2021年经典佛语的语录96条
由此看来，幸福是一种感觉。不靠慑人的权势，不靠过人的财富，不靠超人的才华，靠的是一颗平常心——常怀一颗笑对人生冷暖的平常心，就有圆融丰满的喜悦常相伴随。幸福似穿鞋，松紧自明；幸福如喝水，冷暖自知。如果说快乐是生理的，那么幸福是精神的。下面是关于佛语的语录96条,大家快来看看吧。
1、受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
2、人生百相，世态万千，生活中，有一种无言的爱，叫自爱。它，是一条静静的溪流，不需要别人懂得，是独自的流淌；它，是一曲曼妙的音乐，不需要刻意雕饰，是独自的聆听；它，是一朵清丽的闲花，不需要所谓的追逐，所谓的奢望，是独自的微笑，独自的世界。
3、最远的旅行是从自己的身体到自己的心，是从一个人的心到另一个人的心。坚强不是面对悲伤不流一滴泪，而是擦干眼泪后微笑着面对以后的生活。听自己的声音，它会告诉你，这世界比想象中的宽阔。珍惜今天，珍惜当下。
4、花开自有花落时，人生最大的障碍，不是困难，而是自己的内心。心若急了，神驰，意乱，景衰，一辈子无论走多远，也都没什么韵致可言。环境可以乱，心灵不能乱；做事可以赶，心不可以急。
5、茫茫人海，总会有那么一个人，慢慢读懂了你，把你当成知己，彼此理解，彼此懂得，那便是尘世最美的缘，即使千里万里，心也紧紧贴在一起，天涯咫尺……
6、世界原本就不属于你的，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
7、佛教是个以心为本的宗教，佛教的修持讲究"修行切莫心外求法"，心外求法即是外道。对自我的肯定也要由心而生，只有从心底认同自己，才不会在与别人的比较中陷入自卑，才能守住本性，专注于自己的生活和理想。
8、生活是一种自我心地的维护，也可以说是一种生活的境界，如果说禅法是一把钥匙，它需要去开启自己的内心，聊生死从来就不是一句概念，它是生活中的一种真实体验，活一回命运的恍然大悟。
9、蜡烛说它比太阳更明亮，太阳不会为自己辩护。土块说它比泰山更高大，泰山不会回应。
10、如果我们把握了当下的一切，在未来就不会出现完全不可预料的事情。禅者的心态，就是要生活在无忧之中，要有无忧之心。无忧是指我们心里面没有对未来的牵挂，或者说放下了对未来的牵挂。因为，每一个当下就是直指未来，当我们对每一个当下能放下的时候，对未来也就放下了。
11、西方哲人也说：存在即是合理。很显然，"合理"不是一个道德判断，而是一个科学结论，一切现存的事物，都是自然规律作用的结果，无论人们喜欢它们还是讨厌它们，都会以此种状况呈现。
12、多原谅人一次，就多造一次福。把量放大，福就大。
13、人与无是非，包容则圆融。
14、信任不是简单的行为，在很多人看来，你可以信任自己最亲密的人，却很难相信陌生人，当然也有人连自己身边的亲人、朋友，都无法做到百分百的相信。因为太多生活经验告诫我们："害人之心不可有，防人之心不可无，万丈深沟终有底，唯有人心不可测。"
15、生命在于运动，美需要发现，个体生命非常渺小。
16、能先付出爱心，就能得无数人的爱。
17、一个肯做别人不敢做的事情并且能将事情做好的人，必将有不凡的成就。佛家注重悟，更看重"行"。行动胜过语言，在佛看来，一万句空话也比不上一个有力的行动。面对天下的难事，只有勇于尝试别人不敢做或不屑做的事的人，才能获得别人无法企及的成就和辉煌，生命才会变得更加圆满。
18、着相而求，咫尺也成天涯。心性本自圆成，却时时攀缘过去、未来，并 于当下起分别、执着，显好坏、生爱恶，于是烦恼丛生。金刚般若经言， 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。且于不可得处，悟达心 性圆成。
19、让一切众生幸福安全！让他们都快乐！让一切众生都快乐！
20、如今很多人不遵守因果规则，追逐名利、无恶不作。这时我们应修持忍辱，感激他人对我们的伤害。《金刚经》中的忍辱仙人，遭受被歌利王割截身体的大苦难，他不但丝毫没有嗔恨心，反而对国王生大慈悲心说："我将来成佛第一个度你，因为你是我最大的恩人，没有你，就不能成就我的忍辱波罗蜜。"这是忍辱的力量。
21、非染非不染，非净非不净，心性本净故，由客尘所染。（古印度）弥勒《辨中边论》卷中
22、佛陀告诉我们，轮回的一切系列过患、无穷无尽的痛苦，皆是从无明开始，因无明引发。正如第j三世大宝法王在《了义大手印》中所说："从本未有白现迷为境，由无明故执自明为我，由二执故流转于诸有，愿断无明迷乱之根源。"
23、不留昨日之非，不执今日之是。
24、念什么便像什么，念什么便感召什么，念什么便得什么。念是非常奇妙的。
25、《菜根谭》上说："万事皆缘，随遇而安。"我们生在人世间，要学会 随缘一世，一世随缘，这样才能活得自在。佛说：随缘自在。随遇而安， 随缘生活，随心自在，随喜而作，是为生活的密行。若能一切随他去，便 是世间自在人。我们生在人世间，必须得学会接受现实，虽然有时候现实 很残酷。
26、时间如白驹过隙，瞬间消逝。如何在这有限的时间里获得最大的幸福？
27、有爱心就有福气、毅力，才有智慧。
28、如今最弱势的不是农民，而是城市里的边缘群体。他们一没 有生产资料，二没有职业，除掉微薄的低保金，他们几乎没有任何其他收入。
29、已作之罪皆发露，未作之恶更不造，如是三品忏诸罪，皆名第一清净戒。以忏悔水洗尘劳，身心俱为清净器。
30、人不持戒，滋蔓如藤，逞情极欲，恶行日增。《法句经》卷上，爱身品
31、世间之美好皆因相信感召而来，尤其奇迹的到来，更是相信的产物。
32、其师者，夫妇、六亲，得互为师授。受戒者，入诸佛界菩萨数中，超过三劫生死之苦，是故应受。有而犯者，胜无不犯。有犯名菩萨，无犯名外道。以是故，有受一分戒，名一分菩萨，乃至二分、三分、四分，十分名具足戒。
33、我们要争取做第三种人，做到提放自如，但这并非一件容易的事情。
34、人间何处非家人，天下无处不道场。
35、心绪，碾转万千。无论忧伤，还是喜悦，都在流年深处安静盛开。别在衣襟的温婉，折叠着不同的风华。与时光握手言与吧。将一切琐碎，搁置在红尘之外，静静看菩提开出一树树禅意的圆满。而我依旧在无风亦无雨的'安然里，浅笑，晴朗，向暖。
36、"南无阿弥陀佛"佛旗在我心中高高飘扬，阿弥陀佛以此宣示他的主权存在，阎罗、魔军不敢进犯一步，何其安乐自在。
37、却很难相信陌生人，当然也有人连自己身边的亲人、朋友，都无法做到百分百的相信。因为太多生活经验告诫我们："害人之心不可有，防人之心不可无，万丈深沟终有底，唯有人心不可测。"
38、要碳平衡，必须先心平衡。
39、以大乘大菩萨戒，谓观唯心，本无外色，无色可破，相空亦无，离取相过，故名持戒。又云：一切凡圣戒，尽心为体。
40、若能一切随它去，便是世间自在人随缘是人生拼搏的另一种境界，它不是消极的承受，也绝非放弃人生应有的追求。随缘是无为而有为，是无欲而有欲，是成熟的一种标志，是成功者的一种素养。
41、佛说："一切俱有缘，不可太执著。"确实，无论做什么事，都不可用心过于执著，太执著就会使自己受到外物的约束，因为执著是偏见和短见的同行者，太执著会失去活泼洒脱的乐趣。
42、水遇到阻挡物并不会争锋相对，而是绕道而流，包容与宽恕的人就像水一样，既不计较，也不争论。以善巧智慧，不伤害众生的方式来完成自己的目标。
43、人是生而孤独的。我们孤独地来到这个世界，即使有幸孪 生，出世也有先后；我们与父母兄弟相依，最终也会彼此离开；即使 是携手相爱的人，相遇之前和想离之后，拥有最多的也是孤独。既然 来到这个尘世，又无法摆脱与生俱来的孤独，就不要试图填补孤独， 不妨愉快地去接受和享受它。
44、世及出世间，一切由心造，犹如工画师，巧善皆成就。
45、诸佛如来是法界身，遍人一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。
46、行善是本分、付出无所求，不执著"善有善报’’，自然轻安自在。
47、汝等苾刍由二行相，应当正勤善取心相；取心相已，应善作意；善作意已，应善观察；善观察已，应善安住；善安住已，应同地界，正勤修习，无量无损。应同水界、火界、风界，正勤修习，无量无损。《本事经》卷五
48、前世你若是我皓腕下错过的莲。汲日精月华，听禅语梵音，转世轮回。今生你便是我颈上那一枚珠玉，莹润温碧，倾尽一生的柔情来珍爱。做伴红尘，朝夕相对。用前世的错过换得今生的圆满。
49、普贤菩萨警众偈云："是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃；但念无常，慎勿放逸。"这是告诉我们，生命过去一天就少了一天，就像缺水的鱼一样，并不是一件值得高兴的事。念及人生的无常，就不要放纵自己，而要每日都想着精进修为，如此才能充分利用生命的能量。
50、灾难是平安的杂质，可你哪能一生平安？痛苦是快乐的杂质，可你怎能找到永远的快乐？背叛是忠诚的杂质，可你怎能找到生死不离的胸怀？
51、不知不见，如是知见。
52、德国的格里特说："应当教给思考方法，而不是教给思考好了的事。"我们所能看到和读到的固然都是事实，但并不一定是解决问题的好办法。关键不在你做了多久，重要的是是否有进步。明确判断才曩正心的根本。
53、寂静大悲海，出生三世佛。《华严经》卷六十八
54、只要学会喜禅，悟禅，便可邀明月入窗，于心底修篱种菊，栽花弄草，于烟火人间，不悲不喜，顺随物变。学会一蓑一笠，自得其乐，懂得随遇而安，自是从容。闲来参禅悟道，便可明心见性，独自逍遥山水间。
55、所谓的禅的境界，就是有能力把不忙不闲的工作做得出色，把不咸不淡的生活过得精彩。
56、不要抱怨生活给予太多的磨难，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失败都归结为一次尝试而不去自卑，把每一次的成功都想象成一种幸运而不去自傲。微笑着去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤，去面对生活带给我们的一切。
57、恒唯法师：一杯茶在手，品人生的收放适度，品岁月的春华秋实，身心安静，自然融合，即不与世隔绝，又要安守本分，悲欢量力，适可有度。
58、佛说："一切法得成于忍"，忍得淡薄可养神，忍得饥寒可立品，忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾。
59、以自己的心尺去量别人，人人都不达时宜；以自己的眼光看事，事事不尽完美。每个人都有自己的观点，不必苛责；谁都有自己的性格，不必不满。人的成熟不是年龄，而是心态；心的成熟不是遇到的事情多，而是对待事情的态度。人活在群体中，看看别人的错，再想想自己的过；看看他人的非，再谅谅他人的难。人心越淡，伤害就越少；心有多宽，快乐就有多少。
60、相信自己很坚强但别拒绝眼泪；相信金钱能带来幸福但别为它付出一生；相信缘分但别盲目等待；相信爱情但别求全责备；相信人性本善，但别忘记锁门。人，生下来就是一场旅行，童年的天真烂漫，少年的反抗莽撞，成年的甘苦杂糅，如岁月的不可往返，最终都会消失在漫漫旅途。
61、有时我们遭遇的是挫折而不是成功，生活并不会总是如人所愿。但是我们要坚强，并继续向前，而不要因为这些事让我们陷入低谷。接受挫败并学会坚持，不畏风险地追求我们的梦想，把消极转化为积极，让这些痛苦成为我们通向更美好生活的垫脚石，并学会利用它们让自己更坚强，即使我们失败很多次，但是也不要被失败打倒。
62、生命像一座山，高低起伏不断，风霜雪雨交加，但是，只要我们勇敢地在崎岖的山路上跋涉，我们便终有一天能够攀登上生命的高峰。生命像一条河——上游是童年，宛如美丽的小溪，清澈见底，欢歌笑语中奔流向前；中游是壮年，有瀑布有暗礁有曲折也有流畅；下游是老年，历经岁月的沧桑，回归大海，有平静有辽阔有宽容也有博大。
63、生活充满了烦恼，烦恼就是束缚，束缚一些有情众生，使你不自在。 这个束缚是无形的，譬如你烦恼了，肯定是心里牵肠挂肚的事情太多了， 就不自在。只要有烦恼，你就没有办法离开生死轮回。
64、给人方便，等于给自己方便。
65、不偷窥他人的秘密，没有邪僻的念头。
66、不用酒施惠于人，即不以设酒宴请表示亲善之意。
67、它觉得语言的作用就是增进彼此的了解和使我们了解事实的真相的，在这个前提下，如果一个人不说实话，那么语言就失去了作用，我们既不能了解对方，也不能得知事情的真相。这就像一个人把白的说成黑的，把长的说成短的，这样比无知还要可怕。
68、你的微笑得不到回应，不要紧；你的礼敬换来了无礼的粗暴，不要紧；你帮助他人却不被接受，不要紧；你的信任换来了背叛，不要紧；他人不愿意回馈你的善行，不要紧；如果真做到了，你就走在‘德’的大道上。怨言失望受伤都源自己的私心，无所求持续再持续的在这条大道上迈步，这条路就会成为‘道’之路。
69、个人的事业根基遭到动摇不要紧，千万不能动摇的是自己对三宝的信心，学修精进的心。这是学佛人的命根。当信心动摇的时候，我们一定要坚持学修下去，总有一天修行的结果会出现，就像秋天收获庄稼一样。
70、学佛不分年龄大小，而是看你有没有精进，有了精进你的智慧与福报必定会增长。
71、当我们的心意舍弃人间繁华，回归心灵本来空寂，则性的能量即会成为觉性，显现光明；当我们的心攀缘外界，被情欲思维所蒙蔽，性的力量即会成为业障，随着见闻觉知、说话吃饭行走而逐渐消耗掉；一切境界皆是因心显发，一切境界皆因心的转变而改变性质。所以，宇宙根本上就是"诸相非相，因心现量"。
72、我们相处最多的人其实是自己，可有多少人能正确认识自己呢？只有知道自身的优势与不足，我们才能不断的修正自己。常常以诚恳、虚心的态度听听身边朋友对自己的看法，如果我们能做到坦然面对自身的问题并积极去改进，人生一定会简单、灿烂，问佛："世间为何多苦恼？"佛曰："只因不识自我。"
73、佛法不只在佛经上，也在我们生活的每个细节里，从吃饭、睡觉、听音乐、呼吸、脉搏……到身体的一言一行，所有的生活琐事都可以融入佛法。
74、修行说难，一点也不难。对于出家人来说，就看我们能不能生起来对佛菩萨的信心，能不能摸头自省知道自己是来干什么的。
75、世界上本来就没有非怎样不可的事情，世界上最好的东西，给谁都不算过分，世界上最差的东西，给谁都别觉得委屈。
76、命如果待熟，常恐会零落，已生皆有苦，孰能致不死？
77、五戒者，一杀戒，二盗戒，三淫戒，四妄语戒，五饮酒戒。此五戒名曰学处，又名学迹，是在家男女所应学故。又名路径，若有游此，便升大智慧殿，故一切律仪妙行善法，皆由此路。又名学本，诸所应学，此为本故。又名五大施，谓以摄取无量众生故，成就无量功德故。
78、女人进一步，男人就退一步，他总以为退一步海阔天空，这句话用在爱情上要多错误有多错误，你再退一千步，她仍然觉得，你还要更往后退，她得了一寸，就要一尺，这一尺刚得，就要一丈——女人是最不禁惯的一种动物。
79、佛曰：万发缘生，皆系缘分。
80、舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。
81、我们的社会愈来愈不人性，我们的生活变得很机械化。一早出门工作，下班后就到酒吧或别的地方去玩乐。然后喝得醉熏熏的，很晚才回家，睡没几个小时天就亮了，于是半睡半醒地又得去上班。都市人不都是这样过了好一部分的人生？再说因为人人变得好像某种机器的一个零件，不管我们愿不愿意，都得配合整个的节奏。过了一段时间之后，这样的情况变得难以忍受，于是我们就开始把自己封闭在冷漠里头。
82、一切不留，无可记忆。
83、常自见己过，与道即相当。
84、前罪既不灭，后过复又生，何名忏悔。
85、怅秋风，憔悴天涯，美人芳草怨迟暮。
86、众生皆平等。
87、但净本心使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由通用无滞，即是般若三昧。所以佛言随其心净，即佛土净。心量广大，犹如虚空？虚空能令日月星辰、大地山河、一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中。修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭；佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性。——六祖慧能
88、极苦痛失财，身体被损害，或重病所逼，或失心狂乱。或为王迫害，或被诬重罪，或眷属离散，或破灭财产。或彼之房屋，为劫火焚烧。
89、渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。
90、一般人为什么会得不到幸福呢？因为他的感受是错误的，所以心很乱很苦，若事事怀疑，过度保护自己，扭曲别人的用意，幸福离他就很遥远。
91、人生、宇宙是我们当下所面临的现实问题，但是很多人都茫然不解，所以，必须透过修行、修心来体证真理。
92、懈怠之人，犹如舂杵，有二种事，一者不能自使，日益损坏；二者不能自立，弃地即卧，渐不堪用。——《大乘理趣六波罗密多经》
93、沈家白。既然错过，那么就别再相见。
94、有大心量者，方有大格局。有大格局者，才能成大事。
95、一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。 心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。 此心本净，无可取舍。
96、生活要乐观！尽量让自己心态放宽，气坏了自己谁会心疼你、我们只能照顾好自己。
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