读后感的作文

时间：2021-03-22 13:49:31 读后感我要投稿

【精品】读后感的作文合集六篇

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编为大家收集的读后感的作文6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

【精品】读后感的作文合集六篇

读后感的作文篇1

　　读了《我的哥哥爸爸》这本书后，我被深深打动了！

　　主人公杨梵在福利院的抱一抱活动中认了一个叫小耳朵的、残疾有病又怪癖的小男生做弟弟，几经周折，杨梵的父母终于同意把小耳朵接到家里，可是，在去接的路上，却出现了车祸，杨梵的父母也在这一场意外中双双去逝，从此以后，一大一小两个男生开始住在同一屋檐下相依为命，后来，杨梵同意做小耳朵的哥哥爸爸，相互约定永远不分离。可是，好景不长，半年后，小耳朵病情复发，手术虽然还算，可是，小耳朵还是走了，他去了天堂。

　　故事中，两个人的约定让我感动。生活中，我们也要信守自己的承诺。有一次，我让爸爸给我买玩具，爸爸说不给我买，我说：为什么呀？，爸爸说我有一个坏习惯，就是玩了玩具以后从不自己收起来，总是要大人帮着收才行。我对爸爸说：从今往后，我一定改掉这个毛病。爸爸，你相信我吗？爸爸点点头，并带我到玩具店给我买了我喜欢的玩具——一副游戏棋。从那以后，每次玩玩具的时候，我都信守着我的承诺——玩完玩具自己主动收拾好。

　　我觉得，我已经长大了。爸爸和妈妈也说我长大了，懂事了，是个讲的小男子汉。

读后感的作文篇2

　　当上完了“学写读后感”这堂作文课后，我没有半点兴奋和激动，听到同级组的老师说很好，我有些许欣慰。因为我所上的这节课是超常态的课，是普通得不能再普通的课。

　　当我们六年级语文组确定了《探讨小学高年级学生作文难对策的行动研究》作为本年级组研究的这个小课题后，我们就立即分工合作了。我很享受这个合作的过程，也非常乐意承担公开课的任务。

　　我之所以选择上“学写读后感”那是有原因（哈哈，根据需要而上吧）。开学初，学生们交上来的读后感，不是原文的缩写，就是满纸都是大道理，满肚子的大话、空话。概括一下学生出现的主要问题有：

　　第一、“读”和“感”分离。有些同学写读后感，只写“读”而不写“感”，成了这本书或这篇文章的“内容简介”。也有同学写读后感，只写“感”而不写“读”，成为无根底无病呻吟。

　　第二、“读”和“感”在文章之中两分天下，前边的“读”实际上是写文章内容简介，后边发一通感慨就算了事。

　　第三、选不好感受点，不会结合实际，感想很空泛。

　　看来，学生们还没有掌握写读后感的方法，于是我便针对他们出现的问题，就选择了教“学写读后感”。

　　为了利用好课堂这一主阵地，我设计了这一教学过程：首先让学生给“读后感”下定义（写读后感，就是在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来。），明确本节课学习的内容及方向。然后通过范文《勤能补拙——〈爱因斯坦成功的秘诀〉读后感》引路，让学生通过读、思、议等形式，老师作适当的点拨和引导，使学生领悟并归纳出写读后感的方法——读是基础，感是重点；联系实际，有感而发；观点明确，叙议结合；格式正确，过渡自然。接着给学生提供一些优美词汇，要求达到读准确，读流利；懂意思，快速记，恰当地运用到自己的文章来，这里也是教会学生积累和运用。然后在学生掌握了写读后感的方法与步骤的基础上，让学生读《流沙岁月》这个故事，讨论并解决解决两个问题：

　　一，故事主要讲了什么？你想到了什么？

　　二、你觉得自己是一只正在酝酿“珍珠”的河蚌，还是一只贪玩的河蚌？最后让学生拟题习作。

　　课上完了，我觉得自己能按预期的计划完成，如果接下来用一节课的时间让学生动笔，老师能在学生的习作过程作及时指导，并对作品进行及时点评，可能收效更大。

　　其实，学生要写好读后感，首先做到对给出的文章用心地读，用情地读；其次要选好“感受点”，一篇好的文章或一本好书，可写的感受点很多，我们只能根据自己的实际或身边的实际选择一个自己最善于写的.来写；最后要联系实际，有感而发，因为没有情感的读后感是苍白无力的，是不能感染人的。

　　总之，不管上什么课，一定要简简单单，实实在在，确定学生掌握的知识就要落到实处，绝不能蜻蜓点水。若果我们在确定教学内容及内容的重难点后，能根据内容精心设计教学过程，做到思路清晰，突破重难点，过渡自然，随机应变，在善于激发学生参与课堂的同时，善于倾听学生的回答，并对学生的回答做出中肯的评价，正确引导学生掌握好的学习方法，我看这节课就算成功了。记住：“授之以鱼不如授之以渔”，“教是为了不教”。

读后感的作文篇3

　　在这个寒假里我读完了一本叫《洋葱头历险记》的书，看了这本书后，我受益非浅。我发现我最喜欢里面的主人公洋葱头，他聪明、活泼、机智、勇敢。这本书里的洋葱头，把牢里的所有小伙伴们都救了出来。可是，他们中间也遭遇过不少磨难，我们要向他学习。这本书讲的是老洋葱头因无意踩了柠檬王一脚而被关进了监狱。洋葱头来探监时老洋葱头说监狱里关的都是无辜的人而为非作歹的人却被养在皇宫里。洋葱头决心救出监狱里的人，却不幸也被关进黑牢。在鼹鼠的帮助下，洋葱头和狱友们终于全部获救，柠檬兵也纷纷投降了。大家团结起来，共同推翻了柠檬王的统治，获得了自由。这个故事告诉我们：总有一天好会战胜坏的，尽管斗争中可能会历尽磨难，但最终一定会成功。我们要向洋葱头学习做一个机智、勇敢、有主见、有正义感的人。团结就是力量！只要团结一心，任何的困难都能战胜。

读后感的作文篇4

　　习惯了城市的喧嚣，习惯了华丽的辞藻，当好不容易静下心来翻开这本书时，便立即沉醉其中了。

　　它并没有什么特殊之处，语言，平淡无奇，内容，也并无什么新意，但它却能将一个小山村的情味跃然于纸上，使人完完全全沉醉其中，一气呵成读毕全书，读罢还回味无穷，这便是它的魔力了吧。

　　对农村，我存有的感情不过是外婆家的一句乡音，一片竹林，不过是个玩乐的地方罢了，充其量，不过是一家人在异乡的一个念想。这个小村庄，与我脑海中的的确有相同，又着实不同，它与我的家乡有着近似的景，至于情，是在认识了这座小村庄后才忆起与自己的家乡有所相似的。

　　一切都这样纯朴。

　　摆渡的人并不求利益，有时甚至还白送上一条黄烟；大黄狗如此近人情，不再被当作宠物来养，而就是与人为伴；顺顺没有丝毫财主的蛮横，大方洒脱，又能济人之急；两个儿子也没有公子的娇气，荡桨时选最重的一把，吃干鱼，睡舱板；人们的皮肤被阳光染上了小麦的颜色，空气中震荡着沙哑的歌声，老人摇桨摇了五十年，身板仍硬朗着。大自然在这林子中造了一个“世外桃源”，俨然如沈从文自己评价的一样，同时，大自然赋予了这里的人们与生俱来的快活与不受任何杂质玷污的心，大概就是这一点，使人着迷。

　　这个故事的悲剧结尾，让无数人叹息，似乎在意料之外情理之中，大老的溺死与二老的离去，为它画上了省略号。故事没有给我们一个温馨的结尾，也就使我们拥有了更深的思考与永远的回味，是分歧，是分歧让他们之间有了距离，不只是人与人之间的，还有“车路”与“马路”，船主与船夫，这个么多的分歧使他们相去渐远，也不足为奇了。

　　似懂非懂的，我合上了书，一股书卷的气息扑鼻而来，我闭上眼，为故事假想着另一个结尾，却总是不合适，这时，我明白了这书的又一高明之处：它的故事是不容拆散的，情感、分歧也是一样。

读后感的作文篇5

　　《爱的教育》是意大利作家亚米契斯所写的，是一本日记体小说。主人公名叫安利柯。读完这本书给我的第一感触那就是爱。每篇文章自然而然地流露出对老师的爱、对家人的爱、对朋友的爱、对普通人的爱……每一种爱虽然不是惊天动地，却感人至深！

　　其中让我印象最深的是《六千里寻母记》讲述了马可一家负债累累，他的妈妈决定去工资丰厚的布宜诺斯艾利斯工作。一年以后妈妈写信说身体有点不好之后，就和家人失去了联系。马可和他的父亲用尽各种方式寄去的信也如石沉大海，渺无音讯。于是，13岁的马可就决定一个人去寻找妈妈。

　　路途中他经历了各种困难，尝遍人生的酸甜苦辣。不知过了多长时间，靠着马可坚持努力加上人们的帮助，终于找到了奄奄一息的妈妈。马可的出现使妈妈找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可和妈妈终于团聚了！

　　我认为《爱的教育》这本书可以教会了我们为人处世，怎么去爱，怎么成为一个有勇气、有担当的人！

读后感的作文篇6

　　由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。在当时的背景下，鲁迅先生写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。而“拿来主义”延续到今天，又给我们这些后人带来新的警示，更有了几分启示。

　　当年，鲁迅先生告诫国人不能只“送去”，还要“拿来”，要放出眼光，自己来拿。

　　今日，大多数人已经能够脱离纯粹的“送去”主义，学会“拿来：陌生人初次见面，微笑着伸出手，以为对方要跟你握手，正要伸手时却发现对方堆着的笑脸是在索要见面礼；有求于人，低声下气亲登三宝殿，对方平放手掌看似胸有成竹，了事易如反掌，正要道谢才看穿对方那隐晦地勒索“劳动费”的“假动作”……

　　类似的例子多不胜数，拿得准，拿得狠，不拿白不拿，拿了还要拿。如此看来，国人是否有点矫枉过正呢？

　　未必如此。

　　现在的“拿”的思想也许与讲求经济效益的社会发展有着密切的联系，像从前的无私奉献只会出现在极少数人身上，毕竟这是不符合经济利益的，只是不切实际的美好愿望。等价交换才是原则。然而如此个“拿”法，未免让人们产生恐惧，同时萌生从别人身上“拿”回来的欲望，于是便是一个恶性循环，没有尽头的堕落。

　　与上述的情况一样，盲目地追新跟风，盗版商无休止的盗取，不法分子肆无忌惮的掠夺，在人们眼中似乎已是司空见惯，不足为奇的“拿”了。然而鲁迅先生的拿，是放出眼光的拿，是文明的拿，而不是横冲直撞的拿，像野兽争夺猎物的拿！先生的原意惨被曲解。

　　说到底，到底该怎样拿呢？

　　要拿之有“法”。“法”有两层含义，一是“法律”，二是“方法”。要拿，就要堂堂正正地拿，正如要拿别人的技术，别人的资源，要通过正当途径去拿，而不是投机取巧，藐视法律的存在；也不能生怕吃亏就拼命去拿，要如先生“取其精华，去其糟粕”，不是一成不变的生搬硬套，那不是拿，是抄。

　　要拿之有“道”。不能以个人主观因素决定，什么该拿，该怎样拿，是由客观因素所决定的，是不以人的意志为转移的。乱拿一气还不如不拿。

　　要拿之有“利”。利人损己的大概没有人会做，但是损人不利己的蠢事还是有不少人做得出来。要拿对自己最有利的部分，但是不能不顾后果，应该尊重被拿一样的意愿，最好让对方心甘情愿地被拿，才能实现双赢，这样才是“新拿来主义”的最高境界。

　　大胆地拿，小心地拿，“拿来主义”将在新世纪得到发扬广大。

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