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2023年叔本华的语录集锦39条
人类获得幸福和交上好运的情境，一般来说，都可以比作一排树木：当远看时，它们显得美丽诱人；但当你走近并进入树丛之中，它们的美丽诱人旋即消散，你再不可能发现它了。这也就是我们常常会羡慕他人的缘故。下面是小编为大家推荐的叔本华的语录39条,欢迎阅读借鉴。
1、人要避免灾祸的最好办法，莫如增长自己的心灵财富，人的心灵财富愈多，厌倦所占的地位就愈小。
2、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现实是生命确实占有的唯一形态。
3、一 个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。 痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。 欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。 财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。
4、一个人心灵的宁静越是不为恐惧所侵扰，就越是可能为欲望和期待所骚动。
5、"理 性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。" ·缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。 ·"如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的；如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的；苦乐得失都会过去 都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。
6、如果一个人拥有大量的知识，却未经过自己头脑的独立思考而加以吸收，那么这些学识就远不如那些虽所学不多但却经过认真思考的知识有价值。
7、从青年人的角度看，生活是一个无穷无尽的遥远未来；从老年人的角度看，生活却宛如一个非常短暂的往昔。一个人必须要到老年或活到相当长的年岁，才可能看出生活是多么短暂。
8、一件重大而焦虑的忧虑刚从胸中移去，另一苦恼立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已准备在那儿。
9、只有知道了书结尾，才会明白书的开头。
10、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是务必持续适当的距离过活。
11、我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心在作怪。
12、如果生是梦死是醒，那麼我把自我看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。
13、财富就像海水，你喝得越多，你就越感到渴；声名亦复如此。
14、一切仁爱、博爱、仁慈都是同情。怜悯是一种道德的基础。
15、期望不道德行为等于指望更大谬误的继续。
16、完美的人格，高尚的品德，是从实际生活中锻炼出来的。
17、谨慎使你免于灾害，宽容使你免于纠纷。人靠谨慎，从损失中避免灾难，靠宽容从斗争和争吵中得到保护。
18、意志是在黑暗中极准确无误地追随它的冲动；到了这一级别，它就为自己点燃了一盏明灯。
19、太重视名誉正是一般人最常犯的错误，名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
20、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事情。
21、如果想据某人的状况来评价他的幸福程度，就应该询问使他悲伤的事，而不是使他满足的事。
22、信仰犹如爱慕，它不能被强制。任何强制的爱，都必会变成恨。因而，那种强制信仰的企图，其结果首先是真正的不信仰。
23、意志自身在本质上是没有一切目的，一切止境的，它是一个无尽的追求。
24、骄傲是自己对自身在某特殊方面有卓越价值的确信。惟有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。
25、我的幸福十分之九是建立在健康基础上的，健康就是一切。健康的乞丐比有病的国王更幸福。
26、人的幸福和顺邃仅仅是从愿望到满足，从满足又到愿望的迅速过渡。
27、遗传的财富若为具备高度心智的人所获得，这笔财富才能发挥最大的价值。
28、金钱就其本身而言，绝对是善的，因为它不仅具体地满足了人们各种不同的需要，而且也抽象地满足了人们的全部需要。但若一心扑在钱眼上，是不可能有具体的幸福的。
29、极为高贵的功勋事业，也只能影响短暂的时间；然而一部才华四溢的名著，却是活生生的灵感泉源，可历千秋万世而长新。
30、不管你知识如何的渊博，如若不能反复思考咀嚼消化的话，它的价值，远逊于那些所知不多但能予以深思熟虑的知识。
31、相同羽毛的鸟聚在一起。——叔本华
32、如果我们的内在够丰富的话，我们就不会对运气之类的东西去要求得太多。——叔本华
33、我们尊重的是真理。所以，我无法尊重与真理相反的东西。——叔本华
34、由意志产生意欲，由意欲产生动机，由动机产生活动。——叔本华
35、如果你的才能平凡，那么，谦逊即诚实；如果你才华横溢，那么，谦逊即虚伪。——叔本华
36、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人身价。
37、人只有按照自然所启录经验来生活。
38、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。
39、最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的。
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