史铁生经典名人语录

时间：2021-03-01 09:44:32 名人语录我要投稿

史铁生经典名人语录大全

　　有知识不能只是有对物的知识，而是得有对人的了。下面是CN人才网小编给大家分享的史铁生经典名人语录大全，希望大家喜欢。

史铁生经典名人语录大全

　　1.人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧.这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿;他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度;他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待;总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿... --史铁生《病隙碎笔》

　　2.历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。 --史铁生《记忆与印象》

　　3.在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡--就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。 --史铁生《务虚笔记》

　　4.最后的练习是沿悬崖行走梦里我听见，灵魂像一只飞虻在窗户那儿嗡嗡作响在颤动的阳光里，边舞边唱眺望就是回想。 --史铁生《灵魂的事》

　　5.这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。 --史铁生

　　6.最后的练习是沿悬崖行走梦里我听见，灵魂像一只飞虻在窗户那儿嗡嗡作响在颤动的阳光里，边舞边唱眺望就是回想谁说我没有死过出生以前，太阳已无数次起落悠久的时光被悠久的虚无吞并又以我生日的名义卷土重来午后，如果阳光静寂你是否能听出往日已归去哪里在光的前端，或思之极处在时间被忽略的纯在之中生死同一 --史铁生《灵魂的事》

　　7.无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。 --史铁生《命若琴弦》

　　8.爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗?不甘就范?那你可要谨慎，以孤胆去赌--他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。 --史铁生《病隙碎笔》

　　9.要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗? --史铁生《往事》

　　10.我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的，我听见回答“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。 --史铁生《合欢树》

　　11.独自贴近墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。那可能是我对与墙的第一印象。 --史铁生《我与地坛》

　　12.如果残疾意味着不完美，困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人 --史铁生

　　13.残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。 --史铁生《务虚笔记》

　　14.孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。 --史铁生

　　15.我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。 --史铁生

　　16.真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。在神的字典里，行与路共用一种解释。...他所以不能亲临俗世，在于他要在神界恪尽职守，以展开无限时空与无限的可能，在于他要把完美解释得不落俗套、无与伦比，不至于还俗成某位强人的名号。他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管。 --史铁生《病隙碎笔》

　　17.相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭地仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。 --史铁生《病隙碎笔》

　　18.我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。 --史铁生《务虚笔记》

　　19.人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。 --史铁生

　　20.不能走远路却有辽阔的心。 --史铁生《我与地坛》

　　21.我一直要活到我能够坦然赴死，你能够坦然送我离开，此前死与你我毫不相干。此前，死不过是一个谣言北风呼号，老树被拦腰折断，是童话中的情节，或永生的一个瞬间。我一直要活到我能够入死而观，你能够听我在死之言，此后死与你我毫不相干。此后，死不过是一次迁徙永恒复返，现在被未来替换，是度过中的音符，或永在的一个回旋。我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。 --史铁生《永在》

　　22.上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。……从约伯的启示中我知道真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。……信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉困难的时候可以领受。 --史铁生《病隙碎笔》

　　23.我们从遥远的地方来，到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人。 --史铁生《扶轮问路》

　　24.上帝为人性写下的最本质的两条密码是残疾与爱情。 --史铁生《爱情问题》

　　25.生病的经验就是一步步懂得满足，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽;咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多么安详;刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了，便觉天昏地暗。等又生出褥疮，才明白端坐的日子多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日的时光。终于明白，其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都有可能加上一个“更”字。 --史铁生《病隙碎笔》

　　26.空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。 --史铁生

　　27.人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧。这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿;他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度;他知道自己期待着别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待;总之，他既听见了那音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。 --史铁生《病隙碎笔》

　　28.世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。 --史铁生《我与地坛》

　　29.千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个?不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。 --史铁生《我的梦想》

　　30.生病的经验是一步步懂得满足 --史铁生《病隙碎笔》

　　31.发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗。等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。 --史铁生《病隙碎笔》

　　32.如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢?那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的`蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。 --史铁生《我与地坛》

　　33.他痴迷的眼睛里是涌动的人群，继而是深阔的蓝天。他仰头冥望。我知道，他必是刹那间又看遍了自己的四十年。 --史铁生《残疾与爱情》

　　34.大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛暗哑地响着无数小铃挡。 --史铁生《我与地坛》

　　35.信心不指向现实的酬报，信心也不依据他人的证词，信心仅仅是自己的信心，是属于自己的面对苦难的心态和思路。这信心除了保证一种慈爱的理想之外什么都不保证，除了给我们一个方向和一条路程之外，并不给我们任何结果。 --史铁生《灵魂的事》

　　36.彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。 --史铁生《病隙碎笔》

　　37.科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。科学研究的是物，信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。 --史铁生《病隙碎笔》

　　38.地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。淫荡不是别的，是把上帝寄存于人的财富【挪作它用】。爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。切莫用仇恨的苦酒来缓解热望自由的干渴。 --史铁生《病隙碎笔》

　　39.永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死--这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。 --史铁生《灵魂的事》

　　40.我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。 --史铁生

　　41.一个只想(只想!)使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程，相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程，相反坏运更利于你去创造精彩的过程。于是绝境溃败了，它必然溃败。 --史铁生《灵魂的事》

　　42.你是独特的，但你必须向统一让步;你是自由的，但你必须向禁忌妥协。因为你渴望亲近群体，渴望他们的接受。你害怕被群体驱逐。因而你是孤独的，你是独特但孤独的心魂。生来如此。生，就是这样，永远都是这样。 --史铁生《务虚笔记》

　　43.我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。 --史铁生

　　44.我用手去接那晶莹的雪花，雪融化在掌心里，像一滴泪。 --史铁生《没有太阳的角落》

　　45.要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去 --史铁生《原罪·宿命》

　　46.要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。 --史铁生《我与地坛》

　　47.人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。 --史铁生《消逝的钟声》

　　48.一个幸福的位置，其实就因为它是一个美丽的位置，那必不能是一个从赤诚相见退回到彬彬有礼的位置，也必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。 --史铁生《务虚笔记》

　　49.微风轻拂，或许是风把他的影子吹落地上? 过去并未消失，而未来已经存在。 --史铁生《残疾与爱情》

　　50.想最初的生命之火若非猛烈，如何能走过未来秋风萧瑟的旷野(譬如一头极地的熊，或一匹荒原的狼)?因而想想吧，灵魂一到人间便被囚入有限的躯体，那灵魂原本就是多少梦想的埋藏，那躯体原本就是多少欲望的贮备! --史铁生

　　51.别想把一切弄清楚，再去走路。比如路上有很多障碍，将其清理到你能走过去就好，无需全部清理干净。鲁莽者要学会思考，善思者要克服的是犹豫。目的可求完美，举步之际则无须周全。 --史铁生《一旦上路，别有洞天》

　　52.就命运而言，休论公道。 --史铁生《我与地坛》

　　53.那个寒冷的下午直至黑夜，凄凉的怨恨选中了谁，和放过了谁，那都一样。这似乎并不影响在同一时间的不同地点，有一些温暖的下午和快乐的周末。世界的结构基本不变。但这并不是说，极地的寒风不会造成赤道的暴雨。上帝的人间戏剧继续编写下去，就没有什么事是不可能的。 --史铁生《务虚笔记》

　　54.真正的理解都难免是设身处地，善如此，恶亦如此，否则就不明白你何以能把别人看得那么透彻。……这便是人人都需要忏悔的理由。发现人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能，因而是已经需要忏悔的时刻。 --史铁生《病隙碎笔》

　　55.苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭 --史铁生

　　56.就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好? --史铁生《灵魂的事》

　　57.人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。 --史铁生《合欢树》

　　58.人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。 --史铁生

　　59.死是一件不必急于求成的事。 --史铁生《我与地坛》

　　60.任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性; 灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。 --史铁生《病隙碎笔》

　　61.我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。 --史铁生《永在》

　　62.幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。 --史铁生《灵魂的事》

　　63.从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言，就人的欲望来说，一切都是正当。所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。 --史铁生

　　64.我们尤其要注意任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。 --史铁生《我与地坛》

　　65.人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。 --史铁生《灵魂的事》

　　66.它们不能变成语音，它们无法变成语言，一旦变成语言就不是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。 --史铁生《我与地坛》

　　67.死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。 --史铁生《史铁生文集》

　　68.一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。 --史铁生《我与地坛》

　　69.有些事，我并没有忘，只是适合收藏，不能说，不能想，亦不能忘。 --史铁生《我与地坛》

　　70.世界是什么?如果世界被我们认识穷尽，我们一向所说的世界到底是什么呢?我想，这世界，就重叠在我们的心灵上，虽然我们不能穷尽它，但是它就在那儿，以文学的名义无止无休地诱惑着我们，召唤着我们。 --史铁生《灵魂的事》

　　71.有知识不能只是有对物的知识，而是得有对人的了悟。 --史铁生《灵魂的事》

　　72.比你好的人多了，可爱不爱是另一回事。 --史铁生

　　73.争天堂，与争高官厚禄，很容易走成一种心情。...以福乐相许，信仰难免混同俗行。虚者，非空非无，乃有乃大，大到无可超乎其外。当他联通了那无限之在，追随了那绝对价值，他就会因自身的局限而谦逊，因人性的丑陋而忏悔，视固有的困苦为锤炼，看琳琅的美物为道具，既知不断地超越自身才是目的，又知这样的超越乃是永远的过程。人生来就是跟这局限周旋和较量的。...你怕它折磨你，更怕它倏忽而逝不再折磨你。 --史铁生《病隙碎笔》

　　74.不过，但凡游历总有酬报异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。 --史铁生《病隙碎笔》

　　75.忘记和不曾察觉的事，等于从未发生 --史铁生《务虚笔记》

　　76.虽万难君未死也，今一路尔可行之。 --史铁生《我与地坛》

　　77.史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。 --史铁生《病隙碎笔》

　　78.人有时候只想独自静静地待呆一会儿…悲伤也成一种享受… --史铁生《合欢树》

　　79.”回家去是对的，要是上帝把弱智和漂亮都给了这个小女孩，就只有无言和回家去是对的。“ --史铁生《我与地坛》

　　80.他只好再全力去想那张药方和琴弦还剩下几根，还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界--他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过他的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着蓝天和月亮的星星。还有呢?还有什么?他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多的多。 --史铁生《命若琴弦》

　　81.我走在树林里，那两个孩子已经回家。整整那个秋天，整整那个秋天的每个夜晚，我都在那片树林里踽踽独行。一盏和一盏路灯相距很远，一段段明亮与明亮之间是一段段黑暗与黑暗，我的影子时而在明亮中显现，时而在黑暗中隐没。凭空而来的风一浪一浪地掀动斑斓的落叶，如同掀动着生命给我的印象。我感觉自己就像是这空空的来风，只在脱落下和旋卷起斑斓的落叶之时，才能捕捉到自己的存在。 --史铁生《务虚笔记》

　　82.我站在今天设想过去又幻想未来，过去和未来在今天随意交叉，因而过去和未来都刮着现在的风。 --史铁生《务虚笔记》

　　83.生命的开端最是玄妙，完全的无中生有。 --史铁生

　　84.今夕何年生死无忌 --史铁生

　　85.如果你站在四岁的O的位置瞻望未来，你会说她前途未卜，你会说她前途无限，要是你站在她的终点看这生命的轨迹，你看到的只是一条路，你就只能看见一条命定之途。所有的生命都一样，所有的人都是这样。 --史铁生《务虚笔记》

　　86.那个夏天，他结了婚。他结了婚--这四个字听上去多么简单。 --史铁生《务虚笔记》

　　87.寂寞会发慌，孤独则是饱满的 --史铁生《命若琴弦》

　　88.消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。 --史铁生

　　89.要为活着找到充分的理由。 --史铁生

　　90.我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗?”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。 --史铁生《庙的回忆》

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