经典佛语的语录

时间:2021-02-28 09:40:21 经典语录

2021年经典佛语的语录集锦78条

  恒庄法师:觉悟就是要你认识自己,找到永恒的生命。是非天天有,不听自然无。能觉他人之诈,不形于言,受人之辱,无动于色,道成近矣。境来不拒,境去不留,一切随缘,能得自在,放下即得解脱。山不转路转,境不转心转。世间一切,为我所用,非我所有。下面是小编为大家整理推荐的佛语的语录78条,欢迎阅读借鉴。

2021年经典佛语的语录集锦78条

1、人生的路,说长不长,说短不短,一路上会有风和日丽,也会有雨雪风霜;会有艰难险阻,也会有一马平川。有人相伴也罢,一人独行也罢,人这一辈子,总有些事情需要你去面对,总有些无奈需要你去承受。无论怎样,都要守住自己的心。人生无常,心安即是归处。

2、留一颗禅心,让不该留下的悲伤消失在炎热的空气里,看一朵花开,找一段快乐的音乐,寻一季花落,看一世美丽的年华。

3、古希腊哲学家苏格拉底有一句名言:吃饭是为了活着,活着不是为了吃饭。

4、或许经历的太多,生命便在不知不觉中,开出了一朵禅意的莲,参不透浮生若梦,便只想用一朵花开的时间,去守候这人生中的似水流年。

5、健健康康时,就做来"囤(积)",不要做来"抵(消)"。

6、生活中,大部分人在追求名声、钱财、地位,并且在追求的过程中搞得自己身心疲惫。当我们去除了这些束缚,心灵就能获得巨大的自由,再没有可以捆绑住我们的绳索。我们既不会为身外之物而感到烦恼,也不会有做事时的瞻前顾后。我们将更加专注于当下,对自己的目标更加勇敢执著。而且,当我们真正做到了"本来无一物"时,得到的将会更多。

7、人与无是非,包容则圆融。

8、无论在飘雪的北方,还是在渐寒的江南,只要生命中还有一轮朝阳,你的内心就不会结冰,你的灵魂便依旧春意盎然!天冷了,我还是一样早起,因为要等待旭日,我不觉得晨风有多么了不起的刺骨,在一种砥砺中等待和迎接希望,我的热血可以温暖每一缕梦境。

9、勇敢的人要勇敢于面对自己的过失。(清)吉美林巴《吉美林巴大师之教言》

10、生离死别之苦,非人人所愿,却是人人都必然经历的过程。难道因为苦,就放弃生命?然而死也不是对痛苦的彻底解脱,因为人们把死也看成了痛苦。既然无论如何也逃不脱苦,那么,与其叫苦连天,蹉跎了岁月,不如珍惜现在,减少忧虑,坦然生活。

11、把生命耗费在争名夺利上,不仅让自己置身于名利的危险之中,而且到头来不过是一场空。生活中,保持一颗清闲自在的心,虽然看起来无法为自己创造任何价值,却能让我们在名利退去时不会感到空虚,使我们内心坦荡,看得到生命的本源,寻得到踏实的快乐。

12、有心要付出,就有无限的能力。

13、心存善良之人,他们的心滚烫,情火热,可以驱赶寒冷,横扫阴霾。善意产生善行,同善良的人接触,往往智慧得到开启,情操变得高尚,灵魂变得纯洁,胸怀更加宽阔。与善良之人相处,不必设防,心底坦然。

14、贪欲心没完没了,想超过所有的一切,于是就不断地产生贪欲。这个 欲望心就是我们的妄想,就是我们的迷。洪应明在《菜根谭》中说:"人 生只为欲字所累,便如马如牛,听人羁络;为鹰为犬,任物鞭笞。若果一 念清明,淡然无欲,天地也不能转动我,鬼神也不能役使我,况一切区区 事物乎!"的确,"一念清明"才能让人安心自在。

15、幸福是什么?是拥有大量金钱,是拥有完美的爱情,还是拥有高位?都不是。倘若心底没有对生活的热爱,没有知足感恩的心,那么过多的金钱只会使人苦恼,甚至带来灾祸。爱情的确很美,但爱情带给人的痛苦也可能很多,社会上很多悲剧都是源于"情关"难过。高位的确荣耀,可以施展自己的抱负,但有的人名位高了,就把握不住自己,反而失去了人心,甚至失去了自己。

16、爱无过于己,财无过于谷,光明无过慧,萨罗无过见。《杂阿含经》卷三十六,第1006经

17、心挂两头,事情做不好,懒也懒不够,一头都顾不上。正确的 做法是:做事就认真去做,懒散就尽情去懒,不要纠结在两者之间。

18、面对不能把握的时间,我们只能安住在当下的每一刻,不给自己制造多余的烦扰与牵挂。

19、谓第一义圣乐言说所入,是第一义,非言说是第一义。《楞伽经》卷二

20、名能否放得下?高智商的人,患心理障碍的概率相对较高。原因在于他们一般都喜欢争强好胜,对名看得较重,有的甚至爱名如命,累得死去活来。倘若能对名放得下,就可称得上是超脱的"放"。

21、面对突如其来的不幸,有的人屈服了、倒下了,有的人顽强地搏斗着、抗争着、挺立着,勇敢地"扼住命运的咽喉",用自己的双手重新开拓出一条通往成功和幸福的道路,使自己摆脱不幸的折磨。

22、有心就有福,有愿就有力。

23、六字乾坤袋,大即包天包地,小则提手便行,可大可小,能放能收。还有什么装不下,还有什么不满足的呢?

24、有适合的事做,跟适合的人相处,生存在适合的环境,是人 生的一大快慰。人之所以痛苦,便是世间这样的快慰稀有,多数人一 生都体会不到。没有快慰,人生岂不无趣?于是我们就自己寻找快 慰,把不适合的事做成适合的事,将不适合的人处成适合的人。这样 做虽然很累,但可以让你忘记许多痛苦。

25、有福,应知福、知足。

26、真诚源于感恩之心:无论众生以顺缘的方式利益我们,还是以逆缘的方式伤害我们,都会使我们成长、坚强和成就,所以对我们恩德很大,我们对众生值得真诚。包容源于平等之心:无论任何民族、任何宗教和任何国家,都怀着同一个梦想而共存于同一个世界,地球是一个大家庭,我们应该相互包容、相互和谐。

27、也许有那么一天,我会饮尽红尘最后一盏茶汤,出离三千世界,换一世平宁。是迷途知返,是禅定了悟,已不重要。此后寒山石径,乘白驹而行,饮下千江之水,将禅茶品到云淡风轻。

28、爱心不分远近,慈悲没有敌对和亲爱。

29、每个人都有自己擅长的领域,都有自身的优缺点。"梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。"宋代诗人卢梅坡借梅雪之争,告诫众生人各有所长,也各有所短,这是自然之理,不必过于执著。取人之长,补己之短,才是正理,才得洒脱。

30、红尘中,许多人丧失了甘于平淡的朴实的心,不再珍惜与感激真挚的收获与拥有,不再有一颗丰盈的心。岂知,拥有一颗平常心才能将功名利禄看淡,将胜负成败看透,将毁誉得失看破,才能获得禅宗所说的平常心。

31、真正贫穷的不是那些所拥甚微的人,而是那些渴望更多的人。

32、人生的目的不是面面俱到,不是多多益善,而是把已经得到的东西好好地运用。人生跟宝剑一样,剑刃越薄越好,重量越轻越好。如果带着过多的包袱上路,注定举步维艰,只有卸下身上的包袱才可能走得更快。我们总是让生命承载太多的负荷,这个舍不得丢掉,那个舍不得丢掉,最终被压弯腰的是我们自己。

33、我每天早七起床后,晚L睡觉前,最不忘念诵的四句非常重要的佛法,就是顶果法王写的:"不要忘记上师,时刻至诚祈祷;不要忘记自心,时刻观照本性;不要忘记死亡,时刻观修无常;不要忘记众生,时刻回向祈愿。"

34、名为遍计性,相是依他起,名、相二俱遣,是为第一义。

35、佛陀在《三摩地王经》中曾说:"眼耳及鼻非正量,舌身意亦非正量,倘若诸根是正量,圣道为谁为何用。"由于我们凡夫的六根不是正量,所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量,看到、听到与知道的一切都是真理的话,那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢?

36、我们为什么要聆听寂静?在寂静的无声之声当中,就是要找回自己、看到自己。禅修的目的,就是让你了解自己。所以,请静静地聆听,慢慢地接近自己,很贴切地跟自己在一起,透过这种修寂静的方式,听无声之声,你将会见到真实的自己。

37、分秒必争,换一个工作方式就是休息。

38、眼界有多阔,你的思想就有多深邃。世人各有你不具备的长 处,眼界宽了,老师就多,你收获的启迪就越多。一个人的成就,需 要很多人的添砖加瓦促成。如果时时保持学习的态度,不断拓展外部 世界,你的行止、德行、格调就会在潜移默化中得到持续的提升。谦 卑是最大的自信,谦卑是最高明的美德。

39、我们的行为,要做到小乘的行为:少欲知足、谨慎取舍。我们的思想,要符合大乘的思想:毫不利己、普度众生。我们的见地,要达到金刚乘的见地:悲智双运、轮涅不二。

40、受诸异道,不毁正信;虽明世典,常乐佛法。《维摩经》卷上,方便品

41、世间纷扰总有几分牵累,内心的观照就是对人生的观察与体味,可以说是开启一种崭新的态度。每一个步伐,每一个起心动念,需要去贯彻一种从容的告别和积极的接纳。在这生活百态中体味生活,或沉重、或悠然,让内心脱去烦恼,获得自在,明明了了,生动活泼。#延参禅话#

42、云过天更蓝,船行水更幽。在艰难中行走的人,只有专注地前行,在生活中不会失去美好心情,所有的经历在心中留下记忆和一种认知,令人坚强而安谧。世间的一切都是变幻风云里的一段插曲一种领悟,命运里波涛和风景,都是美丽的馈赠,拥有淡然是一种沉淀,活得平和认真,才能在心里装下满满的幸福。

43、恒荣法师:烦由何来,恼从何生,生命是欣然还是悲伤、是光明还是苍凉,就在于能够承担;就算其中包含许多言不由衷,重建一种内心的秩序,向前而且勇敢。

44、生活的烦恼和压力,是生活的必然产物,学会在生活当中解脱,而不是在生活当中尴尬,当面对烦恼的时候,不妨学会自嘲,总之找到战胜烦恼的方法,用内心的力量,去和周围的世界适应、影响,从而改变。

45、看人间,宽宽的是路,窄窄的却是心,人世间最多的遗憾是缺少那颗包容的心,人间多少错,最错是执着,人生多少失误,悲催还是耽误,风雨来去,花开易落,人间走过,不要错过。错到尽头还是回头,苦海无边,及早回头,宽容不会错,快乐又活过。

46、顿珠法师:在善行面前,要勇往直前。如果希望明天幸福,就在今天多一些努力。如果希望来生幸福,就在今生多一些努力。幸福的人生,是点点滴滴善的累积。种下一个好的念头,收获一个好的行为:种下一个好的行为,收获一个好的习惯;种下一个好的习惯,收获一个好的性格;种下一个好的性格,收获一个好的命运。

47、恒静法师:云散了,月来。梦破了,醒来。禅悟了,佛来。人生本过客,何必千千結。烦恼皆虚幻,庸人自来扰。

48、生活的禅法,是一种为人处事的关怀与分享,信任与平衡,生活的禅法却往往以沉默无形的形态存在,来源于内心的厚重,对生活的.礼貌和坦率。

49、人要有正确心态,要有积极向上的追求精神。人如果内心世界黯然了,你眼前的世界,将变得昏天地暗起来。要么雾霾罩天,要么浊浪排空,要么天高风号,要么走石飞沙。悲悯久了,压抑过了,会觉得一切晦涩暗淡,即使是明媚之时,湛蓝之天,也一样觉得暗无天日。

50、自出生习刻一刻起,就开始了慢慢的人生旅程。没有一条路没有风雨没有坎坷,也没有一条路始终是黑暗没有光亮。不管是阳光灿烂还是风雨交加,在时间的流逝中,都将是成为旅程中的一部分回忆,既然选择了就得走下去,要想走的好,那么只有随时保持足够的信心和勇气,才能不断前进,寻找到更多更美好的风景。

51、不用酒施惠于人,即不以设酒宴请表示亲善之意。

52、人生中出现的一切,都无法占有,只能经历。我们只是时间的过客,总有一天,我们会和所有的一切永别。深知这一点的人,就会懂得:无所谓失去,那只是经过而已;亦无所谓得到,而只是体验罢了。

53、诸供养中,法供养最。所谓如说修行供养,利益众生供养,摄受众生供养,代众生苦供养,勤修善根供养,不舍菩萨业供养,不离菩提心供养。

54、他的服装非常简朴,样式介于亚洲式和欧洲式之间,但头上戴了一顶饰满珠宝的黄金顶盔,盔顶上插着一根羽毛。

55、沙一世界,一花一天堂!当你的目光落在手机上,我的祝福就会在刹那间被你收藏,无论你身在何方,都愿您在新年里广种福田,清净身心,早证菩提!

56、我们相处最多的人其实是自己,可有多少人能正确认识自己呢?只有知道自身的优势与不足,我们才能不断的修正自己。常常以诚恳、虚心的态度听听身边朋友对自己的看法,如果我们能做到坦然面对自身的问题并积极去改进,人生一定会简单、灿烂,问佛:"世间为何多苦恼?"佛曰:"只因不识自我。"

57、通过放生学会尊重生命,会让我们的灵魂变得完美。一个人不懂得尊重生命,他的灵魂是残缺的。如果每个人不懂得尊重生命,人与人之间的相处就会出问题。

58、我们对于佛法的道理学得越深,回归到现实生活当中,心就会变得越来越平静,凡事我们就会越来越有智慧地去处理。

59、同样一个境界,不同的人会有不同的感受。乐观的人总会看到积极的一面,悲观的人则看什么都是消极的。

60、人生在世都要追求幸福和快乐,但很多人把希望寄托在别人身上,而不愿自己努力,所以总不能称心如意。

61、佛曰:是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

62、如果你对别人有怨恨之心,别人对你自然也会有同样的感觉,于是怀疑和恐惧就会在你们之间造成距离,使你们觉得孤单和孤立。你身边的人不见得会对你有这种负面的感觉,但是由于你自己的一些情绪,有些人可能就会用负面的眼光来看你。

63、若不修内行,唯只外求,期望获福,无有是处。

64、什么是空?难舍能舍,看得破,放得下即是空,空是自在安详义。

65、问曰:"为何人有善恶之分?" 佛曰:"人无善恶,善恶存乎尔心。"

66、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

67、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。 107. 十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。

68、禅诗·《颂投子答月圆未圆》:圆缺曾伸问老翁,石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过,踏出金乌半夜红。——投子义青

69、有一佛,名为"大无畏",其渡人也,曰"施无畏"。无畏有五,曰:无死畏,无恶名畏,无不活畏,无恶道畏,乃至无大众威德畏。

70、舍心的特质是促使自己对众生一视同仁,作用是能看见众生的平等素质,摒除厌恶与喜好感是它的成功,引发对无知的毫不在乎是它的失败。

71、如果我们喜欢,我们也可以阅读少许的文字,讲少许的教义,但要根据正确的道理来行为。真理不是用来诵唱咏吟的,而是用来实践的。

72、人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。人之心术,多欲则险,寡欲则平。人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。

73、待人处事诚正信实,问心无愧,就可以皆大欢喜,身心自在。人生有三毒:贪、嗔、痴,以布施治贪,以慈悲治嗔,以智慧治痴。

74、我们的本性是真实的、永恒的,是慈悲喜舍的;而凡夫的心却永远在变化,虚妄不实在的,因此,我们要从不断地观照中来修正我们的心。

75、若未闻未解,未能修习是《法华经》者,当知是人去阿耨多罗三藐三菩提尚远。若得闻解思惟修习,必知得近阿耨多罗三藐三菩提。——《法华经》

76、黎明的到来不是因为钟鼓的鸣响,月亮的辉照不是为了照亮路径。大自然有自己运行的规律,处处皆是佛法。

77、真性心地藏,无头亦无尾,应缘而化物,方便呼为智。 但学无心,顿息诸缘,莫生妄想分别,无人无我,无贪嗔,无憎爱,无胜负。

78、但离妄缘,即如如佛。

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