读《苏东坡传》有感

时间：2021-07-15 12:04:19 读后感我要投稿

【推荐】读《苏东坡传》有感

　　当阅读了一本名著后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编整理的读《苏东坡传》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。

读《苏东坡传》有感1

　　还记得郎平在参加《朗读者》节目时提到："女排队员们或许会不断老去，但一代代传承下的女排精神却是亘古不变的。"听到这句话，不由自主地，我想起了苏轼。

　　苏轼的精神也是亘古不变的。

　　在许多国人甚至世人的眼中，苏轼早已不再是一个简简单单的历史人物，而是中国化的一个象征。人们永远不会遗忘那个高唱着"大江东去"的才子，那个"江海寄余生"的雅士以及那个"醉笑陪公三万场"的狂生。苏轼在诗词书画方面卓越的成就，是古往今任何一个人墨客都无法企及的。他是华夏化史上最浓墨重彩的一点。

　　苏轼爱笑。似乎读完整个《苏东坡传》，都不曾看到过苏轼痛哭流涕的场面。即使被贬，即使被捕，即使在某些时候有些惆怅、有些慌张，他从不曾落下一滴泪。被贬了，他"老夫聊发少年狂",欢笑游玩；被捕了，他笑吟吟地从家里出接待使者；中秋佳节无法团圆，他也挥毫一笑："但愿人长久，千里共婵娟"乐观是苏轼生命的主旋律，为他的人生奏响了一支高昂激越的壮歌。

　　苏轼豁达。正所谓"生活吻我以痛，我必报之以歌",苏轼一生历尽千辛万苦，忍受百般折磨，但他只是微微一笑，烦恼随即抛于脑后。他写诗自嘲："问汝平生功业，黄州惠州儋州",似乎这一切的荣华或是落魄与他毫不相关。面对舟客的发难，他毫不在意，甚至还劝慰客人不要在意时光的流逝。雨天，他"何妨吟啸且徐行";晴天，他"煮芹烧笋饷春耕"他不是隐士，却如同隐士般超脱出物质的拘束，漫游于精神的海洋。

　　苏轼有思想。在最凄苦的日子，他仍然在不断地思索着人生的意义，思索着自己的过去、现在、将。于是，我们看到了一颗闪亮的星在神州大地上升起，我们看到了"枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草",看到了"人生如逆旅，我亦是行人",看到了"自其不变者而观之，则物与我皆无尽也"……苏轼最大的成就，也莫过于此。

　　然而，这位爱笑、豁达、有思想的天才却因为各种打击早生了华发，在归京的途中因病逝世。

　　纵观苏轼的一生，他没有太白那样无忧无虑的生活，也没有杜少陵忧国忧民的沉郁悲壮。他不曾遭遇战乱，不曾眼见河破碎，却因政治上的排挤郁郁终身。学家、史学家不曾封给他"诗仙""诗圣"的名号，他也不曾像王安石一样权倾朝野。功不成名不就，这是读书人最大的悲哀。

　　但是，这些在苏轼眼里，都是过眼云烟。他只是轻轻端起茶盏，"且将新火试新茶，诗酒趁年华"

读《苏东坡传》有感2

　　愉快的暑假又到来了，这样的假期，怎么能少得了读书呢？这不，假期刚开始没几天，就在网上买了几本书。

　　就在昨天，我刚看完了《苏东坡传》这本书，其中的主要人物——苏轼，字子瞻，号东坡，后人称它为苏东坡。他与父亲苏洵和弟弟苏澈并称“三苏”，占据唐宋八大家中的三席之地。

　　苏东坡降生是在天蝎宫之下，与韩愈一样，因固执己见而被朝廷流放。用他自己的话说就是为什么他一生饱经忧患的原因，无论是好谣言、坏谣言，他总是谣言的箭垛，太好的谣言，他当之有愧；太坏的谣言，他无端受辱。这种命运也只有韩愈可以与之比拟了。

　　苏东坡一生中成亲两次，一次是在一零五四年时娶了本地的一位姑娘，叫做王弗，当时苏东坡十八岁，王弗十五岁。后来，王弗二十六岁时，生了一场重病，最后，死于一零六五年五月八日。之后，他又娶了王闰之为妻，这位精明的姑娘一直陪伴了他二十五年，不幸去世。

　　苏东坡一生去过许许多多的地方，也当过许许多多地方的太守：密州、徐州、湖州、登州、杭州、颍州、扬州……不得不说，苏东坡真的是很辛苦。

　　元气淋漓富有生机的人是不容易理解的。像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。我们未尝不可说，苏东坡是个悲天悯人的道德家，是个新派的画家，是个伟大的书法家，是月下的漫步者，是生性诙谐爱开玩笑的人。

　　有一次，苏东坡对他弟弟子由说了几句话，话说的最好，描写他自己也恰当不过：

　　“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”

　　读完这本书，我发现，苏东坡过得很快乐，他虽然没有李白过得那么潇洒自在，富有浪漫主义。却像一阵清风，悠悠度过了一生，不无缘故。

读《苏东坡传》有感3

　　第二十八章终了：元符三年，哲宗驾崩，国事混乱。五月以后苏东坡身体健康状况每况日下，在最后的日子中他每天以写作为乐，直到安详离去。

　　小时候只是知道他的词作很好，却不知好在哪里。读完苏东坡传之后我发现，他的词作中，写清新的景色“水光潋滟晴方好山色空蒙雨亦奇”便能给人心旷神怡之感，一副副生动的景象跃然纸上；悼亡词中“料得年年肠断处明月夜短松冈”表现了绵绵不尽的哀伤和思念，使人为之情动；豪放派词中“会挽雕弓如满月西北望射天狼”表现他宝刀未老、志在千里的英风与豪气。

　　在这些作品中也融入了他面对人生的态度，值得我们学习。

　　结语：

　　每个人的选择容易受到周遭事物和环境的影响，有点人消沉、有的人玩世不恭，有的人平心静气，有的人坚持自我。终其一生才会发现，无论做出怎样的选择成就或伤害的只是自己！应该像苏轼先生那样躬耕于东坡而怡然自乐，应该像苏东坡那样休憩河道造福后市；应该像苏老先生那样有发自笔端的衷情诉说！千百年年来再无苏东坡，千百年后再现苏东坡。

读《苏东坡传》有感4

　　虽则现在的电子书既方便携带又便宜、书本之多可谓任选不恼，我仍然固执地钟情于纸质书籍，就为手中的一缕墨香。当然，也是为了读到精妙之处可以在书本夹缝中写上当时的随想。看电子书则没有了这种趣味，如同隔靴搔痒，难以尽兴。

　　我是去年八月份买的林语堂的《苏东坡传》。真是一本好书。这本书我读得很慢，因为要查很多资料。不认识的字要查字典，不了解的典故或人物要问度娘，都不记得用多长时间才看完。今年7月初我和永泽去美国游学观光，这本书是带着的。可是永泽读不下去，我知道不怪他，这是一本需要喝着香茶，静心阅读的书。

　　回国以后的某一天早晨，永泽在背诵暑假作业中的古诗文。读到《记承天寺夜游》时，我顺势翻出《苏东坡传》中记载苏轼写下这篇散文名作的一段文字。苏轼夜不成寐，因见月色入户，欣然起行。至承天寺寻张怀民共赏如水月色，心境无比宁静欣悦。永泽专注地看，一页页地翻，突然他哈哈大笑！我知道，他已经喜欢上它啦！之后，我们母子轮流阅读。经常因为看到有趣的地方我们会相邀共赏。要么哈哈大笑，击掌叫好！要么摇头晃脑，感叹一番！

　　苏轼一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；其诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家。

　　在林语堂看来，这是一个富有创造力、守正不阿、放任不羁；又是一个令人万分倾倒而又望尘莫及的高士！一个元气淋漓富有生机、多才多艺多姿多彩的人！

　　跟随《苏东坡传》，我们看到一个才华横溢、学识渊博；心怀天下、品格高尚；天真淳朴、洒脱爽朗的可爱可敬的旷古奇才。也看到一个黎民百姓的好朋友；一个秉性难改的乐天派，一个饮酒成癖的美食家；一只处于政坛风暴中的海燕；一个庸妄官僚的仇敌、保民抗暴的勇士！一个具有伟大人格魅力无边的至情至性之人。

　　苏轼确有奇才，文章写得实在漂亮。宋神宗用膳的时候举箸不下，臣仆们便知道在看苏东坡的文章。在任翰林学士知制诰期间，他拟了约八百道圣旨，每道无不铿锵有声，妥帖工巧，简练明确。圣旨的文字往往引经据典，富有例证譬喻。苏东坡信手拈来，轻松完成，毫不费力。苏东坡去世后，一洪姓人士接他的职位，此人对自己的文才自视甚高，他问当年伺候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何？老仆回答：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。” 看到此处不仅令人抚掌大笑。

　　苏轼一生为官，可谓“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。他关心国事，勤政爱民。他为杭州、广州兴办水利，建立孤儿院与医院，创监狱医生制度，严禁杀婴。在王安石变法后所留下的恶果遗患中，他只手全力从事救济饥荒，不惜与掣肘刁难的官场抗争。他毕生都在为老百姓的安乐奔走，不顾个人安危。苏东坡敬重朋友范镇，说他“虽不学佛而达佛理”。苏东坡不也如此，践行善念而非空谈佛法。林语堂说“他行的才是最上乘的佛教教义。” 令人敬重钦佩！

　　苏轼性情疏阔、为人旷达，不谙俗务，待人接物远没有他的贤内助发妻王弗来得精明。每当苏轼与来访的客人谈话之时，王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。有一次王弗在客人走后，就跟丈夫说这是个投机取巧之人，你干嘛浪费口舌跟他讲那么多话。苏轼说，哦，是吗？竟浑然不觉。真是一派天真烂漫，用现在的话来说，就是很傻很天真！

　　苏轼为最爱的人、事物可以写下最美的诗篇。他和弟弟苏辙书信往来，与好友诗词相和，无不美妙绝伦。他可以赞美西湖：“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”；他怀念亡妻：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言、唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”他写诗词只为抒发自己的感情，自得其乐。而这些有感而发、自然流露出来的诗文竟为他留下千古美名。

　　苏轼仕途坎坷、跌宕沉浮。在错综复杂的北宋政局中，作为保守派重要代表人物的苏轼成为新党围攻的目标，遭遇人生的一大劫难——“乌台诗案”。他虽然保住了性命，却被降职，贬谪黄州（今湖北黄冈）。因为生性倔强，富有捷才，愤世嫉俗，又口直心快，尽管历朝天子都对他怀有敬慕之心，历朝皇后都是他的真挚友人，但还是屡遭贬降，甚至遭到逮捕，忍辱苟活。他的政治抱负在一次次贬降中受到打击。因此在远离政治中心的时候，他在黄州、惠州、儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中，“十年归梦寄西风，此去真为田舍翁”。他寄情山水，邀月对饮，竹风诗韵，过着神仙般的日子。他认为“江水风月本无常主，闲者便是主人。”有意思的是，在他最失意的时候竟写出水准最高的好文章。在这期间，他贡献给天下人四篇绝世妙文：一首词《念奴娇·赤壁怀古》，两篇月夜泛舟的前、后《赤壁赋》，一篇我们上文提到的《记承天寺夜游》。

　　“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这首《定风波·莫听穿林打叶声》是苏轼被贬黄州后的第三个春天所写的词作。他在黄州开荒种地，把这块五十亩贫地取名为“东坡”，并自称“东坡居士”。建“雪堂”，常在雪堂宴请宾客。与之并称“苏黄米蔡”的大书法家米芾就是在雪堂认识的苏东坡。此时的苏东坡无比惬意。他脱去长袍，摘下方巾，穿上短褂，跟普通农民没有两样。可以为孩子们打的井出了水、自家地里冒出针尖般小的绿苗而欢欣雀跃！孩童般率性本真，可爱极了。

　　他夜游赤壁，忽生怀古之感。他是如此喜爱月夜。常常与友人月夜漫步，人影在地，明月在天。或泛舟江上，饮酒赏月，小舟从流飘荡，任意东西。闻箫动情，望月伤怀。这段时间他已然没有了年轻时的年少气盛，更多的是旷达超逸。每读至此，着实令人心生羡慕！

　　被爱妾王朝云嘲笑“一肚子不合时宜”的苏大学士还是个美食大家。他为后世贡献了一道著名美食：东坡肉。这是他在黄州的另一个研究成果。苏东坡喜爱饮酒，作画之前必需饮酒。不仅如此，他还酿酒。写总结，记录酿酒过程，《东坡酒经》便是学术论文。苏东坡还研究茶道。他认为好茶还须好水配，“活水还须活火烹”。他对烹茶的水温还有研究：“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣”。实在是个很有趣、对生活无比热爱之人啊！

　　苏东坡有天真烂漫的赤子之心，兼有博学高才，为人处事不拘泥俗套，他针砭时弊，亢言直论，不顾后果；他感受敏锐，随时随地歌唱美好。他嘲笑程颐迂腐不近人情；他结识一生至交高僧佛印，与其参禅论道，嬉笑怒骂，优哉游哉。苏东坡的一生载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。苏东坡，“有李白旷逸超凡的气概，有杜甫执著坚守的忠义，还有白居易穷达融通的从容，陶渊明采菊东篱的悠然情怀。”

　　说不完的苏东坡，品不完的《苏东坡传》。

　　永泽还没看完这本书，我没催他。与其追求形式上的看完，囫囵吞枣，我更愿意他了解苏东坡，喜爱苏东坡，感受他伟大的人格魅力和艺术天才，品味他留给后世美妙绝伦的诗文字画。学习他的冲天朝气，潇洒神韵和洒脱不俗的胸襟。

　　苏东坡形容自己：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。” 因此他过得很快乐，很自在。他光风霁月，如清风一阵，呼啸而来，拂尘而去。

读《苏东坡传》有感5

　　沉沦也罢，豁达也好，每个人都应寻觅生活中的“东坡”。——题记

　　当代诗人顾城这样评论苏东坡：“炎凉变月影，兴亡催潮升，吹渡八万里，总是大江风”。在作家林语堂的眼中，苏轼具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。他是中国古代文坛当之无愧、颇受爱戴的霸主。他的诗词文章，刚猛激烈，自然深远，有“春鸟秋虫之声”。他的伟名之所以被千千万万位中国人所铭记在心，不仅仅因为他的作品承大自然之鬼斧神工，更基于他在苦难之中始终拥有豁达、超然的情怀。

　　苏东坡一直以来都被卷入到政治的漩涡之中，贬谪的悲哀，颠沛的困顿，好似春季四处飘荡的柳絮，从未过得上安定幸福的生活。但他始终至死不渝，保持着一颗天真烂漫的赤子之心，如一徐清风走完他一生。他厌恶政治上的勾心斗角与利害谋算，所以超然、豁达、淳朴的品质荟萃于苏东坡一身。他随时随地吟诗作赋，甚至敢于批判并揭露当今朝政的乌烟瘴气，纯然表达心之所感，不计所招来的后果和利害。正是如此，他与他的文化瑰宝化作永恒，至今仍为学者们所津津乐道。

　　因为与宰相王安石政见上的不同，他和一干朋友们被迫贬出京师。在辗转迁谪之中，他经历了黄州时期的困苦磨难，却仍然坚守乐天的情怀，那期间，一篇篇脍炙人口的不朽名作如流水般在中国诗词文化的江流中淌过。

　　在黄州，苏轼干脆超然物外，不问政治，过起了安适恬静的田园生活。那是他最难以忘怀的一段时光，太阳洋洋地揉着惺忪的双眼，白云在苍穹中悠悠地飘荡。他手持锈迹斑斑的锄头、穿着衣衫褴褛的农服在东坡上种菜，“草盛豆苗稀”，但脸上洋溢着笑容，还吟诵着自己时不时诗兴大发的词赋，好不自在！抬望眼眸，他的居所是山顶的三间房子。从山顶俯见茅亭，亭下就是小有名气的雪堂。做田务累了，他便“噗通”一声惬意地坐在田埂上，拿起身旁的自酿浊酒，环视着自己经营的农场，开怀畅饮。此时此刻的他，抛下了所有的困扰与烦恼，真正的适应了田园生活，那个天真淳朴、始终不渝的苏轼，也从此成为了名闻历史的“东坡居士”。

　　晚年，他遭遇了二度迫害流放到了岭南。这次到海南岛，以身体的折磨加之于老人身上，这才是苦难。面对“此间食无肉，病无药，居无室，出无友”的痛苦与折磨，他那不屈不挠的精神和达观的人生哲学，却不许他失去人生的快乐。苏东坡曾对他弟弟说：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”。那种醇美、成熟的人生态度深深地打动了我，令我神往！

　　面对繁重的学业和喘不过气来的分秒必争的校园生活，我何尝不是那个精神、肉体遭受折磨的“苏东坡”！各科老师布置的作业接踵而来，课间本是娱乐放松的黄金时段，可教室里却出奇的静，放眼望去，同学们则齐刷刷地埋头苦干。一次次竞赛考试如一场场风暴席卷我的身心，在我柔弱的心灵深处尽情地肆虐着；但我还来不及叹惋疗伤，老师们马上预告说下一场风暴已经形成，即将席卷而来……

　　呜呼！每当遭受这样的际遇，我的眼前不由浮现苏东坡的洒脱形象。于是我趁着清风明月夜，走上操场，面向四野，高声朗诵“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” “他年谁与作地志，海南万里真吾乡。”读着读着，心境豁然开朗，乐观自信油然而生。于是乎，我迈着轻快的脚步走向宿舍，待一宿酣畅入眠，再次迎接旭日东升。

　　感谢你，苏东坡，是你教会了我在逆境磨难中保有乐观豁达之心！困难算什么，正如东坡先生诗曰：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕? 一蓑烟雨任平生。面对磨难，轻装上阵，冲过去！

读《苏东坡传》有感6

　　寒假时我读了一本书，是林语堂先生写的《苏东坡传》，它让我受益匪浅。

　　这本书讲了苏东坡的一生，读完这本书，我才真正了解了才华横溢的苏东坡。他的许多品质都让我敬佩，但是，他最让我敬佩的一点，就是他那积极乐观的品质。

　　苏东坡的一生是曲曲折折，他遇到过许多困难，遇到过许多磨难与坎坷，可是他呢，却是那么的乐观，他被贬到过许多地方，但是不管贬到哪里，他都是有生活的勇气，都会积极乐观地面对生活，甚至还可以找到一些乐趣，可以说是“既来之，则安之”了，特别是在海南的时候，那是海南的环境是非常恶劣的，可是苏东坡呢，在环境那么差的地方，竟然还有生活下去的勇气，如果我到了那里，会像他一样吗？他这种乐观的精神是非常值得我们学习的，因为生活不可能一帆风顺，一定会遇到许多困难，而在这种最困难的时候，最需要的就是苏东坡这种乐观的精神，因为乐观能让我们有面对困难的勇气，能让我们去克服困难，在黑暗中也能看到光明，在雪地里也能找到温暖。难道他这种精神不值得我们去学习吗？

　　苏东坡这种精神让我想起那天，我养了许久的猫不知道跑到哪里去了，而且再也没有回来过，那几天我非常伤心，整天无精打采的，连饭都不想吃了，觉也不想睡了。因为那只猫是我最好的朋友，它这一丢，对我来说是个沉重的打击。一天中午，我坐在书桌前发呆，看着我那只猫曾经的照片，眼里含满了泪水，这时候，妈妈走到我的身边，轻轻的对我说：“孩子，乐观一点吧，那只猫已经丢了，伤心也不能让它回来呀，你还要学习，不能因为那只猫而放弃学习，一定要乐观一点呀”说完妈妈就走了出去，我想了想，是呀，那只猫对我来说很重要，可它只是用来装饰我的生活的，虽然没有了它，但我依然可以很快乐的生活下去呀，而且，这可以让我把所有的精力全部放在学习，而不是边与猫玩边学习，还有，我的玩伴还是有很多的，并不是只有这一只猫，我还可以看书，可以与其他的朋友玩耍来放松心情，还能加深我们的友谊……我还想了许多许多，这时我感到豁然开朗，已经不在那么伤心了。我把这种感觉告诉了妈妈，妈妈说：“是的，在感到伤心的时候，一定要乐观，才能化伤心为喜悦，才能让生活更快乐，乐观，是非常重要的一种精神。”

　　做一个乐观的人吧，这是《苏东坡传》告诉我的，这乐观的精神将会伴随我一生。

读《苏东坡传》有感7

　　还记得郎平在参加《朗读者》节目时提到："女排队员们或许会不断老去，但一代代传承下来的女排精神却是亘古不变的。"听到这句话，不由自主地，我想起了苏轼。

　　苏轼的精神也是亘古不变的。

　　在许多国人甚至世人的眼中，苏轼早已不再是一个简简单单的历史人物，而是中国文化的一个象征。人们永远不会遗忘那个高唱着"大江东去"的才子，那个"江海寄余生"的雅士以及那个"醉笑陪公三万场"的狂生。苏轼在诗词书画方面卓越的成就，是古往今来任何一个文人墨客都无法企及的。他是华夏文化史上最浓墨重彩的一点。

　　苏轼爱笑。似乎读完整个《苏东坡传》，都不曾看到过苏轼痛哭流涕的场面。即使被贬，即使被捕，即使在某些时候有些惆怅、有些慌张，他从不曾落下一滴泪。被贬了，他"老夫聊发少年狂",欢笑游玩；被捕了，他笑吟吟地从家里出来接待使者；中秋佳节无法团圆，他也挥毫一笑："但愿人长久，千里共婵娟".乐观是苏轼生命的主旋律，为他的人生奏响了一支高昂激越的壮歌。

　　苏轼豁达。正所谓"生活吻我以痛，我必报之以歌",苏轼一生历尽千辛万苦，忍受百般折磨，但他只是微微一笑，烦恼随即抛于脑后。他写诗自嘲："问汝平生功业，黄州惠州儋州",似乎这一切的荣华或是落魄与他毫不相关。面对舟客的发难，他毫不在意，甚至还劝慰客人不要在意时光的流逝。雨天，他"何妨吟啸且徐行";晴天，他"煮芹烧笋饷春耕".他不是隐士，却如同隐士般超脱出物质的拘束，漫游于精神的海洋。

　　苏轼有思想。在最凄苦的日子，他仍然在不断地思索着人生的意义，思索着自己的过去、现在、将来。于是，我们看到了一颗闪亮的星在神州大地上升起，我们看到了"枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草",看到了"人生如逆旅，我亦是行人",看到了"自其不变者而观之，则物与我皆无尽也"……苏轼最大的成就，也莫过于此。

　　然而，这位爱笑、豁达、有思想的天才却因为各种打击早生了华发，在归京的途中因病逝世。

　　纵观苏轼的一生，他没有太白那样无忧无虑的生活，也没有杜少陵忧国忧民的沉郁悲壮。他不曾遭遇战乱，不曾眼见山河破碎，却因政治上的排挤郁郁终身。文学家、史学家不曾封给他"诗仙""诗圣"的名号，他也不曾像王安石一样权倾朝野。功不成名不就，这是读书人最大的悲哀。

　　但是，这些在苏轼眼里，都是过眼云烟。他只是轻轻端起茶盏，"且将新火试新茶，诗酒趁年华".

读《苏东坡传》有感8

　　苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

　　——林语堂《苏东坡传》

　　《Thy Gay Genius》，这是《苏东坡传》的英文书名。如果直译过来，应当叫作《欢乐的天才》，想来是个颇具喜剧色彩的名字——译者张振玉先生依然选择《苏东坡传》为名，我想，应当是考虑了中华历代的人才济济，只怕仅以《天才》为题，便会引发我们太多的遐思吧。苏东坡——应当指出，这是一个快乐且无所畏惧的文人，天真烂漫的心至死不渝。他走过的路，与大多数中国古代文人相似；但他灵魂所经历

　　的一切，却足以让其他文人叹为观止。

　　林语堂先生用“心灵的喜悦”来描述苏东坡的一生。苏轼自己也说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。”苏东坡像是有着一种特殊的魅力，他的身上有一种熠熠光辉，恬淡之中，拨响我们灵魂的琴弦……也许，千百年后，当我们站在这样的一个视角上，重新去审视这个伟大灵魂的背影时，理应明白——那样一些人，相对与永恒，他不过是微乎其微的尘埃罢了——然而，他们却用自己有限的生命，缔造着永恒的奇迹。我想，这便是一个真正意义上的苏东坡了。

　　我以为，苏东坡作为一代文豪，有着超乎寻常的才华是其次，最为重要的，还是他的性情。他的性情，甚至不能说清是温柔还是豪放——如果说山水滋润了他的灵魂，那么赤壁便激荡着他的胸臆。于是《赤壁怀古》、《前后赤壁赋》这样优秀的作品应运而生了——如果，东坡居士仅仅流连于江南的诗情山水之中，想来我们也没有机会听到“大江东去”的千古一叹了。一个灵魂对于文化与地域的兼容并包，对于浪漫豪壮的双重诠释，才可以称得上是健全和完善的。

　　苏东坡的文章，经得住推敲并不多——从杜撰一事，就可窥见一斑。“想当然耳”，《礼记》上的事本是周公身上的，东坡来了个“张冠李戴”，成了尧的故事。虽说杜撰让苏东坡的形象有了一丝幽默的意味，但谈笑之余，亦惊叹其人格之洒脱。人的性格难免有缺憾，也许完美之是一种苛求。但是，苏东坡的一生有着一个通向完美的趋向。正如林语堂先生所言：“生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。”这是一种通往永恒的希冀，一种灵魂的升华。我想，说苏轼至孝、至仁，那是溢美之辞；说他至慧、至善，未免也不够贴切；然而，回首凝望那个千年之前的生命——他的灵魂，只是历史长河中的一缕烟尘，但是，他的自我，已经超越了人生。

　　是的，苏东坡只是一个性情中人，一个用喜悦来填充自己一生的人。也许他的言辞在叹息，也许他的心灵在叹息，但他的生命，却闪烁着熠熠的和谐之光。他的生命，浩然之气犹存。

读《苏东坡传》有感9

　　如果说有谁最与百姓为友，谁的诗最朴实，谁最生性爱开玩笑，谁是最仁慈的官员，那便是苏东坡了。苏东坡亦名苏轼，一生可谓坎坷，青年时中进士，后又因王安石而谪居黄州，元祐年间因太后摄政，步步进升，是朝庭的翰林学士，后又因反对派掌政，一贬再贬直至海南儋州谪居，穷苦之至，太后再次摄政，用她独具慧眼发现了苏东坡的才华，在徽宗年间，调升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。

　　整部书，记载的是一个诗人，画家，以及老百姓之挚友的事迹。其中我能读出他的品性。他思想透彻，善于思考，但有时候又口不择言，心直口快。这不禁令我不解，这似乎，是矛盾，然而这矛盾，却又塑造了这么个伟人。或许，矛盾就是他生活中必不可少的一部分吧。

　　我佩服苏东坡，在玄学上，他是个佛教徒，他知道生命的真谛，但他却不接受人生是重担，是苦难的说法。他用印度教的思想学习玄学，但气质上确是地道的中国人。从第一次读苏东坡的诗词开始，我便被这个谜一样的大文豪给吸引了。他将至情融化为笔端流畅的华彩；他用豁达凝练成笔上洒脱的旋律；他将痛楚压抑成意识奔涌的篇章。总之，他的作品里总是饱含着情思，总是充溢着豁达，总是蕴藏着深沉。自此我便对这位乐天派大诗人产生了浓厚的兴趣，查阅了一些他的资料，找来了一些他的作品阅读，尽管有些我不明白，但这并不影响我对他的喜爱。

　　我敬仰苏东坡是因为他有着无可比拟的才华。因为他的才华横溢。他的诗，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈。有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情款款。有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的清新雅致，有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的人生哲思。他的诗，带我领略了中华文化的一角的韵味，令人回味无穷

　　林语堂先生说：“我理解苏东坡，是因为我喜爱他的缘故。”我想，这也是我选读苏东坡传的原因吧。从小，就一直听着他的名字长大，不断的幻想他是什么模样，缺又不断更新他的模样。我喜爱苏东坡，是因为他有着豁达乐观的胸襟和积极处世的态度。苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生，纵然经历“乌台诗案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解痛苦。在苏东坡的一生中，似乎没有什么是可以真正使他止步不前，有所畏惧的，他不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何后果，与自己有何利害，则一概置之度外。如此积极乐观之人，难怪林语堂会如此评价他：“他的一生载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。”正是因为苏东坡人格中那种豁达乐观的一面，他的诗词才会如此奔放灵动，豪迈不羁。他那种身处逆境却始终保持“成固欣然，败亦可喜”的超然态度，像他的诗词文章一样千载有余情！经万古流不尽！

　　我赞美苏东坡，是因为他有着至情至性的品格。苏东坡一生交友无数，知己遍天下。兄弟对他情深厚重，妻子对他关爱有加。他对亲人、朋友更是有着深厚的情义。我赞美苏东坡，是因为他有着对美好生活的热爱。仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。苏东坡爱好游山玩水，吟诗作文，还常饮酒作乐，生活十分惬意！

　　诚如林语堂所言：苏东坡已死，他的名字，只是一个记忆。但是他留给我们的是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。苏东坡的一切精神和思想，都将如同他的诗词一样永垂千古！

　　诚如林语堂先生所说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古！”。

读《苏东坡传》有感10

　　花开成了云，云也开成了花的模样；花的故乡，是土壤深处的土壤；云的老家，是远方已远的远方。——题记

　　一声腊梅一声冬，一点白雪一点愁，一更梦醒一更后。伫立于群山之上，静观落日之景。逐渐浓稠的光圈，是逐渐积蓄的思念。人言落日是天涯，可笑至极的是，望极天涯不见家。

　　直到最后一点光芒也即将殆尽，我才缓过神来，对着若隐若现的残阳，向遥远的天边大喊：“你也在这里吗？”我知道他肯定不在，但他又肯定也在。苏东坡，这个家喻户晓的名字，是我少年时代不可或缺的精神依托。他带给我的太多，太多。

　　苏轼年少成名，才华横溢，名动京师，本可以凭借年轻气盛一展宏图，却接连收到家人离世的噩耗，只能回到眉山守孝。“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”这片土地，是他所爱之人的坟墓，他曾在此种下三万棵松树以表思念。这个地方是他悲痛所在，欢乐所在，思念所在。

　　当苏轼渐渐走出悲伤的阴影后，又不合时宜地碰上王安石变法，他的贬官之路就此拉开序幕。但苏东坡总是一副处变不惊的微笑，带着那份自由潇洒，一次次去向远方。

　　上有天堂，下有苏杭。杭州，是他新的起点。水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。西湖的清新怡人，唯美朦胧，带他逃离官场泥淖，寄身山水。心怀民生的他，带领百姓们挖大堤，将西湖的水治理得井井有条，为后人留下“苏堤春晓”的美景。他已然醉心于杭州，淡却了亲人离世之悲伤，释怀了贬官至此的郁闷。杭州，如同一位倾国倾城的江南美人，令苏东坡魂牵梦绕，铭记心头，终生不忘。

　　身处密州，他与百姓苦乐共享，和人们捕捉蝗虫，度过蝗灾。他仍是那个轻狂傲物，不拘礼节的少年，也会任性撒泼地写下：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”

　　他一改柳永式的悲悲切切，儿女情长，开创了“大江东去浪淘尽，千古风流人物”这类豪放蓬勃的诗词。

　　以笔为戎。以笔为戎，笔也可舞出刀光剑影，鼓角筝鸣。正是因为率性而为的苏轼将所有情绪都流露于文字之间，才有了历史上震惊八方的“乌台诗案”。尝尽苦果的他，却仍是一副乐观豁达的模样，写下“平生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。”的自我嘲讽。林语堂在《我的愿望》中写道：“我要有做我自己的自由，和敢做自己的胆量。”想来便是苏轼这般模样。

　　被贬密州，他就欣然享受日啖荔枝三百颗的悠闲生活，发出不辞长作岭南人赞叹。

　　被贬黄州，他脱下文人的长袍，穿上农夫的短褂，在自己的东坡上开荒耕种，哪怕相识之人调侃他几句，他也是神情自若，笑而不语。他会和朋友半夜跑到东坡喝酒，没有下酒菜，便忽悠青年将自家的病牛宰了，烤着牛肉喝酒，喝得酩酊大醉时，半夜翻墙爬入城门。他还会把一个大西瓜顶在头上，在田地里边走边唱……他已然成为一个烟火气十足的农夫。

　　哪怕到最后，被调去最偏远的海南岛，苏东坡依旧是悠然自得，安居乐业，致力于改善民生。弥留之际，他身处常州，却不曾悲叹一句，只可惜未能见弟弟最后一面。

　　他痛苦吗？当然痛苦，但只是曾经痛苦。他快乐吗？当然快乐，因为眼下快乐。他追求的不是超然物外，而是穷达融通的从容风度，他享受大自然丰厚的赐予和每一个日子的幸福快乐。心灵的温度决定了世界的冷暖。苏东坡如同一炉温火，慢慢消融寒冰，让这个世界情不自禁地，待他柔情似水。

　　他用超然的内心表达出外物不足萦怀的人生态度，在困窘的谷底，获得重生。他脱胎换骨，自我突破，证悟涅槃，浴火重生。他醉醒全无，无喜无忧，回归于清纯空灵，疏狂浪漫，倾荡磊落如天风寒雨。

　　从成名时的万众瞩目到被命运夺走一切后的山穷水尽，经历大起大落之后，他学会知足常乐。被贬何处，被谪何官，于他而言，并不重要，他只是欣然归往。毕竟，生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。他很清楚自己究竟为谁而活。

　　人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西……

　　远处传来几声大雁的鸣叫，将我的思绪从几千年前拉回现实，我空洞地望着色如紫罗兰的天空，怅惘地叹了口气。

　　许是近乡情怯过于浓厚，每到一个新的环境，我都无法很好地适应。很长一段时间，都会有一种忧愁的心绪挥之不去，颇有种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”之感。眼下是来洱海的第二天，这片土地宁静幽美、清新脱俗的气质，实在令人沉醉。正是这空气中弥漫着的风信子的淡香，让我久久忘神。

　　云南，多么美丽的地方啊！洱海空灵的湖水同精心雕琢的蓝宝石，青空之上柔和的云朵似甜蜜的棉花糖。碧水蓝天共一色，像画家调色盘里的颜料，纯粹又富有层次感。大理的空气总是温暖的`，慵懒的，让人舒心得一觉睡到天明。只有在斗南，还能看见寒冬中的百花齐放，争奇斗艳。一片片色彩斑斓的花海，使人的心情，也同朵朵娇嫩的鲜花灿烂开放。丽江的人们，总是热情地同游客介绍当地的风土人情，带他们领略这座古城的文化之美。云南，多么令人心驰神往的地方啊！故乡，自是不能相忘，但云南美景，又何尝不能安慰我的愁绪？

　　自从上了初中，学业生活的紧迫感就愈加明显，龙应台所过的宁静淡雅，怡然自得的慢节奏生活，成了我心心念念却又求之不得的梦。云南，却给了我这样的生活。这是第一次，明显地感觉到，心真正地平静下来。《长街短梦》中有这样一句话：“假若人生如一条长街，我不愿意错过这街上的每一处细小的风景。假若人生不过是长街上的一个短梦，我愿意把这短梦做得生机盎然。”

　　已经全黑的夜幕上，挂着几颗闪烁的零星，美得令人恍神。原来，苏东坡早就告诉我答案了。

　　人生无根蒂，飘如陌上尘。此心安处是吾乡。

读《苏东坡传》有感11

　　这本《苏东坡传》是参加实验小学读书会是蹭来的，一直没看，趁寒假清闲把她读了。

　　苏东坡的诗词有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪放，有“一蓑烟雨任平生”的潇洒，有“天涯何处无芳草”的达观，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的痛楚，还有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理，更有那“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱。

　　苏东坡虽文章名闻天下，仕途却历尽艰辛，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性；他一生融儒、释、道于一体，诗、文、词、书、画俱在才俊辈出的宋代登峰造极；他比中国其他的诗人更具有天才的多面性、丰富感、变化感和幽默感；他的人格精神所体现的进取、正直、慈悲与旷达，千年来始终闪耀在中国历史的星空。

　　林语堂先生用生花妙笔，将一位伟大的文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来，同时，也把一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡清晰地呈现在人们的眼前。我从苏东坡身上读到的是：孔子心，庄子气。 “一蓑烟雨任平生，谁怕？竹杖芒鞋轻胜马。”“敲门都不应，倚杖听江声”。透过这样的文字，我们可以看到苏东坡的洒脱、达观，以及傲视风雨的人生态度。

　　在工作中我们需要有一颗孔子之心。工作是我们的立身之本，积极进取、奋力拼搏，用心对待每一项工作，是我们的本分。我们也需要一身庄子之气。对于人生中的不顺心之事，对于那些已付出努力但或许并不完满的结果，也不必太耿耿于怀。

　　怀一颗孔子之心，染一身庄子之气。让人生之路走得更坚实，更从容！

读《苏东坡传》有感12

　　你见过什么样的苏东坡？是著峨冠蓄飘逸长胡的东坡，还是“拣尽寒枝不肯栖”孤独的东坡，或是“竹杖芒鞋轻胜马”超脱凡俗的东坡？

　　结果，超乎你的想象，翻开《苏东坡传》，品读专属林语堂先生的文风，仔细审视这位从古书上从课本中从笑谈中熟悉的文人，再熟悉的背影也变了一幅模样。

　　林语堂先生自云“我写苏东坡并没有什么特别理由，只是以此为乐而已。”林语堂先生不愧为一代大师，苏东坡是千百年来我国多少文人的理想，给巨人写传先不提敬仰而谈“为乐”，好是潇洒！乐山以北，四十英里之外，便是眉州的眉山镇，这里有一个极杰出的文学世家———“三苏”。苏轼出身于书香门第，小康之家，儿时便展现出极高的文学才华。苏轼年纪轻轻便高中，人生可谓顺风顺水，然而一场王安石变法改变了他的命运。他被贬谪，饱尝谪居之苦，年老又被贬又遇大被赦，客死常州。

　　曾经做过朝廷高官，家庭美满幸福，朋友众多且志趣相投，被贬后悟出人生哲理，快然自足，这样的人生诚然令人钦羡。然而揭下他的光环和面纱，我在林语堂先生笔下唯见一个普通平凡、典型而又不失特色的乐天派。

　　他是个固执的人。他坚持着自己的思考，纵然看破新法的成与败，在赞同与反对之间左右，故为当权派不容，也屡遭保守派迫害。为了自己坚信的真理，或许要付出生命的代价，这是乌台诗案教会他的，也是成长中我们学到的重要一课。被贬黄州，苏轼不是立刻过上了务农读书的惬意生活，他的心里是抗拒的，他说“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”《记承天寺夜游》中，他写道：“但少闲人如吾两人者耳。”是释然吗？不免有些自嘲吧，自嘲身世？自嘲年轻时气盛？自嘲些什么？这就不得而知了。

　　在黄洲孤灯下痛苦地挣扎中，他倒向了宗教的怀抱。余秋雨先生认为，宗教在东坡突围中有很大的作用。东坡先生并不是清教徒，他信儒也信佛。元丰三年六月他的别弟诗中说自己是磨盘上的蝼蚁，又如旋风中的雨毛，他开始沉思自己的个性，所以转向了佛教，然而心中笃信儒教教义的他毕竟“佛”不彻底。林语堂先生一语道破：“所谓解脱一事，只不过在获得了精神上的和谐，他就不须完全离开社会才能获得解脱了吧。这就是为什么儋州可以“放杖而笑”却又“环视天水无际，凄然伤之”了吧。

　　我无意深究哲学，我除了看见一位固执、平凡而又日渐成熟的苏轼，我还见到一位纯真的苏轼。多少人还能被贬后兴致勃勃地盖房子，酌枕藉而眠和醉卧山坡怡然自乐呢？年老时还会为白蚁死去而哭泣，入仕多年还心肠慈悲，是何等的纯真啊！故东坡诗、散文、字画均有此风，他像清风一样度过一生，也像清风一样吹拂后人。

　　合上《苏东坡传》，我见到了这样的东坡：固执、平凡、纯真、达观。正如林语堂先生所言：“他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉。”

读《苏东坡传》有感13

　　读苏东坡，感慨最深的就是他的真性情。做人真实，待人真诚，追求真理。他不伪装，也不妥协。在诡谲多变的宦海中，他浮浮沉沉，虽无力主宰自己的命运，但却一直主宰着自己的灵魂和良知。他备受打击，九死一生，但真诚依然，胸中跳动的仍是那颗赤子之心。问世间，有几人可比？

　　也正因为他的真，他方能创作出那么多的美来。他的洒脱遒劲的书法，他的自成一家的“黑竹”，他的无懈可击的政论，他的豪迈奔放的词章……他就像一个艺术的宝库，蕴藏着数不胜数的宝藏。

　　看过许多传记，或产生向往之情，或生出崇敬之意，但是还有一个人能像苏东坡这样，引发我这样复杂的感情。当然有崇敬、有向往，但是更多的却是感受到他的可亲，可爱，而且，一个古人，第一次就那么久地那么深地走进了我的内心深处。也正因此，极喜欢林语堂先生的这段话“知道一个人，或不知道一个人，与他是否为同代人，不有关系。主要的倒是对他是否有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，镒只能完全了解我们真正喜欢的人。我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。”我不敢说我了解他，但是，通过读他的诗文，通过林语堂先生的介绍，我得以走近他，并试着去揣摩他的内心，在他的故事中，我流泪，我扼腕叹息，我拍案而起，更多的是低头沉思。

　　我不自量力地在和自己敬仰的这位伟人相比。才华自是不敢提及，所以比较的就是性情和为人处事的原则。我越发觉得自己是卑微的。在不公正面前，无论是在苏州还是在海南，无论是当官还是为民，他的心里都装着苍生，他为百姓殚精竭虑，却处处受打击，遭陷害，而他却依然故我。他的确是“不合时宜”啊！和那些见风使舵的政客比，他真的不适于做官，在如此恶浊的官场中，他能够保住性命，没英年早逝，实属造化。既然如此，自己不见容于朝廷，何不思退？保全自己，退隐林泉，保持沉默？在他的心中，儒家的匡世救民思想是占上风的，所以他以有用之身，不避刀斧，每到一处，都竭力为民请命，救百姓于困厄。这种精神常让我有泪欲流。如果换做是我，不用说屡次，一次都足以让我心灰意懒吧。或者我会改变自己，去随波逐流，也未可知。苏轼，在我眼前矗立起一座人格的高峰。

　　在心胸上，我也从苏轼身上，看到自己的狭隘。他对于拼命往死里整自己的政敌章惇能够真诚宽宥，让我极为震动。我以前是喜欢鲁迅的那句话的，对于自己的敌人，死也不宽恕。我当然没有敌人，但是，遇事时缺少豁达之心，爱较真，认死理。尤其是自己的尊严受到侵犯时，我气冲斗牛，会记仇。从苏轼身上，我看到了宽容的魅力。做人理应如此啊。一个怀着怨气生活的人，会快乐吗？一个心怀恨意的人，能有平和的心态去做事吗？

　　“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼的《定风波》，一直贴在案头。或者说，一直在心灵深处置顶。失意时，恐惧时，落魄时，抑郁时……吟诵几遍，顿觉一股豪气渐渐盈绕于胸。于是，前行的步子就走得更加沉稳，也更多了一点洒脱。

读《苏东坡传》有感14

　　东坡先生是真性情之人，其作品脍炙人口，让人感叹不已。林语堂本身就是大学者，对东坡先生有深刻的认识，今日有幸，聆听才子讲述才子的故事，在感受惺惺相惜之余，真正获益匪浅。仅序就让人赏心悦目，眼前一亮，现将宋碧云版本的原序摘录如下：

　　“我写苏东坡的传记没有别的理由，只是想写罢了。多年来我脑中一直存着为他作传的念头。一九三六年我携家赴美，身边除了一套精选精刊的国学基本丛书，还带了几本苏东坡所作或者和他有关的古刊善本书，把空闲的考虑都置之度外。那时候我就希望能写一本书来介绍他，或者将他的一部分诗词文章译成英文，就算做不到，我也希望出国期间他能陪在我身边。书架上列着一位有魅力、有创意、有正义感、旷达任性、独具卓见的人士所写的作品，真是灵魂的一大补剂。现在我能动笔写这本书，我觉得很快乐，单单这个理由就足够了。

　　鲜明的个性永远是一个谜。世上有一个苏东坡，却不可能有第二个。个性的定义只能满足下定义的专家。由一个多才多艺、多采多姿人物的生平和性格中挑出一组读者喜欢的特性，这倒不难。我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却象天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。不可否认的，这种混合十分罕见，世上只有少数人两者兼具。这里就有一位!终其一生他对自己完全自然，完全忠实。他天生不善于政治的狡辩和算计;他即兴的诗文或者批评某一件不合意事的作品都是心灵自然的流露，全凭本能，鲁莽冲动，正象他所谓的“春鸟秋虫声”，也可以比为“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行”。他始终卷在政治旋涡中，却始终超脱于政治之上。没有心计，没有目标，他一路唱歌、作文、评论，只是想表达心中的感受，不计本身的一切后果。就因为这样，今天的读者才欣赏他的作品，佩服他把心智用在事件过程中，最先也最后保留替自己说话的权利。他的作品散发着生动活泼的人格，有时候顽皮，有时候庄重，随场合而定，但却永远真挚、诚恳、不自欺欺人。他写作没有别的理由，只是爱写。今天我们欣赏他的著作也没有别的理由，只因为他写得好美、好丰富，又发自他天真无邪的心灵。

　　我分析中国一千年来为什么每一代都有人真心崇拜苏东坡，现在谈到第二个理由，这个理由和第一点差不多，只是换了一个说法罢了。苏东坡有魅力。正如女人的风情、花朵的美丽与芬芳，容易感受，却很难说出其中的成份。苏东坡具有卓越才子的大魅力，永远教他太太或者最爱他的人操心——不知道该佩服他大无畏的勇气，还是该阻止他，免得他受伤害。显然他心中有一股性格的力量，谁也挡不了，这种力量由他出生的一刻就已存在，顺其自然，直到死亡逼他合上嘴巴，不再谈笑为止。他挥动笔尖，犹如挥动一个玩具。他可以显得古怪或庄重，顽皮或严肃——非常严肃，我们由他的笔梢听到一组反映人类欢乐、愉快、幻灭和失意等一切心境的琴音。他老是高高兴兴和一群人宴饮玩乐。他说自己生性不耐烦，遇到看不顺眼的事物就“如蝇在食，吐之乃已”。他不喜欢某一位诗人的作品，就说那“正是京东学究饮私酒、食瘴死牛肉醉饱后所发者也”。

　　他对朋友和敌人都乱开玩笑。有一次在盛大的朝廷仪式中，他当着所有大臣嘲弄一位理学家，措辞伤了对方，日后为此尝到不少苦果。但是别人最不了解的就是他能对事情生气，却无法恨别人。他恨罪恶，对作恶的人倒不感兴趣，只是不喜欢而已。怨恨是无能的表现，他从来不知道无能是什么，所以他从来没有私怨。大体说来，我们得到一个印象，他一生嬉游歌唱，自得其乐，悲哀和不幸降临，他总是微笑接受。拙作要描写的就是这种风情，他成为许多中国文人最喜爱的作家，原因也在此。

　　这是一个诗人、画家、百姓之友的故事。他感觉强烈，思想清晰，文笔优美，行动勇敢，从来不因自己的利益或舆论的潮流而改变方向。他不知道如何照顾自己的利益，对同胞的福祉倒非常关心。他仁慈慷慨，老是省不下一文钱，却自觉和帝王一样富有。他固执，多嘴，妙语如珠，口没遮拦，光明磊落;多才多艺，好奇，有深度，好儿戏，态度浪漫，作品典雅，为人父兄夫君颇有儒家的风范，骨子里却是道教徒，讨厌一切虚伪和欺骗。他的才华和学问比别人高出许多，根本用不着忌妒;他太伟大，有资格待人温文和蔼。他单纯真挚，向来不喜欢装腔作态;每当他套上一个官职的枷锁。他就自比为上鞍的野鹿。他活在纠纷迭起的时代，难免变成政治风暴中的海燕，昏庸自私官僚的敌人，反压迫人民眼中的斗士。一任一任的皇帝私下都崇拜他，一任一任的太后都成为他的朋友，苏东坡却遭到贬官、逮捕，生活在屈辱中。

　　苏东坡最佳的名言，也是他对自己最好的形容就是他向弟弟子由所说的话：

　　“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”

　　难怪他快快活活，无忧无惧，象旋风般活过一辈子。

　　苏东坡的故事基本上就是一个心灵的故事。他在玄学方面是佛教徒，知道生命是另一样东西暂时的表现，是短暂躯壳中所藏的永恒的灵魂，但是他不能接受生命是负担和不幸的理论——不见得。至少他自己欣赏生命的每一时刻。他的思想有印度风味，脾气却完全是中国人。由佛家绝灭生命的信仰，儒家生活的哲学和道家简化生命的信念，他心灵和感觉的坩埚融出了一种新的合金。人生最大的范畴只有“百年三万日”，但这已经够长了;如果他寻找仙丹失败，尘世生活的每一刻依然美好。他的肉身难免要死去，但是他来生会变成天空的星辰，地上的雨水，照耀、滋润、支持所有的生命。在这个大生命中，他只是不朽生机暂时显现的一粒小分子，他是哪一粒分子并不重要。生命毕竟是永恒的美好的，他活得很快慰。这就是乐天才子苏东坡的奥秘。 ”

　　附：一、《念奴娇·赤壁怀古》

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

　　二、《水调歌头·明月几时有》

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

读《苏东坡传》有感15

　　在20xx年寒假到来之前，我拿到了林语堂先生的《苏东坡传》。细细读来，甚为林语堂先生的才气所叹服，对苏东坡这个大文豪有了更深一层的了解和认识。苏东坡为人豪放，做人做事，光明磊落，乐天知命。苏东坡的诗文更是冠绝天下，流传至今。对苏东坡的称颂，已经有很多的文章。再美的华丽辞藻，也无法表达出我对苏东坡的崇拜，当然亦因我没有出众文采，优美的文笔，所以不再狗尾续貂。今天，我想说些其他的想法。

　　作为一名历史老师，从《苏东坡传》中我看到了更多在我们历史教材上所看不到的东西——对王安石变法的评价。

　　高中对王安石变法的介绍，是在历史教材选修①《历史上重大改革回眸》中。教材主要讲述了王安石变法的积极意义。也正是因为王安石变法所发挥的积极意义，王安石被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。王安石变法是在北宋中期面临严重社会危机、财政危机和边疆危机的背景下实施的，从理财、军事、文教等方面推行了一系列措施，取得了积极的影响：增加了政府的财政收入；提高了军队的战斗力，收复了一些失地；促进了农业的发展；在一定程度上了扭转了北宋积贫积弱的局面。但是在变法中，由于用人不当出现了危害百姓利益的情况，加上严重触犯了大官僚大地主的利益，更主要是变法的坚强后盾-------神宗去世，王安石失去皇帝支持，最终变法失败。

　　在《苏东坡传》中，我没有想到王安石变法的另一面-----消极影响会这么严重，林语堂先生在这本书中通篇讲述的都是这次历史上著名改革的很多弊端。

　　书中说：“宋朝国力之消弱，始之实行新法以防“私人资本之剥削”，借此以谋“人民”之利益，而有一个狂妄自信的大臣任其事。对国运为害之烈，再没有如庸妄之辈大权在握、独断独行时之甚了。”这样的描述，好像是王安石变法、王安石当权把宋朝给葬送了一样。当然书中还说到：“王安石在热衷于自己的那套社会改革新法之下，自然为达目的而不择手段，自然会将倡议之人不惜全予罢黜，一项神圣不可侵犯的主张，永远是危害甚大的。”王安石有性格上的特点或者说缺陷，他变法不为个人私利，只想要让国家富强，想把北宋朝发展成汉唐盛世一样。梦想很美好，现实也很骨感。王安石变法中，听不进任何一点的反对意见，把反对改革的官员甚至是自己的朋友，全部或罢免，或降职。只任用支持变法的人，甚至用谎言糊弄皇帝，粉饰太平，任用的这些官员并不是真正的支持变法，只是为了谋取私利，中饱私囊，变法造成了民不聊生，怨声载道，最后新法被废除，变法失败。

　　我们评价变法，不应该从一时的得失，变法者的命运如何，也不应该用我们今人的价值观来评价。而应该用从历史发展的角度，把改革放在历史的长河中，用一分为二的唯物史观来评价，用辩证的眼光来看待。我认为这场变法有功有过，整体上讲，变法是积极意义大些。但只是评价为功大于过或者过大于功，都太过于简单了。

　　研究历史，研究变法，更主要是的是要从吸取经验，吸取智慧，为我们今天的国家建设提供借鉴。王安石变法中的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神，在当前社会主义市场经济建设中，值得借鉴。但王安石在变法中所表现出的刚愎自用，不肯听一点反对意见和任人唯从的性格，对改革造成了严重的影响。王安石变法搞的民怨沸腾，民不聊生，这也是变法失败的原因之一，因此，变法需要从实际出发，量才使用，用人得当。综上所述，一次变法，需要改革的领导者既要有大局意识，超前意识、全盘意识，又需要在改革中要注意维护人民群众利益，真正的从人民利益出发，循序渐进，才能取得变法的胜利。

　　以上仅是我对王安石变法的一点看法，和书中所述有着不同观点，如有不当之处，还请各位同行斧正。

【【推荐】读《苏东坡传》有感】相关文章：