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谢有顺语录
谢有顺，广东省作家协会创作研究部副主任、一级作家。本文将介绍谢有顺语录。
1、来自日常生活的细微影响，有时比你的阅读和思考更加重要。
2、一个坚定独立不对任何人负责的灵魂，应该对任何事物都保持一种批判的品格，怀疑的精神，保持一种在野的边缘的身份。
3、作家的根本使命是对人类存在境遇的深刻洞察，一旦存在问题被悬搁，写作很可能就成了一种可疑的自恋。它最重要的特征是冷漠。这种作家没有赞美，没有向往，也没有痛苦与悲伤，他们的心灵在作品中仿佛是一张白纸。写作成了一种技术操作，一种单一的语言形式的推演，与他的内心不存在任何同构关系。会出现这种误读，是因为一些作家以为在里无法建立形式感，他们把形式理解成了外在的东西。实际上，真正的形式应该是内在而深邃的。
4、我们见过太多的喧嚣，缺少的正是这种沉默，正如我们总是在说话，惟独忘记了倾听。
5、民众的生活是被人强迫选择过的生活，它在许多时候并不是民众自己想要的，但由于时代要求这样的生活，大家就得牺牲一切与之不相协调的生活形态。
6、莫言写出了刽子手作为一个独特的人可能有的内心风暴。
7、先锋不必害怕生活，它应努力重获表达和解释生活的权利。的确，在作家闭门造车的风气非常严重的时候，重提生活这一写作资源是很有意义的。生活会把一个作家变得平庸，生活也会把一个作家变得伟大。
8、当文学过于外向，它需要向内转;当文学过于实在，它需要重新成为语言的乌托邦;当“写什么”决断文学的一切，它需要关注“怎么写”;当文学叙事被简化成讲，它需要重获话语建构的能力;当“元叙事”和总体话语处于文学的支配地位，它需要有“小叙事”和差异价值存在的空间;当消费主义成为文学主潮，它需要坚持孤寂的勇气……总之，真正的文学，应该作着和我们这个时代相反的见证。——谢有顺语录
9、同样简单的还有文学的困境问题，有关的讨论浪费了公众太多的时间，事情毫无进展。那些对困境日夜忧心忡忡的人，设计了许多方案，可能惟独没有想到，困境也许只有一个作家对他个人所面对的生活失去了敏感，对人的自身失去了想象。至少我是这样认为的。
10、在现有的语境里，诗歌的发展不需要依托于某种社会运动，而直接可以由诗人自身的写作来推动了，它的意义不容小看。——谢有顺
11、一种错误的政治可能会破坏我们的生活，但错误过后，生活又会重新焕发出新的力量，因为那个基础还在，那个创造的渴望还在，就还有希望。
12、小说界不乏有才华的人，关键是如何使这种才华让自己走得更远。
2016、真正的智者是能认识到自己的无知的人。
2016、意识流小说所反对的是以时间为本位的结构模式，它表明作家不再相信时间这一未经证实的假定形式是谁赋予了时间这一权威?我们何以相信在时间中的一切是真实的?这次革命，把写作从时间的囚牢中解放了出来，作家终于可以对时间说，我自由了。
15、正是权力体制改革之于经济体制改革的严重滞后，才导致今天经济改革领域中某些环节的失控，给“新左派”留下了攻击的口实。可我们总不能倒洗澡水把孩子也一块倒掉呀，要知道，如今的民众在铁板一块的社会秩序中开始觅得一片微小的自由空间，就是从经济相对自由的状况下艰难地挤出来的，用所谓公正和民主的名义试图掐断这条自由的隙缝，那是残酷的。我这样说，并不是要为非法获利者辩护，我的意思是，要解决社会公正的问题，目标恐怕不是推翻市场机制，而应是如何让市场机制的每个环节自由地受监督，以脱离过去那种在权力掩护下“暗箱操作”的伪市场状态。它的最终目标是使市场机制彻底地遵循市场自身的规律，并受制度与法律的制约。——谢有顺名句
16、如果有永恒的无法解答的问题，困扰人类和文学最久的，那就是时间。
17、技术是把人变成历史的人，认为人的价值是从历史中来的。
18、遗憾的是，虽然中国作家已经开始了对小说结构的重视，但“结构”一词在许多人那里还只是一个名词，它代表的是一个已经完成的形式法则，是可以被解释的一个系统。这个新系统的建立，包含的主要是对传统的解构，但作家在这一系统中要结构什么呢?——这里的“结构”是一个动词。一个只解构的作家不会是优秀的作家，真正优秀的作家是在解构的同时，也出示一个自己所结构的新的艺术秩序和精神真相。出处:,转载请保留。
19、目前的诗歌生存状态即便不是最好的，也应该是最正常的。
20、小说有一个优势，容易跟读者之间达成和解;诗歌呢，它和读者之间的对立，可以很尖锐。
21、虚无主义者很容易变成法西斯主义者。
22、先锋是一个持续不断的过程，它没有固定不变的规则，它也不是一直属于某一类人。因着共有的对自由的渴望，先锋表明的是它一刻也不愿活在陈旧的信念陈旧现实陈旧的文体里，它需要变化，需要新的自由，所以，在马原之后，有余华格非苏童叶兆言北村等人，而在余华等人之后，又有李洱等人在做着新的努力，以适应前进了的时代精神。一个不变的人是不可能在变动的时代里一直扮演先锋的。
23、要使一个公民具有真正的政治自觉公民道德，单靠“新左派”空谈“人民参与政治活动的能力”，恐怕是难以实现的。因为过去的历史证明，在公民的心目中，对政治的关注从来就没有成为一种自由的诉求，它更多的只是一种防卫本能。
24、他们都不是广州人，都是从外省来广州的，在这生活了多年，对这个城市有强烈的认同感。
25、从八十年代开始，存在作为一个嘹亮的字眼，就一直伴随着文学革命的暗流在作家的内心涌动，它像文学的语言和形式一样受到了新一代作家的重视。——谢有顺名句
26、散文要写得好，不仅要面对一个有意味的实感世界，还要面对一个优雅的语言世界。
27、你颠覆了很多人对诗歌的定义。——谢有顺名句
28、散文当然也可用粗砺或炽热的语言来写，但更多的时候，它的面貌应是平实的，朴素的。(企业标语大全)
29、假如从这种真实观出发，我感觉许多名噪一时的中国作家写下了许多不真实的作品，并且没有停止的迹象。他们以为自己表达出了这一代人畏缩无奈悲观的状况，其实这只是一种表面的真实，现代人内在的精神本质他们并没有触及到。
30、好诗可以在任何时代生长和发展。
31、只有一个东西是不能变的，那就是创造的激情。只有这个不变，才能够应政治的万变。
32、“新左派”再次忽略了一个常识问题在中国，民众对政治的热情不是太少，而恰恰是太多了。衡量这一点，不一定看它的外在表现，也就是说，民众外面表现出来的对政治事物的冷漠，未必代表民众真实的内心，更多的时候，他们是无奈的。事实上，在几乎每一个中国人的血液里都流淌着极强的政治敏感，比如什么事能干，什么事不能干，什么话能说，什么话不能说，在什么场合说什么话，以及一些新闻和领导人的讲话背后透露出了什么新的政治迹象，等等，哪怕是最底层的民众，心里也有一杆秤，把握得清清楚楚，一点都不会含糊。这是中国人长期活在政治斗争和闭抑的生存环境中所养成的本能的政治智慧，它已成了每个人灵魂中不可分割的一部分。
33、不可忘记，信息化的时代使我们的生存不断数字化的同时，也使我们的想象力不断地匮乏，内心也随之变得冷漠，在这样的时刻，文学依然被许多人所怀念，原因在于文字有着任何载体都无法代替的表现力，特别是它对想象世界的描绘，对个人内心生活的凝固，对美与诗性的重现，是独特与非凡的。
34、我渴望年轻一代的作家能坚持追问存在的勇气，但随着消费社会的来临，文学很容易就淹没其中，就连存在本身，也如同爱情一样，最终都变成了一种肤浅的消费品。只有少数的作家，能够在这种消费主义的话语丛林里保持必要的警惕，保持一个向存在发问的姿态。
35、中国文学一度也在这个背景里，通过残雪余华莫言格非北村这些作家的努力，开始获得存在的眼光，开始知道以直面存在的方式来打量自己的生活。但更多的作家则还缺乏把存在推向极致的勇气和力量，这几乎构成了中国当代文学的精神大限。
36、我尊敬那些谦卑地“去理解”历史的人，这表明，他们在历史面前的感觉没有板结，还有强烈的好奇。“历史是由无数段落草草地堆砌起来的，没有人事先知道自己会被填塞在哪一个角落。
37、乍听起来，好像自由主义思想在当下中国已成为奢侈品，若不对它进行限制，就会泛滥成灾似的。“新左派”这样明显的偏见会穿上这么庄严的外衣，的确是让人惊讶的。我之所以说它有可能被利用，就是因为它暗合了当下反对市场经济嘲笑务实社会以及日益激增的民族主义潮流。
38、文学是一种精神事业，文学评奖决不能丧失基本的信念。
39、他们从来就没有为写作本身而恐惧过。
40、现代作家的特征也是转向内心，回到自我，但和陀斯妥耶夫斯基比起来，还是有很大的不同。现代作家的热情更多地献给了艺术。在他们眼中，艺术上的陈旧是无法容忍的，那意味着这个作家缺乏革命性，固步自封。
41、一个作家的价值，不是体现在他和时代的同步性上，而恰恰是体现在他和时代的差异和错位上。
42、真正有价值的文学就应该是人性的，非常人性的，而非像一些作家那样动不动就向往别处的生活(所谓的理想)，却拒绝出示自己在当下生活中的立场和体验。这真是一个特殊的时代，一方面是信息高度发达，另一方面是生活不断地琐碎化平面化日常化，它实际上对作家如何表达生活提出了新的要求，也就是说，一个作家要如何才能表达出当下的真实?这个问题，在过去是根本不成为问题的，因为那个时候的作家有信心描绘他笔下的生活，读者也相信作家所描绘的生活是真实的，自然，作家在作品中所传达出来的对生活的认知和理解也赢得了读者的信任。
43、还有什么事情比这更让人感到困惑的呢?写作远离自己当下的境遇，凌空蹈虚，无所事事，那还有什么真正的文学可言?多数的作家害怕生活，以为靠得太近的生活除了面目狰狞外，并无多少文学性可言，于是，他们不约而同地到故纸堆历史古迹远方的乡村空旷的天空发达的西方图书馆博尔赫斯的迷宫普鲁斯特闭抑的法国书房中去寻找写作的资源，他们信奉的真理是生活在别处，文学也在别处。这就是用整体主义集体记忆社会公论“诗言志”来写作的恶果。
44、今天的我们能这样看前人记住前人希望后人也能这样看我记住我。——谢有顺
45、一个和时代没有差异和错位的作家，他反而最容易被时代所抛弃。(绿化环保)
46、不能否认的是，身体的复杂性和重要性异乎寻常地显露了出来——伴随着新一代作家的写作冲动，身体前所未有地渴望找到自己在文学中的合法地位。但是，中国文化中一直有一种蔑视身体的传统，今天要想突破这个传统，并让身体在文学中有所作为，决非易事。
47、所以说，没有作家所看见的真实，只有作家所体验到的真实。作家所看到的只是现象(而且只是现象中很少的一部分)它只对作家自身的经验记忆传统的艺术习惯负责，却很可能不对已经前进了的时代精神负责。
48、二十世纪以来，小说多写黑暗绝望和恶，并且写得惊心动魄，这种来自人性深渊的力量同时也粉碎了作家对世界的信心———他再也无力肯定一种健全有信念充满力量的人生了。
49、中国人的创造智慧是非凡的，只要不把它消耗在人际斗争中，必定会凝聚起巨大的力量。
50、畅销书的意思就是要换取短暂的迅速的成功，他没有耐心等待缓慢的积累，一夜成名才是他最大愿望。
51、人要有自我限制的勇气。
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