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道德演讲稿

时间:2022-07-04 03:25:44 演讲稿 我要投稿

【热门】道德演讲稿模板汇总九篇

  使用正确的写作思路书写演讲稿会更加事半功倍。在现实社会中,演讲稿使用的情况越来越多,那么,怎么去写演讲稿呢?下面是小编整理的道德演讲稿9篇,欢迎阅读与收藏。

【热门】道德演讲稿模板汇总九篇

道德演讲稿 篇1

亲爱的老师、同学们:

  大家好!

  今天我演讲的题目是“做一个有道德的人”。

  记得前些天妈妈看了我抄回家的手抄报作业时就问我:“孩子,你知道什么是道德吗?”我一时不知如何回答,就说:“妈妈,我觉得有道德的人就是好人吧!”然后妈妈就和我一起上网查了什么是我们小学生应该遵守的道德行为规范,比如说:立志勤学、文明礼貌、诚实守信、热爱劳动等等。

  对于讲文明礼貌这方面,我可是感触颇深噢!记得那是开学的第一天,我一人走进了校园,忘了一年二班该怎么走,这时一个老师从我面前经过,我就问道:“老师您好,请问一年二班在哪?”老师笑着回答:“既然你这么有礼貌,我就带你去吧!”于是我顺利地来到了我们的班级。这就是我讲文明礼貌的好处!

  如果我们大家都能从小事做起,讲文明讲礼貌,我想,我们的`班级、我们的学校、我们的社会一定会变得更加和谐。

  谢谢大家!

道德演讲稿 篇2

亲爱的老师,同学们:

  大家好!

  搭起心灵的圣坛,守住心灵的契约,敲响心灵的钟声。道德,点一盏心灯。

  道德,来源于善心。善,只有一个,那就是凭着自己的良心心动。善良的性,纯真的情,净澈的心。因善而仁,因仁而爱。无善念,犹如雄鹰折了翅膀,从云端坠落,远了高空,近了低地;无善心,犹如撒在水上的一片湿润的夕照,虚幻存在,只要一触,就会随着水纹消失;无善情,犹如一枚飘荡在风中的果子,渐渐失去水分与香气,只余干涩。若无善心,我们的`心灵不再有似水的柔情,不再有仁爱之力,即使自诩富足,捧在手中的,只不过是一只空碗,而空中叹出的,是无尽的空虚。善心,为仁爱之源,更为道德之源。善心,点一盏心灯。

  道德,涌现与言行。宋元之际,学者许衡外出,天气炎热,口干难耐,而路边恰好有一株梨树,行人均去摘梨而许衡却不动。人们问其原因,许衡答道:“不是自己的梨,岂能乱摘?梨虽无主,而我心有主。”智者的肉体是由心灵监视的,许衡无疑为一个智者,他将德藏于心。而在澳大利亚,曾有一名游客在参观“袖珍企鹅回家”时,却违反了当时的规定,用闪光灯照相。顿时群情激愤,游客被弄得灰溜溜的,赶忙收起相机。来自民众的强大压力,不亚于一阵狂风暴雨,若心中有德,迎来的是风雨过后的彩虹;若是心中无德,临来的,会是狂虐的黑暗,情初之景则渐行渐远。道德,诵于言行,道德的压力在言行中可增可逝。让言行在心中点一盏灯。

  道德,渗于生活。处世之时,为人之道,追梦之路,均需正直,谦逊、节制、自律、勤劳、诚挚等。需问孔子所言,己所不欲,勿施于人;如王充所说,君子成人之美,不成人之恶。李斯的的“江海不择细流,故能成其深”的谦逊之语,周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的廉正与自尊及欧阳修的“宁以义死,不苟幸生,而视死如归”的正义,这是曾在历史中回荡,在不同时空中传唱的千古名言,穿越了古今,渗入我们的生活,在心间梵唱着最美最美的旋律。道德,渗于生活,生活中的每时每刻,都在点一盏心灯。

  道德,源于善心,现于言行,渗于生活,做一个有道德的人,心存善念,言行优雅,生活至美。做一个有道德的人,点一盏明亮的灯。

  我的演讲完毕。

  谢谢大家!

道德演讲稿 篇3

  一次偶然的机会,我在书架上找到了一本《道德之光》,里面讲述的是首届瑞安市道德模范的故事。在这本宣传册上,我认识了“从牙缝里抠钱,不为自己,而为他人”的杨余律爷爷;认识了“爱超越界限,把学生作为儿女来抚养”的林-海兰老师;认识了“九年义务烧茶,万松山上的`不老松”诸葛银火老人。翻看着他们的事迹,心中的敬意油然而生。但同时又感到惭愧,在我们的学校、在我们同学当中却存在不道德的现象:校门口,有些同学随意地把食物包装纸扔在地上;校园里,小同学摔到了无人理转载自课堂上,有些同学考试作弊、顶撞老师;这些都是多么可耻的行为啊!在我们的生活中,更有许多现象让人感到寒心。1996年9月12日的清晨,在美丽的西子湖畔,曾上演了一幕令人心痛的悲剧:一位小孩掉进湖中,在生与死的旋涡中挣扎,旁观者数百,却无一人相救,居然有人提出“出价一百才救”的主意,孩子在人们的麻木中停止了挣扎,可悲,可恶,可叹!伸出你的手,足以使一个生命复苏;停住你的脚,足以使一份道德重现。

  康德老人曾说:“在这个世界上,惟有两样东西深深地震撼着我们的心灵,一是我们头上灿烂的星空,二就是我们内心崇高的道德。”

道德演讲稿 篇4

尊敬的老师,亲爱的同学们:

  大家好!

  今天来到这里参加“做一个有道德的人”主题演讲活动,我的心里特别高兴。因为,在这里,我可以为道德插上翅膀,让她在天空自由飞翔;在这里,我可以把道德人物颂扬,为我们树立行动的榜样;在这里,我可以让更多的人知道,道德不用苦苦寻找,翘首观望,她就在我们的身旁。今天,我演讲的题目就是《道德,世界因你而美丽》。

  道德是什么呢?是文明?是诚信?是感恩?还是责任?是啊,这些美丽的词汇以不同的方式描绘着道德。但是我要说,道德绝不仅仅是这些。在我的眼里,道德宛如山间的'涓涓细流,虽然没有惊涛骇浪的雄伟壮观,但是能默默地润人心田;好像颗颗细小的沙砾,虽然没碧玉的青翠欲滴,却能成就万丈高楼。

  说起道德,云南大旱牵动了我的心。那一幅幅感人至深的画面无一不是道德的缩影,无一不在展示着道德的力量。我清楚地记得,在旱情最严重的地方有一名小学生,把学校发给她的矿泉水偷偷地攒了起来。当记者阿姨问她为什么要这样做时,她说要留给山顶的妈妈。看到这里,我哭了。在电视里,我看到了她那被太阳晒得黝黑的脸,不舍得用水洗一洗的蓬乱的头发,因缺水而干裂的嘴唇。我想,她的嗓子也一定干涩了吧,或许她喝得只剩下为妈妈带矿泉水的力气了。她攒下的不仅仅是矿泉水啊,更是一个孩子对妈妈真诚的爱,是传承了几千年的中华民族的传统美德。在云南,有比我还要小得多的背水的孩子,有住在石洞里守护着全村唯一水源的老爷爷,还有许多为那里送水的车辆和叔叔阿姨……在大家的努力下,那里终于挺过来了。我为他们感动了,我在想,道德就像那清清的水,没有颜色,没有味道,那么清澈,那么纯净,却可以让人们心里感到甜甜的暖暖的。

  道德让我们的生活环境更加清新亮丽,让我们的心情更加愉悦舒畅。当我们随着爸爸妈妈漫步在清洁而美丽的清水绿堤,是道德让我们享受着那里的鲜花、绿树和青草;当年迈的老人挤进公共汽车,是道德让他们拥有了座位;当放学时几百名学生一齐涌出校门,是首先使机动车绕行或停止行驶,让我们的道路畅通无阻……

  道德,让我们感动,让我们享受,更让我快乐而幸福。

  校园里,我弯腰拾起一团废纸,老师夸我讲究卫生;在家里,我为年迈的奶奶打上一盆洗脚水,奶奶把我紧紧地搂在怀里,说我是个孝顺的孩子;小区里,我主动为抱着小弟弟的阿姨开门、拎东西,阿姨夸我有爱心……一句句表扬,让我感受到了讲道德的快乐,让我体验到了讲道德的幸福。

  道德,就像是蒲公英的种子,随风飘散,落到哪里,就顺哪里生根、成长,就会在哪里开出美丽的金色小花。而我们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。让你,让我,让我们大家都行动起来吧,共同播下道德的种子,让我们的身边开满道德的花朵,我们的世界一定会更加绚丽多彩,芳香宜人。

  我的演讲完毕,谢谢大家!

道德演讲稿 篇5

各位老师、各位同学:

  大家好!我给大家演讲的题目是《与道德模范同行》。

  一次偶然的机会,我在书架上找到了一本《道德之光》,里面讲述的是首届瑞安市道德模范的故事。在这本宣传册上,我认识了“从牙缝里抠钱,不为自己,而为他人”的杨余律爷爷;认识了“爱超越界限,把学生作为儿女来抚养”的林—海兰老师;认识了“九年义务烧茶,万松山上的不老松”诸葛银火老人。

  翻看着他们的事迹,心中的敬意油然而生。但同时又感到惭愧,在我们的学校、在我们同学当中却存在不道德的现象:校门口,有些同学随意地把食物包装纸扔在地上;校园里,小同学摔到了无人理转载自课堂上,有些同学考试作弊、顶撞老师;这些都是多么可耻的行为啊!在我们的生活中,更有许多现象让人感到寒心。1996年9月12日的清晨,在美丽的西子湖畔,曾上演了一幕令人心痛的悲剧:一位小孩掉进湖中,在生与死的'旋涡中挣扎,旁观者数百,却无一人相救,居然有人提出“出价一百才救”的主意,孩子在人们的麻木中停止了挣扎,可悲,可恶,可叹!伸出你的手,足以使一个生命复苏;停住你的脚,足以使一份道德重现。

  康德老人曾说:“在这个世界上,惟有两样东西深深地震撼着我们的心灵,一是我们头上灿烂的星空,二就是我们内心崇高的道德。”

道德演讲稿 篇6

尊敬的各位领导、各位朋友:

  大家好!很荣幸,有机会站在这里,我十分感谢组织对我的关心和支持,把“道德模范”的称号这个荣誉授给我。在我心里,这个荣誉更是一种鞭策和动力,让我时常提醒自己要更加努力,更加关爱别人,在未来的岁月中以更热忱的态度对待生活。

  今天,我向大家介绍我的一点生活经历和想法。同时,也借此机会,请大家多多关注我们身边的弱势群体。

  我叫潘玉清,是一位勤劳、充满爱心的农妇,今年58岁,家住营山县茶盘乡罐坪村8社,丈夫刘大春是一位朴实憨厚的农民,婚后育有两儿一女,现均已成家立业,女儿在茶盘完小读初中,家中还有一位是丈夫的弟弟现已50多岁的智障人刘官全。我有着一个苦难的童年,童年生活的磨砺造就了我善良、勤劳、充满爱心的秉性。我8岁丧母,生活的艰辛过早的压在了8岁女孩稚嫩的肩上,因此我承担起了照顾年幼弟妹、洗衣做饭、下地干活等各种体力活。每当谈论起童年的回忆,我总是淡然一笑说都过去了,我们那一代人都是那么过来的,没有什么。

  我家地处小型水库茶盘水库淹没区,人多地少,土地贫瘠,交通极不便捷,经济发展相对滞后,我家的经济状况在8社相比属中下水平,一家人仍然居住在上世纪80年代所修建的4间穿逗瓦房内,历经岁月的沧桑显得破旧,家里的陈设相当简陋:现代电器只有四种,一是勉强可以称为电器的电灯;二是用了多年仍在超期服役的电扇;三是一部方便和儿子媳妇联系的亲情电话机;四是还有充满一段故事的21英寸的彩色电视机(这台电视机是我娘家的弟弟看到我一家人没有电视看,送给我家劳作之余消遣的),各种家具都是多年前添置的。像当地大多数农村家庭一样,我和丈夫刘大春靠从事传统农业供养家庭和子女。但除了各种日常劳作以外,还有一个额外的人需要我常年照顾,那就是丈夫刘大春的弟弟刘官全——一个智力相当于几岁小孩的智障人,现已50多岁。丈夫的父亲去世得早,当年弟兄们分家的时候刘官全就成了大家的累赘,几兄弟你推我让,谁都知道这个智障的弟弟会给自家带来麻烦。眼看智障弟弟无家可归,兄弟们都不想护理,难道将他流放社会成为乞丐吗?如果这样的话,他将会饿死路边,饱受过无人养育的我经过反复的思想斗争,毅然决定做通丈夫的工作,主动把弟弟刘官全接到我家来照顾。而这一照顾,至今已整整37年。我和丈夫在岁月的`磨砺中渐渐老去,弟弟刘官全也老了,但在我的悉心照顾下,他健健康康地作为这个家庭的一分子,享受到了家的温暖。

  当年对亲人的于心不忍给我凭添了诸多的劳累,我也曾感到挫伤和无助,甚至怀疑过自己的行为的初衷是不是太天真,在家庭条件日趋窘迫时,也曾想过弃之不顾。但3年前,当一个无亲无挂的邻居出现在我的生活中时,又一次的于心不忍再次让我不顾沉重窘迫的家庭现状,毅然开始义务照顾邻居。

  那是20xx年深冬的一天,我像往常一样吃完饭准备下地干活,刚走出家门,就发现一个“叫花子”(乞丐)模样的人在屋外转悠。仔细一看,我才认出他是外出多年杳无音信的邻居刘腊生。我热情地上前打招呼,可是没有应答,邻居们也围了过来,七嘴八舌地议论着和试图交流,但刘腊生只是呆呆地望着他们,大家这才意识到他已经痴呆了。说起刘腊生,他原本跟我同村,现年36岁,是我的邻居,同我非亲非故。他曾经是一位品学兼优的阳光男孩,由于家庭经济窘迫,读到初中一年级就辍学回家务农,他与母亲相依为命,辛勤劳作,盖起了我社第一座砖平房,乡亲们都投去了赞许的目光,夸他是一位了不起的孩子。随着改革开放的深入,大批的农民告别了赖以生存的土地纷纷外出淘金,刘腊生也告别了家乡,踏上外出打工淘金的征程,从此命运就彻底改变了,他因涉嫌拐卖罪判刑服狱8年。

  20xx年1月1日刘腊生被甘肃救助站遣送回家时,目光呆滞,患有严重精神疾病,生活完全无法自理。相依为命的母亲已经去世多年了,曾经亲手建造的房子已渗漏得面目全非,室内长满了长长的青草,门窗早已损坏,完全丧失了使用功能,刘腊生俨然已成了无家可归的智障且生活完全无法自理的青年了。眼看当年一个好小伙子成了今天这般模样,我感到十分痛心,此时的刘腊生路在何方,他该怎样继续生存在这个世界上?没多细想,也来不及和丈夫商量,我毅然把刘腊生带回了家中,端上热气腾腾的饭菜,此时的刘腊生一脸的茫然,但他的痴呆程度远超出了我的想象——他连饭都不会吃!我只好耐心地把碗放在他的左手里,把筷子塞进他的右手,出于饥饿本能的他才吃起饭来。从这以后,我的家里又多了一个新成员,我便担当起了照顾刘腊生的生活起居。通过近7个多月的了解,才逐步发现刘腊生整天在他家原责任田土里转悠,挑水不停,中午吃饭时要两个人才拉得回来吃饭,更有甚者大小便经常解在裤子里。

  “不管怎么说,他也是一个生命,我就是看不过去,发点好心照顾他。”尽管刚开始连家里人都反对我把刘腊生接回来,但我还是按照自己内心深处笃信的善良信念,继续做着别人不能理解的事情。在随后的两年多时间里,我既要继续照顾智力障碍的小叔子外,家里又多了一个让我操劳的人。由于农活繁忙,刚开始,我们夫妇还指望刘腊生有时能自己做饭吃,又一次我早饭做得有点晚,刘腊生也尝试着自己煮了一锅饭,结果我忙完农活去找他时,才发现锅里煮了一锅石灰和黄泥。这可如何是好?我和丈夫商量,只有先治好刘腊生的病才行。于是我从全家拮据的生活费里拿出钱,东挪西借的凑了500多元准备带着刘腊生去川北身心医院治病,但对患有严重心理障得的刘腊生来说,让他坐车去看病并不是一件容易的事。他死活不愿意上车,我只好请来四五名身强力壮的热心邻居一路帮忙护送着到川北身心医院去,在路上要防止他跳车,在医院要防止他逃走,经过我和邻居的细心看护,总算在医院里看完病拿上药,又要每天按时监督他吃药。每次,我们夫妇都要被折腾得精疲力竭,而这样的过程每月都要经历一次,刘腊生的病情终于在一天天的好转,现在已经能够自己吃饭,能够轻轻地说点话。

  说起为刘腊生换洗衣服,也不是一件容易的事,脏臭自不必说,关键是他的不配合就让我头疼不已。刘腊生从不知道自己的衣服裤子脏了破了,并且没有羞耻意识,这让我那读书的女儿十分厌恶,周末常用走亲戚和同学家去玩的方式方法来对我进行无声的抗议,在我的数次耐心教育下,女儿也不再反对。但每次给他洗衣服,我都得请上两三个人强行脱下他的脏衣服,然后换上干净的衣服。我还特意为他买了新的衣服、裤子和鞋,尽量让他跟正常人过一样的生活。在我的感召下,乡亲们也纷纷捐粮捐钱,帮助我照顾起刘腊生的日常生活。

  “杀猪杀断喉,好事做到头。”也正是通过这些生活的磨炼,让我看到了自身价值所在,我没读过多少书,也不会讲什么大道理,但是我深深的感到了我的付出对于那些弱势群体来说是多么的重要,以后只要还有我能出力的地方,我就还会尽一份心。

  说实话,我受到全市道德模范表彰,真的没有完全理解这个荣誉的实际意义,只感觉自己只是做好了家庭生活中的一些小事,对社会没有什么大贡献,受到这么隆重的表彰很惭愧。随着我的事迹逐渐广为人知,我收到大量的来信和电话,都是对我的赞扬、关心和支持,让我深深感觉到,用自己的道德行为影响他人是一件多么光荣的事。我会继续爱护家庭、关心他人、奉献社会,自觉地担负起一个道德模范应当承担的责任,用自己的行动传承中华美德,弘扬文明风尚,带动更多的人参与道德建设,让我们的社会变得越来越文明。

道德演讲稿 篇7

尊敬的各位老师,同学们:

  大家晚上好!

  我演讲的题目是“激扬青春,立志弘医”。

  “健康所系,性命相托……”在庄严的医学生誓词中,我们走进了神圣的医学殿堂。从此,我们叩开了悬壶济世的大门,踏上了救死扶伤的征途,开始与病魔斗争,与死神赛跑,为肩上沉甸甸的生命而努力!

  从入学的第一天,老师就淳淳地告诫我们:要想成为一名优秀的医生第一步得先成为一名优秀的医学生。总的来说,医生的优秀不仅体现在能够牢固地掌握专业知识和技术上,还体现在具有较高的职业道德和职业操守上。对于医学生也是如此。

  学生学生,以学为本。作为一名医学生,掌握专业知识和技术是我们的首要任务,也是成为一名优秀医学生的根本前提。

  书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。学习医学,讲究的是实干加方法。面对浩瀚的医学海洋,自身的勤奋刻苦是有力的桨,积极主动是张满的帆,老师的引导是指引我们前进的灯塔。在课堂上,我们应该充分发挥自己的主观能动性,充分利用那短短的50分钟,熟练掌握各种疾病的诊断原则和治疗方法;在课堂外,则应该做到“三早”—————早接触临床,早接触社会,早接触实践。通过临床见习与实习,帮助自己进一步加深对专业知识的理解并将所学的知识在实践中运用,从而提高自己的专业水平。

  如果说专业知识和技术是优秀医生的硬实力,那么职业道德和职业操守就是优秀医生的软实力。

  众所周知,“大医必大儒”。一位优秀的医生必然具备高尚的职业道德和良好的职业操守。从西方的先哲希波克拉底到东方的药圣孙思邈,从国际战士白求恩到现代医生的'楷模林巧稚,无一不是如此。而对于绝大多数医学生来说,从事医疗工作是我们将来的主要职业生活,优秀医生的品质就是我们所应具备的品质。因此要成为一名优秀的医学生,还得提高自身的软实力。

  职业道德和职业操守,即医德和医风。医学生应该利用课外时间阅读一些文、史、哲等人文学科的书籍,提高自己的人文素养。同时还应掌握心理学,社会学,伦理学等边缘学科的相关知识,优化自己的知识结构。注重培养未来医生对病人的责任感以及对社会的使命感,树立正确的世界观、人生观和价值观,将外在的道德要求转化为自我认识,进而将内在的认识转化为外在的行为和习惯,塑造“止于至善”的完美医德医风。

  激扬青春,缝中的幼苗正在茁壮成长;激扬青春,茧中的蛹儿将会幻化成蝶;激扬青春,海中的蚌贝终能含石成珠。我们一路摸索,一路前进;我们激扬青春,立志弘医!

道德演讲稿 篇8

各位领导,各位同事,大家好。

  今天,我演讲的题目是“加强职业道德建设。

  道德这一概念,是人类在长期的社会物质生产和生活实践中逐步形成和发展起来的。道德是调节个人与自我、他人、社会和自然界之间关系的行为规范的总和,道德不同与法律,没有任何强制性,而是是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。

  中西文化的交汇,开放中的中国,传统观念与现代观念碰撞,让我国的道德建设问题成为一个刻不容缓的工作。我们中华民族上下五千年文化历史悠久,在家庭内笃父子。睦兄弟,和夫妇,家庭外爱社稷,强国家,利万民

  当今在我国,爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义,是基本的社会公德。即我们常说的“五爱。我国的道德建设是以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以社会公德,职业道德,家庭美德为着力点。

  我们主要谈一谈与我们有密切关系的职业道德,所谓职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则涵盖了从业人员与服务对象,职业与职工,职业与职业之间的关系。

  随着现代社会分工的发展与专业化程度的增强,市场竞争日趋激烈,整个社会对从业人员职业观念,职业态度,职业技能,职业纪律和职业作风的要求越来越高。首先职业道德是事业成功的保证:没有职业道德的人干不好任何工作。其次职业道德是人格的一面镜子:人的职业道德品质反映着人的整体道德素质,有利于人的思想道德素质的全面提高,同时是人格升华的.最重要的途径。所以要大力倡导以爱岗敬业,诚实守信,办事公道,服务群众,奉献社会为主要内容的职业道德。

  加强职业道德建设,是新形势下社会主义物质文明和精神文明建设的重内容。职业道德是思想道德体系的重要组成部分。

  加强职业道德建设,是提高职工整体素质的内在要求。建设有中国特色社会主义的伟大事业,()需要有高素质的职工队伍。劳动者素质的提高,一方面有赖于以前所受教育,另一方面有赖于职业生涯中的学习和实践。

  加强职业道德建设,是纠正社会不正之风的重要措施之一。社会风气的好坏,与职业行为密切相联。职业道德的强化,能够使人非常现实的明了是非,荣辱,善恶的界限,对其个人生活道路的选择,生活理想的形成,人生观和价值观的确立,起着重大作用。

  加强职业道德建设,要帮助职工树立艰苦创业、敬业爱厂、开拓创新、遵法守信的精神,反对损公肥私、损人利已、见利忘义的思想和行为。要鼓励职工立足本职学文化、学科技、学管理,为断提高科学文化技术水平,提高岗位技能和业务能力。

  加强职业道德建设,必须注重抓好当前职工最关心、反映最强烈的问题。把加强职业道德建设与解决职工实际问题结合起来,与维护职工切身利益结合起来,贴近群众,贴近生活,防止和克服形式主义,在为职工办实事好事中加强职业道德教育。

  加强职业道德建设,必须深入研究新形势下职业道德建设的新特点、新方法,增强针对性、实效性。使职业道德建设能够把共同理想和职业理想,坚定信念与职业责任感,公民素质与职业素质,文明风尚与文明行业等有机的融合在一起,提高职业道德的实效性,从而把社会主义精神文明建设的目标任务落到实处。

道德演讲稿 篇9

  科学家不仅仅是科学工作者,也是实实在在的社会成员。因此,他们中间经常有人也表现出贪婪的欲望,和对权力极端的追求。科学不等于圣洁。科学家不等于道德高尚。这样的教训古今都有。我们今天经常看到当代西方科学家为企业做的广告,结果却常常让我们失望。在公元前500年,古希腊毕达哥拉斯(Pythagoras)学派的弟子(Hippasus)发现无理数,却被老师处死。

  历史的教训在于给人类以教益。科学完全走出政治强权的阴影,完全走出李森科之流的阴影,这在今天仍然是人类的一项艰巨的任务。控制论的创立者诺伯特·维纳的话提供了这一事件的`反思:“科学是一种生活方式,它只在人们具有信仰自由的时候才能繁荣起来。基于外界的命令而被迫去遵从的信仰并不是什么信仰,基于这种假信仰而建立起来的社会必然会由于瘫痪而导致灭亡,因为在这样的社会里,科学没有健康生长的基础。”

  事实上,科学的存在和发展中一个永恒的问题是标准与创新的矛盾。一方面,科学知识的出现必然形成相关的评判正误的标准,另一方面,科学知识出现的过程就是对原有标准突破的过程,因此也必然受到原有标准的限制或压制。这就需要我们更深刻地反思两种科学的悲剧:一种是推行错误的标准所导致的后果;另一种是肆意创新所带来的人道主义灾难。聂文涛面向基层医院适宜技术培训讲演中说:人类推行糖尿病“限制碳水化合物”饮食标准(John rollo标准),到重新执行“高碳水化合物”标准(如北京协和医院标准),这期间无数患者因为错误的糖尿病饮食治疗进一步丧失了健康。医学界要如何面对这样的情况?该讲演引发的强烈震动,正在于他提出了一个深刻的科学伦理问题。

  斯蒂芬·茨威格在《异端的权利》原文中的两段话:“(卡斯特里奥与加尔文)在这场战争中,存在着一个范围大得多并且是永恒的生死攸关的问题。”“每一个国家,每一个时代,每一个有思想的人,都不得不多次确定自由和权力间的界标。因为,如果缺乏权力,自由就会退化为放纵,混乱随之发生;另一方面,除非济以自由,权力就会成为暴政。”这两段话隐藏着这样的意思:(1)应该给所有持异端见解的人证明自己的权利,或者说一切反对异端见解的人必须提供证据;(2)所有持异端见解的人都需要证明自己的正确,而无需在此之前抱怨社会的不理解。(3)所谓科学发展的意义,正在于改变人类原有的认识。因此,选择错误是一种权利,否则就没有科学探索的合理性。

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