隔太遥远，产生的共鸣不多。但当你静下心来也许会不同吧。“并不是所有的书都像它们的读者那么了无生趣，或许某些文字就能针砭时弊。倘若我们真能倾听和理解这些，那对我们的生活将大有裨益，胜过清晨和春天，并可使我们的生活焕然一新。”书能给人带来智慧，但前提是读者得先有智慧，而不是一味追求读几本书就成为圣人。当我们真正想问题时，“今天我们难以启齿的，或许在一些书里已经出现了。那些困扰，迷惑我们的问题，也同样为难过所有的智者，而每个智者都用各自的言语和人生，尽力地去解答这些问题。再者，拥有了智慧，我们才能有开阔的胸怀。”
以上只是我阅读了《瓦尔登湖》第三章之后，一点点的想法和理解，我相信这还是远远不够的。这本书只有不停地去阅读，我肯定我还会发现更多值得我去珍惜的。今天，尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，瓦尔登时刻都能在我们的心中声声唱！
就让这文章戛然而止吧，我已决定不给它写结尾，在青春尚未结束的如今，不愿意写下这个句号……
读《瓦尔登湖》有感12
1845年，拿了一柄斧头的亨利大卫梭罗，孤独地跑到瓦尔登湖畔，砍树伐木，盖起了小木屋。在自己亲手建造的天地中，他默默地聆听、感受、思索一切，以自然为师而又非遗世独立，现实、向上的人生烈焰也时时在他心头交织升腾。两年的独居时光给了他很多，付诸文字，便有了《瓦尔登湖》。
瑞士的阿米尔说一片自然风景是一个心灵的境界”，《瓦尔登湖》正是一个纤尘不染的心灵境界。它静，太静了。只有在红日斜坠的黄昏以后，平静躁动，心情神澈，开卷展读，才能渐渐地进入这一奇妙王国，直至心神皆醉。
梭罗崇尚实践和脚踏实地，于是他从基本的“经济篇”开始，最终以“只有我们睁开眼睛醒过来的'那一天，天才亮了”的日子结束，在他行云流水的字里行间，散发着大海的气息与木叶的清芳，也透露出心底的洒脱与恬静。梭罗散漫的文笔，不但能从猫头鹰的号叫、康科德的钟声、田野与溪流中揭示出永恒的真理，而且也能将松鼠、山雀、鹧鸪的活动变成诗化的哲学。无论白昼“大地生长豆荚”之时，或是冬夜“临湖畔听冰裂”之际，梭罗总能带领我们轻松地穿越“议论、偏见、传统、幻想和表面现象的泥泞沼泽”，跳上我们称为现实的坚实地面。一切景物描绘，优美细致，清丽动人，像湖样晶莹，如松般苍翠，掷地仿佛可叮咚作响。尤其是对湖四周景色的描绘更是令人倾倒，简直是写下来的幽梦了。
梭罗不是万事不关心的闲云野鹤。强烈反对奴隶制度、强调公民不服从权利的他，早已成为引导无数人穿越荆棘、登上理想彼岸的行动与精神的导师。在《瓦尔登湖》中，跟着梭罗，能懂得生活中转瞬即逝的美丽，感受到春天与黎明的朝气蓬勃，也会不知不觉在他的炽热信念中融化。
一生如此，“简单而寵郁，孤独而芬芳”的梭罗，为世界文学史留下了这一本独特的绿色经典，也为我们提供了一本难得的静静的书。值得一提的是，本书翻译徐迟先生的译笔优美传神，与全书风格契合无间，奈何徐迟先生也于前年驾鹤西归。品着这满纸烟霞，想着梭罗、瓦尔登湖与徐迟，亦不乏“亦幻亦真难取舍”之感了。————存少辉
读《瓦尔登湖》有感13
合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。
这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么？梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察？因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的。 由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。
梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一份理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界？在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。
因此，斑斓的ＶＣＤ节目和浓酽的咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一份恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实已不是时髦，而是必需。 种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是些遥不可及的梦想。在今天，城市生活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往这些呢？而且在地皮越来越紧张，自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢？ 现代生活给人生存制造了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态的陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏与奴役自然，称霸自然。然而，笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经轻轻地从正面翻转到了反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界，自然又在笑傲称霸人类了。
如果我们少一些贪婪和欲求，少一些索取，又怎会遭受这些戏剧性的嘲弄与惩罚呢？有一句公益广告词说：保护绿地，就是保护我们的生命线。我在想，人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。 梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”给“我”什么真理？我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。
心中的瓦尔登湖世界太拥挤，太复杂。杂这个东西，如今似乎已充斥在我们身边的每一个角落，充斥在我们每一个人的心里，让我们心慌意乱，手足无措。或许生活中本就有我们每个人都无法摆脱的杂，本就有许多每个人都不得不面对的诱惑与选择。只是它们一旦与大学校园本该有的详和与宁静发生冲突，我们往往就显得很无奈甚至无所措手足。
在踏进大学校门之前，自己似乎也从未认认真真地端坐在书桌前，端详一本自己真真正正爱不释手的书。手边放一杯清茶或者什么也不放，只是任意地随着书中的人物或悲或歌。窗外必定有很好的阳光，阳光透过窗户倾斜地照进来，于是手影同书影一块儿跳动。---我想要的快乐其实很单纯，我想要的生活其实很简单。上了大学之后才发现，大学校园远比我想象中的要繁复芜杂。
正如我们系的一位老师在课堂上对我们说的，你们现在诱惑太多。大学校园里的诱惑的确不少，有物质的也有精神的；有堕落的也有高尚的；有侵蚀人灵魂的也有把它送入天堂的---或许你认为我说得太过，但至少，在我看来是如此。我进了一个很不被看好的专业，成天抱着一叠砖头似的书穿梭在校园里，在其他人或惊异或好奇的目光下游来游去。其实我并未怎样地喜欢或者是厌恶我的专业，只是单纯地感到它带给我的单纯的感觉。芜杂的心绪会慢慢宁静，流逝的时间仿佛也会止步---当你沉浸在书香弥漫的大千世界中的时候，当你用心去感触穿越时空的伟大的时候，当你伏案奋笔疾书的时候，当你披着晨曦的微光书声琅琅的时候。越是复杂的环境，越是需要一份难得的沉淀和宁静。也许这个专业并不是我最适合的，但却是最适合我的。也听到师兄师姐们说过，这个专业教给我们最多的就是非功利的清澈的智慧，这将是我们一辈子都受用无穷的。如果再给我一次选择的机会的话，我还是会微笑着选择它。
我想是的。每个人追求的生活模式都不尽相同，但我敢肯定，简单、宁静、踏实不仅仅是我想要的，也是每一个人都从心底里真正渴望的吧。于是乎我们不难理解梭罗为什么要远离尘嚣独居湖边的小木屋过着那种原始的生活，只是因为他要守望自己心中的那片宁静，守望心中的瓦尔登湖。在宁静中抛开繁芜，找到真正的自己。 我不敢说我也找到了，只是没有放弃努力的希望。任庭前花开花落，天上云卷云舒，执着地坚持你内心的那份可贵的安静详和吧，不要让杂掠夺走了它：它应该是深邃的瓦尔登湖，波澜不兴，清澈透明---而且闪烁着粼粼的波光。
读《瓦尔登湖》有感14
他以神圣而深邃的目光去寻找，终于，他发现了。这是一片安静的小湖。
瓦尔登，一个年老的巫婆的名字，正如它一贯的神奇与静谧，这本书好像也不能引起多么大使人震惊的喧嚣，即使在许多年以后，它依旧沉淀在瓦尔登湖湖底，上面缠绕着千年黝绿的苔藓，或在水面上漾起极其微弱的层层涟漪。
孤独
“黄昏时分，屋主应该在他的院子里停留大约挤一条奶牛的时间，如果他愿意，可以再长一些，等待客人的到来，我常常履行这一好客的职责，等待的时间足够洗一群奶牛的奶了，但是并没有看到有人从市镇里来。”
他独自一人，将茅屋敞开，却只可迎风伫立，对月长叹。瓦尔登湖，纵是一个偏远而圣洁的地方，但湖里还是充满着孤独。清冷的黎明，湖上还漂浮着几根细小的栎树枝干，梭罗便驾着一叶扁舟，出没于风波中了。我与他遥遥对望着，可我们中间却仿佛隔了遥远的年代。
我不明白，他为何要远离文明社会，到一个偏僻的小湖旁，独自徘徊，他可曾看到，另一边都市耀眼的灯光。恐怕他是经历了太多的繁华与幻灭，看透了世事之无穷，人生之有限，他需要一个安静的地方去思考自己的生活吧。也许他正需要如此简单质朴的生活，看月明星淡，夕阳起落。他听从自己内心的呼唤，执意要去追寻一个遥远而不可窥探的世界，让他的思想终日漂泊在湖中，使他的宁静不受外界干扰。或许，他在瓦尔登湖，找到了自己的精神归宿，那丰盈而充实的生活，所以他以潇洒的背影去面对现实，沉入到安静的生活里。
法国作家辛涅科尔说：“是的，对于宇宙，我微不足道；可是，对于我自己，我就是一切。”梭罗深知自己需要怎样的生活，他排斥了牵绊他的杂乱事物，孤独地傲立在人生的顶峰，以怜悯而充满爱的目光注视着这个世界。因为他孤独，所以他能看到湖岸陡峭山坡上窄窄的小路，五月阳光下的栎树、山核桃树；看到树懒在小树丛中笨拙的身影，猫头鹰的那双凄厉而智慧的眼睛。不仅如此，更因为梭罗对瓦尔登湖一种宛若神明的爱，才使他笔下的世界如此丰富博大。周国平说：“由于怀着爱的希望，孤独才是可以忍受的，甚至是甜蜜的。”无爱的心灵是无法享受到孤独的。
对抗
“这恶魔似的铁马，那震耳欲聋的极其喧嚣声已经传遍全乡镇了，它已经用肮脏的工业脚步使湖水混浊了。”当我读到这些文字时，我震撼了。原来他在湖畔生活，盖木屋，读书，捕鱼，提倡节俭的理念，不仅仅是独善其身，更是以自己的行动去对抗现实中无所不在的物质与狂躁。这位智者已经认识到工业革命轰轰烈烈地闯进人们的生活，带来经济飞速发展，也任性地破坏自然。许多年后，当瓦尔登湖受到巨大的污染与折磨之后，早已没有当年庄严的模样，梭罗几乎要惊呼：“瓦尔登，是你吗？”他甚至怀疑自己没有天天与它相伴，他痛斥自己没能保护好他的湖。“对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻。”他在谴责和呼吁，他不忍心看着他的精神所属的地方慢慢地从眼前消失，所以他用自己的简朴生活告诫人们不可弄巧成拙。
我们的生活忙碌不定，生活节奏之快，已使人无暇回忆往昔的美好，或在公交站，匆匆一瞥时看见初春街头的早梅。“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”，偶遇美景，却无法多去驻足停留一会儿，这是何等的无奈和惋惜！现代社会，人们既然不会携书一束，与琴僮棋友到某个隐蔽的湖边，在山中建一处竹篱茅舍，那又何必跟随着人群匆匆而过呢？
“然而，和湖水一样，我的宁静只起了涟漪而没有波浪。”当我们真正静下来与自己独处的时候，与自己的思想进行深刻而微妙的谈话，在现代生活的繁忙枯燥中寻觅到足够的时间来面对自己，我们终于快乐了，因为整个世界都在陪伴着我们，与我们分享一些不期而遇的欣喜，这个时候，我们就不再寂寞了。
黎明
残月渐渐潜入天际，啊，破晓的黎明时分！
黎明，这是一天似至未至的时候，“它象征着人人皆有的全然朦胧的，未能满足的欲念”，而这种欲念，仿佛清晨空气中漂浮的微尘，等到黎明渐渐成熟，它们也凝聚在雾气之中时，人们开始清醒，正如梭罗所说的一般，我们是被自己的创造力唤醒，是被自己新获得的内心的力量和强烈愿望唤醒的，并且还伴随着抑扬的仙乐和弥漫在空气中的沁香。人们愉快地回忆起昨日或者梦中所见的事，向初升的太阳微笑，到外面的小路上散步。真的，“清晨带来了英雄时代”。读到这里，我不禁爱上了梭罗的黎明。
失去了黎明，就等于失去了整个人生，这个是对黎明的一种宣告和挑战，如果一个人，他已经没有勇气去享受一个美好的清晨，失去了他本该拥有的战胜的希望，那么，每一个清晨就不应该属于他。
古人喜爱黄昏时啸啸马嘶和古寺的暮钟，梭罗也眷恋着他的黎明，他的清晨时光。清晨不似黄昏时的那种浓郁的悲凉，“夕阳依旧垒，寒磬满空林” 的冷落萧条，它有着心生萌动的欲望和生机。它虽然清冷，却总是轻盈，仿佛少年时刚刚接触人生的无限新奇。似懂非懂的时候，则更需要清晨的安慰与指引。久经沙场老兵的沉郁哀歌，或是暮年诗赋的悲凉，怎能抵过清晨的曙光！这是人生中最值得怀念的日子。梭罗在瓦尔登湖最流连的时光里，告诉我们对自然的敬畏与尊崇，告诉我们需要创造和新生，这正是我们的希望所在。所以，即使这本静静的书，还是能永久地深入内心，穿越时空距离，引起无数人的精神共鸣。诗人海子说：“梭罗这人就是我的云彩，四方邻国的云彩，安静在豆田之西我的草帽上。”
结束语
那一处湖畔，他自耕自食，长达两年之久。
那一处湖畔，他与野兽为邻，遵循着野性的法则。
那一处湖畔，他与他的思想矗立着，看夕阳西下，繁华起落。
“但是，这就是明天，那个仅靠时间的流逝永远不会破晓的明天。对于我们，使我们的眼睛看不见的光就是黑暗。只有我们醒着的时候，黎明才会到来。会有更多的黎明！”呼唤着我们的正是对自身时刻的反省和对人类行为的审视。
有一天，我看见那自然风景中最有表情的姿容，周围的湖水低吟道：“瓦尔登湖，瓦尔登湖。”
读《瓦尔登湖》有感15
初次接触到《瓦尔登湖》，是在微信读书上，可惜微信读书一般都被我用来打发闲暇的时间的，不适合被我用来读这些名著，名著还是读纸质书来的有感觉。直到有一天我觉得自己的语言是如此的匮乏，面对大自然的美景，深有感触，却没法用与之相配的语言表述出来时，我觉得自己有必要看些写景的书了，于是《瓦尔登湖》就成了我选择的一个目标。可是在我读到目录中的第一个内容《经济篇》时，我一度以为我买了一本假书，还怀疑这些内容是不是梭罗写的，可是翻来翻去发现这本书，这个章节确实是他写的，突然有些失望，有些不知所措，说好的瓦尔登湖呢，说好的湖面美景，优美词句呢？于是，书的第一个章节被我读到一半就弃之一旁了。
直到今天晚上，这本书又重新回到了我的手上，我跳过了第一章节和第二章节，直接来读第三章《我生活的地方；我为何生活》和第四章《阅读》，我发现我渐渐地被当中的内容吸引了。也因此知道了当初自己以为瓦尔登湖就是一篇极佳的写景的作品是一种大错特错。
梭罗的研究专家哈丁说，《瓦尔登湖》至少有五种读法：
1.作为一部自然的书籍；
2.作为一部自力更生、简单生活的指南；
3.作为批评现代生活的一部讽刺作品；
4.作为一部文学名著；
5.作为一本神圣的书。
看到这句话，有种作者虽然生活在艰苦的环境中却认为这是一种幸福的体验的感觉！
每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样地简单，也许我可以说，同样地纯洁无瑕。 黎明啊，一天之中最值得纪念的时节，是觉醒的时辰。
不管怎样，人要有信仰的活着，每天的黎明将是一个很好的开始！将“蓝颜色”说成是“天空的染料制造厂中最真实的出品”，这个说法真的很新鲜！
这也许就是梭罗最终的目标让知识之花开遍世间的每一个角落。一个村子应该是一座大学，老年的居民都是研究生。人的一生目标都放在了自由学习上！
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