【推荐】教学设计方案集锦10篇
为确保事情或工作顺利开展，通常需要预先制定一份完整的方案，方案一般包括指导思想、主要目标、工作重点、实施步骤、政策措施、具体要求等项目。那么应当如何制定方案呢？下面是小编为大家整理的教学设计方案10篇，欢迎阅读与收藏。
教学设计方案 篇1
【学习目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学习重点】
理解课文内容及作者的思想感情。
【课时安排】
两课时。
【课前准备】
1、学生准备：
⑴熟读课文，识记字词。
⑵根据课文内容，构思文章意境。
2、教师准备：
⑴网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
⑵制作多媒体课件。
第一课时
〖学习内容
1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。
2、托物言志的写法。
〖学习设计
一、导入
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到托物言志这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。
铭和说，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
二、整体感知
根绝课文题目，思考文章内容：
1、作者为什么要为陋室作铭?
2、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。
3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。
观点可能有这样几种：
⑴山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(千古名句，又在开头)
⑵孔子云：何陋之有?(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)
⑶斯是陋室，惟吾德馨。
引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。
三、研讨品读
大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。在文章中有什么作用?
2、作者从哪些方面写了陋室?
3、孔子云，何陋之有?
有什么深刻含义?在文章中起到了什么作用?
让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。
明确：
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。这是当时人们公认的道理，作者通过山水的有仙则名有龙则灵。类比立论，陋室有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、作者写了陋室这些方面：
⑴苔痕上阶绿，草色入帘青。──环境之清幽宁静，不染浮华;
⑵谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。──生活情趣之高雅;
⑶无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。──室主超凡脱俗
3、引用孔子的原话是：君子居之，何陋之有，上句南阳诸葛亮，西蜀子云亭已包含君子居之之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头惟吾德馨一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
思考作者创作此文的目的(提示写作背景)
引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。
诵读全文，5分钟默写。
四、作业
1、翻译全文，并正确默写。
2、预习《爱莲说》。
第二课时
〖学习内容
1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。
2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。
〖学习设计
一、导入
(大屏幕显示白居易的诗《买花》：地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!
这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致?
这首诗写的是文中自李唐以来，世人盛爱牡丹的社会现象，启发学生思考世人盛爱牡丹，为什么作者独爱莲?
二、整体感知
(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)
1、老师范读课文，学生跟读，并用～～～～划出体现莲高贵品质的句子。
2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出托物言志──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。
精读课文，研读探究：
1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。
注意掌握文言词：
可爱者甚蕃出淤泥而不染濯清涟而不妖不蔓不枝香远益清 亭亭净植亵玩
大屏幕出示问题组，小组讨论交流：
⑴全文的主旨是什么?
⑵三种花各象征了怎样的人格?本文表明了作者怎样的人生态度?
⑶你是否同意作者的观点?你认为学习《爱莲说》有什么现实意义?
提示：
1、爱莲即爱君子之德。
2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指导学生背诵
1、全班齐读课文。
2、个人自由速读两遍。
3、全班背诵。
4、指明背诵。
四、教师总结
正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用出淤泥而不染濯清涟而不妖这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。
(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。)
播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。
课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。
五、作业
1、总结文言词之在本课中的几种用法。
2、默写《爱莲说》。
3、试着用托物言志的方法写一段话，300字左右。
参考资料：
1、高洁人格的精神折光：
说，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个洁字。首先，出淤而不染，濯清莲而不妖写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，中通外直，不蔓不枝，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次可远观而不可亵玩，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：莲之爱，同予者何人?其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有说这一文体的共同特点，即托物言志。文章从出淤泥而不染起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使爱莲之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个爱字贯通全文，使得文章结构谨严。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──不枝不蔓，没有多余的无用之语。
2、周敦颐《爱莲说》赏析：
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他志趣高远，博学力行，有古人之风。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名濂溪，并自号濂溪先生。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名莲池，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作比德，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个比德还是经常用到的一种手法。比如孔子讲岁寒而知松柏之后凋，就是拿松柏来比喻人的这种大雪压青松，青松挺且直的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种比德的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说岁寒四友啊、花中四君子啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。
那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种比德的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以直而有节来比喻君子的性格;松柏用它的长青，特别是冬天不畏霜雪这个特点来比喻，都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是出淤泥而不染，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系出淤泥而不染呢?这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓理学就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫 周茂叔、穷禅客，禅呢，就是禅宗之禅，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是出淤泥而不染。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
《爱莲说》很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，花之富贵者也、说到菊花，花之隐逸者也，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说富贵，你追求一种世俗的名利;比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守?你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。
3、译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
4、刘禹锡《陋室铬》赏析：
刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的名文，但其实这篇名文却是被气出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辩。这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有《陋室铭》碑石，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬政擢贤良匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅苔痕上阶绿，草色入帘青;人文之雅，接纳文人墨客， 谈笑有鸿儒，往来无白丁;心境之雅，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?
刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作诗豪。唐诗史上有四个，诗仙、诗圣、诗佛还有诗豪，当然如果算李贺呢，还有诗鬼。诗豪这个豪，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。
《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，或曰：陋如之何? 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说：君子所居，何陋之有?只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连何陋之有这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他自己饭蔬食，说我有很粗糙的饮食，饮水，没有饮料、没有酒; 曲肱而枕之，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;乐亦在其中，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，不义而富且贵，于我如浮云。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。
《陋室铭》它是一个铭。铭是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对铭这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，
我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个陋室我们看不出怎么陋来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。
那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢?
现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。那么所谓陋室呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓鱼与熊掌不可兼得，怎么办呢?那就不义而富且贵，于我如浮云。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。
5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢?
教学设计方案 篇2
第一课时
设计理念：
本课设计遵循低年级学生的年龄特点，注意激发学生兴趣的理念，以学生为主体，让每个人有尝试的机会和自主选择的权利。力求采用自主、合作地学习方式探究问题，解决问题，使学生在生生互动、师生互动中，相互启发，拓展思路，分享学习之乐。让学生在开放而有活力的课堂氛围中始终处于积极主动的学习状态，变“被动地学”为“主动地学”。
教学要求：
1.学会10个生字，会认6个生字。
2.能正确读写要求学会的词语。会用“温和”说句子。
3.知道水在一定条件下会变成汽、云、雨、雹子和雪；了解水既能给人们带来好处，也能给人们带来灾害。教育学生爱护水资源，保护水资源。
4.正确、流利、有感情地朗读课文。
教学重难点：
了解水的三态变化。
教具准备：
CAI课件，生字词卡片。
教学过程：
一、悬念激趣，导入新课。
1.大家知道我是谁吗？请你介绍一下你是谁。有一位小朋友不知道自己是谁。你们能帮忙猜一猜吗？
2.教师配乐范读课文，让学生边听边猜“我”是谁。（板书课题，齐读课题。）
二、通读全文，整体感知。
1.自由读课文，说说你是怎么猜出来的。
2.将你最感兴趣的自然段多读几遍。
3.全班交流，教师随机指导认读生字、新词。
三、学习全文。
1.请你根据课文内容向别组同学提问。但是，你必须知道这个问题的答案，而且，这个问题的答案必须在书上。
2.学生自由读课文，准备问题。
3.小组交流问题。
4.学生一问一答，教师根据学生问题随机重点指导。
5.梳理全文，完善板书。
6.学到这里，你还想了解哪些课文里没有的有关水的知识呢？学生自由提问。
四、扩展练习。
课件出示三项作业，你想做哪一个就做哪一个。
1.你在生活中看到过水在变吗？举例子说说，再写下来。
2.收集有关水对人类所做的贡献和带来灾害的资料。
3.说说人类想出了哪些办法使水只做好事，不做坏事。你还有别的办法吗？
板书设计：
19我是什么
形态汽云雨雹子雪
水状态静动
性格温和暴躁
教学设计方案 篇3
【学习目标】
１、有主动识字的愿望，能认识生字“宋、涛、陈、丹、赵、艺、显”，会正确书写“艺、涛”。
２、分角色有感情地朗读课文。
３、在读、议、画中理解课文，在阅读中积累语言。
４、了解风是一种自然现象，学做生活的有心人，用心观察和发现。
【教学方法】
小组合作学习法。
【课前准备】
生字词卡片、图画、课件。
【教学过程】
一、绘画设境，谈话导入
老师知道你们个个都是小画家，老师想请小画家到前面画一幅画，需要画房子、太阳和大树，谁愿意来画？
老师还想画风，怎么画呢，谁愿意告诉老师？学生自由发言。同学们说的方法真好，我们到课文中找一找答案吧。（板书：画风）
二、自读课文，整体感知
１、初读课文扫清生字障碍：
请同学们用自己喜欢的方式读课文，可以采用哪些方法读？（自由读、默读、同桌互读）
读中遇到不认识的字你有什么办法认识它？学生说方法（问同学、问老师、、查生字表）。
２、请同学们再读课文，要求读得正确，尤其是那些你刚认识的字。
３、准确朗读课文，看看你读懂了什么。
三、自主实践，互动感知
１、你读课文时认识了哪些字？用什么办法认识的？还有许多同学的方法很好，为了让大家互相学习，请同学们小组内互相介绍识字方法。出示生字和图片并且板书，小组合作认识七个生字，指导书写两个学生挑出来的字（从结构上讲可以是生字“艺、涛”，也可以是其它的字）。
巩固生字：
⑴
出图片猜人名：赵本山、宋丹丹。
⑵
背诵姓氏歌，巩固生字“陈”。
⑶
读词闯关：艺术人生、文艺节目、综艺大观。
⑷
读句子说句子：
海水（显得）更蓝了。
涛声（显得）更近了。
（）显得（）。
２、课文中三个朋友说了哪些画风的方法，请你读一读画一画。
３、找出自己认为最好的画风的方法读一读。
４、听一听风声（课件放一段风的声音），指导朗读几种画风的方法，请读得好的学生示范读，也可以给教师一个机会读。你从这句话中哪个词读出有风？
重点读好词语：飘、弯弯的、斜斜的、呼呼地转。
５、学生自由组合分角色读一读，读中感悟画风的几种方法。
６、同学们最想听哪一个小组分角色读？推荐一组分角色读。
四、拓展课文，积累语言
１、同学们，三个小同学说出了几种画风的方法，你还有更多更好的方法画风吗？可以到黑板来画也可以直接说。
２、再读课文，看看书中怎么说的画风的方法，假如你是书中人，你会怎么说？试一试，看你会不会这样说：
课件出示：刘聪问：“你想怎样画风？”
我说：“___________________。”
３、把你说的写在书上，也许将来的课文中就用你说的方法呢。
教学设计方案 篇4
一.活动内容：聪明的小兔子
二.活动目标：
1.让幼儿练习在一定范围内绕着障碍物四散跑，培养幼儿的动作灵活性。
2.在游戏中体验参与活动的乐趣。
三.活动准备：
1.场地布置：小路，圈圈作河中的石头，若干小伞作蘑菇，布置森林情景。
2.狐狸和兔妈妈的头饰各一。
3.《刷牙歌》《悄悄话》音乐。
四.活动过程
（一）开始部分
1.以兔妈妈带宝宝做游戏的形式导入，创设游戏情境。师戴兔妈妈头饰：“兔宝宝们，起床了。（播放刷牙歌，带幼儿做动作）今天天气很好，妈妈带你们去玩，好吗？”
2.以师生共同游戏的形式通过练习双脚跳跃、踮脚走的身体动作练习，发展身体协调能力和平衡能力，为游戏做好准备。
师：妈妈带兔宝宝们去森林采蘑菇吃好吗？（介绍场地，教师先完整示范）
（1）踮脚走的形式走小路，发展幼儿平衡能力。 师：我们要先走过小路，这条小路太窄了，兔宝宝们要踮起脚尖，张开双臂走。
（2）以师生双脚跳跃的形式过小河，发展跳跃能力。师：前面有条小河挡住了去路，应该怎么办？河面上有石头，我们可以跳在石头上过河。兔宝宝可要小心了，别掉进河里去了。（孩子开始走小路，过小河，要求幼儿不推不挤，一个跟着一个走）
（二）基本部分（游戏） 森林到了，兔宝宝们我们来玩一个《抓人》的游戏吧！
（1）教师讲解游戏规则： 妈妈在睡觉的时候，你们就绕着蘑菇跑，如果妈妈醒过来的时候，就开始抓你们，妈妈要抓你们的时候，你们赶紧蹲下来或者躲到蘑菇伞里。（提出要求：跑的时候不能跑到森林外面去，不能碰到蘑菇伞。）
（2）第二次游戏。 森林里有一只狡猾的狐狸，它专门抓我们小兔子。妈妈教你们一个好办法，如果狐狸要抓到你们的时候，就赶紧蹲下来，或者躲到蘑菇伞
里，这样狐狸就抓不到你们了。
（三）结束部分
（1）放松活动。
（2）师：“下雨了，我们赶紧撑着蘑菇伞回家吧。”（兔宝宝大家一起合作撑着蘑菇伞回家，结束活动）
教学设计方案 篇5
一、揭示课题，导入新课
1、揭示课题，简介莫泊桑。
2、谈话导入：像莫泊桑这样的大作家，并不是一开始就能写出好的作品，也有一个不断学习、不断提高的过程。那么，莫泊桑是怎样拜师学习写作的呢？
二、初读课文，理清思路
1、自读课文，要求读通顺，不懂的词语查字典。
2、指名按自然段读课文，教师正音。
3、思考分段，感知大意。
第一段（1）莫泊桑拜师的原因。
第二段（2~9）莫泊桑拜师的经过。
第三段（10）莫泊桑拜师的结果。
三、学习第一段
1、指名读第一段，思考：莫泊桑为什么要拜师？
2、从哪些词语可以看出莫泊从小就热爱写作？（酷爱、孜孜不倦）
3、莫泊桑面对自己的作品平平常常，没有什么特色，他的心情怎样？（焦急万分）
4、简介福楼拜。
5、用自己的话说说莫泊桑拜师的原因。
6、指导朗读。
四、布置作业
1、完成课后练习2。
2、朗读课文。
教学设计方案 篇6
教学目标：
1．继续学习默读课文。练习有感情地朗读人物的对话，抓住“喊、惊奇、奇怪”等词语指导读出句子的语气。
2．学习用换词、看图片和找近义词等方法理解绚丽多彩、花朵簇簇、懊丧等词。
3．重点理解“这是多么美好的礼物啊！”这句话。
教学过程
第一课时
一、由题目入手，培养学生的质疑能力，同时对课文起到穿针引线的作用。
1．创设情境，理清人物关系。
从前，在一个美丽的大森林里，有一条长长的小路，小路从森林的这一头一直延伸到另一头，小路两边分别住着：鼹鼠一家、刺猬一家、狐狸一家和松鼠一家。森林里还住着一位热心的邮递员黄狗
1.学生边听教师讲故事，边梳理人物关系?
1．有一天，邮递员黄狗在门口喊：“鼹鼠先生，有你的包裹单。” 课件出示：邮递员黄狗在门口喊：“鼹鼠先生，有你的包裹单。”
2．指导朗读：“鼹鼠先生，有你的包裹单。”，读出喊的语气。
3．听到邮递员黄狗的呼喊，鼹鼠先生从邮局领回的包裹里究竟是什么呢？让我们默读课文的第3-5自然段，从课文中找找答案。 默读课文3-5自然段，思考：长颈鹿大叔给鼹鼠先生寄来一个怎样的包裹？
4．指名汇报，课件出示： 鼹鼠先生拿着包裹，到松鼠太太家去，问松鼠太太：“长颈鹿大叔寄来一个包裹，请您看看，是什么东西？”
指导学生读松鼠太太的话，读出虚心的话气。
松鼠太太拿过包裹一看，里面空空的，什么也没有。原来，包裹不小心被弄破了，里面的东西都漏掉啦！鼹鼠先生很懊丧。带上表情读出“懊丧”的语气
二、体会语气
1、读句子：邮递员黄狗在门口喊：“鼹鼠先生，有你的包裹单。”
2、读出“喊”的语气。
3、汇报交流，读鼹鼠先生的话，读出虚心的语气。
4、感受鼹鼠先生的懊丧?
教学设计方案 篇7
教学目标：
1、会正确认读7个生字：竖、瞅、顽、插、跷、属、挺；:3个多音字：溜、哄、喝；会正确、美观书写3个生字。
2、懂得“精彩”、“好奇”、“顽皮”、“笨重”、“移动”、“哄笑”、“绝技”、“喝彩”这些词语的意思，并会正确使用。
3、通过理解课文内容，感受马戏的精彩,同时了解这些精彩的马戏是马戏团的叔叔阿姨辛勤训练的结果。，并能通过感情地朗读加以展示。
教学过程：
一、导课（3分钟）
1、 简介马戏
2、 自由说自己见过的马戏。
二、初读课文（5分钟）
1、自由读课文，边读边想，课文具体给我们介绍了哪几个节目？
2、反馈板书马戏节目
三、教师引领细读某一自然段（8分钟）
1、看课文插图：仔细看图，说说你看到了什么。
2、课文中又是怎么介绍的呢？
3、按照“首先读文找出谁表演的什么-----怎样表演的（圈出重点的词语）-----观众的表现，然后感情朗读”的顺序学习一个精彩的节目。
四、自主探究学习（8分钟）
1、学生照此方法独立学习课文另外两个精彩的马戏节目。
2、反馈：指名板书，指名朗读
五、识字写字（10分钟）
1、出示词语：倒竖、瞅着、顽皮、插着、跷跷板、金属、挺有趣，圆溜溜、哄笑、喝彩
2、说说发现，学习多音字“溜，哄，喝”
3、识记“竖、瞅、顽、插、跷、属、挺”字形，学习书写三个生字。
六、扩展延伸：（5分钟）
1、小动物们为什么能够表演出这么精彩的节目呢？（是马戏团的叔叔阿姨辛苦训练的结果）
2、动物们表演的节目个个都很精彩。小作者选了三个他最喜欢的节目来写，其他的节目一句话带过，留给我们去想象，课后，请有兴趣的同学也从小狗做算术、马钻火圈、猴子骑车这三个节目中选一个你最喜欢的节目，像小作者一样，也来写写小动物们是怎样表演的。 好吗？
七、课时小结（2分钟）
1、出示课时目标
2、自我评价
教学设计方案 篇8
教学目的：
1、理解课文内容，懂得只有仔细观察、认真分析，抓住事物之间的联系，才能找到解决问题的`办法这个道理。
2、理解词语：商人、至于、究竟。
3、能正确、流利、有感情的朗读课文。
教学重点：反复读和理解老人前后的对话，从后面的对话证实结论的正确，是观察与推断的结果。
教学难点：理解老人为什么没看到骆驼却把骆驼的特点了解得那么清楚。
教学过程：
第一课时
一、导入：
课件：骆驼在沙漠上走的片断。师介绍：骆驼是沙漠中主要的交通工具，商人想要在沙漠中运货，可离不开骆驼。这节课我们就来学习有关骆驼的一篇课文。
二、新课：
1、板书课题，读题。质疑，导入新课。
2、初读课文。（自由读）
3、按自然段读，边听边想，课文主要讲了一件什么事。
商人此时的心情怎样？你现在就是这个商人，你会怎么做？会遇到那些困难呢？
4、具体学习课文。
（1）当商人问老人的时候，他们说了什么呢？同桌同学分角色读（1——7自然段）
指名分角色读。
如果你是商人，听了老人的话，心里会怎样想？
指导朗读（随机指导老人的话，与商人越来越紧张、急切的语气）
（2）老人把骆驼的样子说得这样具体，又说不知道骆驼在哪，你这位商人会怎样想？
指导朗读商人的话，读出生气、质问的语气。
（3）老人说的是不是真的呢？请你自己读读第10自然段。
老人说的是真的吗？他没看到骆驼，为什么对情况知道得这样清楚呢？谁能为在座的商人解释解释。
（4）结果怎样，齐读第11自然段。
5、小结。
（1）学过了这篇课文，你懂得了什么？
（2）教师根据学生情况点拨。
第二课时
教学目标：
学会生字：失、这、左、右、应、该6个字。
理解词语：商人、至于、究竟。
教学重点：掌握该字再田字格中的位置。
教学难点：左、右两个字“横、撇”写时的区别。
教学过程：
（一）复习巩固
1、这节课继续学习第17课。板书课题
2、回忆课文写的是什么事？告诉我们什么道理?
（二）复习词语（课件演示）
走失 这时候 左右 应该
（三）出示生字
失 这 左 右 应 该
（四）学习生字
1、仔细观察哪些字有一样的地方？（课件）
失、左、右是独体字。
这、应是半包围结构的字。结构特点是什么？
该是左右结构的字。
2、先学习3个独体字。
（1）失：你想怎样记住它？写时注意什么呢？（汇报）
老师想和同学们比比，看谁写得好，愿意吗？（师生同写）
组词
（2）出示左、右两个字
这两个字老师想请同学们自学，看看你想怎么学。
学生汇报。
区别“左、右”两个字“横”写时的不同。
左字横短，右字横长。
指导书写：左：横在横中线往上一点的地方起笔，稍向上倾斜，要写得短些。撇起笔在竖中线上，要写得舒展些，工字写得偏右些。
右：横同样在横中线往上一点的地方起笔，要写得长一些，撇起笔在竖中线上，口字写得扁一些。
生练写。
（3）接着学习两个半包围结构的字。
出示这，指读。
你有好办法记住这个字吗？
远——这进——这过——这（课件演示）
写时要先写什么？再写什么？还要注意什么？
指导书写：先写文，点起笔在竖中线上，横在竖中线稍微往左一点的地方起笔。注意“文”字的捺变成了长点，要穿过横中线和竖中线的交点。再写走之旁，点起笔比文字的起笔稍微低一些，横折折撇起笔在横中线上，捺要包住文字，写得长一些。
（4）下一个半包围结构的字：应（指读）
同桌之间互相说说想怎样学这个字。
汇报。
座——应
（课件演示）点点撇的位置，两个横的长度。
指导书写：丶起笔在竖中线上横不要写太长，丿要舒展些，第一个点起笔在横中线上，第二个点起笔在竖中线上，丿穿过横中线，横比上面的横稍长一些。
（5）出示“孩”，这个字认识吗？
看看它发生了什么变化。孩——该，这是我们要学习的最后一个字，齐读。
写时注意什么？（课件演示）两个点的位置。
你想用什么方法写这个字？（分割法）
讠写在分割线。
指导书写：用分割法来写。在左右半格中间打分割线。丶起笔在竖中线往左一点的地方，横折提起笔在左分割线上，在同讠的点起笔位置对齐的地方起笔，横长一些，稍超过右分割线。撇折到竖中线上顿笔写折，第一个丿长些，第二个丿短些，丶收笔在右分割线上。
（6）组词。用“应该”造句。
（五）齐读6个生字，觉得哪个字不好写，再写1个。
（六）写字书1、2题。
（七）课外读物《蜜蜂引路》一文。
教学设计方案 篇9
教材分析
这是一篇说明文，比较详尽地评介了我国古代一幅极其珍贵的绘画作品的内容、特点及其重要价值。全文结构紧凑，语言生动精练，把这幅名画写得具体、细致，栩栩如生。
教学目标
１、正确、流利地朗读课文，能有感情地朗读描述画面的部分。
２、基本读懂课文，了解《清明上河图》画面内容及其在我国绘画史和世界艺术史上的地位，感悟我国古代人民的艺术才能。
教学重、难点
了解《清明上河图》的特点，并想象画面内容，激发学生对古代灿烂文化的热爱。
课时安排
１课时
教学过程
一、导入新课
师：今天，我们将通过阅读一篇课文来欣赏一幅世界名画——《清明上河图》。
师板书课题，生齐读。
师：这幅画是我国艺术瑰宝中的一颗璀璨的明珠。这幅画到底画些什么？有什么特点？有什么价值呢？读了课文，我们就会知道了。
二、初读课文，了解内容
１、自己试读课文，把课文读正确，注意读准带注音的字的字音。
２、指名读课文，正音指导。
三、快速阅读，整体感知
１、默读思考：这幅画到底画了些什么？它有些什么特点？
２、讨论、交流
⑴、这幅画画了三部分内容：第一部分描绘市郊的景象，第二部分描绘了汴河上和河面的拱桥上的一派繁忙的景象，第三部分描绘了汴河两岸一派繁荣昌盛的景象。
⑵、这幅画的特点：利用鸟瞰的构图方式，将浩大繁复的场面置于长不过两丈、高不过一尺的画面上，无论状物画人，笔笔精到，一丝不苟，惟妙惟肖。
四、精读重点段落，想象大意
１、从描述图画内容的三段文字中，自选喜欢的一段，读熟读懂。
２、讨论交流读懂的内容和不明白的问题。
３、自己练习口头描述图画中所画的场景，描述时尽量加上自己的想象。
同位互相交流、练说。
４、师：谁愿意扮演解说员，向游人介绍你喜欢的那个场景？
指名交流。
师引导评议：介绍时是否展开了想象，是否比较形象地描绘出了图画上的场面。
五、学习最后一个自然段
１、自读最后一段，想想读了以后有什么体会，与同学交流交流。
２、引导学生讨论、交流《清明上河图》的艺术成就，及在绘画史上的地位和历史价值。
六、自由朗读课文，图文对照欣赏名画
七、作业
练习有感情地朗读课文，复述画面内容。
板书设计：
市郊景象 农民繁忙
清明上河图 汴河两岸 欣欣向荣 极其珍贵
整座街市 繁荣昌盛
教学反思：
在完成了《清明上河图》这篇课文的教学以后，我认真回顾了整个教学过程，总体感受是：有一得，有一失。
抓住重点，引导学生读文想象，培养了学生的自主阅读能力，是这堂课的最大收获。这是一篇略读课文，略读课文的教学要放手让学生自主阅读，培养学生的独立阅读能力。但在以往的多数略读课文的教学上，我都没能较好地做到这一点，总是不放心这不放心那，结果几乎是将其等同于精读课文的教学了。在设计《清明上河图》的教学时，我首先确定了一个目标：要通过阅读这篇课文，让学生认识这幅世界名画，“看一看”这幅世界名画。所谓“看一看”，自然不是指真的去目睹一下，而是指引导学生通过想象课文中的语言文字，在脑海中去想，去看。于是，在教学中我始终围绕着这个目标，通过“导入新课，激发兴趣；初读课文，扫清生字词障碍；快速阅读，整体感知”等环节，一步步地为读文“看”图做好了铺垫。在“精读重点段落，想象欣赏”环节，学生的解说让我这个“游人”似乎真的感受到了汴城市郊的宁静与繁忙、汴河两岸的欣欣向荣和街市的繁荣昌盛。
没能充分地指导学生有感情地朗读，是这堂课的最大缺撼。这篇课文虽是一篇以说明为主要表达方式的文章，但文中对画面的描述生动具体，而且饱含着对作品赞赏的情感，适于指导学生有感情地朗读。但在实际教学中，由于考虑时间的问题，指导得不够充分。现在想来，如果在学生自选重点段落，练习读熟练以后，即讨论交流时，相机指导学生朗读课文，尤其是一些精彩的语句，引导学生进入课文描述的情境，不仅能够水到渠成地解决指导感情朗读这一问题，而且能够帮助学生更好地读文想象，想象“看”图。
教学设计方案 篇10
教学目标：
1．学习本文会写的字5个，会认的字2个。
2．引导学生正确、流利、有感情地朗读诗歌。
3．理解诗的内容，体会诗歌所表达的平等，民主的思想感情和消除种族歧视的愿望。
教学重难点：
理解诗的内容，体会诗歌所表达的思想感情。
教学课时：2课时。
教学设计：
第一课时
课时目标：
1．初读课文，认识诗中有关字词。
2．反复朗读课文，理解课文内容，体会感情。
导学过程：
一、谈话揭题。
在世界上除我们黄种人，你还了解到了什么人种？你觉得他们一样吗？
二、初读诗文，学习生字词。
1．自读全诗，画出不认识的生字词和同学互学。
2．教师通过不同的方法检测。
3．同桌互相读文，达到读准读通。
三、创设情景，引导理解诗文。
1．配乐范读，学生感受。
2．听完诗后你们有什么感受？从哪儿感受到的？
3．根据学生所谈引导学生体会世界人们平等相处，幸福平等的感情，并切入朗读。弄懂你、我、他指的是什么？
4．学生有感情地朗读全诗，进一步体会感情。
四、学生交流资料，描述自己所见全世界儿童在一起载歌载舞的情景。
五、总结布置作业。
第二课时
课时目标：
1．进一步有感情朗读诗文体会感情。
2．指导学生会写5个生字和有关的词。
3．背诵全诗。
导学过程：
一、导入学习。
1．今天继续学习《最美的花束》一文，谁愿意给大家读读全诗。
2．师生共同评价。
3．有感情地朗读全诗。
4．课文中的你、我、他指谁呢？引导学生进一步体会课文内容。
5．自读全诗，练习背诵。
6．指名学生背诵。
二、引导学习语文天地中的读一读、填一填，会用________和________一样________。说一句话。
三、指导学生写生字。
1．观察生字表中的字，提出难写的字。
2．教师示范：冠、漆。引导学生说出怎样记住这个字。
3．对于冠，同学们还有什么发现呢？
4．学生练习写字。
四、布置作业。
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