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人生忠告语录

时间:2022-12-30 17:51:38 经典语录 我要投稿
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人生忠告语录

  在日常的学习、工作、生活中,大家常常会遇到需要使用语录的情形吧,语录通常是用于说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。什么样的语录才经典呢?下面是小编整理的人生忠告语录,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

人生忠告语录

人生忠告语录1

  让得祥,争得殃。

  语出清·金埴《不下带编》一卷。谦让的人,会得到吉祥;争强好胜者,将招来祸害。

  让利精于取利,逃名巧于邀名。

  语出明·陈继儒《小窗幽记》。让利于人比争夺利益更精明,逃避名声比争夺名声更明智。

  让人为上,吃亏是福。

  谦让是为人的美德。

  饶君掬尽三江水,难洗今朝满面羞。

  饶君走上焰摩天,脚下腾云须赶上。

  纵然你走上火焰山、摩天岭,我脚下腾云驾雾也要赶上。表明了一种坚定不移要追赶上的决心。

  饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。

  能够懂得宽恕别人的人,不会是呆子;痴汉是不懂得宽恕他人的。

  饶人是福,欺人是祸。

  宽恕别人会有福气,欺凌别人会有灾祸。

  惹祸只因搬口舌,招愆多为黑心肠。

  语出明·愍山大师《醒世咏》。愆(qiān):罪过,过失。全句意为:惹祸主要是因为搬弄是非。犯罪多半是因为心太黑。

  热不占人风头,冷不占人火炉。

  意在教人勿与人争利,好事莫抢先。

  人比人,气死人。

  世上的事不可能绝对公平。每个人的际遇不同,所处的环境、地位、待遇也不相同。如果我们与那些幸运儿相比,难免气愤不平。

  人必先自爱而后人爱之,人必先自助而后人助之。

  人必须首先学会自爱,然后才会得到别人的爱。人必须首先自己努力,而后才能得到别人的帮助。

  人必自侮,而后人侮。

  战国·孟轲《孟子·离娄上》:“夫人必自侮,而后人侮之。”侮:轻慢。全句意为:一个人被别人看不起,首先是因为他自己不知道自爱。

  人不婚宦,情欲失半。

  语出《列子》。人不追求美满婚姻、高官厚禄,情欲也就去了一半。

  人不可有傲气,士不可无傲骨。

  傲气与傲骨,虽一字之差,却有天壤之别:傲气者,骄傲自负,盛气凌人,不可一世;傲骨者,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,始终保持着高尚的气节。

  人不勤劳不得富,马无夜草不得肥。

  有一种说法:“人无横财不富,马无夜草不肥。”“马无夜草不肥”,这是真理,因为马在夜间尚须饮食;而“人无横财不富”则是歪理。所谓“横财”,多指不义之财。获取非分之财,必然招来不幸的后果;而要正当地致富,只有通过辛勤的劳动。

  人不求人一般大,水不流来一般平。

  一作:人不求人一般高,水不下滩一展平。俗话说:“上山寻虎易,开口求人难。”求人乃世间一大难事。全句意为:不求人时,大家一般高;求人时,往往比别人矮一截。

  人不说不知,木不钻不透。

  语出元·无名氏《冻苏秦》。对人不把道理说清楚,别人是不会明白的,就好比木头不用钻子去钻,就无法穿透它。

  人不为己,天诛地灭。

  诛:杀戮。全句意为:“人如果不为自己着想,天地都不会容你。”此句常常成为极端个人主义者自私自利的遁词,应予以批判。人为自己,但绝不能损人利己。

  人不为己鬼神怕,人到无求品自高。

  人如果没有自私之心,连鬼神都害怕;人到无欲无求时,品德自然高尚。

  人从巧计夸伶俐,天自从容定主张。

  语出明·愍山大师《醒世咏》。有人玩弄诡计自以为聪明伶俐,而上苍自然会出来主持公道。

  人从小时教,马从驹时驯。

  培养人才,须从幼时起就加强教育;就像驯马也要从小马开始。

  人到愁来无处会,不关情处总伤心。

  语出宋·黄庭坚《和陈君仪读太真外传》。人在愁闷无法排解时,是无法理会的;即使遇到与人情无关的事物,也会伤心不已。

  人到事中迷,就怕无人提。

  “当局者迷,旁观者清。”人在处理事情的过程中,往往容易糊涂;关键时候,就怕没有人来提醒他。

  人到四十五,正是出山虎。

  人到中年正是年富力强的时候,好似出山的猛虎一般。

  人的贪心高过天,做了皇帝想成仙。

  俗话说:“人心不足蛇吞象。”贪心人的欲望是永远无法满足的。明智者,贵在能节制自己的私欲。

  人多好种田,人少好过年。

  劳动的人多,创造的财富就多;享受的人少,消耗的财富就少。

  人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。

  人们害怕恶人,但天不怕恶人;有人欺负善人,但天不欺负善人。唯心主义者认为天上有神灵,天是公正的。

  人而无信,百事皆虚。

  一个人如果不讲诚信,那么做什么事都是空的。

  人而无信,不知其可。

  语出《论语·为政》。一个人没有诚信,不知道他怎么可以立身处世。

  人非草木,孰能无情。

  语出《汤子遗书》。人不是草木,怎能没有感情呢!

  人非善莫交,物非义不取。

  不是善良的人,不要与其交往做朋友。不义之财不可取。

  人非圣贤,孰能无过。

  语出《春秋》。人不是圣贤,怎会没有过错呢!

  人非尧舜,谁能尽善。

  语出唐·李白《与韩荆州书》。人并非像尧舜那样的圣人,谁人能够尽善尽美呢?

  人逢利处难逃,心到贪时最硬。

  人遇到有利益的地方很难离开,心在有贪欲时最厉害。

  人逢喜事精神爽,恼闷愁肠瞌睡多。

  元·无名氏《草桥惊梦》:“人逢喜事精神爽,闷来愁肠瞌睡添。”人遇到喜事精神特别爽快,而遇到烦恼愁闷时,精神萎靡不振,就容易瞌睡。

  人逢忠义情偏恰,事到颠危志益坚。

  人遇到忠义之士,感情会特别融洽。而遇到危险的事时,意志会更坚强。

  人逢忠义情偏恰,事到颠危策愈全。

  语出明·施耐庵《水浒传》第十七回。遇到忠义之人,就觉得感情特别融洽。事情到了危急关头,对策就会愈想愈周全。

  人该省事,不可怕事。

  语出清·申居郧《西岩赘语》。人不应该无事生非,制造麻烦;但对于别人制造的事端,也不必害怕,而应从容应对。

  人该顺时,不可趋时。

  语出清·申居郧《西岩赘语》。人应该顺应历史潮流,与时俱进;但不可跟风、赶时髦。

  人高惹祸,树大招风。

  所谓“高处不胜寒”,人处于高位,承担着较大的风险,就好比高大的树容易招风一样。

  人各有心,心各有思。

  每个人的心都是不一样的,各人有各人的思想、观点。

  人贵有志,学贵有恒。

  人贵在有志气,有志者方能有所作为;而要想有大作为,必须持之以恒地刻苦学习。

  人过留名,雁过留声。

  人在世上希望留下好的名声,诚如孔子所说:“君子疾末世而名不称焉。”(意为:君子忧虑的是,身后不被人称道)

  人过一年长一岁,树过一年枯一枝。

  “人生岁月增中减”,人生的岁月在一年年的增加中也在逐渐减少。人总不免一年年地走向衰老。

  人好不用乖,心好不用斋。

  只要人的德行好,不一定就要如何的乖巧;只要心存善良,也不一定非要吃斋(素食)念佛。

  人或罹谮,比肩狐疑。

  语出唐·刘禹锡《口兵戒》。或:若,倘若。罹:遭遇。谮:诬陷,中伤。比肩:原意为并肩,引申为众多。全句意为:人若遭遇诬陷,众多的人就会对你产生怀疑。

  人家不必论贫富,唯有读书声最佳。

  语出唐·翁承赞《书斋漫兴二首》。是否贫富,不必计较;唯有读书,才是最值得人高兴的。

  人架人无价之宝,人坑人无底深坑。

  人帮扶人乃无价之宝,人坑害人乃无底深坑。人与人之间应互相帮助、扶持,这是最可宝贵的;而坑害别人,乃是一种莫大的罪恶。

  人间桑海朝朝变,莫遣佳期更后期。

  语出唐·李商隐《一片》。沧海桑田,人世间每天都在发生变化;应珍惜美好时光,不要错过佳期。

  人间成败论英雄,野史荒唐恐未公。

  野史中那种“成则为王,败则为寇”的英雄史观,未免荒唐、不公正。

  人间五福,惟寿为先。

  五福:指人的五种福运。《尚书》指五福为:“一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”全句意为:人世间有五种福运:长寿、富贵、康宁、德望、善终,长寿乃是第一位。

  人见白头嗔,我见白头喜。

  别人见到老年人就生气,我见到老年人则高兴。

  人见利而不见害,鱼见食而不见钩。

  人们看待事物,往往只看到它有利的一面,而看不到它有害的一面,就像鱼儿只看见食饵,而看不到鱼钩一样。

  人将语试,金将火试。

  黄金用火烧,可以知道它的真假;人通过谈话,可以了解他的思想。

  人敬我一尺,我敬人一丈。

  人与人之间应相互尊重,人能敬我,我更应尊敬别人。

  人尽才,百事兴。

  如能做到人尽其才,发挥出每个人的积极性,那么社会就会出现百事兴旺的局面。

  人尽其才,物尽其用。

  让人充分发挥他的才能,让物品充分发挥它的作用。

  人居两地,情发一心。

  语出清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回。人虽然分别在两地,但思念的心情却相同。

  人聚则强,人散则尫。

  语出清·魏源《默觚·治篇》尫(wāng):弱。全句意为:人心凝聚则国家强盛,人心离散则国力削弱。

  人靠心好,树靠根好。

  树的生长靠根部吸收养分;人在社会生存,靠良好的心态。人要有一颗善良的心,诚所谓:“善有善报。”

  人来求我三春雨,我去求人六月霜。

  当别人有困难向自己求助时,自己能像及时的春雨般给予别人帮助;而当自己有难向别人求助时,别人对自己却冷若冰霜。形容开口求人的不易。

  人老不算老,心老才算老。

  人有生理年龄和心理年龄之分:青春,不只是人生的一个时期,更是一种心态。有些人虽然年事已高,但有着年轻的心态,因此,充满青春的活力;而有的人,年纪不大,却暮气沉沉,以致未老先衰。

  人老不坠少年志,白头惟有赤心存。

  人虽然老了,但少年时的志气,还依然存在;头发白了,还保留着一颗赤子之心。

  人老心不老,人穷志不穷。

  人虽老却仍保持一种年轻的心态,这样便能老当益壮;人虽贫穷,但仍胸怀大志,这样便能穷且益坚。

  人美在心,话美在真。

  人的美丽在心灵,言语之美在于真诚。

  人能百岁自古稀,松得千年未为老。

  语出宋·王安石《松》。人活到一百岁,自古以来就很稀少;而松树即使长到千年也还不算老。由此可见人生的短暂。

  人能克己身无患,事不欺心睡自安。

  语出元·马致远《岳阳楼》第二折。为人能够严格要求自己,就不会有祸患;做事不昧着良心,睡觉自然就安宁。

  人挪活,树挪死。

  一作:树挪死,人挪活。挪:移动。全句意为:树移动,很容易死;而人才的流动,会使人才发挥更大的作用。

  人怕不要脸,树怕剥掉皮。

  树剥皮就会枯死,人若不知廉耻,就难以在社会上立足。

  人怕老来穷,禾怕午时风。

  禾苗中午被太阳炙烤,如遇大风极易枯死。而人到老年,丧失劳动能力,无以谋生,如果穷困,更是雪上加霜难以生存。

  人怕伤心,树怕剥皮。

  古人云:“哀莫大于心死。”伤心乃是对人最大的伤害,就像树被剥皮一样(树被剥皮后,即会枯死)。

  人平不语,水平不流。

  语出宋·释惟白《续传灯录》二十三卷。人如果能受到公平的待遇,他就不会有怨言,就像水在平地不会流动一样。

  人欺不是辱,人怕不是福。

  语出明·吕坤《续小儿语》。受人欺负,不是耻辱,盖因错在欺人者;让别人见到自己就害怕,并非自己的福气,盖因怨者必思报复。

  人弃我则取,人争我不争。

  语出清·彭靓娟《四云亭全传》二十。别人丢弃的,我将它收取起来;别人争夺的,我不去争夺。

  人前莫说人长短,始信人中更有人。

  语出明·冯梦龙《古今谭概》。不随意说别人是非的人,才是真正高明的人。

  人前若爱争长短,人后必然说是非。

  一个人如果与别人斤斤计较,那么背后就会说别人的坏话,从而引起是非。

  人前做得出的方可说,人前说得出的方可做。

  语出《史典·愿体集》。在大众面前做得出的事,才可以说;在大众面前说得出口的话,才可以去做。意在说明:说话、做事要能见得人,方才是光明磊落。

  人情不啻沙间蜮,世事须防笑里刀。

  蜮(yù):古代相传为一种能含沙射人的害兽。全句意为:人情险恶如同沙间害人的蜮,与人相处须提防有人笑里藏刀。

  人情逼似债,头顶锅儿卖。

  逼似:一作“急如”。全句意为:送礼的人情,像欠下的债一样,以至于不得不变卖生活必需品去送礼。形容对人情债的无奈。

  人情旦暮有翻覆,平地倏忽成山谿。

  语出明·刘基《梁甫吟》。倏忽:很快地,忽然。谿(xī):同“溪”。全句意为:人情早晚会发生变化,平地突然间也会变成山路。

  人情怀旧乡,客鸟思故林。

  语出晋·王赞《杂诗》。怀念故乡是人之常情,就连飞到异地的鸟儿,也想飞回自己以前栖息过的树林。

  人情冷淡何足怪,世态炎凉莫认真。

  人世间那种趋炎附势、冷淡贫贱的情况是不足为奇的。不必对这种世态炎凉的现象太计较。

  人情冷暖,世态炎凉。

  人情的忽冷忽热,反映出世态的趋炎附势。

  人情留一线,日后好相见。

  与人相处,要心存厚道——宽恕、包容别人。不要把事情做得太绝,这样日后也不会结下冤仇。

  人情莫道春光好,只怕秋来有冷时。

  与人相处,不要只知道好的时候,犹如春天般的温暖;只怕发生矛盾时,就会犹如秋天般的冷漠。有道是:“人无千日好,花无百日红。”

  人情若似初相识,到底终无怨恨心。

  明·冯梦龙《醒世恒言》二十卷:“人情若比初相识,到底终无懊恨心。”人与人之间的感情,如果能像最初相识时那样,那么相处到最后,也不会有怨恨之心。

  人情似水分高下,世事如云任卷舒。

  人情好像水一样有高有低,世间的事情像浮云一般变化多端。

  人人为我,我为人人。

  人类社会是一个分工合作的社会,我之所以能够生存,正是依靠了众人对我的帮助。既然社会对我作出了贡献,因此,我也应该为社会——也即为他人作出自己的贡献。

  人苦不知足,得陇复望蜀。

  语出明·周履靖《锦笺记》三十七。陇:今甘肃一带。蜀:今四川一带。得陇望蜀典出《后汉书·岑彭传》:“敕彭书曰:‘两城若下,便可带兵南击蜀虏。’人苦不知足,既平陇,复望蜀。”此句比喻得寸进尺,贪得无厌。

  人上一百,形形色色。

  后半句一作:五颜六色。每个人都有他独特的个性,一百个人的个性都是各不相同的。

  人身之所重者元气,国家之所重者人才。

  语出清·金缨《格言联璧》。人身最重视的是体力元气,而国家最重视的是人才。

  人生百年几今日,今日不为真可惜。

  语出明·文嘉《今日》。人就是活到一百岁,能有多少个今日;如果不懂得珍惜每个今日,实在是太可惜了。

  人生百岁中,孰能死前足。

  语出唐·澹交《效古》。人生一世,不过百年左右,怎么肯在去世前就心满意足了呢?

  人生百行,孝弟为先。

  在人生的各种行为规范中,孝顺父母、敬重兄长是最重要的'。

  人生不满百,常怀千岁忧。

  语出《汉乐府·西门行》。一作:人无百年寿,常存千岁忧。人的生命往往活不到一百岁,然而却常常忧虑着更多的事情。

  人生不失意,焉能暴己知?

  语出唐·刘禹锡《学阮公体三首》之一。人生不经过磨难,怎能很快地增长自己的见识呢?

  人生待足何时足,未老得闲始是闲。

  语出明·陈继儒《小窗幽记》。人生期待满足,何时才能满足呢?人在未衰老时,能有闲适的心情,才是真正的清闲。

  人生道路艰,辛酸胜于甜。

  人生的道路是很艰难的,所遇到的辛酸往往超过了甜蜜。

  人生都是命,半点不由人。

  语出明·佚名《香山记》。宿命论者认为,人的一生都是命中注定的,一点也由不得自己做主。

  人生短暂如朝露,只争朝夕须抓紧。

  人生短暂好比早晨的露水,因此要抓紧时间——只争朝夕。

  人生富贵驹过隙,唯有荣名寿金石。

  语出清·顾炎武《秋风行》。人生的富贵荣华很快就会过去,唯有立下功勋的光荣,才会流芳百世。

  人生归有道,衣食固其端。

  语出晋·陶渊明《庚岁戍九月中于西田获早稻》。人生最重要的,首先是吃饭穿衣。

  人生何适不艰难,赖有胸中万斛宽。

  语出宋·陆游《早春出游》。人生怎样才能适应这艰难的世道呢?唯有依靠自己能够包容的宽广胸怀。

  人生何处不相逢,莫因小怨动声色。

  人生难免会有相遇到的时候,不要因为一点小的怨气而声色俱厉、大动干戈。

  人生健康是财富,工作狂人非所宜。

  健康是人生最大的财富,工作中要善于劳逸结合;那种不顾身体健康的工作狂,是不值得提倡的。

  人生交契无老少,论交何必先同调。

  语出唐·杜甫《徒步归行》。结交朋友不必计较年龄的老少,刚开始也不一定志趣相同。

  人生结交在终始,莫以升沉中路分。

  语出唐·贺兰进明《行路难》。结交朋友,要始终如一,不要因为机遇不同而中途分手。

  人生苦短,宇宙无限。

  人的一生是很短暂的,而宇宙却是无限的。

  人生两件宝,双手和大脑。

  人要依靠大脑的智慧和双手的勤劳去创造幸福美好的生活。

  人生留得丹青在,纵死犹闻侠骨香。

  丹青:丹砂和青雘两种矿物颜料,为中国古代绘画常用的红、青色,也泛指绘画。古代朝廷为表彰有功之臣,将其图像画出,以资纪念。《汉书·苏武传》:“竹帛所载,丹青所画。”全句意为:人生立下功业,虽死也能流芳百世。

  人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。

  语出唐·白居易《太行路》。古代妇女受制于男人。“三从四德”规定,女子在家从父,出嫁从夫,夫死从子,一生的苦乐都由男人决定。

  人生难逢开口笑,富贵荣华总是空。

  富贵荣华如过眼云烟,人生最难得的是生活得开心。

  人生能知足,烦恼一时除。

  语出弘一大师《晚晴集》。人的烦恼往往是因为私欲而起,如能知足,就不会有烦恼。

  人生岂草木,寒暑移此心。

  语出唐·刘湾《拟古七首》。人生怎么能像草木那样,随着冷热而变化呢?

  人生曲曲折折路,世事重重叠叠山。

  人生的道路曲折,一帆风顺者少。世事纷繁复杂,犹如重重叠叠之山。

  人生如戏,聚散无常。

  人的一生就像演戏一样,团聚与离散都很难预料。

  人生若波澜,世路有屈曲。

  语出唐·李白《古风》。人生的历程充满着惊涛骇浪,世间的道路总是曲折的。

  人生若朝露,芳名千年颂。

  人生像早晨的露水一样短暂,只有好的名声才会流芳百世,被后人所称颂。

  人生似鸟同林宿,大限来时各自飞。

  大限:死期。全句意为:人生好像鸟儿一样,同在一个森林里栖息;当灾难临头时,便各奔东西。

  人生岁月增中减,世间事物盾与矛。

  人生的岁月在增加中也在逐渐减少,世上的一切事都充满着矛盾。

  人生无常,富贵难料。

  语出宋·司马光《资治通鉴》。人生的机遇没有一定,富贵是难以预料的。

  人生相遇贵相知,孰谓世间无伯乐。

  语出《雁门集·题瘦马图》。人生相遇,贵在彼此知心,谁说世上没有能识别千里马的伯乐呢!

  人生一世,草木一春。

  花草只有一春的繁荣,人只有一世的生命。意在教人珍惜生命。

  人生由来不满百,安得朝夕事隐忧。

  语出明·于谦《静夜思》。人生本来就很短暂,能活到一百岁的也很少,怎么能一天到晚忧愁烦恼呢?这是劝人活在世上要尽量过得乐观、豁达。

  人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。

  语出明·王世贞《鸣凤记》。九泉:指人死后埋葬的地下。迷信者指人死后灵魂归宿的阴间。此句意在教人及时行乐。

  人生在勤,不索何获?

  语出《后汉书·张衡列传》。人的一生重要的在于勤奋,如果没有向上进取的精神,怎能有所收获。

  人生在勤,勤则不匮。

  语出北魏·贾思勰《齐民要术》序。人生在世,贵在勤劳。勤劳就不会贫乏。

  人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。

  语出唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。人生在世如果不能称心如意,不如泛舟江湖过一种自由自在的生活。

  人生直作百岁翁,亦是万古一瞬中。

  语出唐·杜牧《池州送孟迟先辈》。人的一生就是活到一百岁,在历史的长河中,也只是一眨眼的工夫。

  人生志气立,所贵功业昌。

  语出唐·陶翰《赠郑员外》。人生立下宏伟大志,贵在建功立业。

  人生至愚是恶闻己过,人生至恶是善谈人非。

  一个人最愚蠢的,是不爱听别人说自己的过错;一个人最坏的,是喜欢谈论别人的过错。

  人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

  语出宋·文天祥《过零丁洋》。人生自古有谁人能不死?重要的是,要让历史留下自己的一片赤心。

  人生自是有情痴,此恨不关风与月。

  语出宋·欧阳修《玉楼春》。人有时总是为情所困,这种烦恼完全出自于内心,而与外界的客观环境无关。

  人生知足何时足,人老偷闲且是闲。

  人的欲望是无止境的,何时才能满足呢?人到老年忙里偷闲,才能得以休闲。

  人世无足,足在寡欲。

  语出明·徐祯稷《耻言》。人在世上,总是没有满足的时候,要想满足,只有克制自己的欲望。正所谓:“知足常乐。”

  人是衣妆,佛是金妆。

  一作:佛要金装,人要衣装。人要靠衣服来装扮,佛要靠贴金来装扮。说明包装的重要。

  人事有代谢,往来成古今。

  语出唐·孟浩然《与诸子登岘山》。人世间一代一代的传承兴替,过去的成为历史,未来也将成为现实。人类从古到今的历史,总是在新陈代谢的过程中,不断地发展前进。

  人寿百年能几何,后来新妇今为婆。

  人生就是活到一百岁,又能有多少时间呢?光阴似箭,原来做新媳妇的,现在已经成了婆婆。

  人谁不善始,鲜能克厥终。

  语出晋·阮籍《咏怀诗》。人们做事,开始时都做得比较好,但能始终保持良好状态的却很少。

  人抬人高,人贬人低。

  贬:指责,给予不好的评价。全句意为:人与人之间,如能互相帮扶,地位就能提高;如果互相指责,地位就会降低。

  人抬人高,水抬船高。

  人的地位提高,要靠众人的抬举,就像船靠水抬高一样。

  人同此心,心同此理。

  人们在一件事情上有着相同的想法,而这种想法又基于同一道理。表示大家的观念一致。

  人外有人,天外有天。

  强人之外还有更强的人,能人之外还有更能的人,就像宇宙的无穷一样。

  人往高处走,水往低处流。

  人总是想往更好的方面发展,此乃人之常情,正如水总是往低处流一样。

  人望幸福树望春,日望太阳夜望灯。

  人追求幸福,就像树木期望春天,就像白天盼望太阳、黑夜盼望灯光一样。

  人为财死,鸟为食亡。

  贪图钱财的人,往往为钱财而死亡,就像鸟儿为食物而死亡一样。

  人为刀俎,我为鱼肉。

  语出汉·司马迁《史记·项羽本纪》。刀俎(zǔ):切肉的刀和砧板。比喻宰割者或迫害者。此句比喻别人操纵着生杀大权,自己处于被宰割的地位。

  人为国本,食为民命。

  语出《南史·郭祖深传》。老百姓是国家的根本,粮食是老百姓赖以生存的命根。

  人惟求旧,物惟求新。

  语出《商书·盘庚》,又汉·王符《潜夫论·交际》:“人惟旧、器惟新。”全句意为:朋友是旧交好,东西是新的好。

  人无刚骨,安身不牢。

  人如果没有刚正不阿的骨气,则不能在社会上立得牢。

  人无害虎心,虎有伤人意。

  人无礼而何为,财非义而不取。

  人不懂得礼,能有何作为?如果是不义之财,则坚决不取。

  人无廉耻,王法难治。

  一个人如果没有廉耻,那么法律也难以对付他。

  人无气势精神减,囊少金钱应对难。

  语出明·冯梦龙《警世通言》第六卷。人在运气不佳时,就显得没有精神。口袋里缺少金钱,应酬就困难。

  人无千日好,花无百日红。

  语出元·杨文奎《儿女团圆》。人与人相处,往往会发生矛盾。相处时间短,矛盾还不易显露;相处时间长了,矛盾就会显现出来。故云:人无千日好,就好像花没有百日鲜艳一样。也有的用来比喻人不可能总是交好运,一帆风顺。

  人无千日计,到老一场空。

  一个人如果不能深谋远虑,到老也不会取得成功。

  人无忧,故自寿。

  语出《太平经》。人如果没有忧虑,而又能乐观的话,就能长寿。

  人无远虑,必有近忧。

  语出《论语·卫灵公》。人若不考虑得远一点,不久必会有忧患。此句意在教人必须具备忧患意识。

  人显言贵,人微言轻。

  人有显赫的身份,说起话来一言九鼎,受人尊敬;而身份卑微的人,讲起话来往往不被人所重视。

  人心不摇,邦本自固。

  语出宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。人心如果不动摇,国家基业就自然稳固。

  人心不足蛇吞象,世事到头螳捕蝉。

  语出元·无名氏杂剧《崔府君断冤家债主》。人心难以满足。贪得无厌的人,就像一条蛇,想吞下大象;但是他们都不会有好下场,正如一句俗语所说的:“螳螂捕蝉,焉知黄雀在后?”(意思是一心想侵害别人,却不知有人在暗算他)

  人心隔肚皮,虎心隔毛衣。

  形容人心难以看透,对人的了解最为不易。

  人心难测,海水难量。

  语出明·凌濛初《二刻拍案惊奇》二十卷。人的心思最难猜测,就如海水一般难以测量。

  人心难满,欲壑难填。

  宋·普济《五灯会元》十八:“人心难满,谿壑难填。”人心难以满足,私欲像山沟一样难以填平。

  人心齐,泰山移。

  人多力量大,但还须要大家一条心,这样才能产生无比巨大的力量。形容众人齐心团结所产生的巨大力量。

  人心所归,惟道与义。

  语出《晋书·熊远传》。老百姓所向往、拥戴的,唯有道义和真理。

  人心未泯,公论难逃。

  泯:丧失。人的良心尚未丧失,是非自有公论;如果干了坏事,民众的公正评论是难以逃避的。

  人心要公,火心要空。

  人心要公正,才能服众,就像炉火中要有空隙,才能使得火烧得旺盛一样。

  人行草动,鸟飞毛落。

  人在草地上行走,会引起草动;鸟在天上飞,会有羽毛落下。形容人在行动中总会留下一些蛛丝马迹。

  人行犹可复,岁月那可追。

  语出宋·苏轼《别岁》。人走了还可以再回来,岁月逝去,哪能再追回来?

  人言殊可畏,众口铄黄金。

  人们的流言蜚语是十分可怕的,众口一词的不实之词,连黄金都可以被熔化掉。

  人要心好,树要根好。

  人要有良好的思想道德,才能立足社会;树要根牢,才能充分吸收养分,使树成长壮大。

  人要心实,火要心虚。

  烧火时,火心虚空,才能烧得旺;做人,心地要诚实,诚实方能取信于人。

  人以类聚,物以群分。

  《易经·系辞上》:“方以类聚,物以群分”。物:指自己以外的人。全句意为:同一层次的人,往往相聚在一起;各个不同层次的人,分成一个个群体。

  人用财试,金用火试。

  语出清·宋

  《古今药石·杂录》。“金凭火炼方知色,人与财交便知心。”黄金用火烧炼,才知道其成色;人与钱财打交道,便可看清他的为人。

  人有不及,可以情恕。

  语出南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》。别人有做得不够好的地方,应当宽恕他。

  人有贵贱,货有高低。

  人品有高贵和低贱之分,就像货物的质量有高、有低一样。

  人有逆天之时,天无绝人之路。

  语出明·冯梦龙《醒世恒言》三十二卷。人有时做事会违背天理,然而天不会不给人以出路。

  人有善念,天必佑之。

  人有善良之心,上天一定会保佑他。意在劝人为善。

  人有失手,马有漏蹄。

  人有时会失手而做错事,马有时会失足跌倒。意思是说,有的时候不小心,也难免出差错。

  人有三分怕鬼,鬼有七分怕人。

  世界上本来没有鬼,鬼都是人想象中编造出来吓人的;如果说真有鬼的话,鬼更害怕人,否则他怎么不出现呢!

  人有喜庆不可生嫉妒心,人有祸患不可生喜幸心。

  语出清·朱用纯《朱子家训》。遇到别人有喜庆的事,不要产生嫉妒心;看到别人有灾难,不要幸灾乐祸。

  人欲胜,天理泯。

  人的欲望太过于强烈,就会不择手段,做出泯灭天理的勾当。

  人欲寿长久,夜饭须减口。

  语出步翼鹏《养寿诗歌》。人要想长寿,不能吃得太多,尤其是晚餐。俚谚云:“晚饭少一口,活到九十九。”

  人在矮檐下,不得不低头。

  人来到低矮的屋檐下,不低头,就会碰头,故云“不得不低头”。形容好汉不吃眼前亏,只得委曲求全。

  人在家中坐,祸从天外来。

  形容飞来横祸,防不胜防。

  人在苦中炼,刀在石上磨。

  人在艰苦的环境中经受磨炼,才能成长、成熟起来;就好比刀必须经过在石头上的打磨,才能锋利一样。

  人在人情在,人死两分开。

  人在一起的时候,情义就存在;如果人死了,情义也就不存在了。然而,人间的真情,并不会因为一方的去世而消逝,真情将永远活在人们的心里。

  人在时里,鳖在泥里。

  人遇到好的时机,就好像鳖在泥水中一样自如。

  人在时中,船遇顺风。

  人遇到好的时机,就好比行船遇到顺风,前程一帆风顺。

  人长千年总是死,树长千年劈柴烧。

  生老病死是不可抗拒的自然规律,重要的是在有生之年做出有意义的事情。

  人争一口气,佛争一炉香。

  气:气息,呼出吸入之气,也指人的精神状态。全句意为:人有气息则生,无气息则死。而活着的人更要有一种良好的精神状态——志气、骨气。佛前有人上香,说明佛受到人的尊敬,而人争气正是为了赢得人们的尊敬。

  人之初,性本善。

  语出宋·王应麟《三字经》。人生伊始,他的本性是善良的。

  人之将死,其言也善。

  《论语·泰伯》:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”人在将要死亡的时候,所讲的话也很善良。

  人之所欲,莫不有辞。

  语出陈寿《三国志·魏志·陈群传》。人若想要做什么,没有找不出理由的。

  人之相爱,贵在真心。

  真诚是爱的生命线,虚情假意将使爱的火花窒息。

  人之相去,如九牛毛。

  语出《晋书·华谭传》。人与人之间的差异,就像九头牛身上的毛色一样,各不相同。

  人之相知,贵相知心。

  语出汉·李陵《答苏武书》。人与人相知,最珍贵的在于相互知心。相识、相知是容易的,最难得的是知心。

  人嘴两块皮,说话有动移。

  形容某些人说话不算数,反复无常。

  人作有祸,天作有雨。

  作:一作“躁”。人不安本分、胡作非为,就有灾祸;天不正常,就会下雨。

  仁不轻绝,智不简方。

  语出《战国策·燕策》。仁爱的人,不轻率与人绝交;智慧的人,不轻忽、怠慢别人。

  仁不轻绝,智不轻怨。

  博爱的人,不轻易弃绝别人;明智的人,不轻易怨恨别人。

  仁不统兵,义不聚财。

  讲仁慈的人,不能统领军队;讲义气的人,不会聚积财富。

  仁可长寿,德可延年。

  孔子说:“仁者爱人。”能够关爱别人的人,可以长寿;有道德修养的人,将能延年益寿。

  仁为万善本,贪是诸恶根。

  仁爱之心,是各种善事的本源;贪得无厌,是犯下各种罪恶的根由。

  仁者不乘危以邀利,智者不侥幸以成功。

  仁义之人,不乘人之危去捞取利益;聪明的人,不企图依赖偶然的机会去获得成功。

  仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心。

  语出明·罗贯中《三国演义》第一百零七回。仁爱的人,不因为国家的兴盛衰败而改变自己的气节;讲义气的人,不因为国家的存亡而动摇自己的信念。

  仁者见仁,智者见智。

  《易经·系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”比喻各人从自己的立场、观点出发,对同一问题会有不同的看法。

  忍得一时之气,省得百日之忧。

  能忍得一时的气愤,就可以省得日后的忧愁。

  忍泣日易衰,忍忧形易伤。

  语出唐·孟郊《赠别崔纯亮》。忍住悲伤的眼泪,人容易衰老;满心忧愁,会伤害自己的健康。

  忍一时风平浪静,退一步海阔天空。

  容忍能使争斗得以平息,让步将使退路宽宏。

  忍字头上一把刀,为人不忍祸自招。

  俗话说“知足常乐,能忍自安”,孔子云“小不忍则乱大谋”,都是告诫人们:如不能忍,则会招致祸患。

  任从风浪起,稳坐钓鱼船。

  形容镇定自若,不怕大风大浪。

  任大事不觉难,作小事不敢忽。

  语出清·申居郧《西岩赘语》。当你担当一件重大而又艰巨的任务时,不要有畏难情绪;当你做一件小事的时候,不可疏忽大意。

  任独者暗,任众者明。

  语出明·冯梦龙、清·蔡元放《东周列国志》。只听个别人的意见,往往容易昏庸;能够听取大众的意见,就能明辨是非。

  任你官清似水,难逃吏滑如油。

  语出明·冯梦龙《醒世恒言》第二十卷。吏:旧时没有品级的小公务人员。全句意为:为官者虽然清廉,却难逃下属设下的圈套。

  任贤勿贰,去邪勿疑。

  语出《尚书·大禹谟》。任用贤人,不要三心二意;去除邪恶,不可犹疑不决。

  任贤则昌,失贤则亡。

  任用贤良的人,国家就昌盛;失去贤良的人,国家就衰亡。

  认真还自在,作假费工夫。

  实话实说的人,最感到自由自在;而绞尽脑汁弄虚作假、欺骗别人的人,则很费工夫。

  日长事多,夜长梦多。

  白天的时间长,遇到的事情就多;夜里时间长,做的梦就多。后半句常用以形容,因耽搁时间而使事情发生变化。

  日出而作,日落而息。

  太阳出来就劳动,太阳下山就休息。形容在小农经济的条件下,农民的劳动生活方式。

  日储一勺米,千日一石粮。

  石(dàn):旧制一石约合150斤。全句意为:一天储存一勺米,一千天就能存下一石粮食。

  日计不足,岁计有余。

  一天的累计虽然不多,而一年累计下来就会很多。形容聚少成多。

  日里闲逛,夜里磨油。

  白天的时间浪费掉了,夜晚加班,白白浪费了灯油。

  日亲日近,日远日疏。

  越接近越亲密,反之日益疏远。

  日勤三省,夜惕四知。

  三省:《论语·学而》载曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”四知:天知、神知、我知、子知。典出《后汉书·杨震传》。此句意在教人要勤于反省自己,不要以为做了坏事无人知晓。

  日日待明日,万事成蹉跎。

  明·文嘉《明日歌》:“明日复明日,明日何其多?日日待明日,万事成蹉跎。世人苦被明日累,明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流,古今悠悠日西坠。百年明日能几何?请君听我明日歌。”全句意为:若总是把今天的事推到明天去做,到了明天又推明天,那就什么事也做不成了。

  日日防火,夜夜防盗。

  防火、防盗,事关身家性命,不可一日松懈。

  日日行不怕千万里,常常做不怕千万事。

  语出清·金缨《格言联璧》。天天走路,再远的路也不怕。经常做事,就不怕事情繁多。

  日日知非,日日改过。

  语出《琼琚佩语·修己》。每日检讨自己的错误、缺点,天天都在改过自新。

  日图三餐,夜图一宿。

  白天所希望得到的是三餐温饱,夜晚所希望得到的是有一个住宿之处。形容人的基本生活要求。

  日有阴晴,月有盈亏。

  太阳有时会被阴云遮住,月亮有圆也有缺。比喻世事沧桑,有盛有衰。

  日月不同光,昼夜各有宜。

  语出唐·孟郊《答姚怤见寄》。太阳和月亮在白天和黑夜各司其职,各自发挥自己的长处。

  日月催人老,光阴趱少年。

  时间过得很快,催赶着人们由少年很快变成老年。意在劝人珍惜时间,珍惜青春。

  日月莫闲过,青春不再来。

  青春是宝贵的,一个人的青春只有一次,不会重来。因此,要倍加珍惜,万勿虚度。正如岳飞词云:“莫等闲,白了少年头,空悲切。”

  日月如梭,光阴似箭。

  语出清《早打点歌》。日月的消逝如同织机上的飞梭,光阴过得像射出去的箭一般。形容时间过得飞快。

  日月逝矣,岁不我与。

  语出《论语·阳货》。日子一天天地逝去,年岁是不等待我的。

  日有所思,夜有所梦。

  白天所想到的,夜里就会出现在梦中。比喻思念之切。

  日中则移,月满则亏。

  语出《战国策·秦策》。太阳升到中天就开始西移,月亮圆到满盈就开始亏缺。比喻世间的一切事物都在不断地发展变化之中,一成不变的事物是没有的。

  日中则昃,月盈则食。

  语出《易·丰》。昃(zè):日西下。食:通“蚀”,亏损。全句意为:太阳到了中午就会偏西,月亮满圆之后,就会亏损。比喻盛极而衰。

  荣宠旁边辱等待,贫贱背后福跟随。

  盛极必衰,否极泰来。好事可以变成坏事,坏事也可以变成好事。受宠而骄,骄后则必取其辱,穷则思变,变则可能致富。

  荣华花上露,富贵草头霜。

  荣华富贵就像花上的露水,草上的霜。形容荣华富贵的短暂。

  荣华一朝尽,惟余心不变。

  语出南朝宋·鲍令晖《古意赠今人》。荣华富贵虽然失去,但自己的一颗爱心是永远不变的。

  荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。

  语出明·愍山大师《醒世咏》。兴盛、显达就好像半夜里的梦境;有钱、有地位,就如同九月轻霜。形容荣华富贵不会长久。

  容纳直言,虚己待物。

  语出《晋书·元帝纪》。要能容纳别人的直面批评,虚心地待人接物。

  容易醉人红袖酒,最难名世白衣诗。

  语出《缘天香雪簃诗话》。美人劝酒,容易使人醉倒。普通百姓写的诗,很难闻名于世。

  容情不起手,起手不容情。

  起手:动手。如果能有包容之情,就不会动手打人;而动手打人者,已再无包容之情。

  柔能克刚,弱能胜强。

  汉·黄石公《三略·上略》:“柔能制刚,弱能制强。”柔弱有时也能战胜刚强,当然这是有条件的,犹如火能烧干水,水也能熄灭火。世界上的事物总是相辅相成、相灭相生的。

  柔软是立身之本,刚强是惹祸之胎。

  所谓“柔软”,是指为人谦和、忍让、包容,这是一个人立足社会的根本;而逞强好胜则是惹祸的根苗。

  柔之戒也以弱,刚之戒也以躁。

  语出《郭嵩焘日记》。性格温柔者要防止懦弱,性格刚强者要警惕急躁。

  如今世上人眼浅,只重衣衫不重人。

  语出清·佚名《教儿经》。现在社会上的一些人,目光短浅,只看重那些衣衫华丽的有钱人,而不看重人的品德和才华。形容人情势利,世态炎凉。

  如今休去便休去,若觅了时了无时。

  语出明·陈继儒《小窗幽记》。现在要想终止便可立刻终止,如果要想等到事情都了结时,那么就不会有尽头。凡事要当机立断,不可优柔寡断,所谓“当断不断,反受其乱”。

  如今纵有骅骝在,不得长鞭不肯行。

  语出唐·罗隐《八骏图》。骅骝:周穆王八骏之一,亦谓骏马。全句意为:如今虽有骏马,但若是没有长鞭去鞭策它,它也是不肯走的。比喻即使条件好的人,要想取得成就,也需要鞭策。

  如临深渊,如履薄冰。

  好像临近了深渊,好像在薄冰上行走。形容面临危险,小心翼翼。

  如人饮水,冷暖自知。

  语出宋·道原《景德传灯录》四卷。人:一作“鱼”。全句意为:好比人们饮水,冷的还是暖的只有自己知道。比喻世态炎凉,只有亲身经历的人,才能体会到。

  茹素非圣人所教,好生则上天之意。

  吃素并不是圣人所教导的,爱惜生命则是上天的本意。

  乳狗噬虎,伏鸡搏狸。

  语出宋·陆佃《埤雅》六。一作:伏鸡搏狸,乳犬犯虎。哺乳的狗敢于咬老虎。孵蛋的鸡敢与狸猫搏斗。原意为:母性为了保护自己的子女,敢于与强敌搏斗。引申意为:弱者被逼,敢于同强者决斗。体现了母爱的力量。

  辱人以不堪必反辱,伤人以已甚必反伤。

  语出清·金缨《格言联璧》。侮辱别人使其不能忍受,自己必然会反遭侮辱;伤害他人太重,自己必然会反遭伤害。

  入观庭户知勤惰,一出茶汤便见妻。

  到人家中,一看他的家居环境,就知道主人是勤快还是懒惰;从送出的茶水,便可看出主人妻子贤惠与否。

  入门休问荣枯事,观着容颜便得知。

  语出元·无名氏《冻苏秦》。进入人家的大门,不用问他家的盛衰,只要看看主人的脸色、神情便能知晓。

  入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀。

  人际关系中,最怕遇到当面一套、背后一套,两面三刀的人。他们“明是一把火,暗是一把刀”,使人防不胜防,跟这种人打交道,危险胜于老虎。

  入乡问俗,入国问禁。

  《礼记·曲礼上》:“入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”到了异乡,就要了解异乡的风俗习惯,做到入乡随俗;进入异国,就要了解该国法律所禁止的事情,以免犯禁。

  入学始知道,不学亦徒然。

  进入学堂才能获得知识、真理;然而虽然进了学堂,如果不好好学习,也不会有收获。

  若不与人行方便,念尽弥陀也是空。

  弥陀:即阿弥陀佛,这里代指佛经。全句意为:如果不能帮助别人,给人以方便,就是把所有的佛经都念遍了,也是枉然。

  若非一番寒彻骨,焉得梅花扑鼻香。

  如果不经过一番彻骨的寒冷,怎么会有梅花扑鼻的清香?比喻不经过一番艰苦的努力,就不会取得杰出的成就。

  若将容易得,便作等闲看。

  语出清·吴承恩《西游记》第二十二回。如果轻而易举地便获得成功,那么人们便不会珍惜它了。

  若将世路比山路,世路更多千万盘。

  语出宋·范成大《四十八盘》。如果将人生的道路与山路相比,那人生的道路更加曲折、艰险、漫长。

  若使年华虚度过,到老空留后悔心。

  如果让年华空虚地度过,到老只会空留下一片后悔之心。

  若使人人祷则遂,造物应须日千变。

  语出宋·苏轼《泗州僧伽塔》。如果人人的祈祷都能遂心愿的话,那么造物主必须一天变一千次。说明靠神明降福是不行的。主要还是靠自己去创造。

  若无高山,怎显平地?

  如果没有高山,怎能显现平地?世界上的事物是相对的,高与矮、上与下,只有在相比较中才能区分。

  若无破浪扬波手,怎取骊龙颔下珠。

  语出清·文康《儿女英雄传》。骊龙:传说中的黑色龙,脖子上有珍贵的明珠。全句意为:如果没有劈波斩浪的高手,怎能取得骊龙脖子上的明珠。比喻没有优异的能手,就不可能完成艰巨的任务。

  若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。

  语出明·文嘉《今日歌》。如果说今天要办的事,姑且等到明天再去办,那明天又有明天的事;如此拖延下去,是永远办不成的。意在教人珍惜今日。今日事,今日毕。

  若要德业成,先学受穷困。

  语出明·吕坤《续小儿语》。如果要想修炼自己的道德品质,并使事业取得成功,先要学会能经受贫困的考验。诚所谓:“嚼得菜根,百事可做。”

  若要度量长,先学受冤枉。

  如要做到肚量大,必须先要能经得住受冤枉的考验。

  若要感冒少,常洗冷水澡。

  常年用冷水洗脸、洗澡,可增强抵御感冒的免疫力。

  若要功夫深,铁杵磨成针。

  语出明·曹学佺《蜀中广记·上川南道彭山县》。只要肯花工夫,铁棒也能磨成绣花针。

  若要健,天天练。

  如果要想身体强健,就要天天锻炼。

  若要精,人前听。

  如果要想学得精明,就要注意多听别人说话。

  若要人爱你,更要你爱人。

  爱是相互的,只有做到你先关爱别人,才能赢得别人对你的关爱。

  若要人不知,除非己莫为。

  俗话说“纸是包不住火的”,又道是“能骗得了一时,骗不了一世”。所以说,如要人不知道,除非自己莫要做。

  若要人敬己,必先己敬人。

  要想获得别人对自己的尊敬,首先必须自己敬重别人。

  若要无烦恼,唯有知足好。

  语出明·吕坤《续小儿语》。人的烦恼,往往是由于欲求太盛而引起的;如果要想没有烦恼,唯有知足,不作非分之想。

  弱敌不可轻,劲敌不可畏。

  两军作战,对弱势的敌人,不可轻视;对强大的敌人,也不可以惧怕它。历史上,不乏以弱胜强的战例。

人生忠告语录2

  真正能在热潮中赚钱的企业和个人,不是等着到热潮之后去追的企业,而是在热潮出现之前就把握了它们出现的趋势的企业和个人。

  一个平凡的人,也不可能一辈子没有一次机会;一个再愚蠢的人,也不可能没有一次看准的机会,因此,只要手中始终握有资金,就总会有翻本的那一天。

  有些时候,做“傻事”更需要大智慧、大勇气,需要有对宏观大局的清醒认识和运筹,对人生追求的彻底思考和定位,对事物本质的透彻理解和把握,需要懂得辨证思维,而不单纯是逆向思维。

  如果一个人只做昨天和今天的生意,那么他永远不可能成为大企业家;一个现代的企业家,必须要有眼光做明天的生意。

  失败可以换取经验,而经验是成功的阶梯,只要你选定一行,坚持到底,最后即使不能竟大功,也必有小成。

  一定要选一个自己最感兴趣的行业,穷毕生的精力去追求成功。这样,既可最大限度地发挥自身的潜能,又可充分利用人生有限的时间,从而获得人生最大成功。

  真正的企业战略家应该是集经济学者、企业家和新闻记者于一体的复合型人才。

  在生意场上,有时候,让人认为你有钱跟你实际上有钱是一回事。先让人认为你有钱,然后再去赚钱,要比大家都认为你没钱而去赚钱要容易得多。

  钱不过是资本的一种,知识和智慧也是资本,在工业时代,资金是资本的唯一化身;而在信息文明时代,在知识经济时代,知识和智慧取代资金成为最重要的资本。

  抢得先机往往比追求完美更重要,在机遇面前速度往往要比质量更重要。

  一个人要取得成功,不要去做各方面的面面俱到的努力,你要寻找自己最容易成功的突破口,在这个突破口上努力才是成功的关键。

  当你发现自己走错时,打破“路径依赖”是你唯一的选择!人生忌恋战,有些事大局已无望,宜迅速放弃,另谋出路,不可空耗一生。

人生忠告语录3

  1、不要将自己和他人进行比较。因为每个人都是世界上独一无二的个体,都可以创造出属于自己的独特的价值。

  2、不要将他人追逐的理想变成自己的目标。因为你有你的路,你有你需要去做的事,所以记住,不要眼看着别人的美好,要用心经营自己的幸福。

  3、不要将家人的感情、爱人的关怀、朋友的问候视为理所当然。要珍惜这些生活中支持你的情感力量,是因为这世界上有他们的存在,我们才生活的更有意义。

  4、不要活在过去,或只是为了未来而活。现在很重要,当下很重要,即使它只是一块不起眼的砖头,却能垫起你明天的一段高度。

  5、当你还可以给予时,不要轻言放弃;当你还可以努力时,不要告诉自己“不可能”;当你主动停止尝试前,没有任何一件事是已经结束的。

  6、不要害怕面对风险。最大的风险是惧怕风险,放弃挑战与尝试。

  7、不要说真爱难寻而将爱排除在你的生活之外。接受爱的最快方式是给予,感受爱的最好方式是简单,维持爱的最有效方式是包容。

  8、不要匆忙地过日子而忘了自己曾经领略过的种种事物,以及自己未来的方向。

  9、不要惧怕学习。知识是没有重量的,你永远可以轻松地带着它同行。

  10、不要挥霍时间和话语。这两样东西都是无法收回的。

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