中医经典语录310句
在平凡的学习、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的语录吧，语录不讲求篇章结构，形式较为灵活。那么问题来了，到底什么样的语录才经典呢？以下是小编帮大家整理的中医经典语录310句，欢迎大家分享。
1、不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问·四气调神大论》）
2、夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（汉·张机《金匮要略》）
3、上工治未玻（《难经·七十七难》）
4、虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（《素问·上古天真论》）
5、邪之所凑，其气必虚。（《素问·评热病论》）
6、正气存内，邪不可干。（《素问·刺法-论》）
7、春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）
8、法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》）
9、志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》）
10、夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（《素问·四气调神大论》）
11、精、气、神，养生家谓之三宝。（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》）
12、善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）
13、白露身不露，寒露脚不露。
14、饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；动息以敬，心火自足；宠辱不惊，肝木自宁；恬然无欲，肾水自足。——《寿世青编》
15、多记损心，多言耗气；心气内损，形神外散；初虽不觉，久则为弊；——（同上）
16、养心莫过于寡欲。——《医学入门》
17、勿以脾胃热冷物；勿以脾胃软硬物；勿以脾胃熟生物。——《折肱漫录》
18、胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息。
19、食物有三化：一火化，烂煮也；一口化，细嚼也。
20、少年进补，老来吃苦。
21、药补不如食补；食补不如精补；精补不如神补。
22、脾胃乃后天之本，老年要以调脾胃为切要。——《老老恒言》。
23、久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。
24、肺为气之主，肾为气之根。
25、治风先治血，血行风自灭。
26、疗伤必备三七，不须强分内外。
27、久病必虚，久病必瘀，久病及肾，久病入络。
28、疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴。
29、肝随脾升，胆随胃降。
30、无痰不作眩，无风不作眩，无虚不作眩。
31、行气则后重自除，理血则脓血自愈。
32、气为血之帅，血为气之母。
33、见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
34、痛则不通，不通则痛，不荣则痛。
35、诸花皆升，旋覆独降。
36、脾气喜升，胃气喜降，脾喜燥而而恶湿。
37、怪病多由痰作祟，治痰无需只祛痰，贵在治气以为要，气顺则津
38、液自行，绝其源泉痰即消。
39、正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。
40、百病生于气；诸厥固泄，皆属于下；夺血者无汗，夺汗者无血。
41、久病先针足三里。
42、兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所。
43、忍怒以全阴,抑喜以养阳。
44、大实有羸状，至虚有盛候。
45、治湿不利小便，非其治也。
46、不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻。
47、小病理气血,大病调阴阳。
48、上下交损，当治其中。
49、世无良医，枉死者半，此言非虚。[唐] 孙思邈
50、世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！ [唐] 孙思邈
51、见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热。
52、喘气毋耗气，精遗勿涩泄， 明得个中趣，方是医中杰。[明]李中梓《医宗必读》
53、上燥治中，中燥增液，下燥治血。
54、白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸，桑白皮去往来寒热之骨蒸。
55、学不博不足以达其理，思不精不足以通其变。
56、救阴不在血,而在养津与测汗；通阳不在温,而在利小便。
57、木热则流脂，肝热未有不见痰者！
58、回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。
59、汗药宜早，下药宜迟。
60、秦艽退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥，又宜慎用。程杏轩
61、石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。?张锡纯《医学衷中参西录》
62、大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。清?高鼓峰
63、黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。清?杨士瀛《仁斋直指方》
64、荆芥最散血中之风。清?汪昂《医方集解》
65、木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行水平胃。清?汪昂《医方集解》
66、盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。清?王旭高《王旭高医书六种》
67、吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。清?王旭高《王旭高医书六种》
68、柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热，郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。清?张聿青《张聿青医案》
69、气燥血必燥，清气药中略加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根、石斛。清?王旭高《医学当言》
70、凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。
71、欲治肝者，原当升脾降胃，培养中宫，俾中宫气化敦厚，以听肝木之自理外湿表散，内湿宜淡渗。
72、邪在皮毛者，汗而发之。
73、体若燔炭，汗出而散。
74、哮喘必用薄滋味，专主于痰。
75、治哮必用薄滋味，不可纯用凉药，必带表散。
76、病痰饮者，当以温药和之。治痰法，实脾土，燥脾湿是治其本。
77、肺虚有痰宜保肺以滋其津液；脾虚有痰宜培脾以化其痰涎；肾虚有痰宜补肾以引其归脏胁为肝胆之区，禁用汗、吐、下三法。
（胁痛）《经》曰：溲而便脓血，行血则便脓自愈，调气则后重自除。
79、平治权衡，察脉之浮沉；去菀陈座者，疏涤肠胃也。
80、开鬼门、洁净府者，发汗、利小便也。
81、吐血三要：宜行血，宜补肝，宜降气。
（痿）断不可作风治而用风药。经曰：“治痿独取阳明。”
83、治癫贵于养心，兼于行痰；
84、治狂务于祛邪，灭火为要。
85、大抵狂为痰实，癫为心血少，治法俱豁痰顺气，清火平肝。
86、热痰主急惊，当泻；脾虚主慢惊，当补。
87、阴阳虚者，须培肾元，以阴阳蓄于肾也；气血虚者，须调脾胃，以气血生于脾胃也。
88、肾中阴虚则肝心之病起；肾中阳虚则脾肺之病生。
89、胃为阳土，宜凉宜润；肝为刚脏，宜柔宜和。
90、肾脏内寓真阳，非温不纳；肝脏内寄相火，非清不宁。
91、乙癸同源，肝肾同治；滋肾水即以荣肝木；泻肝火即以安肾水。
92、善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。
93、观其脉证，知犯何逆，随证治之。
94、持脉有道，虚静为保。切脉之法，心空为宗。
95、举之有余，按之不足（浮脉）；举之不足，按之有余（沉脉）。
96、脾脏宜补则健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒；土恶湿而喜燥。
97、胃阳不伤不吐；脾阳不伤不泻。邪正不争不痛；营卫不乖不寒热。
98、宜补脾阳者，虽干姜、附子转能生津；宜补脾阴者，虽石膏、知母转能开胃。
99、热邪伤阴，阳明消烁，宜清宜凉；太阴告困，湿浊弥漫，宜温宜散。
100、血得寒则凝，得热则行，见黑既止。
101、血之失于吐衄者，阳明之不降也；血之失于便脲者，太阴之不升也。
102、治暑之法，清心利小便最好。
103、暑热伤气，益气而暑自消；暑热伤阴，益阴而暑自退。
104、水系有形之饮；湿为无形之邪。湿为重浊 有质之邪；从外而受者，皆由地中之气升腾；从内而生者，皆由脾阳之气不运。
105、燥邪辛润以开之；湿邪辛淡以开之。
106、气有余便是火；气不足便成寒。
107、阴虚者能发热，以真阴亏损，水不制火也；阳虚者能发热，以元阳败竭，火不归源也。
108、邪之所凑，其气必虚；留而不去，其病为实。
109、药补不如食补；食补不如精补；精补不如神补。
110、上气虚者，升而举之；下气虚者，纳而归之；中气虚者，温而补之。
111、脉和缓者，元气之来也；脉强峻者，邪气之至也。
112、熟读而精灵自启，思深而神鬼可通。 李士材
113、尊古而泥古，进退皆榛芜；尊古而不泥古，无路可有路。《北方医话》
114、古人用药立例，指引迷途耳。因例达变，在后人推广之也。《汪石山医学全书》
115、善医者，法门广大无边。不善医者，小心与大胆均误也。《古今医案按/俞按》
116、理不必深，但期征实；论不必高，但求适用。《周学海医学全书》
117、暑有阴阳之分。尿有赤浊之别。
118、病人不忌口，医生白动手。
119、疹是太阴风热。癍是阳明火毒。
120、巅顶之上，唯风可到。欲求南风，先开北牖。
121、肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟。
122、无水舟停，增水行舟。
123、风为百病之长，头为诸阳之会。
124、人身不过表里，气血不过虚实。
125、面肿为风，脚肿为水。
126、苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。
127、病不辨则无以治，治不辨则无以痊。
128、去邪而不犯无过之地。
129、克敌者存乎将，去邪者赖乎正。
130、法不过仲景，理不过内经。
131、外入之寒，温必兼散，内生之寒温必兼补。
132、阴在内阳之守也，阳在外阴之使也。
133、宁舍其穴，不舍其经。
134、渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。
135、阳络伤则吐血，阴络伤则便血。
136、五脏之伤，穷必及肾。
137、上燥治气，中燥增液，下燥治血。
138、寒之不寒无水也，热之不热无火也。
139、一切气病用气药不效，少佐芎归血气流通而愈。
140、人身无倒上之痰，天下无逆流之水，故不治痰而治气。
141、凡病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余及气病血不病。
142、凡病夜则增剧，昼则安静，是阴病有余及血病气不病。
143、昼则发热，夜则安静，是阳气自旺于阳分也。
144、夜则恶寒，昼则安静，是阴血自旺于阴分也。
145、昼则安静，夜则发热、烦躁，是阳气下陷于阴中也。名曰：热入血室。
146、夜则安静，昼则恶寒，是阴气上溢于阳中也。
147、昼则发热、烦躁，夜则发热、烦躁，是重阳无阴，急泄其阴峻补其阳。
148、昼则恶寒、夜则烦躁，饮食不入，名曰：阴阳交错者死。
149、大凡气香者，皆不利于气虚证；味辛者，多不利于见血证，所当慎也；
150、治火切不可久任寒凉之品，重伤脾胃，便不可救。
151、益阴宜远苦寒，益阳宜防增气，祛风勿过燥散，消暑毋轻下通。
152、上越之阳，起于肝木，而沧陷之阳，处于脾胃。
153、阳本上升，阴从下吸则降。阴本下降，阳从上挈则升。阳降，则为蒸变化生之源，阴升则为滋养濡润之助。 《张聿青医案》
154、宣一身之气化，务在轻清，通六腑之机窍，端在滑利。秦伯未《清代名医医案精华》
155、阳气下陷者，举而扬之；阴气不降者，抑而降之。 《医贯》
156、气陷则仓廪不藏，阴亡则门户不闭。《医宗必读》
157、肝气宜升，胆火宜降，然非脾气之上行则肝气不升；非胃气之下行则胆火不降。《医学衷中参西录》
158、水不升为病者，调肾之阳，火不降为病者，滋心之阴。《吴医汇讲》
159、少火宜升，壮火宜降。壮火降而少火升，气得升而血得养，三焦皆受益矣。《医方集解》
160、饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；动息以敬，心火自足；宠辱不惊，肝木自宁；恬然无欲，肾水自足。《寿世青编》
161、多记损心，多言耗气；心气内损，形神外散；初虽不觉，久则为弊。
162、养心莫过于寡欲。《医学入门》
163、勿以脾胃热冷物；勿以脾胃软硬物；勿以脾胃熟生物。《折肱漫录》
164、胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息。
165、脾胃乃后天之本，老年要以调脾胃为切要。《老老恒言》
166、食物有三化：一火化，烂煮也；一口化，细嚼也；一腹化，入胃自化也。老年唯借火化，磨运易而输精多。
167、神静则心火自降，欲断则肾水自升。《医学入门》
168、善治精者，能使精中生气；善治气者，能使气中生精。《景岳全书》
169、外感之病，其位在表，病情轻浅，以出入主其外。
170、内伤之病，多归于升降，其位在里，以升降主里。
171、血有余则怒，不足则恐。肝气虚则恐，实则怒。心气虚则悲，实则笑不休。
172、有触心动为惊，无触心动为悸。治病先调气，久病要开郁。
173、诸病寻痰火，痰火生异证，腑病责脏用，脏病则腑用。
174、脾旺能胜湿，气足无顽麻。
175、实则太阳，虚则少阴。实则阳明，虚则太阴。
176、二阳之病发心脾。
177、夺汗者无血，夺血者无汗。亡血家无汗。
178、胃中热则杀谷，胃中寒则腹胀。
179、甘温除大热。
180、湿热之症，阳明必见太阴。
181、阳虚则外寒，阴虚则内热。
182、阳盛则外热，阴盛则内寒。
183、百病皆由痰起，百病皆因于气。
184、久病有瘀，怪病有痰。
185、早上头痛属气虚，晚上头痛属血虚。
186、久病阴火上炎，则津液生痰不生血，补血以制相火，其痰自除。
187、汗出不解，非风即湿。
188、黄疸必伤血，治黄要活血。
189、病不许治，病必不治，治之无功矣。
190、血不利则病水痛而不肿曰风，肿而不痛曰湿，又痛又肿曰风湿。
191、言不可治者，未得其术也。
192、激励我精求方术。
193、俱视独见，无与众谋。
194、告诉我仔细地诊察，肯定地判断。
195、凡治脾胃，当以调肺气，交心肾为先。清.唐大烈
196、六淫之速，莫过风、火。（过敏性疾病）
197、小儿外感必护里气，里气不足灾怪自生。
198、腰背委中求，肚腹三里留，面口合谷收；胸胁内关谋。
199、肢体损于外，则气血伤于内，营卫有所不贯，脏腑由之不和。
200、出入停则神机化灭，升降息则气立孤危。
201、跌扑闪挫气血瘀，疏经通络功效奇，药中重用黄芪草，腰痛颈痛功效高。
202、上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。
203、荆芥配伍原则：表症轻，流清涕+防风；鼻塞重+苏叶（苏叶解表作用较强）；咽红+蝉衣。
204、湿热泄泻用滑石+前仁：滑石引上焦之火下行，前仁利小便实大便。
205、中医不传之迷在用量,怪病治痰。
206、腰突未必肝肾虚,脾气不足多关注,补中益气是良方,重用黄芪加杜膝。
207、中医十趣歌诀 一元：整体观 两仪：分阴阳 三宝：形、气、神四诊：望、闻、问、切 五行：金、木、水、火、土 六淫：风、寒、暑、湿、燥、火 七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊八纲：阴、阳、虚、实、表、里、寒、热 九法：汗、吐、下、和、温、清、补、消、养 十方：砭、针、灸、推、罐、膏、丹、丸、散、汤
208、不读书不足以明理,徒读书不足以成用。
209、气滞者，治宜疏，疏者调达之；气结者，治宜散，散者破行之。
210、诸花皆升，唯旋覆花降；诸子皆降，唯蔓荆子升。
211、薄荷利咽以止痛；牛蒡利咽以消肿；蝉蜕利咽以开音；马勃利咽以凉血。
212、精神不专，志意不理，外内相失，故时疑殆。不知阴阳逆从之理，此治之一失矣。
213、受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石，后遗身咎，此治之二失也。
214、不适贫富贵贱之居，坐之薄厚，形之寒温，不适饮食之宜，不别人之勇怯，不知比类，足以自乱，不足以自明，此治之三失也。
215、诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，为粗所恭，此治之四失也。
216、熟读王叔和，不如临证多。中医经典固然要读，医案也必不可少。推荐一下：《临证指南医案》、《古今医案按》、《名医类案》、《经方实验录》
217、扎针拔罐,病去一半。
218、夕佳夜甚，旦慧昼安。
219、湿热泄泻，不管是粘腻臭秽不爽，小承气汤（少量大黄）加黄柏桔梗薏苡仁：大黄、黄柏缓泻清肠中湿热，枳实行气以解后重，厚朴化中焦之湿，桔梗开肺气升清以降浊，薏苡仁利湿健脾以强脾胃。
220、脾乃生痰之源，肺为储痰之器。
221、口渴必加花粉，咽痛干草橘梗，目干菊花枸杞，牙痛代赭牛膝。
222、用药须知：柴胡劫肝阴，葛根竭胃津。（此指久服）
223、气之动曰风，气之亏曰水、湿、寒，水湿涸降曰燥，气之盈曰火，气热之极曰暑。
224、善诊者察色按脉先别阴阳。经方千古之秘在于用量。脉之在于有力无力。千人千方。若清水明镜不失其形。古方不治今病。学古而不泥古。怪病多痰。男子以气为主，女子以血为主。善治阴者阳中求阴，善治阳者阴中求阳。汗血同源。一味丹参功同四物。
225、神之所在，心藏神，脑为元神之府；神之所主，人体一切生命活动的外在表现；神之所病，百病之始，皆本于神；神之所治，凡刺之法，先醒其神。
226、怪病多由痰作祟，治痰无需只祛痰，贵在治气以为要，气顺则津液自行，绝其源泉痰即消。
227、面口合谷收，曲池配穴优；如遇头痛时，凤池效可凑；胁肋内关谋，可向外关透；肚腹三里留，上腹中脘搜；下腹加关元，天枢治脐周；腰背委中求，殷门亦可收，陀脊按部加，斜向脊柱透；下腰大肠腧，上腰肾腧揉；上肢取曲池，合谷肩yu施；下肢阳陵泉，环跳绝骨透；周身节骱病，疼痛取啊是；避开大血管，胸背禁深刺。
228、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰矣。
229、仲景治血以冲为要，冲脉丽于阳明，治阳明即治冲也。阳明之气，下行为顺。且大黄一味，能推陈致新，以损阳和阴，非徒下胃中之气也。即外而经脉、肌肤、躯壳，凡属气逆于血分之中，致血有不和处，大黄之性，亦无不达。
230、熄风之品虽多，以天麻、钩藤、菊花之属为最。
231、乙癸同源，治肾即所以治肝，治肝即所以熄风，熄风即所以降火，降火即所以降痰，如钩藤、玉竹、菊花、天麻柔润熄风之品，无不可于各方中出入加减，以收捷效也。
232、桂枝入足厥阴行血分，走经络而达营郁，善解风邪，最调木气。
233、观之桂枝与芍药，一扶阳，一救阴，两相对偶，凡阴阳升降表里气血诸方，莫不惟桂芍之力左右也。
234、蜈蚣最善搜风，贯穿经络脏腑无所不至，调安神经又具特长，因其节节有脑是以善理神经。
235、凡用薄桂，能横行手臂，片子姜黄，能引至手臂，油松节，能透入骨节。
236、脾主升清，胃主降浊。（清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》）
237、脾宜升则健，胃宜降则和。（清·叶桂《临证指南医案·脾胃》）
238、脾胃为水谷之海。（明·龚信《古今医鉴·泄泻》）。
239、肺为气之主，肾为气之根。（明·张介宾《景岳全书·喘促》）。
240、清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。（《素问·阴阳应象大论》）
241、头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素问·脉要精微论》）
242、心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之宫，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（《素问·灵兰秘典论》）
243、脾为生痰之源，肺为贮痰之器。（明·李中梓《医宗必读·痰饮》）
244、太阴湿土得阳始运，阳明燥土得阴自安。
245、肝受血而能视。（《素问·五藏生成篇》）
246、肝体阴而用阳。（清·唐宗海《血证论·滑氏补肝散》
247、胃者，五藏六府之海也。（《灵枢·五味第五十六》）
248、脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。（《素问·五藏别论》）
249、夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。（《素问·五藏别论》）
250、五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。（《素问·五藏别论》）
251、六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。（《素问·五藏别论》）
252、胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素问·五藏别论》）
253、心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。（《素问·宜明五气篇》）
254、心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。（《素问·五脏生成篇》）
255、心气通于舌，心和则舌能知五味矣。（《灵枢·脉度》）
256、心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。（《素问·六节脏象论》）
257、心者，五脏六腑之主也。（《灵枢·口问》）
258、肝气通于目，肝的则目能辨五色矣。（《灵枢·脉度》）
259、肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。（《素问·六节脏象论》）
260、脾脏宜补则健；胃腑宜疏自清。脾喜燥恶湿，喜温恶寒。（张山雷《脏腑药式补正·脾部》）
261、脾主为胃行其津液者也。（《素问·厥论》）
262、肺为水之上源。（清·汪昂《医方集解·清暑之剂》）
263、肺为脏腑之华盖。（清·陈念祖《医学三字经·咳嗽》）
264、肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮。（《素问·六节脏象论》）
265、肾开窍于二阴。（《素问·金匮真言论》）
266、肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。（《素问·六节脏象论》）
267、腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。（《素问·脉要精微论》）
268、脑为髓之海。（《灵枢·海论》）
269、上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。（《灵枢·营卫生会》）
270、胃乃六腑之本。（宋·杨士瀛《仁斋直指方论·病机赋》）
271、五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。（明·张介宾《类经·疾病类》）
272、胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素问·五脏别论》）
273、胃之为腑，体阳而用阴。（清·吴瑭《温病条辨·中焦篇》）
274、齿为肾之余，龈为胃之络。（清·叶桂《外感温热篇》）
275、肺为声音之门，肾为声音之根。（宋·杨士瀛《仁斋指方论·声音方论》）
276、肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。（清·石寿棠《医原·闻声须察阴阳·论》）
277、饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。（《素问·太阴阳明论》）
278、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素问·阴阳应象大论》）
279、审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。（《素问·阴阳应象大论》）
280、故重阴必阳，重阳必阴。（《素问·阴阳应象大论》）
281、阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（《素问·阴阳应象大论》）
282、阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（《素问·生气通天论》）
283、气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（《素问·阴阳应象大论》）
284、阴胜则阳病，阳胜则阴玻（《素问·阴阳应象大论》）
285、阳胜则热，阴胜则寒。（《素问·阴阳应象大论》）
286、孤阴不长，独阳不成。（金·刘完素《素问玄机原病式·火集》）
287、阳常有余，阴常不足。（元·朱震亨《局方发挥》）
288、阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。（《素问·阴阳应象大论》）
289、阴中有阴，阳中有阴。（《素问·金匮真言论》）
290、人生有形，不离阴阳。（《素问·宝命全形论》）
291、忍怒以全阴,抑喜以养阳。
292、阳本上升，阴从下吸则降。阴本下降，阳从上挈则升。阳降，则为蒸变化生之源，阴升则为滋养濡润之助。 —《张聿青医案》
293、阳气下陷者，举而扬之；阴气不降者，抑而降之。 —《医贯》
294、不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问·四气调神大论》）
295、夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（汉·张机《金匮要略》）
296、上工治未玻（《难经·七十七难》）
297、虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（《素问·上古天真论》）
298、邪之所凑，其气必虚。（《素问·评热病论》）
299、正气存内，邪不可干。（《素问·刺法-论》）
300、苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。
301、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。——孙思邈《备急千金要方序》
302、世无难治之疾，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。——褚澄《褚氏遗书》
303、医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。——王肯堂《肯堂医论卷中杂记》
304、人身不过表里，气血不过虚实。
305、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。——吴谦等《医宗金鉴凡例》
306、盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。——李梃
307、无恒德者，不可以作医。——陈梦雷
308、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》
309、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——杨泉《物理论》
310、勤求古训，博采众方。——张机《伤寒论原序》
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