道德演讲稿模板锦集5篇
演讲稿具有观点鲜明，内容具有鼓动性的特点。在现实社会中，演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高，在写之前，可以先参考范文，下面是小编帮大家整理的道德演讲稿5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
道德演讲稿 篇1
亲爱的老师、同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是“做一个有道德的人”。
记得前些天妈妈看了我抄回家的`手抄报作业时就问我：“孩子，你知道什么是道德吗？”我一时不知如何回答，就说：“妈妈，我觉得有道德的人就是好人吧！”然后妈妈就和我一起上网查了什么是我们小学生应该遵守的道德行为规范，比如说：立志勤学、文明礼貌、诚实守信、热爱劳动等等。
对于讲文明礼貌这方面，我可是感触颇深噢！记得那是开学的第一天，我一人走进了校园，忘了一年二班该怎么走，这时一个老师从我面前经过，我就问道：“老师您好，请问一年二班在哪？”老师笑着回答：“既然你这么有礼貌，我就带你去吧！”于是我顺利地来到了我们的班级。这就是我讲文明礼貌的好处！
如果我们大家都能从小事做起，讲文明讲礼貌，我想，我们的班级、我们的学校、我们的社会一定会变得更加和谐。
谢谢大家！
道德演讲稿 篇2
大家好!今天演讲的内容是“我们都被道德绑架了”。
当有人看到老弱病残需要人帮助的时候，而有人没有出手帮助，导致了很严重的后果，比如死亡或者怎么样的。这个时候，我们就会开始数落这个人的人品有问题或者是这个没有道德什么的，或者说这个人怎么可以这么冷漠。与此同时，并没有人真正的去抛开道德观去重新思考这个人为什么会这么做。而当我们抛开道德观再去看待这样的问题的时候，就会发现并不是那个人愿意去那么做，而是在这个社会这个体制下无奈的.表现，只有这样自保，才不会招惹上不该有的麻烦。为什么要这么说呢?
首先，很多人并不懂的知恩图报，起码的谢谢都不对别人说一句，这何不让人心寒?其次，现在也很多人出手帮了，却反而要被人讹诈钱财，而法制却并没有站在真正的受害者一边，得不到保障，这何不让人心寒?最后，现在也很多见义勇为的人，而把自己的生命都搭上了，或许大家都会觉的这是一件很值得大家夸奖的事，可是事后谁又记得你?事后你的家人要怎么生活?如果一个家里就靠你一个人养活，你甩手一走其他人要怎么办?这何不让人觉得付出的代价太大?总总的一切想下来，也就能理解那些不出手的人为什么会那么做。
所以，我们都被最初的道德观所绑架了。
其实，我们的逻辑思维其实很多时候都已经被束缚在一个条条框框里了，因为每个人都有自己的三观。而这三观是直接影响一个人对事物和人的判断。当一个人的三观一旦确立了，在认知里就已经形成了对事物的对与错。而每个人都是独立的个体，自然每个人的三观也是不一样的，这就导致了对在同一个问题每个人都有不懂的看法和见解，而对事物和人的评判标准也就不一样了。而在我们的逻辑思维里，道德的分量似乎还是挺重的，这又间接的导致我们大家都容易被道德所绑架。
而这样的逻辑似乎并不能做到去理解和分析一个人的行为。所以我个人认为，不管是对人还是对物，如果理性的看待人和物的话，是要抛开自己的三观去看，去想。现在在我看来，这应该才是真正的理性。也只有这样，我们才不容易被道德所绑架。同时，会有不一样的收获和领悟。
谢谢大家!
道德演讲稿 篇3
国学经典是民族智慧的结晶, 在历史传承上具有永久的生命力。只要传统与现代结合,人文与科技同步,必将在新时代展现其独特的影响力。
子曰：“己欲立而立人,己欲达而达人。”说的是自己立身修德、通达事理，也要让别人同样而为之。当前的社会,重智力而轻道德,重个体而轻团体。中华民族传统经典文化中包含的民族智慧和人生哲理,没有得到很好的传承和利用。 经典文化教育的缺失就如同沙漠中的旅者久违甘霖，大海上的船舶迷失航向。
在彷徨与苦闷中，我开始了精神支柱的探寻之旅。 十八里长峡的曲径通幽处，孔子正带着宁静安详的微笑讲学于绿荫深处，高声吟咏：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也。闻之，我领悟到和谐是一种平和与宁静；在落英缤纷的桃源仙境，陶渊明带着悠然自得的神情对我说：“阡陌交通，鸡犬相闻；黄发垂髫，怡然自乐。”原来和谐可以是生活悠闲，与自然友好相处；在人声鼎沸的竹溪人民广场与孟轲邂逅，他说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”和谐是一种关怀与友爱； 竹林深处茅屋一间，躬耕于南阳的诸葛亮挥着羽扇，抚着瑶琴，说“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我明白了，和谐其实
还是一种宽广博大的生活态度。；一路南下，汨罗江边，屈原在江风中对天长叹。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在这饱含无奈与坚定的叹息声中，他以自己的死昭示天下：永不停息的追求也是一种和谐。
与先贤交流可以益智，与经典为伴可以清心。只要我们怀着一颗宽广、博大、平常之心，就一定能发现，只要不被名利所缚，文明和谐就在我们平凡的生活中。因为苍鹰自由翱翔不是为了炫耀自己的羽翼，而是为了搏击长空；舟楫穿越风雨不是为了夸耀自己的樯桅，而只为乘风破浪。其实，你我也一样，只要拥有一颗平常心，就一定会找到属于自己的星座。
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”朋友们，为自己寻觅一个拥有文明和谐之美的桃花源吧。愿你播下精选的种子，收获精美的花朵，阅读经典之书，享受精致生活。然后躺在清风送爽的绿色大地上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的国学经典传唱，它会让你置身于另一个世界——一个充满文明和谐的人间天堂。
让经典的种子在中华民族大家园里开出文明和谐之花！
谢谢大家！
中华古诗文，是我国历史长河中一颗璀璨的明珠，是中华民族的自豪和象征，是传统文化中的绮丽瑰宝。阅，则赏心悦目；读，则琅琅上口；诵，则心领神会；吟，则意气飞扬。
我个人比较喜欢一首诗词，就是毛泽东所写的《卜算子·咏梅》 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
诵读经典，不仅是对自己，同时对学生的道德、品行、性情、气质都会产生耳濡目染，潜移默化的`影响，是极见功效的人格熏陶教育。当然，我们的孩子们也在用实际行动践行着中华经典《弟子规》中“感恩”的旋律。有一次在与一位家长的电话交流中，她和我说道：孩子的一个举动感动了她，那天妈妈身体不舒服先躺下了，没想到孩子竟然主动的倒了杯热牛奶给她，这在之前可是从来不会有的举动。孩子妈妈和我说，这一变化让作家长的特别欣喜，孩子懂事了，学习国学真好！
古人云：“读书百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”有的教师也说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。” 可见，诵读经典是多么的重要。我们的孩子此时正诵读着《弟子规》中的“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”，朗诵着孟浩然的“春眠不觉晓，
处处闻啼鸟”，朗诵着王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”，朗诵着李坤的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，朗读着李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”??在琅琅的诵读中，孩子们犹如与历代圣贤平等对话，感受到先辈们先进的思想。不知不觉地体验到人对自然生命的关心，体验到登高望远的心胸舒展，体验到要尊重劳动，体验到朋友之间深厚的友情，一切美妙的修养和哲学会毫无痕迹地从他们的口中渗入血液，渗入生命感受的深处，成为孩子生命的一部分。
十年树木，百年树人。诵读千古美文是树人之根本。在诵读中，中华民族的精神激励着学生，中华民族的文化滋养着学生。书声琅琅，开卷有益。一代新人的成长，将受益于千古美文的文学滋养——“先天下之忧而忧，后天下之乐而”的胸怀；“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的准则；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神；“要留清白在人间”的高洁??这一切，都将成为孩子们道德的根基。
道德演讲稿 篇4
科学家不仅仅是科学工作者，也是实实在在的社会成员。因此，他们中间经常有人也表现出贪婪的欲望，和对权力极端的追求。科学不等于圣洁。科学家不等于道德高尚。这样的教训古今都有。我们今天经常看到当代西方科学家为企业做的广告，结果却常常让我们失望。在公元前5XX年，古希腊毕达哥拉斯(pythagoras)学派的弟子(hippasus)发现无理数，却被老师处死。
历史的教训在于给人类以教益。科学完全走出政治强权的阴影，完全走出李森科之流的阴影，这在今天仍然是人类的一项艰巨的任务。控制论的创立者诺伯特·维纳的话提供了这一事件的反思：“科学是一种生活方式，它只在人们具有信仰自由的时候才能繁荣起来。基于外界的命令而被迫去遵从的信仰并不是什么信仰，基于这种假信仰而建立起来的社会必然会由于瘫痪而导致灭亡，因为在这样的社会里，科学没有健康生长的基础。”
事实上，科学的存在和发展中一个永恒的问题是标准与创新的矛盾。一方面，科学知识的出现必然形成相关的评判正误的标准，另一方面，科学知识出现的过程就是对原有标准突破的过程，因此也必然受到原有标准的限制或压制。这就需要我们更深刻地反思两种科学的'悲剧：一种是推行错误的标准所导致的后果；另一种是肆意创新所带来的人道主义灾难。聂文涛面向基层医院适宜技术培训讲演中说：人类推行糖尿病“限制碳水化合物”饮食标准（john rollo标准），到重新执行“高碳水化合物”标准（如北京协和医院标准），这期间无数患者因为错误的糖尿病饮食治疗进一步丧失了健康。医学界要如何面对这样的情况？该讲演引发的强烈震动，正在于他提出了一个深刻的科学伦理问题。
斯蒂芬·茨威格在《异端的权利》原文中的两段话：“（卡斯特里奥与加尔文）在这场战争中，存在着一个范围大得多并且是永恒的生死攸关的问题。”“每一个国家，每一个时代，每一个有思想的人，都不得不多次确定自由和权力间的界标。因为，如果缺乏权力，自由就会退化为放纵，混乱随之发生；另一方面，除非济以自由，权力就会成为暴政。”这两段话隐藏着这样的意思：
（1）应该给所有持异端见解的人证明自己的权利，或者说一切反对异端见解的人必须提供证据；
（2）所有持异端见解的人都需要证明自己的正确，而无需在此之前抱怨社会的不理解。
（3）所谓科学发展的意义，正在于改变人类原有的认识。因此，选择错误是一种权利，否则就没有科学探索的合理性。
道德演讲稿 篇5
各位评委：
大家好!
最近，新闻媒体接连不断，报道了不少道德模范的先进事迹，其实，道德在远方，更在我们的身边。我相信：“道德”两个字出现的频率一定会更高、更强。
那么什么是道德呢?引用一位哲人的话就是：“道”是天地万物之本，“德”乃万物和谐之大本。要走正“道”必先具其“德”。为什么“德”字的位置如此重要呢?因为中国有位皇帝说过“江山之固，在德不在险”。中国的千千万万老百姓更加明白：百业德为首，为人当明德;只有明德，才能至以千里。中华五千年的历史证明：人无德不立，家无德不兴，政无德不威，国无德不强。
我，生长在一个普通的家庭，也没有什么先见之明，但有一件事使我早就明白什么叫“德”。
最近，机关开展的“明德敬业，岗位创优活动”，使我在思想上又产生了一次不小的震动，有几个似是而非的问题，都变得清晰起来。比如：对“究竟如何看待女性”这个好象永远说不清、道不白的问题，就有了一个崭新的概念：
中华民族的先哲——老子，在《道德经》里有句名言，“为学日益，为道日损”，“学”是指知识或技术，是学问;“道”是指自然和人事法则，是大学问。简而言之，学问和大学问就是“一加一减”的简单运算。好多人常常喜欢加法，追求加法，却不知减法比加法更加英明、更加智慧，更加有益。不是吗?减少浮躁偏见，减少自我中心，减少装腔作势,减少低级趣味，减少意气用事、咋咋呼呼，减少斗心眼、耍花招…...哪个减法没有加法重要呢?有舍才有得，小舍小得，大舍大得。过去，我总笑她很幼稚，现在看来她却是技高一筹：我说人应多赚点钱，她说赚钱不能陪上自己的灵魂;我说人越走越高才能有成就感，在传统道德氛围里，一个人倒在地上，是扶还是不扶?不应该是一个问题。然而，在今天却成为一个道德选择难题。要不，为什么“小悦悦事件”能引发一场关于道德危机的全社会的大讨论?要说难，其实也不就是举手之劳么?有一次，就在机关门前那条大街上，一个人躺在冰天雪地的血泊中没有人理睬。是她，赶忙去不远处的医疗室劝说人家救死扶伤，在医务人员也不愿意到场救助时，还是她拉着我的手，把跌倒在鲜血和冰雪交融的大街上半个多小时的伤者，扶起送到了医院，直到联系并等到他的家人到来，才肯离开。
还是在一个寒冬，那天，我的科技成果通过了有关专家的鉴定，评价是“添补了国内一项空白”!当时，我真想象电影上一样，振臂高呼“我成功了!”然后，有可能的就是献花、祝贺一类的'场面。但是，万万没有想到，由于组织者的疏忽，鉴定试验一完毕，领导和专家都去宾馆吃大餐了，我们几个技术人员却被凉凉地撂到了一边，当时我的心里真是五味陈杂、悲喜交加，真想去找领导理论一场，或到家大哭一场。没想到还是她，专门为我亲手做了一桌热乎乎的饭菜和饺子外加庆功酒，面对着即将临产、行动不便、满脸笑容的她，我憋在肚里的话一句也说不出来。
有人说：世界上多半财富是男人创造的，多半资源是女人消耗的，似乎女人的贡献很少。我却以为：非也。作为一个男人，说句实在话，至此，我才对著名哲学家的著名论断：“深沉厚重是第一等资质;磊落豪雄是第二等资质;聪明才辩是第三等资质。”有了更深的了解。
我们每个人从婴儿时的呱呱落地到成家立业，再到为人父母，老一辈人花去了无数的心血与汗水，身边的人为我们倾注了无数的关心与期盼。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报”。“学会了感恩，就学会了做人”。一棵感恩的心，就是一个道德的种子，一棵道德的种子多年来深藏在我的心里。
事例只是一个小小的侧面。半个世纪以来，老师和学长的教诲、各级领导的关怀、各位同事和朋友的热情帮助，都是我取之不竭的精神源泉。在此，我谨向大家表示衷心的感谢!
世上最难分的是亲情，最难求的是爱情，最难得的是友情，最可爱的就是您，花儿一样微笑的表情和热烈的掌声。
最后，我愿送大家一句话作为共勉：明德是前提，敬业是保证。明德没有标价，敬业没有界限。明德敬业一定会使我们发现快乐、享受生活，一定会让我们觉得天空格外的蓝，阳光格外的灿烂!
谢谢大家!
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