名著读后感作文

时间：2021-04-10 20:19:02 读后感我要投稿

有关名著读后感作文集合7篇

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家收集的名著读后感作文7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

有关名著读后感作文集合7篇

名著读后感作文篇1

　　“胜败乃兵家常事”，这话说得好。听说过《水浒传》吗?它可是我国四大名著之一，作者是明朝的施耐庵。不说这些了。先听我给大家介绍一下这《水浒传》讲的是啥故事吧!

　　北宋末年，皇帝昏庸，奸臣当道，国运不昌，纲纪尽失，天下人怨沸腾。在邪恶势力的暴虐淫威下，一批赤心报国的忠臣良将被逼沦为草莽，众多侠肝义胆的绿林好汉奋起抗争，终有一百单八英雄豪杰同归水泊，聚义梁山，演绎出一幕除暴安良的大戏。

　　这些好汉们赤心报国，每一战都要打胜为止。什么初战祝家庄，再战祝家庄，里应外合计。什么初战大名府，关胜上梁山，再战大名府。什么……

　　在众好汉里面，及时雨宋江为总头领，智多星吴用聪明机智，双鞭呼延灼武艺高强，小李广花荣箭法高明，行者武松打虎英雄。总之，他们个个武艺高强，机智勇敢。

　　故事讲完了，你们觉得这108好汉怎样，是不是像我讲的那样英雄呢?

　　是不是像我讲的那样勇敢呢?

　　后来，有人写诗称赞道：

　　仗义疏财归水泊，

　　报仇雪恨上梁山。

　　留下一卷奇文字，

　　传与后人仔细看。

名著读后感作文篇2

　　今年暑假我读了一本令我受益匪浅的书——《傅雷家书》。

　　它不仅让我们懂得怎样做一个好孩子，更重要的是让我们懂得怎样做人；怎样对待人生，也让我更加了解父母的心理都在想著什么，这让我可以更好的和父母沟通。同时也应该是作子女的了解父母的一本好书。子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。

　　从书中可以看出傅雷是一个对自己要求比较严格甚至是比较刻薄的人，这正是他的身世所决定的傅雷在幼年丧父，童年母亲的严厉家教。在细节上修炼自己的品德，虽然家书中是许多教育儿子的话，但实际傅雷自身都做到了，这也就是儒家文化中在品德修养身教胜于言传吧。当然这和他所受到的既有儒家底蕴的儒家文化，又有从头到尾的接受唯物主义的思想是分不开的。

　　傅雷作为父亲，对子女的情感是十分丰富的。其实，我们身边的父母也跟傅雷一样的平凡与伟大。我们的父亲也是经常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的成绩，使得他们的头发都白了，费尽了心血，这是真正的伟大，这才是真正的父亲！傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。

　　从这里边我想到了现在父母对于孩子的教育确实令人担忧，许多孩子的自主能力越来越低，以致于现在的孩子不能适应社会，不能自己照顾自己和干一些力所能及的事情，这正是中国父母的悲哀，所以培养一个孩子，最好要在他小的时候，该给予自由就给予，该让他自己去冒险，就让他去……不要过分溺爱，让他自己去承受一些事情。告诉他，他所在的世界，所在的国家，所在的社会，以及这个家庭等一切一切他应该了解的东西。永远不要说：等你长大了你就明白了。之类的话。那样他会不珍惜童年。没有最好。只有更好。再说人自己一辈子都活不明白，有时候只能顺其自然。你给予了他生命，有责任。每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。人生的许多路，许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何煮鸡蛋，只好哭著握著两个鸡蛋回家，这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的，奇怪吗？不奇怪！有这样的教育，就会有这样的孩子。

　　温室里的花朵是弱不禁风的，大自然中的树木才能经受狂风暴雨。

名著读后感作文篇3

　　每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。

　　父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。

　　父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。

　　而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻，颇有感言。

　　母亲在那个险恶的年代，在个人安危毫无保障的日子里，她心系远方的儿子和孙子，她克制着内心的恐惧和痛苦，把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人。一件为孙儿一针又一针织出来的毛衣，情重如山，她却为“礼薄”而不安，为了让儿子在异国感受到家庭的温馨，她一丝不苟地写下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一个细节。她爱夫爱子，一生为这个家奉献，然而，她同样为了不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱，夫妻二人一同将生命融合，迈向永恒，或许更多的是徇情，也算是个结束。然而这个结束却从没让人把他们夫妇俩分开过。

　　夫妇二人作为中国人的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个儿子成材，大儿子傅聪成为著名的钢琴大师，小儿子傅敏成为英语特级教师。是他们教儿子先做“人”，后成“家”，在他们的人生的句号中，就用“人”字结束了，一切美好的的回忆不愿让自己屈辱，不愿再让生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他们宁肯抛弃自己而获一个解脱，来完成人的诠释。他们的死在我心中有了震撼，我不再象年轻时那样为他们痛楚，只求半个世纪来他们真正的安息。

　　正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师。正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却“不以为然”。然而就是这样严格的家教，才造就了他不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜，照一照我们给了孩子一些什么吧?为了孩子我们自己怎样做事做人?

名著读后感作文篇4

　　今年，我迷上了一本书，它是一本大部头小说，那就是中国的四大名著之一的《三国演义》，他讲述了三国时期的爆发到统一。

　　三国里面的每一条计谋都令人出其不意，每一轮击杀都让人惊心触目。三国的爆发是因为汉室衰落，宫中董卓掌握大权，孙策在江东创下了一番事业，成为江东一霸，后托孙权。刘备拯救汉室，另立为蜀，史称蜀汉。统一三国是因为曹操家里出了个司马家族，协助曹操攻破吴蜀，再趁机纂位，自立为皇，国号为晋。其中的故事环环相扣，精彩绝伦，文臣多才，武将勇猛。当然里面也有我仰慕的人，我比较喜欢司马懿，但很多人会喜欢诸葛亮，因为在他身上很难找到缺点，并且有人会认为刘备是正义的一方，而我认为在当时的`环境下没有所谓的正义，只有强大与弱小之分，是一个弱肉强食的世界。我喜欢司马懿，是因为司马懿为司马家打造了深厚的基础，使得司马家成为一代名朝的主宰，立国为晋，假如他没有聪明才智，就没有这样的成就，那不能算作他的为人奸诈，在这个三国时代里说起奸诈可以算是比比皆是，诸葛亮何尝不是呢，刘备借荆州，有借无还，使得二弟关羽驾鹤西去，所以说这不能说明什么，但是司马懿不能象诸葛亮一样行事谨慎，所以我又悟出了一番道理，人不是十全十美的，总会有缺点，总之，《三国演义》这本书能告诉你很多。我也希望你们能去体会一下，《三国演义》这本会给你的无尽享受，相信你们的收获比我更多。

　　如今的竞争真是如火如荼，生意场上犹如当年的三国，现在要在当今社会取得成就不容易，所以要为以后打好基础，现在就要努力学习，加油！

名著读后感作文篇5

　　记不得是哪一天了，只知道那天感觉太无聊了，才随手拿起桌上的《水浒传》，漫不经心地看了起来，好为自己找点乐趣。

　　听说《水浒传》是施耐庵在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上加工整理、创作而成的，而且是白话文，光凭这一点我就得看看。封面左上角有一首诗：万姓熙熙化育中，三登之世乐无穷。岂知礼乐笙镛治，变作兵戈泊内聚英雄。看样子这一百零八好汉不是吹的。

　　我拿起《水浒传》，翻开第一页，天哪!一百二十回!施耐庵怎么写的?我仔细一看，咦?怎么不见人名，全是绰号。不管三七二十一，我看正文。走你。

　　翻开第一页我就傻眼了，看全看不懂，还白话文呢，纯属骗人!算了，将就看吧。刚读了几行我就被它的情节彻底迷住了。书中那个害人精高俅高太尉原本竟是一个无业游民，后来因为那端王喜好气毡而被提拔为太尉，真是好人没好命那，杨志原本应该是一个殿司制使，可是因丢了花石纲被高俅发配北京，当时的朝廷真是太黑暗了。

　　《水浒传》读了一些，自己又想了一些，觉得自己能生活在这个时代真是在幸运不过了。一百零八位好汉，个个都是大人物，特别是林冲，我最佩服他了，林冲敢作敢当、救弱济贫、刚烈正直，是一条真汉子，后来，他假装生病，离开了宋江，其实他是因为想归隐山林，才这样做的。宋江他最后在朝廷有了一个位子，却被高俅、蔡京、童贯、杨戬四个奸臣害死了，真是太冤了。

　　《水浒传》的成功不仅在于它思想内容的丰富，还在于其写作艺术的成熟。难怪清代著名小说理论家金圣叹所说：“《水浒传》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”《水浒传》真不愧是全国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。《水浒传》读后感记不得是哪一天了，只知道那天感觉太无聊了，才随手拿起桌上的《水浒传》，漫不经心地看了起来，好为自己找点乐趣。听说《水浒传》是施耐庵在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上加工整理、创作而成的，而且是白话文，光凭这一点我就得看看。封面左上角有一首诗：万姓熙熙化育中，三登之世乐无穷。岂知礼乐笙镛治，变作兵戈泊内聚英雄。看样子这一百零八好汉不是吹的。

　　我拿起《水浒传》，翻开第一页，天哪!一百二十回!施耐庵怎么写的?我仔细一看，咦?怎么不见人名，全是绰号。不管三七二十一，我看正文。走你。翻开第一页我就傻眼了，看全看不懂，还白话文呢，纯属骗人!算了，将就看吧。刚读了几行我就被它的情节彻底迷住了。书中那个害人精高俅高太尉原本竟是一个无业游民，后来因为那端王喜好气毡而被提拔为太尉，真是好人没好命那，杨志原本应该是一个殿司制使，可是因丢了花石纲被高俅发配北京，当时的朝廷真是太黑暗了。

　　《水浒传》的成功不仅在于它思想内容的丰富，还在于其写作艺术的成熟。难怪清代著名小说理论家金圣叹所说：“《水浒传》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”《水浒传》真不愧是全国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。

名著读后感作文篇6

　　陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。我有幸拜读了《陶行知教育名著》，它犹如一丝曙光，引领着我走出教育的误区，走向光明。学习陶行知教育思想，让我深感教育原来是如此的美丽。以下是我学习陶行知教育思想的一些体会：

　　“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要内容之一。陶行知讲生活就是教育，是对杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生长”，教育即“人的心智，才能的不断增长和完善，教育是对学生经验的改造。”而陶行知认为“生活即教育，是承认一切非正式的东西都在教育范围以内，这是极有力量的。”同时陶行知又认为“好生活就是好教育，坏生活就是坏教育，是认真的生活，就是认真的教育。”这就要求我们有选择地生活，选择生活就是选择教育，不是把教育简单地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我们理想的教育。只有“健康的生活”才是我们健康的教育。“生活教育”另一层意义是人类需要什么，我们就教育什么；社会需要什么，我们就教育什么；人生需要什么，我们就教育什么。学生需要面包，我们就得过面包生活，受面包的教育。学生需要恋爱，那么我们就对学生进行恋爱教育，学生进入青春期，就对学生进行青春期教育。 “生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识；学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。

　　因此，以后在平时的教学中，我要积极创设情景，从学生的兴趣出发，选择富有生活气息的内容进行教学，“寓教于乐，情景创设”。在教学中大胆鼓励，积极引导，唤起学生的参与意识，促使学生投入到教学中来。

　　“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛，“热爱每一个学生”是先生的第一面大旗。在教学中，教师常忽视学生的心理感受和情感体验，至于学生愿不愿学，是否开心快乐，不为教师所关心。无论在教学内容的选择上，还是在教学方法的采用上，都充分关注学生的身心健康发展。

　　教育是人与人的交流，是教师和学生之间的互动与互学。陶行知先生说得好：“处处是创造之地，时时是创造之时，人人是创造之人。”教师和学生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教师把书本知识传授给学生，更不是教师把做的道理填鸭式地交给学生。新课标的实施，改变了以往的那种师道尊严，新颖的师生关系正在形成。我在实践教学中，经常进行师生互动，教师可以到学生中间，充当他们的一员。在新课程教学中，教师唱独角戏的现象少了，与学生交流、沟通、合作、互动的现象明显多了。学生的主体地位正在凸现，成为课堂学习的主人。

　　以上都是我的一些肤浅的见解，在今后的工作中我将努力把这种理念贯穿在自己日常的教育教学中，体现在自己的每一堂课上，体现在自己的每一天的教学生活中。教育之路漫漫而修远，让我们怀揣一颗对教育、对学生真挚的心，在实践中慢慢解读陶行知先生的教育理念。

　　陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅。

　　“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识；学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。

　　陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。

　　善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习。教师应该像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教育事业，为千百万人的成长做出一份自己的贡献，陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索……

　　“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。”这是陶行知的教育名言，是我们现在所推崇的教育的目的。陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，致力于教育改革。我有幸拜读了《陶行知教育名著》，它犹如一丝曙光，引领着我走出教育的误区，走向光明。

　　“生活即教育” 是陶行知教育理论的核心。 “生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，"生活即教育"与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，"生活即教育"是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。同时陶行知又认为“好生活就是好教育，坏生活就是坏教育，是认真的生活，就是认真的教育。”这就要求我们有选择地生活，选择生活就是选择教育，不是把教育简单地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我们理想的教育。只有“健康的生活”才是我们健康的教育。“生活教育”另一层意义是人类需要什么，我们就教育什么；社会需要什么，我们就教育什么；人生需要什么，我们就教育什么。学生需要面包，我们就得过面包生活，受面包的教育。学生进入青春期，就对学生进行青春期教育。 “生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识；学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。

　　“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛，“热爱每一个学生”是先生的第一面大旗。在教学中，教师常忽视学生的心理感受和情感体验，至于学生愿不愿学，是否开心快乐，不为教师所关心。无论在教学内容的选择上，还是在教学方法的采用上，都要充分关注学生的身心健康发展。

　　教育是人与人的交流，是教师和学生之间的互动与互学。陶行知先生说得好：“处处是创造之地，时时是创造之时，人人是创造之人。”教师和学生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教师把书本知识传授给学生，更不是教师把做人的道理填鸭式地交给学生。新课标的实施，改变了以往的那种师道尊严，新颖的师生关系正在形成。我在实践教学中，经常进行师生互动，教师可以到学生中间，充当他们的一员。不唱独角戏，与学生交流、沟通、合作、互动。学生的主体地位得到体现，真正成为课堂学习的主人。

　　正如鲁迅所说：“读完此书，我和一个高尚的灵魂接触了！”在今后的工作中我将努力把这种理念贯穿在自己日常的教育教学中，体现在自己的每一堂课上。正正如鲁迅所说：“读完此书，我和一个高尚的灵魂接触了！

名著读后感作文篇7

　　《三国演义》是我国的四大名著之一，也是我最喜欢的一本书。

　　《三国演义》创造了许许多多的英雄豪杰，里面一段段意味深长的故事耐人寻味，如三英战吕布、三顾茅庐、七擒孟获、火烧赤壁等，真可谓人人皆知啊!

　　这本书里的人物被描写的淋漓尽致，活灵活现，有英勇善战的赵云，有重义的关羽，有有勇有谋、神机妙算的诸葛老师。但是我最喜欢的人物是大敌当前、临危不惧的张飞。张飞虽然有勇无谋，但是他也凭着自己的智慧，巧取瓦口溢，他还对刘备忠心耿耿，从不生二心。而且他武艺高强，在百万之中取上将首级如囊中取物。张飞还多才多艺，他画的画栩栩如生，也不亚于画家齐白石的画画技术吧!三国演义里的英雄豪杰为我们树立了学习的榜样。

　　这本书中不仅有英雄豪杰，也有阴险狡诈、残忍的曹操，也有小肚鸡肠、狂妄自大的周瑜，这些人物为我们敲响了警钟。

　　联系现在，在当代社会像《三国演义》里面的正面人物的品质的人越来越少，人们往往把金钱、荣誉、地位放在第一位，却把诚信、忠实的美德抛到了九霄云外。有的人为了钱，为了地位，绞尽脑汁，丧失诚信与良心。这是一个什么社会?

　　三国演义真的使我大开眼界，也是我懂得了做人要心胸宽阔，做事要顾全大局，才能成就大事，成为国家的有用之才。

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