读桃花源记有感(汇编15篇)
当赏读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家整理的读桃花源记有感，希望对大家有所帮助。
读桃花源记有感1
前段时间学的课文《桃花源记》，无疑是我读过最特别的文言文了。它是东晋诗人陶渊明的名篇。
陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个理想中的世外桃源，这里“芳草鲜美，落英缤纷”“阡陌交通，鸡犬相闻”；这里没有战争，没有压迫，所有人在此安居乐业。这个幸福的世外桃源，是陶渊明的理想。美丽的桃源，桃花翩翩飘落，梦幻缥缈。这里的人们，人比花更娇，淳朴热情，善良友好。
在读完整篇文章时，我的内心是向往的，这个世界太理想化了！再后来，知道它是个虚拟世界，心中不免唏嘘叹惋。仔细一想，从古至今，社会总是动荡浮躁的，人们一直只为了某个目标而奔波，脚步匆匆，哪里会有时间创造这样的世界？
试想，在如此吵杂躁动的21世纪，谁人不在奢望也有一个“桃花源”，谁人不希望住在这样一个“桃花源”。我们身边声音吵吵嚷嚷，空气混混沌沌。谁曾几何时，我全身上下每个细胞都叫嚣着：“离开这里！去找一个安静的地方！不要留在这里！快走！”可惜，纷乱的世俗，养出纷乱的性格，如今没几个人能安静的在阳光灿烂的午后捧着一本书；没几个人能耐心的倾听别人的的故事。是的，你有多久没和别人说过你的内心了？你又有多久，没听过别人的内心了？陶渊明所在的东晋是动荡的，是黑暗的。可如今生于和平社会的我们，心中的圣土又在哪里？我羡慕桃花源世界里的人，能有一颗纯洁安乐的心，守得住本心、善心、宁静心。
现在的我们，请平息躁动，在心中自己创造一个属于自己的天地，心灵需要有一个能寄托愿望的小世界，那里有自己，有梦想，有宁静，有独享其乐。既然我们不能寻到陶渊明笔下落英缤纷的“桃花源”，那我们就塑造自己风格的“桃花源”，因为精神世界灿烂盛大，守得住本心，方能让其在宁静中开出一朵朵圣洁的小花，花香四溢，堪比桃源！
读桃花源记有感2
徜徉于万千星河和纷扰世间，他却始终都能持本心而为。在一次次努力尝试过后，迎接他的，不过是更新的落寞罢了。他毅然决然放下了所谓的官场，抱着对未来的热爱，一壶酒，一手卷，一人小酌独醉，隐于山间，自成一派。用诗词，歌赋人生。
正是这样的陶渊明，让我们遇见了那个世外桃源，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”，在那里，没有剥削、没有压迫，每个人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，怡然自得，没有所谓繁花似锦，没有外界纷纷扰扰，只有一个纯真随性的理想王国。
不为五斗米折腰的他，活成了多少人理想的样子。不拘泥于世事之中，只求问心无愧，用洒脱去面对人生的苦难。到底是怎样的人才能吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的随性。他摆脱了世俗，虽隐于世外，却依旧抱着对生活的乐观和初心，从此在晨昏中收获对未来的饱满期许，在他的诗意人生里种田耕耘。岁月也似乎对他格外优待，历尽千帆后，归来，他依然是那个曾经胸怀大志的少年。世事虽会磨去少年的棱角与狂傲，却也留下了内敛和风华，在岁月中沉淀了最好的从容与旷达。他在理想与现实中秉持自己的初心，活的没有丝毫郁气。山来便登山，雨来便撑伞，恣意而为，悠然迎接人生中的每次潮起潮落，听茶声，抚琴弦，焚香养犬，执一手书卷，回忆那年杏花微雨，感叹世间那些痴儿。最后，伴夕阳，飘然长辞。可这世上，又有多少人能不被那蚀骨的尘俗迷了眼，又有几人能对那荣誉，财富，视若无睹?
如今的时代，人们的生活节奏太快，多少浮躁的心灵那么轻易地就被这眼前浮浮沉沉的繁华迷了眼，从而丢失了自己，丢失了本心。
我，也曾迷失过，也曾被荣誉，掌声包围过，也曾沉迷于自己微不足道的成就中妄自尊大。那时的我，文章有所小成，有幸参加几场比赛，侥幸获得了些殊荣，便沾沾自喜。文笔也就渐渐浮躁搁浅了，而当我终于回望那些曾经握笔苦读的日子，想起我那愿踏遍山河、看遍人间疾苦浮沉，愿以笔为矛，以纸为盾的少年初心时，我已不我。面前的我，神情傲慢，文字虚浮，笔力生疏，写出的文字，已不再有光泽和灵性，我沉溺在一味追求文字表面繁华的泥淖里，难以自拔。那生硬堆砌的一段又一段辞藻，早已埋没我当年那份质朴无华的初心。
曾经的荣誉早已不在，徒留我一人，在稚嫩地“追名逐利”怪圈中，兜兜转转，如何也写不出曾经那样灵动的文章来，早已丢失了最初的那份感动。我想起，在我还未被掌声、鲜花迷乱双眼时，用稚拙干净的文字书写自己的青春、描绘骄傲的理想时，多么陶醉。而如今的自己，一味用华丽的外表，掩饰文章其中的空虚。蓦然回首，我早已找不到来时的路和当初的自己。
是什么时候，我已如此浮躁，如此狂妄，将青春带给我的热血变成了骄傲的棱角。又是何时，我迷失了自己，一味沉迷于荣誉，鲜花中，失了本心。
于是重新回到文字，回到诗歌中，回到我最开始出发的地方。潜心于文字本身的朴实无华，潜心于自己尚未走远的书写本心。在万家灯火阑珊处，我捧着星辰破碎后溢出的光，许自己将永远忠于自己，披着月亮，奔向理想和人生。不乱于心，不困于尘，不畏将来，不惧过往，这是陶渊明的人生。也是，我现在重新想要活成的样子。
遇见桃花源，遇见那片美景依旧，遇见那份汪洋恣意，还有那份珍贵：静守本心。
读桃花源记有感3
开学第一天，我闪学习了一篇文高文——桃花源记。《桃花源记》的作者的一位东晋著名的诗人陶渊明。
课文中讲诉了一位渔人偶然发现了桃花林，并进入了桃花林，里面的`人都很好客，以设酒杀鸡作食，渔人在里面住了一段日子，便想回去桃林源的人给他提了一个要求：出去后不准把有桃花源这个地方告诉别人，渔人答应了。但他去不遵守承诺，沿着回去的路做记号，回到家后，他便到尊长那里去，说了这件事的经过。太守便派人随着他去，渔人便寻找以前所做的标记，走了一会儿，便迷了路。
南阳刘子骥中，听说了这件事，便高兴的计划着前去，没有实现回来后不久便病死了。
桃花源是一个平静的地方、一个人人向往的地方。其实这是一个虚伪的故事，但在当时具有鲜明的社会现实意义、说明了作者在战争时期向往平静、自由。
虽然这只是一个理想，但在作者的笔下仿佛是一个真实的故事，反应了当时可怕的战争持续了多久的时间，反应了当时人们对平静、自由的生活用品的向往。
也正是这种向往，才有了这些如此好的文章，也说明了当时社会的黑暗，所以这种向往才不能实现。
读桃花源记有感4
《桃花源记》是东晋诗人陶渊明的作品。，内容丰富曲折，语言生动优美。文中写到“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。”突出桃花源环境的优美，也写出作者对桃花源的喜爱。文中还写道“寻向所志，遂迷，不复得路。”写出渔人的不守信用，突出当时社会的黑暗。
在优美的环境，渔人过着舒适的生活，那是一种享受，是一种对美好生活的依赖，最后选择的离开，不是想要回归原来的生活，而是想到外面的人知道这个地方存在，只是不知道这样的行为就会扰乱这里的安宁，阻挡来往的道路，后来的寻找，只是利益在前，消失的道路告诉他，不是所有梦都是现实，不是所有的事都能召告天下。梦只存在于自己的幻想，那是对美好生活的向往，对遗忘痛苦的奢求，对明天的期盼，对夜晚恐惧的淡忘，但在梦里出现了让自己轻松的事情，出现了现实中没有的安逸，那时候的自己有了一种想一直待在梦里，永远不要来的想法，但这是一种不切实际的认知，虽然不知道一眨眼，迎来会是挂着月亮星星的夜晚，还是泛着点点亮光初升的太阳，但也总有睁眼的那一刻。但梦醒十分，原本的美好似乎都不复存在，等待自己的将是未知，不能盲目在现实中寻找梦境的美好，因为那只会让自己更加失落。努力面对未知的挑战，才是正确选择。
读了这篇课文自己仿佛从梦中惊醒，明白了那些不切实际的空想是没有任何用处，你只能用自己的双手去创造，陶渊明写这篇文章，表达自己想过美好生活的期盼，却无奈当时统治的黑暗。
读桃花源记有感5
有一位千古文人叫做陶渊明。有一位武陵人，捕鱼为业。
有一个地方叫做桃花源，有一个心愿叫做留下来。
你是否还有时间，能够再一次不厌其烦地容我讲述一遍《桃花源记》的故事？渔人来到这亦真亦假的世界，来到这如梦如幻的地方，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美食桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来中做，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”在那里，他过上了一种在那战乱纷飞的境地，永远无法奢望的梦想生活。桃花随风凌舞，一片片的花瓣轻点舞步，沾湿了他的肩头，也沾湿了他的心房，只可是，他却没有发现。
只待离开，才开始醒悟。源中老人苦苦相劝，“不足为外人道也”他却始终忍不住和其他人说，人们只当他发梦。在赋税繁多，颠沛流离的日子里，人们早已失去了梦想，那样完美的一个词汇，仅有被无情的点点啄碎。
南阳的一位高尚士人也随他苦苦找寻，最终却抱憾而终，死前的疑问，对他们两人而言，何其痛苦，何其悲伤？
既来之，则安之，不要再走了。与其离开后无尽的悔恨，果断的选择留下来，在如此纯美的地方，能够拥有一亩田地，一处宅院，捕鱼为生。
有些际遇，其实一生真的仅有一次。
读桃花源记有感6
读了《桃花源记》，我感觉到了桃花源的美，景色美，人也美——和谐、热情、幸福。在作者陶渊明生活的那个战乱频繁的时代，这样的桃花源是当时所有人的向往。如今，我们就生活在一个和平的年代里，时代变了，人们心中的桃花源也就变了。
我常常想，有没有一个清静安闲的地方，能拥抱自然的地方。这便是我心中的桃花源了。如今，虽然没有了战争的硝烟，但却有了汽车的尾气，工厂的黑烟，许多难闻的气味混在空气中，城市也就笼罩在其中。我想，深山老林里应当没有这些吧！城市中，少不了喧闹，汽车声、早市叫卖声，混乱地板结在一齐。
我想啊——躲在一座山上，有河水，有瀑布，上有蓝天白云，下有芳草鲜花的山，有千百棵树，有千百只鸟。早上起床能听到一群鸟儿的叫声，河水淌过的声音。虽然这些声音有点杂，但比起城市机械的喧闹声好听多了，天然的声音，天籁之音吧？有什么能胜过自然？
脚下是绿草，有绿色香气的草，袭向人心。能让人感到自然的美妙，再好可是。山腰上，云层缭绕。山尖上看四方，层峦叠嶂。
这般“良辰美景”没有人能拒绝吧？如果生活能够无忧无虑的话，我心中的桃花源便是真正的仙境。
幻想啊终究是幻想，天下那有这样的好事？这样的世界只能和一颗向往“更完美”的心同在，这样的桃花源——在心中。
读桃花源记有感7
最后，我想起来了，十一岁的梦是有结尾的。
梦中的桃源乡里人告诉我，桃花源这个地方一定存在，只要你相信它，肯对这个地方念念不忘，那你定会过上平和宁静的日子，纵然不如这里的日出而作日落而息、鸡犬相闻水草丰美，但它另是一种境界，淡中真境，境中本然，既是那般。
每个人心中都可以有一个属于自己的桃花源吧。
那我问，渔人呢，你们难道不记恨他?
他们笑笑：“庸人而已，不必理会。”
最后我问：“桃花源这个理想神境随着消息的泄露不合常理的消失了吗?”
男女老少皆笑言，没有，我们和桃花源，一直都存在。
读桃花源记有感8
读了陶渊明的《桃花源记》，我在心里叹道：哎，世上竟有人可以描绘出如此美好的小世界。
陶渊明生活在政治黑暗、兵祸连年的东晋末年，他看到人民生活困苦，百姓流离失所，处处一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，从而对那时黑暗的现实极为不满。因此，在他心中，渐渐形成了一个寡国小民、民风淳朴、宁静安乐、风景优美的小世界。
文章第一段写了渔人遇见桃花林，描写了桃花林“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的美丽景色，暗示渔人即将到往一个美丽的去处。
文章第二段写渔人进入桃花源，看到宁静喜乐的景象。写老人幼童“黄发垂髻，并怡然自乐”。男女往来种作，村内鸡犬相闻，一片和乐融融之景。渔人生活在东晋末年的现实社会，亦是看到民生疾苦，自己也是穷困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心内作何感想？
第三段写村中人与世隔绝已久，“不知有汉，无论魏晋”。又写村内人“延至其家，皆出酒食”，可见村内人的热情好客，友善温情。村内人若想到放渔人离开桃花源，很可能会给桃花源内的人带来灾难，但是他们只是提醒渔人说：“不足为外人道也。”村里人也可能和乐已久，心地纯善，料不到世外人心险恶，故而纵虎归山。
第四段写渔人背弃诺言，“处处志之”，将自己所见桃花源说与太守听。这真是可恶极了。但是时代如此，或有内里详情，渔人何辜！
结尾写品德高尚的南阳人士刘子骥寻桃花源，“未果，寻病终”。自他以后，桃花源再无人问津了。即使是现在，世人虽然不知道桃花源如何去，也心向往之。
中国现在是个和平的国家，但是社会上仍然会发生让人咬牙切齿的恶事，尤其现在校园欺凌、社会欺凌事件时有耳闻，自杀者不可数之。法律也心有余力不足，而道德又不足以约束良心已经被蒙蔽的人。这种时刻，就更加向往民风淳朴、宁静喜乐的桃花源啊！
读桃花源记有感9
近日读陶渊明的《桃花源记》，感触颇多。文章描述了五柳先生所憧憬的一个理想社会。一个渔夫偶然来到远离人世的世外桃源，那里阡陌交通，鸡犬相闻，有良田、美池、桑竹之属，所居者淳朴善良，热情好客。
作者通过对这一世界的赞美，而映衬出当时社会的黑暗与腐朽，假借村人之口说，为避秦之乱，众人才躲至此地，尚不知汉，更不知魏晋。这些人在没有战争纷纭的环境里过着男耕女织，与世无争的悠然生活。渔夫恋世，盘桓数日即离去。我想如果是作者亲历此境，一定会留恋往返，乐不思蜀的。这或许是作者的一个梦境，也或是五柳先生的臆想，但不可否认的是，这却是人人向往的理想世界，也就是我们今天所描绘的和谐社会吧。
无论我们生活在什么年代，都渴望社会安定，事业平稳，家人和睦，即使到了科学高速发展的今天，我们不是也早已厌倦了城市的烦嚣，厌倦了人与人之间的尔虞我诈，厌倦了空气和环境的污染，厌倦了无休止的战争和灾难吗？如果此时，展现在我们面前的是五柳先生所陶醉的那种理想世界的画面，我想一定会趋之若骛，争相涌去的。我们曾经用种种借口破坏了生态的平衡和社会的安宁，我们曾经为能够降伏大自然而骄傲自豪。但自然给与我们的回报又是什么呢？是海啸，是沙尘暴，是拉尼诺！面对这些我们又会不会感觉到一丝羞愧和自责呢？
有句古语说：亡羊补牢，犹为未晚。我们正在伟大“中国梦”实践中，那是中华民族期盼千年的梦想，那是亿万炎黄子孙世代憧憬的世界。神州飞扬中国梦，桃花源里可耕种！我们向往湛蓝的天空，我们讴歌翠绿的群山，我们期待涓涓的流水，我们祈祷世界上所有的生命和谐相处，战争和灾难成为教科书中的历史；姑娘们的美丽相映在美丽的花丛里，孩子们的眼睛里永远是生机盎然的春天！我想，如果我们用自己的力量来创造一个这样的理想社会，让世界上所有的憧憬都变为现实，让战争远离人类，让贫穷、饥饿、病痛在世间消失，还大地一片碧绿，还天空一片蔚蓝，这样的情景距离我们还会很远吗？
读桃花源记有感10
疑虑从未在心头被消除过，只是随着年纪的增长，对《桃花源记》的理解又不一样了。那些小时候无关紧要的问题便再少提了，不过那分好奇和向往却一直未改。
长大一点，可能疑虑会更多吧，为什么问题反而少了呢?
曾经有一次梦到桃花源的，那是在桂林一个被称作“桃花源”的地方游玩以后所做的梦。
良田、美池、桑竹，占尽人杰地灵的地方呵。
我忘记自己是怎样乘着一只破旧棕黑的小舟从不见天光的山洞里一点一点浮出到外面的世界，也许是见到那一点“神光”，加快了摇桨的速度，只为了一个“豁然开朗”。
于是我从未体验过的感觉便扑面而来印在十一岁的梦里。一个乡村，带着照在古书旁边的霉绿铜炉上的阳光的气息。那种感觉何等神奇。眼前仿佛出现先秦时血光刀影和妇儿的哭喊，倏地，又不见了，却是恬然的田园景象。一目了然的几排草屋纵横排列，翁媪缓行迟语，壮士扛锄挑水，妇人荆钗布裙，儿童欢闹无忧。
梦至此却戛然而止了。在我渴望一个结局时，梦却消失了。
这个梦和古文书上所理解的一样——桃花源只是个虚构的地方。但我口上说信心里也不信。多么真切的感受啊!三百二十字的话让人想到了千年往衷，几幅画面，一段故事。而且完全吸引的住人!我觉得自己完全不需以教辅书的眼光来评析其写作手法。有我的感受，这就够了。
十一岁的夏便在“后遂无问津者”的一个句点里结束。但我和桃花源的缘以及对《桃花源记》的所思所悟也许才开始。
读桃花源记有感11
江面上微波荡漾，迎面吹来的清风洗去了一天的疲惫，他慢慢地在船头躺了下来，双手插在后脑勺后下，感受着这如同“清风徐来，水波不兴”的大自然之美。他的工作简简陋陋，一介莽夫之身，只得做江上渔夫。
在读《桃花源记》之前，我一直认为这是一篇游记。桃花源，想必就同黄蓉住的桃花岛一样吧，遍地桃花，有“桃之夭夭，灼灼其华”之美。
待自己学过了《桃花源记》，才知道这世外桃源之美——可惜非人间得所。刘子骥想必也是向往这等宝地之去欲无为之境，才“欣然规往”。
忽逢
船只随着江流飘荡，晃晃荡荡，困意袭来，他也眯上眼睛准备睡一觉。一缕似有似无的桃花香在江面奔驰，清风挽抚来的花香更是使人沉醉。
他这才起身，远远眺去，江上一片乳白色的云雾，转头而看，眼前亮红一片，没有一点差色的染指，芳草鲜美，落英缤纷，使人离不开眼。
将船绑在一边后，他慢步走上了岸。已经破烂不堪的草鞋踩在落花上，完全没有如同平时那般的疼痛。他却皱了皱眉头，内心的疑惑渐渐升起，促使着他向前走。
桃花林的尽头是一条斗折蛇行、明灭可见的小溪，它细细的身躯衬着旁边的大山，青石奇险。他观察了许久，才发现山脚有一个小洞，里面好像隐隐约约透出了光亮。
在好奇心的再一次驱使下，他环顾着四周，慢慢地走了进去。这个洞口小腹大，并不好走，他推了推身边的石头，继续往前走。
民风
光线在眼前骤然加剧，使他晃不开眼。拿手一遮，这才看清“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”之景。
他新奇地看着，走着，感受着阳光晒来的暖洋洋，感受着脚下土地的芬芳。路旁，一位老人正抱着小孩，与小孩相乐，笑容满面。见到了他，老人笑着问他从哪里来。
这淳朴民风，在这乱世之中是那么的难得。
心境
我也有一个“桃花源”，它深埋在我的心中。它能带给我心灵上的平静，能让我疲倦的身躯涣出动力，激励我前行。
若真有这世外桃源，我也希望能够去到那里，或为客，或成为他们的一员。看那良田美池，隔篁竹闻水声，听那悠悠鸟鸣……
读桃花源记有感12
读罢陶渊明的《桃花源记》一文，有人认为这篇文章有复古主义倾向，想让人类社会回到远古时代“老死不相往来”的天地中去。我不赞同这种说法。如果我们回到古代，那么中国申奥就不会成功；中国就不会加入WTO；中国的“飞天梦”就不会实现……所以，我认为《桃花源记》借用“颂古非今”的手法，向往理想社会，是作者所处社会政治腐败，战乱不断的否定。
自古以来，有多少文人志士，黎明百姓，均向往美好的生活……正如文中写道“相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀萌，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟糜王税”。真可谓是“世外桃源”。“南阳刘子冀，高尚士也，闻之，欣然规往”。就连高尚人士也向往桃花源，说明当时颠沛流离的人们对理想生活的憧憬有多强烈啊！“自云先世避秦时乱”不正是对社会的不满吗？同样，晋朝时，由于政治腐败，社会治乱，引起人民对现实生活的不满，以至于陶渊明虚构一个故事，抒发自己的情感与抱负。
故此，我认为本文揭露了当时社会的黑暗，人们表现出对生活强烈的不满，抒发了作者对理想社会的追求。与此同时，作者也告诉我们只有社会安定，人们才能安居乐业。所以，我希望大家能为世界和平，为解救处于水深火热中的人尽自己的绵帛之力。
读桃花源记有感13
三四月里看到桃花，往往都只会想起两样事来：林黛玉的《桃花行》和陶渊明的《桃花源记》。当然往往想起前者更多些，因为《桃花源记》令我印象至深能蓦地一下想起的未必是桃花满园的景象，而是有很多攒积汇聚在一起，成为我对它的理解和记忆。
小的时候读《桃花源记》，认认真真翻译下来以后，只是觉得有趣。直到现在，都觉得与其说它是一篇散文，倒更不如说它是一部小说。开端发展高潮结局不一定如所有小说般严格分明，但每一句都精彩，每一句都读着有感觉、有味道。再说了，陶渊明本就随性嘛。
迫不得已的随性。
小时候没想这么多，只是总觉得神秘、好奇，好奇几乎都源于“山有小口，仿佛若有光”——那大约是神光吧，“小口”后面是什么?“不足为外人道也”——这些人的思想可真封闭。“黄发垂髫，并怡然自乐”——听着就让人愉悦的景象。
甚至傻乎乎地去问母亲：“自刘子骥后为什么没有人再去寻了?真是可惜。”当时我是向往的，后来听说全国有好多地方都称自己那里是“桃花源”，并不觉得高兴，潜意识里觉得桃花源不该是以一个旅游景点的形式存在，理解它的人方能进去，渔人只是好运气而已。
妈妈微笑着说：“自然寻不到。肯定作者不愿让人知道这个地方啊。”
寻不到，或是，根本不存在。
读桃花源记有感14
“春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暖交通，鸡犬互鸣吠。”
桃花源。
那个让陶渊明魂牵梦萦的人间仙境，无税无征，没有压迫，没有战乱，丰衣足食，与儒家的大同社会相似，在我们今天看来，小康社会都比桃花源更美好，但在当时黑暗的东晋末年，这样的社会也只是笔下的虚妄。
陶渊明其实是有“大寄于苍生”之志的，但一人之力，终究难挡天下大势，“菊，花之隐逸者也，”周敦颐这样评价他，消极避世，老庄思想，《归去来兮辞》，《归园田居》等也都是在记载他隐居后的生活，他的一腔抱负无法实现，但笔下的文章清新自然，令人忘俗。
桃花源中的世界再平常不过了，村中人和谐相处，民风淳朴，正式住即心之所向，我觉得这篇游记最令感动的是，作者的渴望，桃源是飘渺的，可他仍在执著的寻找，明知不可为而为之，渔人“处处志之”，刘子骥“欣然归往”表明了作者对安宁生活的向往，心之所向，让他虽知桃花源本不存在，但仍不放弃立志寻找，身处黑暗的无间社会，心在美好的桃花琼林。
“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪飘屡空，晏如也”不知千年后的今日陶令是否在桃花源里耕田，是否斟一壶美酒，酩酊大醉，下笔惊神？春风轻佛，仿若桃花簌簌而落，掩遮了那个叫做“桃花源”的仙境……
读桃花源记有感15
读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。 “忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想连篇，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源
人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人的兴趣。
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。
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