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高考作文预测吃瓜群众

时间:2021-06-19 09:07:46 实用范文 我要投稿

2017年高考作文预测吃瓜群众

  “吃瓜群众”最开始源于一个公路新闻,记者采访一个老伯,老伯说我什么也不知道,我当时在吃西瓜。后来新闻评论里就有人评论道:我只是一个不明真相的吃瓜群众。“吃瓜群众”由此流行开来。下面就来和CN人才网小编一起看看2017年高考作文预测吃瓜群众,欢迎浏览。

2017年高考作文预测吃瓜群众

  2017年高考作文预测吃瓜群众一

  “吃瓜群众”最开始源于一个公路新闻,记者采访一个老伯,老伯说我什么也不知道,我当时在吃西瓜。后来新闻评论里就有人评论道:我只是一个不明真相的吃瓜群众。“吃瓜群众”由此流行开来。于是有人就干脆将“不明真相的吃瓜群众”用于形容围观某事物的人们。再后来,“吃瓜群众”几乎等同于“群众”一词,可以用任意形容词来修饰,例如“目睹了整个事件的吃瓜群众”“然而吃瓜群众早已看穿了一切”“吃瓜群众的眼睛是雪亮的”,等等。

  该词入选《咬文嚼字》杂志社发布的“2016年十大流行语”,并入选“汉语盘点2016”年度字词。

  “吃瓜群众”是一个网络用语。在网络论坛中,人们发帖讨论问题,后面往往有一堆人排队跟帖,或发表意见,或不着边际地闲扯。2016年,有人将“不发言只围观”的普通网民称为“吃瓜群众”,表示对事情不了解,对讨论、发言以及各种声音持“围观”的态度。人们频频以“吃瓜群众”自嘲或互嘲,用来表示一种不关己事、不发表意见仅围观的状态。

  除了有“围观”的意思以外,还有一个有点调侃公务员的意思。一些群众嘲讽公务员没有大脑,只会听从部门和上级的安排,做一些毫无意义的事。

  就“吃瓜群众”现在的含义和意思来看,其实已经没有原来那么复杂了。在朋友圈或者别的社交账号上看见的“吃瓜群众”,其实他们大多数是装无辜,或者调侃,并没有前面提到的嘲讽的意思。

  很显然,“吃瓜群众”的内涵已经超出了鲁迅笔下“围观群众”的麻木冷漠、不明真相,具有了更多更复杂的内涵。“吃瓜群众”不仅体现在生活状态上,更是一种心态,他们身份卑微又追求认可,他们寻求“存在感”“归属感”和“成就感”,这样的人群在目前的国内网民中占绝大多数。从另一个角度理解,“吃瓜群体”即草根群众,“吃瓜群众”喜欢的就是“人民群众喜闻乐见”的。

  (一) 阅读下面文字,根据要求作文。

  “围观”恐怕是鲁迅最喜欢也最热衷描写的题材。《药》里围观处决革命党的情景,后来又出现在《阿Q正传》里,只不过这一次围观的是枪毙阿Q,而且很不让人“满足”。他还特意为“围观”量身定做了一篇小说《示众》,写一群路人如何三三两两地聚集起来,围观一个“穿蓝布大衫上罩白背心的男人”游街示众。

  这些无聊的围观群众,被鲁迅一并打包,装进一个叫“看客”的篮子里。从此,“看客心态”成为中国国民性至关重要的组成部分。但实际上,在围观方面,其他国家的民众并不比中国人矜持多少。

  请结合上面材料,选准角度,联系生活实际,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

  审题立意

  材料的第一段介绍“围观”的现象,从被围观者的身份出发,可看出围观者的冷漠,由此可立论:①拥抱热情,拒绝冷漠;②人应树立正确的是非观。

  材料第二段中“无聊”一词点出了围观的原因,由此可立论:③充实生活,远离“围观”;④人生的精彩在于创造有意义的生活,而不是寻找有意思的瞬间。从中国国民性的“看客心态”出发,可有如下立意:⑤提高国民素质,重塑国民形象;⑥做好自己,成就群体。从“在围观方面,其他国家的民众并不比中国人矜持多少”出发,可有如下立意:⑦“围观”反映的乃是人类共性,而非某一国所独有;⑧我们不应妄自菲薄,但也不可放松素质的提高;⑨我们不能因一部分人的做法就给所有人定性,应全面、理智地分析问题。

  (二) 阅读下面材料,根据要求作文。

  两千年前秦始皇出巡,刘邦见场面声势浩大,不由感慨道:“大丈夫当如此也!”而项羽更是直接说:“彼必可取而代也。”那天围观秦始皇出巡的人必定数以万计,但最终史书留名的只有这两个人,日后他们也成了别人围观的对象。这些围观者中,说不定还有当年和他们一起围观秦始皇的人。这多少说明了一个道理:如果围观者不能成为围观对象,无论他们的数量有多巨大,起源如何地符合天性,都只能是历史的陪衬。

  请结合上面材料,选准角度,联系生活实际,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

  审题立意

  该材料的审题应抓住最后所说明的“道理”,可有如下立意:①喜欢围观是人之常情,符合天性;②不要做无谓的陪衬者,应树立远大理想;③围观者应从围观对象获得有益的启示,努力使自己也成为别人围观的对象;④围观者的着眼点决定了他们未来发展的方向。

  (三) 阅读下面材料,根据要求作文。

  途遇倒地老人,你怎么办?若佯装不见绕道而行,别人会批评你见死不救,没有公德;若施以援手却被反诬,别人会嘲讽你不通世故,自讨苦吃;即使顺利施救未生枝节,说不定也会招来好出风头之类的风凉话。唉,做人哪就这么难呢?

  读了这段材料,你有什么想法?请结合生活实际写一篇作文。要求:角度自选;题目自拟;文体自定(除诗歌外);不少于800字,不得套作,不得抄袭。

  审题立意

  途遇倒地老人,见义勇为施以援手,是一种风尚;若是出于某种顾虑不加援救,也是一种自由,本无可厚非。倒是众人的说三道四反映了当下人的生存环境的恶劣,救或是不救都会惹人非议,自然会觉得做人太难了。可这样一来,真正受害的还是那些倒地的老人。因此,若偶遇老人倒地,到底怎么办?还是遵从自己的内心,无需太在乎别人的闲言碎语。而且有一点我们应清楚,那就是我们都有年老的时候,还是用我们的`行为给年轻人树立好的榜样吧。

  2017年高考作文预测吃瓜群众二

  那些发微博、朋友圈都是零赞零评论,压根儿无人问津的,为什么依旧乐此不疲地发呢?要知道,有很多不善社交的人,不会和陌生人交朋友,不会和熟人维持亲密的关系,没赞没评还能坚持继续发只能说明:人家只把这个当作记录生活的工具,而不像某些人靠别人一句“朕已阅”来获得内心的满足。对于“吃瓜群众”应多一些理解,多一些包容。

  根据“吃瓜群众”词义的变化,我们可以从以下角度立意:

  1. “吃瓜群众”与“看客”围观

  “吃瓜群众”围观而不发表意见,难免有事不关己、高高挂起的冷眼旁观之嫌,表现出的是人情人性的冷漠,缺少热情,也缺少温情。但从另一方面看,“吃瓜群众”的围观反映出的又是人类的一种共性:爱热闹,充满好奇心,仅仅是围观而已,并无什么恶意。当然,最好是由“吃瓜群众”变为“围观对象”,其实这并不难,只要肯思考、能创新即可。

  2. “吃瓜群众”与记录生活

  每个人的生活方式没有固定的模式,各人可根据自己的喜好选择自己的生活方式。既然如此,“吃瓜群众”的围观便无可厚非,他们只不过是在表现自己的存在感,寻找自己的归属感。

  3. “吃瓜群众”与静思默想

  “吃瓜群众”不发表评论并不意味着他们没有是非美丑的标准,并不代表他们没有评判能力。相反的,他们由于跳出了无休无止的“口水战”,更能纵观他人的种种评说,静思默想,从而作出更理智、更准确的判断,从这个意义上说,“吃瓜群众”无疑是充满智慧的。

  路 过

  “路过”是一个网络流行词,如今,“路过”正逐渐成为一种网络潮流和文化。有的时候,它能够形成一种围观的力量,无形中促进某些社会问题得到解决,但是有时候,它也代表着一种“事不关己,高高挂起”的冷漠心态。遗憾的是,在现实中,我们常常看到的是后者。

  2011年10月13日下午5点半左右,在广东佛山,一名两岁女童悦悦先后被两辆车碾过,在之后的几分钟内,共有18人路过现场,却无一人伸手相助或打电话报警,直到第19位也就是一位拾荒阿姨发现后,才将其扶起。

  事情发生后,一如既往,网络上讨伐声音不断。除了对两名肇事逃逸司机的讨伐,人们更是将质疑的对象扩大到整个国家民众的道德问题。

  鲁迅先生曾经尖锐地批判国人的“看客”心态,在他的笔下,那是一群麻木的人们,把他人的不幸当作围观的对象和谈资,却从未考虑过施以援手。而现在,这种“路过”的文化有过之而无不及——停一停看一看都不屑去做,若无其事地路过。摔倒在地的老人,抑或躺在血泊中的女童,在他们眼中就像不存在一样。

  近日,有香港媒体以“中华民族到了最缺德的时候”为题撰文批评内地的道德缺失。实际上,对于国人道德的反思很早就开始了,许多人无法接受我泱泱大国有五千年的文明史,到今天居然集体陷入如此道德沼泽,孕育出这样一群冷漠的人们。“人之初,性本善”这句很多人从小就牢记的格言,现在开始受到质疑。然而,在笔者看来,并非人们生来麻木,大多数人都具有同情心,人们路过却没有停下来,可能是因为在他们看来,前方有更有价值的事情要做;也有可能是因为,路过的人心有顾虑,怕不幸伤及自己。

  对于前者,曾有一条微博被广为转载,它呼吁“中国,停下飞奔的脚步,等一等你的人民、道德和良知”。在这样一个快节奏的时代,追求经济上的崛起是国家的目标,追求物质上的富足则是个人的目标,而在追求崛起和富足的路上飞奔路过的他人的不幸和苦难,最多只是一种谈资,有时更是被直接无视。对此,怎么办?停下脚步,等一等。

  对于后者,南京“彭宇案”的判决显然是始作俑者且贻害至今。笔者更愿意在此谈一下大众传媒在其中扮演的角色。我们都没有忘记,在2010年3月到5月短短两个月内,国内共发生大大小小共6起校园血案,当时就有反思的声音,质疑大众传媒的相关报道带来的示范效应。而近期以来,类似“救人反被诬陷”的报道常常见诸报端,同样会在无形中带给受众一种心理上的暗示——与其因做好事而深陷泥潭,不如“路过”或袖手旁观倒落得轻松,反正身边的人都是这样的。面对这样的情况,除了单纯站在道德制高点予以揭露和批判,大众传媒显然还要担当更多的角色。在类似社会问题层出不穷的今天,如何组织张弛有度的报道,是大众传媒一项迫在眉睫的新课题。

  【模拟评分】

  满分70分,得分:70分

  满分60分,得分:60分

  【得分点】

  本文是一篇杂感式议论文,层次清楚,思想深刻,语言凝练。文章从现实中的“路过”往往反映人们的冷漠心态引入论题,然后从道德缺失、快节奏的生活与心有顾虑的主客观因素分析“看客”麻木冷漠的原因。与类似话题的文章最大的不同之处在于,本文没有一味谴责那些“路过”的“看客”,而是理智分析,予以理解,并提出在关注生活中的不幸时,大众传媒要担当起恰当的角色。这一观点更是新颖深刻,发人之未发。

  冷静观人,理智处世

  如何观人处事不仅是一门学问,更是一种艺术。讽谏帝王,是需要大勇大智的。多少忠臣义士,赤心耿耿,尽忠进谏,结果呢,比干被挖心,屈原被放逐。

  纣王亲近奸佞,排斥忠良,残害百姓,他的亲叔叔比干冒死强谏。纣王被责问得无言以答,比干连续三天进谏,纣王恼羞成怒,于是就命人剖开他的胸膛,挖出心来观赏。

  屈原早就识破了秦王的阴谋诡计,认为楚王前去赴约必定落入牢笼,故冒死进宫陈述利害,楚王不但不听,反而将屈原逐出郢都。如期赴会的楚王一到秦国就立即被囚禁起来,楚王悔恨交加,忧郁成疾,而屈原则自投汨罗江以殉楚国。

  司马迁为何被执行宫刑?李陵兵败后,汉武帝震怒,朝中大臣们都不敢说话,只表示忧虑恐慌。司马迁却直言李陵的战功,认为这只是李陵在兵败无奈情况下的假投降,因此得罪了汉武帝而获宫刑。

  在钦佩比干、屈原、司马迁的勇气之余,我们不能不深入思考。他们的勇气固然可嘉,但缺少智慧和艺术。对人情世故更是知之甚少,他们全然不知“话有三讲,好讲歹讲”的道理,结果弄得自己家破人亡。

  同为人臣的邹忌,在向齐王进言时,用一种委婉的、循循善诱的艺术,在拉家常的过程中,不知不觉就说服了齐王。邹忌做得不显山不露水,既利国利民,又使自己名扬千古。

  身为齐相的他,为了使齐王了解人与人之间的复杂关系,明白“兼听则明,偏听则暗”的道理,广开言路,修明政治,苦苦思索着用什么方式去劝说齐王。

  邹忌是一位美男子,但他不完全相信自己美于“城北徐公”,可为何妻、妾、客却不约而同地对自己赞誉有加呢?于是就“窥镜而自视”,发现自己“弗如远甚”。他进而得出理性的判断:“臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求於臣,皆以美於徐公。”

  身居相位的邹忌于是面见齐王,巧妙地运用自己的切身体验,用生活中的琐事启发齐王,使齐王意识到被佞臣包围的危险,于是下令大开言路,收到了“战胜于朝廷”的奇效。

  良言一句暖三冬,恶言一声三春寒。处人处事不仅要理智冷静,还得讲艺术才行呢!

  【模拟评分】

  满分70分,得分:64分

  满分60分,得分:55分

  【得分点】

  首先要说本文的作者很机智,作者抓住如何向君王进谏这一中心话题谈理智冷静的重要性,话题非常集中。其次采用举例论证、对比论证的方法,事例翔实,具有说服力。美中不足的是文章层次较单薄,深度尚显不够。

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