经典佛语的语录

时间：2021-10-27 12:33:05 经典语录

经典佛语的语录98句

　　我们有了正确的目标和方法，只要坚持到底就能成就。其他的一切随缘，顺其自然，别在乎，只要不失去目标，不失去即身成佛的方法就行。好或坏，快乐或痛苦，都无所谓，这些都不是恒常的。下面是小编搜索整理的佛语的语录98句,感兴趣的一起来看看吧。

经典佛语的语录98句

1、人生的路，说长不长，说短不短，一路上会有风和日丽，也会有雨雪风霜；会有艰难险阻，也会有一马平川。有人相伴也罢，一人独行也罢，人这一辈子，总有些事情需要你去面对，总有些无奈需要你去承受。无论怎样，都要守住自己的心。人生无常，心安即是归处。

2、受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。

3、人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会，停下来看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。

4、脾气越大身体越差，脾气越温福报越深；声音越大修养越差，声音越柔德行越厚；性子越急智慧越低，性子越稳智慧越深；妻子越贤夫祸越少，丈夫越仁妻子越美；子女越孝父母越安，父母越慈子孙越贤。做人要方，做事需圆；小事糊涂，大事清楚；小胜靠智，大胜靠德；能忍是聪，会让是明；凡事看开，一生幸福。

5、入得世间，出世无余。

6、做任何事，若仅有利于己而无益于人，终将后悔，甚至遗憾终生。

7、半盏清茶，观浮沉人生。一颗静心，看清凉世界！茶，喝的是一种心境，品的是一种情调。在沉沉浮浮中，选择了清淡和超然，一种简单而优雅的生活态度。擎一盏清茶，任幽香冲去了浮尘，沉淀了思绪，心情，悠静才可长远。

8、人生不如意事十常八九所以心态放宽，对待一切事物报以平常心看待。

9、箫声幽咽处，灯火已阑珊。明月相思何处，倚栏宫商凝露。书尽离怀，寄情歌赋，回首往事难驻。花开花谢，欲留春长住，奈何，奈何，流年难属。念红尘难度，禅语何处。多情伤感无数，此生痴恋君心顾。入梦一曲春宵度，惊醒缠绵如雾。山高水远，寒暑共赴。不负，不负，风雨同路。

10、若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。若彼怨家，设遇痛苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所须，当知是人能善修慈。

11、妄念虽多，如云海奔涌而无根。念佛纵弱，如片石屹立而不移。

12、以"念纯"自修——心念单纯能自爱；以"心宽"待人——广结善缘心宽阔。

13、你只要让自己的心萌动着活力，让自己行动起来，自然会得到许多全新的体验，因而对生命和生活充满了热爱之情，并感到由衷的幸福。这便是修心的意义所在。

14、我曾在佛前与你缘定三生，却可惜路途遥远与你有缘无分；现只在堂前为汝永世禅灯，不奢求轰轰烈烈，只愿能平淡安存。

15、要勇敢面对现实，遇到困难要欢喜承担，把握人生做好事，聚合大力量为众生服务。

16、若悲心庄严，则为人中天。

17、不想"做不到"的事，不烦恼"不能做"的事。

18、诸蕴本空，由心所生，心法灭已，诸蕴无作。如是了知，即正解脱。正解脱已，离诸知见，是名空解脱门。《佛说法印经》

19、在当今社会，总是存在着这样一种人，他们有极强的依赖心理——依赖父母、依赖亲戚、依赖贵人帮忙，以为别人能解决他的一切疑难。这是一种坏习惯，不但容易让人产生惰性，而且还会丧失原有的本能和习性，只有重视自我力量的人才能真正走向成熟。

20、人生要接受很多的教训才能学到更多的经验。长辈的教诲有时虽然逆耳，但却有助于我们的成长。重要的是学会积极调整自己的心态，从山重水复中找到自己的柳暗花明。

21、又问：身孰为本？答日：欲贪为本。又问：欲贪孰为本？答日：虚妄分别为本。又问：虚妄分别孰为本？答日：颠倒想为本。又问：颠倒想孰为本？答日：无住为本。又问：无住孰为本？答日：无住则无本。文殊师利，从无住本，立一切法。《维摩经》卷中，观众生品

22、与诸众生世间、出世间种种乐事而为依止。"四十华严"卷二十七

23、祝福别人，就是造福自己。

24、带着微笑的面孔最美，微笑是世界共通的语言、爱的表现。最漂亮、最有气质的衣服是——柔和忍辱衣。

25、一个人不懂礼数，没有敬畏，缺失信仰，内心只有贪欲，那么，这个人就和一般的动物区别不大，他越强大，猎物的处境就越危险，丛林就越不安宁。

26、无论做什么事情，太看重输赢成败，顾前思后，势必影响行动的速度，等到想明白了再行动，却发现慢了半拍，先机已失，后悔莫及。输赢心不光影响一个人的速度和行动，更会影响原本安宁的内心。

27、此外，随缘并不是消极等待或放弃追求，而是要用平常之心看待身边的事。不要被表面的困难吓倒，如果你真的去做了，你就会发现，事情其实没有你想象的那么难，难的是你如何突破自己的内心。

28、真实义者，微妙寂静，足涅槃因。言说者，妄想合，妄想者，集生死。大慧，真实义者，从多闻者得。大慧，多闻者，谓善于义，非善言说。

29、禅门中有句话，放下便是，这并不是生活的奢望，或者逃避，更不是对生活的一种脱离，这是在日常生活中对心地的观照与觉察，去除那些复杂，契合与融入生活。水流花开，温暖盎然，这是心地的一种直白，把生命完成了一场佛事，自然而然，欢喜随缘。

30、面对当下名利之风渐盛的现实生活，面对物质压迫精神的现状，能够做到视名利如粪土，视物质为赘物，在简单、朴素中体验心灵的丰盈、充实，才是将自己始终置身于一种平和、自由的境界中。

31、人活在世上，总要有所承担，所谓恪守本分不过是做自己该做的事情、不做不该做的事。该做之事，无非是合于伦理、不悖法律，即在自己能力范围之内，助长个人身心而又不损害他人利益；不该做的事情则与之相反。

32、福自求多福，就是身体力行多造福，才能多福气。

33、如想办成个人事，首先应该为别人，专为自己谋算者，事情一定办不成。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

34、猜忌是信任的大敌。凭自己的想象，凭自己的好恶来理解周围的`一切，精神常常会处于一种人为的高度紧张状态，而且单凭主观武断的猜测不会看清事情真相。友谊之树靠信赖浇灌。只有你信赖别人，别人也才会信赖你。

35、做一个坚强的人，哪怕没有别人的同情，至少让自己的生命活出了一种大度的风范，生活的禅法，就在于在那些痛苦与悲伤中，活出人生的柳暗花明，是一种突破，也是一种崭新。

36、"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"，很多人将这句话当做对"执著"二字的最好诠释。但我们可以将"求索"二字理解为对生活方向的摸索，既然要摸索，就少不了摸爬滚打，只有在跌跤碰撞中，才能更准确地确定真正合适自己的路。

37、身一切善行，口一切善行，意一切善行，是名成就威仪行。《舍利弗阿毗昙论·非问分禅品》

38、佛法难闻，虽然号称佛法的书很多，但其实多是人天法，尚非声闻、缘觉之法，何况佛法。"外道相善，乱菩萨法"，于今犹是。

39、人生若得如云水，铁树开花遍地春。水往低处流，云往天上飘，一切都自然与谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，便是禅悟的心得。宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生便是禅。

40、分享是一种交往的礼仪，是一种健康的心态；分享是一种关爱的情怀，是一种奉献的精神；分享是一种生活的艺术，是一种生存的智慧。

41、明明本是无家客，逢人却说是故乡。禅本无言，却找本来。没有必要说的东西，反而一番纠缠。漫步在人间，思索在心头，曾经多少纠缠放不开，到头来不过一场痴迷。既然是漫步，那就悠然散步，散了，散了。

42、佛法告诫我们：处于下等根器阶段时，要以修持净戒为主，通过听闻佛法来认识烦恼，才能对轮回生起真正的出离心；处于中等根器阶段时，要以修持禅定为主，通过思维佛法来降伏烦恼，才能对众生生起广大的菩提心；处于上等根器阶段时，要以修持智慧为主，通过实修佛法来根除烦恼，才能建立正确的空性见。

43、布施如挖井，将土挖得越多，则井中的水量越广越深。

44、有一句禅语叫掬水月在手。虽然月亮在苍天之上，但是如果我们开启智慧，掬一捧清水，月亮美丽的脸庞就可以出现在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的极点奋力一搏，或许会看到一处全新的景观。

45、在生活中修行，在修行中生活，就是寓动于静，寓静于动，动静相依。静然后能定，定然后能安，安然后能虑，虑然后能得。静中有受用，用禅的思想来指导生活，在动中才不会落空。在动中无忧无惧，反过来又能在静中得定，两者相辅相成，缺一不可。

46、人们常说，知足常乐。知足是一种处世态度，常乐是一种释然的情怀。知足常乐，贵在珍惜，珍惜自己所拥有的一切，不抱怨不贪求。知足能让我们看清自己所拥有的真正财富，也能帮助我们找到近在眼前的幸福。

47、每个人都可以在最平凡的生活里找到快乐，不论佛学修行还是消除烦恼、找到幸福，最先做的都不应是念"阿弥陀佛"或是空想，而应是完成一个人在世上应该做好的事。只有把该做的事情做圆满了，才能体悟寻常生活的真谛，才能以一颗平常心安住于世间，寻获快乐。

48、普贤菩萨警众偈云："是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃；但念无常，慎勿放逸。"这是告诉我们，生命过去一天就少了一天，就像缺水的鱼一样，并不是一件值得高兴的事。念及人生的无常，就不要放纵自己，而要每日都想着精进修为，如此才能充分利用生命的能量。

49、如树根深固，虽截犹复生。爱意不尽除，辄当还受苦。

50、今天是一个文化多元、价值观相异的时代，许多人刻意模糊是非善恶的观念，对"因果报应"持怀疑态度，对"好人好事"不屑一顾，对"坏人坏事"反倒特别宽容。但是，无论任何时代，基本的道德观念都是不能抛弃的，"因果报应"也不会失效，恶念一生，不等见诸行为，自身已受报应，"还自坏形"，把形象毁掉了，损失难以估量。

51、若犹聪明黠慧利根，能善分别，远离善友，不听正法，不善思惟，不如法住，如是之人能断善根。《大般涅槃经》卷三十五，迦叶菩萨品

52、遍于一切宇宙与生命的真理，称为世俗菩提心；超越一切宇宙与生命的真理，称为胜义菩提心。世俗菩提心与胜义菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而说，犹如美丽的花朵，给众生带来快乐；胜义菩提心，是自利的角度而言，仿佛丰满的果实，自己成就圆满。

53、生活里如何消弭和协调烦恼，俗语说的好，一个巴掌拍不响，有时候已经习惯了和烦恼纠缠，甚至是达到了心不痛不能正常活的矫情程度，记得一个简单的办法，烦恼如同往事，少回味才是啊。

54、蓝天因为雨水的洗礼而更加纯净，生命会因为饱经忧患而更加厚重。生活不仅仅是一场信念，更是一场实践。不要说众生难度，也不要感叹命运的折磨，走在这繁杂的世间，这场对宽厚心地的成就，才是最好的自我救度。

55、人生最大的遗憾，莫过于错误的坚持，和轻易的放弃，有时候，你感觉很累，是因为想得太多。世事难以预料，遇事无须太执，谁都无法带走什么，又何必纠结于某一时、某一事。只有看开了，想通了，才能随缘、随喜、随心，不急不躁，不悲不忧，静默淡然，随遇而安。

56、禅的目的是：试着把身口意三业，转化为自利利他的慈悲与智慧。

57、禅是禅非：无常，意味积极，珍惜当下缘分，愿一切众生幸福；无我，意味丰富，一切事物是众缘而成，只有无我才能成就一切事法，无相才能翻成森罗万象，无生才能演绎生灭。深信无常的本性，保持觉照，深信身心世界本来具足佛性，心不外寻，就能欣赏当下勃勃生机的万物，享受自己内在和周围生活的快乐。

58、我们的命运，一半被上天操控，阴晴雨雪，死生祸福，很多时候是注定的，我们无法改变，只能被动承受。另一半由自己掌握，需要我们全身心认真演绎、积极诠释：你不快乐，谁会在意你的忧伤；你不坚强，谁会怜悯你的懦弱；你不奋进，谁会陪你原地停留……唯有自我负重前行，方能咀嚼出生命的原味。

59、透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最为宝贵的。

60、每一个走进你生命的人，都不是偶然。缘分，并非是简单的上天安排，而是一种个性上的吸引力。人生一辈子，一瞬间，如果看开，那就快乐；如果计较，肯定烦恼；如果放下，一定自在。修行，就是借完善自己抵达幸福；借宽容别人淡化痛苦。想开了自然微笑、看透了肯定放下。

61、珍惜这个词，透着几许沧桑，必然有所得失，人就这么一生，不要去过份地苛求，不要有太多的奢望。所以让我们从快乐开始！做你想做的，爱你想爱的。做错了，不必后悔，不要埋怨，世上没有完美的人。跌倒了，爬起来重新来过。不经风雨怎能见彩虹，相信下次会走得更稳。

62、要想破译命运的密码，就要把握好我们当下的每一个举止动念，积极的心态孕育成功的果实，消极的心态孕育失败的萌芽。一个心胸狭窄，锱铢必较的人，他的命运一定会笼罩着猜忌和苦难的阴云；一个乐观豁达，生性开朗的人，他必定快乐无边，幸福无比。

63、其实，生活就是一壶酒，每个人都是自己生活的酿酒师。有的人把生活酿成了苦酒，天天都在咀嚼自己的不幸，岁月的长河变成了无尽的苦海；有的人把自己的生活酿成了美酒，天天都在品味着生活的甘露，百年的时光被打磨得光彩熠熠。

64、人生不是等价交换，凡事不要斤斤计较。无论在哪里，无论以什么样的状态，要做的就是以不变应万变。

65、如果你种下一个念头，你收获一个行为。如果你种下一个行为，你收获一个习惯。如果你种下一个习惯，你收获一个性格。而如果你种下一个性格，你收获一个命运。＂种下善的念头，一定会收获幸福的命运；种下恶的念头，一定会收获痛苦的命运。种下善念还是种下恶念取决于你自己。

66、生气却会破坏你内心的和平、你的胃口、你的睡眠。那只会让你的敌人高兴。所以，内心的和平是关键，如果你内心和平，外在的问题便影响不了你内心的和平与宁静。

67、我们的生活不能永远停留在不满足的痛苦当中，做任何事情前要以善良的动机而行动，这样才能远离不满足的痛苦。

68、有的人习惯向佛求福，殊不知，福报不是求来的，而是修来的，求只是修的一个方式。如不断除恶念恶行，如不行善，再多祈求也无益。信佛，其实是信因果。想要得福报，就要种福因；想要离苦祸，就得断诸恶。一切苦乐福祸，都取决于你自己。真求佛就要学佛。学佛的大慈悲和大智慧，这才是真正的福乐之因。

69、每个人来到这个世界上，生命都是很短暂的，彼此之间都是过路客，随时随刻大家都要各奔东西的。在这短暂的时间里，要能够彼此珍惜缘分。

70、痛苦有好的一面，幸福也有坏的一面。利用得好，痛苦可以成为前进的动力；不知自制，幸福也可以令人堕落。所以我们要积极面对一切境遇，尽量保持愉悦的心情。

71、人生的四种境遇：从黑暗走向黑暗、从黑暗走向光明、从光明走向黑暗、从光明走向光明。

72、佛说：凡是真正见到苦的，也必见到苦的生起，也必见到苦的止息，也必见到导致苦的止息之道。

73、真理不需要标签；宗教的标签，只是独立了解真理的障碍。

74、远离粗言，自害害彼，彼此俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。

75、山河岁月，能留住的东西太少，想留住的，一定留不住，而一直在身边的，只有自己，坚定不移地跟着你，只有自己，不嫌弃自己，好与坏，都死皮赖脸地跟着。

76、放不下了，费心思了，明亮亮的喜欢，小虫子一样，在心里蠕动着，喜欢多好啊，如春潮在涨，一直往上涨。喜欢更长久，更绵延，更适合一个人暗自留恋，不张扬，不对抗，只是默默在一边，它不够彻底不够过瘾，但如果和时光抗衡，它一定是化骨绵掌，这千山万里路，只有喜欢，只有喜欢可以浩浩荡荡走下去呀。

77、佛曰：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。

78、自古佛佛惟传本体，师师密付本心。

79、常自见己过，与道即相当。

80、若欲修行，在家亦得，不由在寺。

81、以者、就是也、以者、为也、以者、依靠、依赖也。——涤华禅师《心经注解》

82、嫉妒别人，仇视异已，就等於把生命交给别人。

83、大乘万行，大悲为先。

84、世界在转动，而你只是一粒尘埃，就算你消失了，世界仍然在转动。

85、奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。

86、姑娘，人生那么长，活得通透点，不计较不强求不盼望不奢求。这一辈子要对得起两样东西，心和胃，遵从自己的心，善待自己的胃，想吃什么就吃，想去哪里就去，想买什么就买，人生只有一次，不要因为别人委屈了自己。

87、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无棲泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。

88、无知而愚蠢的人，对待自己好像仇敌一样。因为他行恶业，给自己身上带来了苦果。

89、佛言：博闻爱道，道必难会；守志奉道，其道甚大。注：诫劝禀教行人，须闻而思，思而修，不宜但贵口耳之学也。

90、人的本质就是完美，你之所以为你，正是因为是你，如果你一旦变成了"别人"，你已夭折。

91、所谓看开人生，决不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做；也不是什么都没有，而是什么都知足。

92、与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。

93、只是表面的念诵经典，象征的外在行为，而不能正确地净化自己的心，得到成果？？这就是错看事实！

94、第一将自己，安置于正道，然后教他人，贤者始无过。若欲诲他者，应如己所行，（自）制乃制（他），克己实最难。

95、其实人生有很多的偶然，有很多重新开始的机会。不要轻易放弃生命中给你的任何一个机会，也许一次偶然，就可以改写你的人生。

96、做事要提起，我执的挂碍要放下，成就别人就是成就自己。世间万象都已尽善尽美，而成为一个真正的道德上的完人，则是宇宙万物完美的顶峰。

97、心中自有菩提意，窗外秋山始入簾。

98、生活要乐观！尽量让自己心态放宽，气坏了自己谁会心疼你、我们只能照顾好自己。

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