励志演讲

时间：2021-01-02 12:36:02 演讲我要投稿

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　　徐志摩1928年苏州女子中学演讲稿

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　　苏州!谁能想象第二个地名有同样清脆的声音，能唤起同样的联想，除是南欧的威尼市或翡冷翠，那是远在异邦，要不然我们就得追想到六朝时代的金陵广陵或许可以仿佛?当然不是杭州，虽则苏杭是常常联着说到的;杭州即使有几分美秀，不幸都教山水给占了去，更不幸就那一点儿也成了问题：你们不听说雷峰塔已经教什么国术大力士给打个粉碎，西湖的一汪水也教大什么会的电灯给照干了吗? 不，不是杭州;说到杭州我们不由的觉得舌尖上有些儿发锈。所以只剩了一个苏州准许我们放胆的说出口，放心的拿上手。比是乐器中的笙箫，有的是袅袅的余韵。比是青青的柏子，有的是沁人心脾的留香。在这里，不比别的地处，人与地是相对无愧的;是交相辉映的;寒山寺的钟声与吴侬的软语一般的令人神往;虎丘的衰草与玄妙观的香烟同样的勾人留恋。

　　但是苏州——说也惭愧，我这还是第二次到，初次来时只匆匆的过了一宵，带走的只有采芝斋的几罐糖果和一些模糊的印象。就这次来也不得容易。要不是陈淑先生相请的殷勤。——聪明的陈淑先生，她知道一个诗人的软弱，她来信只淡淡的说你再不来时天平山经霜的枫叶都要凋谢了——要不是她的相请的殷勤，我说，我真不知道几时才得偷闲到此地来，虽则我这半年来因为往返沪宁间每星期得经过两次，每星期都得感到可望而不可即的惆怅。为再到苏州来我得感谢她。但陈先生的来信却不单单提到天平山的霜枫，她的下文是我这半月来的忧愁：她要我来说话——到苏州来向女们说话j我如何能不忧愁?当然不是愁见诸位同学，我的是我现在这相儿，一个人孤伶伶的站在台上说话!我们这坐惯冷板凳日常说废话的所谓教授们最厌烦的，不瞒诸位说，这是我们自己这无可奈何的职务——说话(我再不敢说讲演，那样粗蠢的字样在苏州地方是说不出口的)。

　　就说谈话吧，再让一步，说随便谈话吧，我不能想象更使人窘的事情!要你说话，可不指定要你说什么， “随便说些什么都行”，那天陈先生在电话里说。你拿艳丽的朝阳给一只芙蓉或是一支百灵，它就对你说一番极美丽动听的话，即使它说过了你冒失的恭维它说你这“讲演”真不错，它也不会，也不会惭愧，但不幸我不是芙蓉更不是百灵。我们乡里有一句俗话说宁愿听苏州人吵架，不愿听杭州人谈话。我的又不幸是在浙江，距着杭州近，离着苏州远的地处。随便说话，随你说什么，果然我依了陈先生扯上我的乡谈，恐怕要不到三分钟你们都得想念你们房间里备着的八封丹或是别的止头痛的药片了!

　　但陈先生非得逼我到，逼我献丑，写了信不够，还亲自到上海来邀。我不能不答应来。“但是我去说些什么呢，苏州，又是女同学们?”那天我放下陈先生的电话心头就开始踌躇。不要忙，我自己安慰自己说，在上海不得空闲，到南京去有一个下午可以想一想。那天在车上倒是有福气看到镇江以西，尤其是栖霞山一带的雪叶。虽则那早上是雾茫茫的，但雪总是好东西，它盖住地面的不平和丑陋，它也拓开你心头更清凉的境界，山变了银山，树成了玉树，窗以外是彻骨的凉，彻骨的静，不见一个生物，鸟雀们不知藏躲在哪里，雪花密团团的在半空里转。栖霞那一带的大石狮子，雄踞在草亩里张着大口向着天的怪东西，在雪地里更显得白，更显得壮，更见得精神。在那边相近还有一座塔，建筑雕刻，都是第一流的美术，最使人想见六朝的风流，六朝的闲暇。在那时政治上没有统一的野心家，江以南，江以北，各自成家，汉也有，胡也有，各造各的文化。且不说龙门，且不说云冈，就这栖霞的一些遗迹，就这雄踞在草亩里的大石狮，已够使我们想见当时的从容，气魄的伟大，情绪的俊秀。

　　我们在现代感到的只是局促与匆忙。我们真是忙，谁都是忙。忙到倦，忙到厌。但忙的是什么?为什么忙?我们的子孙在一千年后，如其我们的民族再活得到一千年，回看我们的时代，他们能不能了解我们的匆忙?我们有什么东西遗留给他们可以使他们，宝贵，值得他们保存，证见我们的存在，认识我们的价值，可以使他们永久停留他们爱慕的纪念——如同那一只雄踞在草亩里的大石狮?我们的诗人文人贡献了些什么伟大的诗篇与文章?我们的建筑与雕刻，且不说别的，有哪样可以留存到一百年乃至十五年而还值得一看的?我们的画家怎样描写宇宙的神奇?我们哪一个音乐家是在解释我们民族的性灵的奥妙?但这时候我眼望着的江边的雪地已经戏幕似的变形成为北方赤地几千里的灾区，黄沙天与黄土地的中间只有惨淡的风云，不见人烟的村庄以及这里那里枝条上不留一张枯叶的林木。我也望得见几千万已死的将死的未死的人民，在不可名状的苦难中为造物主的地面上留下永久的羞耻。在他们迟钝的眼光中，他们分明说他们的心脏即使还在跳动他们已经失去乃至知觉的能力，求生或将死的呼号早已逼死在他们枯竭的咽喉里;他们分明说生活、生命，乃至单纯的生存已经到了绝对的绝境，前途只是沙漠似的浩瀚的虚无与寂灭，期待着他们，引诱着他们，如同春光，如同，如同美。我也望见钩结在连环战祸中的区域与民生;为了谁都不明白的高深的主义或什么的相互的屠杀，我也望见那少数的妖魔，踞坐在跸卫森严的窟中计较下一幕的布景与情节，为表现他们的贪，他们的毒，他们的野心，他们的威灵，他们手擎着全体民族的当作一掷的孤注。我也望见这时代的烦闷毒气似的在半空里没遮拦的往下盖，被的是无量数春花似的青年。这憧憬中的种种都指点着一个归宿，一个结局——沙漠似的浩瀚的虚无与寂灭，不分疆界永不见光明的死。

　　我方才不还在眷恋着文化的消沉吗? 文化，文化，这呼声在这可怖的憧憬前，正如灾民苦痛的呼声，早已逼死在枯竭的咽喉里，再也透不出声音。但就这无声的叫喊已经在我的周围引起怪异的回响，像是哭，像是笑，像是鸱枭，像是鬼……

　　但这声响来源是我坐位邻近一位肥胖的旅伴的雄伟的呵欠。在这呵欠声中消失了我重叠的幻梦似的憧憬，我又见到了窗外的雪，听到车轮的响动。下关的车站已经到了。

　　我能把我这一路的感想拉杂来充当我去苏州的谈话资料吗，我在从下关进城时心里计较。秀丽的苏州，天真的女同学们，’能容受这类荒伧，即使不至怪诞的思想吗?她们许因为我是教文学的想从我听一些文学掌故或文学常识。但教书是无可奈何，我最厌烦的是说本行话。他们又许因为我曾经写过一些诗是在期望一个诗人的谈话，那就得满缀着明月和明星的光彩，透着鲜花与鲜草的馨香，要不然她们竟许期待着雪莱的云雀或是济慈的夜莺。我的倒像是鸱枭的夜啼，不是太煞尽了风景?这我转念，或许是我的过虑，他们等着我去谈话正如他们每月或每星期等着别人去谈话一样，无非想听几句可乐的插科与诙谐，(如其有的话，那算是好的，)一篇，长或是短，勉励或训诲的陈腐(那是你们打呵欠乃至瞌睡的)，或是关于某项专门知识的讲解(那你们先生们示意你们应得掏出铅笔在小本子上记下的)写了几句自己谦让道歉不曾预备得好的话，在这末尾与他鞠躬下台时你们多少间酬报他一些鼓掌，就算完事一宗，但事实上他讲的话，正如讲的人，不能( 他自己也不)在你们的脑筋里留有仅仅隔夜的印象，某人不是到你们这里来讲过的吗，隔几天许有人间。嗄，不错是有的，他讲些什么了? 谁知道他讲什么来了，我一句也没有听进去;不是你提起，我忘都忘了我听过他讲哪!

　　这是一班到处应酬讲演人的下场头。他们事实上也只配得这样的下场头。穷、窘、枯、干，同学们，是现代人们的生活。干、枯、窘、穷，同学们，是现代人们的思想。不要把，占有名气或地位的人们看太高了，他们的苦衷只有他们上年纪的人自家得知，这年头的荒歉是一般的。

　　也不知怎的我想起来说些关于女子的杂话。不是女子问题。我不懂得科学，没有方法来解剖“女子”这个不可思议的现象。我也不是一个社会学家，搬弄着一套现成的名词来清理，改良或。我也没有一个道学家的权威，来督责女子们去做良妻贤母，或奖励她们去做不良的妻不贤的母。我没有任何解决或解答的能力。我自己所知道的只是我的意识的流动，就那个我也没有支配的力量。就比是隔着雨雾望远山的景物，你只能辨认一个大概。也不知是哪里来的光照亮了我意识的一角，给我一个辨认的机会，我的困难是在想用粗笨的语言来传达原来极微纤的印象，像是想用粗笨的铁针来绣描细致的图案。我今天所要查考的，所以，不是女子，更不是什么女子问题，而是我自己的意识的一个片段。

　　我说也不知怎的我的思想转上了关于女子的一路。最显浅的原由，我想，当然是为我到一个女子学校里来说话。但此外也还有别的给我暗示的机会。有一天我在一家书店门首见着某某女士的一本新书的广告，书名是“蠹鱼生活”。这倒是新鲜，我想，这年头有甘心做书虫的女子。三百年来女子中多的是良妻贤母，多的是诗人词人，但出名的书虫不就是一位郝夫人王照圆女士吗?这是一件事，再有是我看到一篇文章，英国一位名小说家做的，她说妇女们想从事著述至少得有两个条件：一是她得有她自己的一间屋子，这她随时有关上或锁上的;二是她得有五百一年(那合华银有六干元)的进益。她说的是外国情形，当然和我们的相差得远，但原则还不一样是相通的?你们或许要说外国当然比我们强，我们怎好跟她们比;她们的环境要比我们的好多少，她们的自由要比我们的大多少;好，外国女人，先让我们的比上了外国的男人再说女人吧!

　　可是你们先别气馁，你们来听听外国女人的苦处。在Queen Anne的时候，不说更早，那就是我们清朝乾隆的时候，有天才的贵族女子们(平民更不必说了)实在忍不住写下了些诗文就许往抽屉里堆着给蛀虫们享受，哪敢拿著作公开给庄严伟大的男子们看，那不让他们笑掉了牙。男人是女人的“反对党” (The oppose faction)，Lady Winchilsea说。趁早，女人，谁敢卖弄谁活该遭殃，才学哪是你们的分!一个女人拿起笔就像是在做贼，谁受得了男人们的讥笑。别看英国人开通，他们中间多的是写《妇学篇》的章实斋。倒是章先生那板起道学面孔公然反对女人弄笔墨还好受些。他们的蒲伯，他们的John Gay，他们管爱文学有才情的女人叫做“蓝袜子”，说她们放着家务不管， “痒痒的就爱乱涂。”Margaret。fNewcastle另一位才学的女子，也愤愤的说“女人像蝙蛹或猫头鹰似的活着，牲口似的工作，虫子似的死……”且不说男人的态度，女性自己的谦卑也是可以的Dorothy Osburne那位清丽的书翰家一写到那位有文才的爵夫人就生气，她说，“那可怜的女人准是有点儿偏心的，她什么傻事不做到来写什么书，又况是诗，那不太可笑了，要是我就算我半个月不睡觉我也到不了那个。”奥斯朋自己可没有想到自己的书翰在干百年后还有人当作宝贵的文学作品念着，反比那“有点儿偏心胆敢写书的女人”风头出得更大，更久!

　　再说近一点，一百年前英国出一位女小说家，她的地位，有一个批评家说，是离着莎士比亚不远的JaneAusten--她的环境也不见得比你们的强。实际上她更不如我们现代的女子。再说她也没有一间她自己可以开关的屋子，也没有每年多少固定的收入。她从不出门，也见不到什么有学问的人;她是一位在家里养老的姑娘，看到有限几本书，每天就在一间不得清静的公共起坐间里装作写信似的起草她的不朽的作品。“女人从没有半个钟头”，FLorenceNightingale说，“女人从没有半个钟头可以说是她们自己的”。再说近一点，白龙德(Bronte)姊妹们，也何尝有什么安逸的生活。在乡间，在一个牧师家里，她们生，她们长，她们死。她们至多站在露台上望望野景，在雾茫茫的天边大干世界的形形色色，幻想她们无颜色无波浪的生活中所不能的经验。要不是她们卓绝的天才，蓬勃的热情与超越的想象，逼着她们不得不写，她们也无非是三个平常的乡间女子，郁死在无欢的家里，有谁想得到她们——光明的十九世纪于她们有什么相干，她们得到了些什么好处?

　　说起来还是我们的情形比他们的见强哪。清朝的大文人王渔洋、袁子才、毕秋帆、陈碧城都是提倡妇女文学最大的功臣。要不是他们几位间接与直接的女弟子的贡献，清朝一代的妇女文学还有什么可述的?要不是他们那时对于女子做诗文做学问的铺张扬厉，我们那位文史通义先生也不至于破口大骂自失身份到这样可笑的地步。他在《妇学》里面说：近有无耻文人，以风流自命，蛊惑士女，大率以优伶杂剧所演才子佳人感人。长江以南名门大家闺阁，多为所诱，征诗刻稿，标榜声名，无复男女之嫌，殆忘其身之雌矣。此等闺娃，妇学不修，岂有真才可取，而为邪人播弄，浸成风俗，人心世道，大可忧也。

　　章先生要是活到今天看见女子上学堂，甚至和男子同学衙门公司店铺工作和男子同事，进这个那个的党和男子同志不把他老人家活活的给气瘪了!

　　所以你们得记得就在英国，女权最发达的一个民族，女子的解放，不论哪一方面，都还是近时的事情。女子教育算不上一百年的历史。女子的财产权是五十年来才有法律保障的。女子的政治权还不到十年。但这百年来女性方面的与成绩不能不说是惊人的。在百年以前的人类的文化可说完全是男性的成绩，女性即使有贡献是极有限的或至多是间接的，女子中当然也不少奇才异能，历史上不少出名的女子，尤其是文艺方面。希腊的沙浮至今还是个奇迹。中世纪的Hypatia，Heloise是无可比的。英国的依利萨伯，唐朝的武则天，她们的雄才大略，哪一个男子敢不低头?十八世纪法国的沙龙夫人们是多少天才和名著的保姆。在中国，我们只要记起曹大家的汉书，苏若兰的回文，徐淑、蔡文姬、左九嫔的词藻，武明罂的升仙太子碑，李若兰、鱼玄机的诗，李清照、朱淑真的词，明文氏的九骚——哪一个不是照耀百世的奇才异禀。

　　这固然是，但就人类更宽更大的活动方面看，女性有什么可以自傲的?有女莎士比亚女司马迁吗?有女牛顿女倍根吗?有女柏拉图女但丁吗?就说到狭义的文艺，女性的成绩比到男性的还不是培楼比到泰山吗?你怪得男性傲慢，女性气馁吗?

　　在英国乃至在全欧洲，奥斯丁以前可以说女性没有一个成家的作者。从依利萨伯到法国革命查考得到的女子作品只是小诗与故事。就中国论，清朝一代相近三百年间的女作家，按新近钱单夫人的《清闺秀艺文略》看，可查考的有二干三百十二人之多，但这数目，按胡适之先生的统计，只有百分之一的作品是关于学问，例如考据历史、算学、医术，就那也说不上有什么重要的贡献，此外百分之九十九都是诗词一类的文学，而且妙的地方是这些诗集诗卷的题名，除了风花雪月一类的风雅，都是带着虚心道歉的意味，仿佛她们都不敢自信女子有公然著作成书的特权似的，都得声明这是她们正业以外的闲情，本算不上什么似的，因之不是绣余，就是爨余，不是红余，就是针余，不是脂余梭余，就是织余绮余(陈圆圆的职业特别些，她的词集叫《舞余词》)，要不然就是焚余烬余未焚未烧未定一类的通套，再不然就是断肠泪稿一流的悲苦字样。(除了秋瑾的口气那是不同些)情形是如此，你怪得男性的自美，女性的气短吗?

　　但这文化史上女性远不如男性的情形自有种种的解释，自然的趋势，男性当然不能借此来证明女子的能力根本不如男子，女性也不能完成推托到男性有意的压迫。谁要奇怪女性的迟缓，要问何以女权论要等到玛丽乌尔夫顿克辣夫德方有具体的陈词，只须记得人权论本身也要到相差不远的日子才出世。人的思想的能力是奇怪的，有时他连窜带跳的在短时期内发见了很多，例如希腊黄金时代与近一百五十年来的欧洲，有时睡梦迷糊的在长时期一无新鲜，例如欧洲的中世纪或中国的明代。它不动的时候就像是，一切都是静定的无生气的，就像是生命再不会回来，但它一动的时候那就比是春雷的一震，转眼间就是蓬勃绚烂的春时。在欧洲从亚理斯多德直到卢梭乃至叔本华，没有一个思想家不承认男女的不平等是当然的，绝对不值得并且也无从研究的;即使偶有几个天才不容自掩的女子，在中国我们叫作才女，那还是客气的，如同叫长花毛的鸭作锦鸡，在欧洲百年前叫做蓝袜子，那就不免有嘲笑的意思。但自从约翰弥勒纯正通达论妇女论的大文出世以来，在理论上所有女性不如男性或是女性不能和男性享受平等机会以及共同负责文化社会的生存与进步的种种谬见、偏见与迷信都一齐从此失去了根据，在事实上在这百年来女性的努力也已经显明的证明，女性只要有同等的机会不论在哪样事情上都不能比男性不如;人类的前途展开丁一个伟大的新的希望，就是此后文化的发展是两性共同的企业，不再是以前似的单性的活动。在这百年来虽则在别的方面人类依然不免继续他们的谬误、愚蠢、固执、迷信，但这百余年是可纪念的因为这至少是一个女性开始光荣的世纪。在政治上，在社会上，在法律与道德上，在理论方面，至少女性已经争得与男性完全平等的地位。在事实上，女子的职业一天增多一天，我们现在不易想象一种职业男性可以胜任而女性不能的——也许除了实际的上战场去打仗，但这项职业我们都希望将来有完全淘汰的一天，我们决不希望的女性在任何情形下转变成善斗杀的凶恶。文学与艺术不用说，女子是早就占有地位的，但近百年来的扩大也是够惊人的。诗人就说白郎宁夫人、罗刹蒂小姐、梅耐儿夫人三个名字已经是够辉煌的。小说更不用说，英美的出版界已有女作家超过男作家的趋势，在品质方面一如数量。

　　I.A.GeorgeEliO，GeorgeSand、Bronte Sisters，近时如曼殊斐儿、薇金娜吴尔夫等等都是卓成家为文学史上增加光彩的作者。演剧方面如沙拉贝娜，Duse，Ellen Terry，都是人类永久不可磨灭的。论跳舞，女子的贡献更分明的超过男子，我们不能想象一个男性的Isadora Duncana。音乐、画、雕刻，女子的出人头地的也在天天的加多，科学与哲学，向来是男性的专业，但跟着教育的发展女子的贡献也在日渐的继长增高。你们只须记起MadameCurie就可以无愧。讲到学问，现在有哪一门女子提不起来的。

　　但这情形，就按最先进几国说，至多也不过一百年来的事，然而成绩已有如此的可观。再过了两千年，我想，男子多半再不敢对女子表示性的傲慢。将来的女子自会有她们的莎士比亚、倍根、亚理斯多德、卢梭，正如她们在帝王中有过依利萨伯、武则天，在诗人中有过白郎宁、罗刹蒂，在小说家中有过奥斯丁与白龙德姊妹。我们虽则不敢预言女性竟可以有完全超越男性的一天，但我们很可以放心的相信此后女性对文化的贡献比现在总可以超过无量倍数，倒男子要担心到他的权威有摇动的危险的一天。

　　但这当然是说得很远的话。按目前情形，尤其是中国的，我们一方面固然感到女子在学问事业日渐进步的兴奋与快慰，但同时我们也深刻的感觉到种种阻碍的势力，还是很活动的在着。我们在东方几乎事事是落后的，尤其是女子，因为历史长，所以习惯深，习惯深所以解放更觉费力。不说别的，中国女子先就忍就了几千年身体方面绝无理性可说的束缚，所以人家的解放是从思想作起点，我们先得从身体解放起。我们的脚还是昨天放开的，我们的胸还是正在开放中。事实上固然这一代的青年已经不至感受身体方面的束缚，但不幸长时期的压迫或束缚是要影响到血液与神经的组织的本体的。即如说脚，你们现有的固然是极秀美的天足，但你们的血液与纤维中，难免还留着几十代缠足的鬼影。又如你们的胸部虽已在解放中，但我知道有的年轻姑娘们还不免感到这解放是一种可羞的不便。所以单说身体，恐怕也得至少到你们的再下去三四代才能完全实现解放，恢复自然发长的愉快与美。身体方面已然如此，别的更不用说了。再说一个女子当然还不免做妻做母，单就生产一件事说，男性就可以无忌惮的对女性说“这你总逃不了，总不能叫我来替代你吧”]事实上的确有无数本来在学问或事业上已经走上路的女子，为了做妻做母的不可避免临了只能自愿或不自愿的牺牲光荣的成就的希望。这层的阻碍说要能完全去除，当然是不可能，但按现今种种的发明与社会组织与制度逐渐趋向合理的情形看，我们很可以设想这天然阻碍的不方便性消解到最低限度的一天。有了节育的方法，比如说，你就不必有生育，除了你自愿，如此一个女子很容易在她几十年的生活中匀出几个短期间来尽她对人类的。还有将来家庭的组织也一定与现在的不同，趋势是在去除种种不必要精力的消耗(如同美国就有新法的合作家庭，女子管家的担负不定比男子的重，彼此一样可以进行各人的事业)。所以问题倒不在这方面。成问题的是女子心理上母性的牢不可破，那与男子的父性是相差得太远了。我来举一个例。近代最有名的跳舞家Isadora Duncan在她的自传里说她初次生产时的心理，我觉得她说得非常的真。在初怀孕时她觉得处处的不方便，她本是把她的艺术——舞——看得比她的生命都更重要的，她觉得这生产的牺牲是太无谓了。尤其是在生产时感到极度的时(她的是难产)她是恨极了上帝叫女人担负这惨毒的义务;她差一点死了。但等到她的孩子一下地，等到看护把一个稀小的喷香的小东西偎到她身旁去吃奶时，她的，她的感激，她的兴奋，她的的激发，她说，简直是不可名状。在那她觉得生命的神奇与意义——这无上的创造——是绝对盖倒一切的，这一相比她原来看作比生命更重要的艺术顿时显得又小又浅，几于是无所谓的了。在那时间把性的意识完全盖没了后天的艺术家的意识。上帝得了胜了!这，我说，才真是成问题，倒不在事实上三两个月的身体的不便。这根蒂深而力道强的母性当然是人生的神秘与美的一个重要成分，但它多少总不免阻碍女子个人事业的进展。

　　所以按理论说男女的机会是实在不易说成完全平等的，天生不是一个样子你有什么办法?但我们也只能说到此因为在一个女子，母的人格，母性的实现，按理是不应得与她个人的人格、个性的实现相冲突的。除了在不合理的或迷信打底的社会组织里，一个女子做了妻母再不能兼顾别的，她尽可以同时兼顾两种以上的资格，正如一个男子的父性并不妨害他的个性。就说Duncan，她不能不说是一个母性特强(因为富强)的一个女子，但她事实上并不曾为恋爱与生育而至放弃她的艺术的追求。她一样完成了她的艺术。此外做女子的不方便当然比男子的多，但那些都是比较不重要的。

　　我们国内的新女子是在一天天可辨认的长成，从数千年来有形与无形的束缚与压迫中渐次透出性灵与身体的美与力，像一支在箨里中透露着的新笋。有形的阻碍，虽则多，虽则强有力，还是比较容易克除的，无形的阻碍，心理上，意识与潜意识的阻碍，倒反需要更长时间与努力方有解脱的可能。分析的说，现社会的种种都还是不适宜于我们新女子的长成的。我再说一个例，比如演戏，你认识戏的重要，知道它的力量。你也知道你有舞台表演的天赋。那为你自己，为社会，你就得上舞台演戏去不是?这时候你就逢到了阻力。积极的或许你家庭的守旧与固执。消极的或许你觅不到相当的同志与机会。这些就算都让你过去，你现在到了另一个难关。有一个戏非你充不可，比如说，那碰巧是个坏人，那是说按人事上习惯的评判，在表现艺术上是没有这种区分的，艺术须要你做，但你开始踌躇了。说一个实例，新近南国社演的《沙乐美》，那不是一个贞女，也不是一个节妇。有一位俞女士，她是名门世家的一位小姐，去担任主角。她只知道她当前表现的责任。事实上她居然排除了不少的阻难而登台演那戏了。有一晚她正演到要热慕的叫着“约翰我要亲你的嘴”，她瞥见她的坐在池子里前排瞪着怒眼望着她，她顿时萎了，原来有热有力的音声与诗句几于嗫嚅的勉强说过了算完事。她觉得她再也鼓不住她为艺术的一往的勇气，在她母亲怒目的一视中，艺术家的她又萎成了名门世家事事依傍着爱母的小姐——艺术了!习惯胜利了!

　　所以我说这类无形的阻碍力量有时更比有形的大。方才说的无非是现成的一个例。在今日一个女子向前走一个步都得有极大的决心和用力，要不然你非但不上前，你难说还向后退——根性、习惯、环境的势力，种种都牵掣着你，阻拦着你。但你们各个人的成就或败于完全性的新女子的实现都有关系。你多用一分力，多打破一个阻碍，你就多帮助一分，多便利一分新女子的产生。简单说，新女子与旧女子的不同是一个程度，不定是种类的不同。要做一个新女子，做一个艺术家或事业家，要充分发展你的天赋，实现你的个性，你并没有必要不做你的好女儿，你丈夫的好妻子，或是你儿女的好母亲——这并不一定相冲突的(我说不一定因为在这发轫时期难免有各种牺牲的必要，那全在你自己判清了利弊来下决断)。分别是在旧观念是要求你做一个扁人，纸剪似的没有厚度没有血脉流通的活性，新观念是要你做一个真的活人，有血有气有肌肉有生命有完全性的!这有完全性要紧——的一个个人。这分别是够大的，虽则话听来不出奇。旧观念叫你准备做妻做母，新观念并不不叫你准备做妻做母，但在此外先要你准备做人，做你自己。从这个观点出发，别的事情当然都换了透视。我看古代留传下来的女作家有一个有趣味的现象。她们多半会写诗，就是说拿她们的心思写成可诵的文句。按传说说，至少一个女子的文才多半是有一种防身作用，比如现在上海有钱人穿的铁马甲。从《周南》的蔡人妻作的“苯莒三章”，《召南》申人女“行露三章”《卫》共姜“柏舟诗”，《陈风》“墓门”，陶婴“黄鹄歌”，宋韩凭妻“南山有乌”句乃至罗敷女“陌上桑”，都是全凭编了几句诗歌，而得幸免男性的侵凌的。还有卓文君写了“白头吟”，司马相如即不娶姨太太，苏若兰制了回文诗，扶风窦滔也就送掉他的宠妾。唐朝有几个宫妃在红叶上题了诗从御沟里放流出外因而得到夫婿的。(“一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。”)此外更有多少女子作品不是慕就是怨。如是看来文学之于古代妇女多少都是于她们婚姻问题发生密切关系的。这本来是，有人或许说，就现在女子念书的还不是都为写情书的准备，许多人家把送进学校的意思还不无非是为了抬高她在婚姻市场上的卖价?这类情形当然应得书篇似的翻阅过去，如其我们盼望新女子及早可以出世。

　　这态度与的转变是重要的。旧女子的弄文墨多少是一种不必要的装饰;新女子的求学问应分是一种发见个性必要的过程。旧女子的写诗词多少是抒写她们私人遭际与偶尔的情感;新女子的应分是与男子共同继承并且继续生产人类全部的文化产业。旧女子的字业是承认女子无才便是德的大条件而后红着脸做的事情，因而绣余炊余一流的道歉;新女子的志愿是要为报复那一句促狭的造孽格言而努力给男性一个不容否认的反证。旧女子有才学的是李易安的早年的生涯——当然不一定指她的“被翻红浪，起来慵自梳头”一类的艳思——嫁一个风流跌宕一如赵明诚公子的夫婿(“赖有闺房如学舍，一编横放两人看”)过一些风流而兼风雅的日子;新女子——我们当然不能不许她私下期望一个风流的有情郎(“易求无价宝，难得有情郎”)，但我们却同时期望她虽则身体与心肠的温柔都给了她的郎，她的天才她的能力却得贡献给社会与人类。

　　乐视CEO贾跃亭深圳演讲稿全文

　　开创互联网生态时代

　　演讲时间：2015年7月24日

　　——乐视控股集团创始人、董事长兼CEO贾跃亭受深圳市政府邀请作了一场长达两个小时的励志演讲

　　今年总理专门提出来互联网+，对于乐视来讲，很多年来都是在做互联网生态，互联网生态相比互联网+，是对于传统产业通过互联网模式有更加深入的变革，甚至重新定义，重塑传统产业。通过这些年乐视的理解、思考、探索、以及我们真正的实践，摸索出来一些我们认为的理论和做法，希望通过今天的交流能够对于我们深圳市的未来的经济发展能够有一些可借鉴的地方。

　　1、对于全球经济和全球产业发展趋势的判断和理解。

　　全球经济先后经历了好几次革命，从工业革命再到信息技术革命，再到20年前的传统互联网的浪潮。我们认为现在互联网时代已经进入了一个更深层次的、下一代的创新驱动周期，究竟下一代创新驱动周期应该是由什么经济理论主导?我们有一些自己的看法。在寻求下一代创新道路上面已经经历了几次大创新。

　　第一代创新就是技术的创新，然后是商业模式的创新，接下来就是价值链连接效益的创新。但是，三类创新之后到底有哪些大的创新模式有可能更加代表下一代互联网，甚至移动互联网甚至社交互联网，甚至大的互联网产业或者传统互联网产业的变革，能够起到重要的推动作用。

　　在技术创新时代，无论是云计算时代还是大数据时代其实都在技术方面对于整个的国民经济产生了比较大的推动作用。大数据时代和云计算时代两个密不可分，是推动互联网技术发展最基础的部分。另外，价值链连接效益的创新，这个是全球炒的比较热的，互联网和工业的结合。在美国成立了工业互联网联盟，德国推出了工业4.0。

　　不过在乐视眼里，他们都是把互联网工具来看待的，都是属于改良性的创新。当然，这些年也是有很多商业模式创新，我们在互联网金融、电子商务、UBER共享模式、旅游共享模式，都是基于商业模式的创新。商业模式、技术创新，价值链连接方面的创新对于整个产业的变革力推动还是有限的。从近几年又有一些新的创新探索已经出现了，无论是软件硬件结合，然后再加一定的互联网模式的苹果，还是到亚马逊从云到互联网应用到电子商务，到最后推出很多属于自己的智能终端，特斯拉把硬件软件能源产业融合到一起。有一个特点，这几家公司已经对于部分产业进行了深度的整合，仅仅是一些初步的、或者部分的产业整合都是已经创造出了非常具有爆炸力的创新价值。

　　其实对于接下来我们要探索的互联网生态模式还是有一定的借鉴意义的。

　　从过去的整个经济发展和创新路径来看，我们可以继续探索到底下一代更加深刻的变革性、颠覆性创新模式是什么?我们有一些简单的分析，之所以前面看到那些企业创造了超长经济价值，本质是利用互联网平台、互联网技术实现了跨产业的价值链的全面重构。这个话是非常核心一句话。工业时代讲究专业化分工，甚至到今天，应该90%的经济理论学家都是专业分工的支持者，而乐视是这个模式颠覆者，这就是乐视这些年发展为什么在别人眼里总是异类的重要原因。乐视商业模式和大量的传统的工业时代下的企业，甚至互联网时代下面的经济模式的差异很大。在我们眼里，苹果这种封闭的闭环模式已经阻碍了产业的发展，极大遏制了产业创新。所以，我们今年在4.14的时候提出,从1984到2015，是苹果从颠覆者走向一个专制者过程。时代已经改变，经济理论也会随着形势而变。

　　我们认为未来引领全球经济往前发展的核心驱动力应该是什么呢?是真正跨产业的价值链重构与整合，这种经济模式下真正实现打破原有产业边界，让原有的产业边界变得模糊。在很多传统的经济分析家眼里面，乐视这种模式是错误的。因为乐视看似做了很多的事情，在别眼里面我们没有专注。其实我们非常专注的，只不过我们不是一个点上，而是专注在一个生态里面。我们希望能够通过专注在各个强相关的的产业关键要素上然后做深做透。我们甚至能够跨产业产生化学反应，这样才能够创造出全新的用户价值，这个核心就是什么呢?就是打破产业边界，打破组织边界，继而打破创新的边界。而不是仅仅在局限于一些升级或者改良性创新。

　　创新的整个演进过程，技术模式创新到商业模式创新再到价值链连接效率创新都是属于工业时代的专业化分工经济理论下的。未来对于产业产生变革性创新的模式是真正的跨产业价值链的创新。这种创新背后是产业经济理论深刻的变革，时代的变迁必然是会引发产业经济理论的变革。现在的时代已经由工业时代进入互联网时代，由传统互联网时代将要进入到互联网生态时代。

　　到底互联网时代下生态创新和传统的专业化分工理论差别是什么?跨产业链垂直整合就是打破产业边界，打破组织者边界，打破企业边界，真正的实现跨界创新，是对于工业时代原有专业化分工理论的是很大的一个颠覆、变革或者是升级。随着乐视这几年的实践，少数分析师或者经济学家已经开始关注这种理论，包括美国很多分析师也在研究乐视这个模式。我们看一下有没有可能成为真正的下一代的产业经济理论的发展趋势。

　　下面是两种理论的一些区别。在原有产品资源不足，尤其是信息沟通效率较低情况下，专业化分工是一个必然的选择，是工业化大规模生产提升效率必然选择。专业化分工也带来了非常多的`弊端，尤其是对于创新遏制。这些年来很多全球的巨头一夜之间的倒塌，无论是诺基亚、柯达、微软、英特尔，都是非常伟大的公司，但时代变革来临的时候他们已经非常难以转身了。有一篇报道写的是“死与专注”，争议很大的一篇文章。其实最最核心的理念就是我刚刚讲的，如果专注在一个单点上，当时代变革来临的时候，无论是企业的机制还是企业的思想还是企业执行力，调头都非常困难。

　　在新的时代下信息交互的速度得以空前的提高，其实已经打破了很多原有的创新壁垒。我们认为需要真正进入到跨产业垂直整合的时代。跨产业垂直整合将会对整个产业的价值链进行重构。这会产生非常多的全新的技术创新、全新的产品体验和更高的全新的用户价值和企业价值。

　　接下来就会讲到底什么是互联网生态?我们定义互联网生态是以互联网技术为核心，然后，实现跨产业整合下的价值重构。真正能够打破产业边界实现创新。最最核心作用是重构生产关系，而不仅仅是原来技术创新、商业模式创新带来生产力的提升。重构生产关系将会创造出新经济价值。而且，能够实现一个完整开放式闭环生态系统。无论对于一些企业而言，还是对于一个产业而言，还是对于城市而言，还是对于一个国家而言，我们认为这种理论都是在未来新的互联网生态时代下应该具有借鉴意义的。

　　下面提几个产业例子。首先是手机产业，从原来功能机时代，到诺基亚的倒塌，再到三星，通过价值链连接效率创新模式，真正的把手机产业当中所有硬件整合到一起，形成一个硬件生态圈。但是，在互联网时代下三星还是远离互联网的，它拼命想往互联网转，做操作系统，还做了很多互联网应用。但是，工业时代下巨头，互联网时代真正的变革门槛还是非常高的。08年苹果手机横空出来的时候就以非常快的速度很快击败诺基亚，三星也通过强大硬件整合能力快速崛起，也只是发展过程当中的一个过度模式而已。

　　从去年开始三星发展出了问题，就是因为三星的产品远离互联网，是一个硬件整合出来的一个强大硬件怪兽，但是真正的离生态手机还是有非常大的距离。

　　苹果成功最重要的原因就是做了部分产业链垂直整合，苹果是硬件软件结合的一个非常好的一个代表。同时，苹果也做了一定互联网的创新，苹果已经从简单软件公司，发展成一个互联网加软件硬件结合的公司，这是苹果成功的一个重要核心原因。普通用户看到苹果手机成功的原因就是工艺、以及非常好用的IOS系统。但是，其实更深层次原因还是软硬件和互联网的部分融合，这个就是它跟其他的手机拉大差距的原因。

　　5到10年可能就是一个产业周期，下一个手机时代到底是什么?大家都在探索。乐视也做了很多的探索，我们旗帜鲜明地提出，1984到2015年整个的产业应该发生变化。未来手机产业的引领者应该不会是苹果。因为这些巨头他们的变革非常的难，尤其自我颠覆、自我革命非常难，应该会出现新模式来取代他们。大家听起来都是天方夜谭，现在苹果是巅峰期，所有人都在买苹果。我们提出苹果是时候需要改变了，大家看一下乐视这一款手机做了非常大量的创新，在苹果之外做了大量的创新。乐视希望能够在互联网生态理念下创造出来全新的与众不同的产品体验和用户价值。至于未来手机产业是不是进入生态时代我们不能够断言，但是最起码乐视做出了改变的第一步，而不是一些简单的模仿和抄袭。乐视之所以能够这样做，也是有赖于电视机产业的一些阶段性的探索，更加坚定了我们的信心。

　　电视产业一些创新的发展周期和步骤。第一代是商业模式技术创新，第二代是三星硬件价值链彻底重构。未来电视机产业是什么样子?乐视的模式最起码提供了一种选择的可能性，甚至我们认为会成为未来的主流模式。在乐视的眼里面，电视机产业不是原有电视机产业，超级电视也不是电视，而是完整的大屏互联网生态系统。乐视的目的不是造电视机出来，而是成为家庭互联网入口，背后提供非常庞大的源源不断的优质服务，用非常好的一个生态系统来给用户提供全新价值的产品和服务，而不是一台电视机仅仅是互联网的消费场景而已。

　　汽车的趋势。宝马奔驰是100年以来汽车行业当中最为伟大的企业，但是，特斯拉的出现已经局部颠覆原有汽车产业一些模式和思维。未来的汽车产业将会什么样子的呢?这也是乐视坚定的全力以赴地进入汽车产业一个重要的原因。汽车产业正面临着一个百年一遇的巨大历史变革机遇。汽车产业将会有4大趋势。电动化、智能化，互联网化、社会化。4大趋势都不是传统的这些汽车巨头所擅长的。当然，乐视去年12月宣布将成为全球第一家进入汽车产业，推出自由品牌超级汽车互联网公司的时候其实也遭受了非常大的压力，没有人认为乐视的这种做法是正确的，没人认为乐视进入汽车产业是会成功。

　　大家都觉得汽车与乐视无关，我们不具备任何宝马奔驰优势。我们不具备在传统的经济理论上对于汽车产业分析的任何优势。但在我们眼里面恰恰相反，刚刚说了4大趋势，后三大是互联网的优势。第一电动化，最起码跨界创新，这样才没有任何的保留和包袱，将全部身心、全部资源、全部精力投入到这个时代。乐视的动力系统，无论从电池重组到电池管理到电机到电控基本上已经做出来了雏形了，研发中心也有了。我们研发出来的动力系统最起码未来三年在产品定义上是世界上最先进动力系统，宝马奔驰做不到，不是技术做不到，也不是能力做不到，而是思维做不到，而是利益做不到。所以，这就是我们整个的乐视，无论变革电视产业，变革汽车产业，我们整个的理论基础是真正的跨界创新，真正的产业链垂直整合，真正打破产业边界;所有核心是互联网和用户，能够创造出全新的商业模式，全新的产品体验和全新的用户价值。这个是乐视作为颠覆者所有一切的思想和根源。

　　简单总结，全球经济已经跨过了传统互联网时代，将会进入更深层次下一代创新驱动周期。下一代的创新驱动必然是会互联网平台以互联网平台互联网技术为核心跨产业的工作。真正模糊产业边界，在我们眼里的产业已经和在传统的企业连接的产业完全不一样了，真正能够打破过去几十年专业化分工的工业化时代下的产业边界和创新平台边界，真正能够极大释放创新的能量，并且能够引发巨大的经济价值。时代的变迁必然是会引来经济理论的变迁。而跨产业链垂直郑和下价值链重构理论有可能会成为颠覆专业化分工理论的一个理论基础。并且在这个理论指导下全球经济将会进入互联网生态时代。

　　这是乐视生态第一个理论基础。第二，我们对于未来全球经济发展趋势一个趋势性判断。我们认为未来10、20年中国互联网生态企业或者互联网电子企业将在全球范围内真正战胜欧美日韩企业取得全球化成功。过去30年中国经济发展非常迅猛，但是真正在全球化范围内取得成功的企业还非常少，更多的企业还是靠资源的驱动，还是靠国家的驱动取得全球化成功，真正靠市场驱动，靠技术驱动，靠商业模式的驱动全球范围内中国的品牌成功的案例并不多。但是，接下来将会进入中国时代。未来的全球整个经济发展就是互联网生态，真正用互联网和传统产业产生化学反应，不仅仅是相加的关系。这种经济模式下恰恰中国是最具竞争力的。整个电子消费从过去欧日时代到韩国时代，接下来就是进入中国时代。

　　第二核心竞争力，中国一、二十年来互联网行业飞速发展，已经成为第一大互联网应用大国。不仅仅是6、7亿互联网用户，也不仅仅是巨大互联网市场容量，更重要就是在互联网应用层，中国其实已经做出了很多的突破性的超越全球的创新。而未来更大创新是将互联网和制造领域溶为一体。无论是互联网工业还是工业4.0还是停留在工业理论下的理论升级或者改良性的创新，而不是真正颠覆性变革创新。无论是工业还是其他的产业应该真正的用互联网的模式变革它。互联网与工业融合，互联网与电子融合是未来重要的发展趋势。恰恰只有中国的企业才具备这样核心的优势。

　　日本企业已经快速的衰退了，韩国企业也已经到了巅峰期，这些国家的成功和国家机制和民族特点有密切的关系。但是，同时这些国家也是有劣势的，那就是没有本土互联网。日本韩国都是因为种种原因，真正本土互联网并没有蓬勃发展。所以，进入真正互联网产业时代的时候日本和韩国的企业已经远离互联网，已经远离时代了。我去年去欧洲考察汽车工厂的时候感觉非常的沉闷，中国很多领导到了欧洲看完以后都是会受到很大触动。反面来看也可以感觉到一种衰败或者即将到来的衰退。

　　欧洲经济停滞不前最重要的核心原因就是远离互联网。无论是德国、法国、意大利、英国、这些国家对于互联网来讲，在他们眼里面互联网是工具，互联网没有那么重要，互联网是为工业服务的。他们很多的产业已经逐步开始远离时代了，包括汽车。虽然有强大的制造能力能够推动经济的发展，但是当整个经济变革来临的时候，因为核心不是工业了。但是，核心的引擎、整个经济发展的核心技术是互联网。工业是互联网技术之上的一个工具而已。所以，这就是完全不同的两种理解。在我们互联网人眼里面我们观点是正确的，这个得需要时间的验证。

　　这些年乐视的发展正是基于这种互联网变革传统产业的理论，也应该是全球为数不多的真正具备这种模式的公司。所以，全球范围内来看没有一个企业可以和乐视完全对标的。中国互联网前10年、20年发展都是拷贝美国模式。第一代门户新浪是中国的雅虎，百度是中国的谷歌，阿里是中国的亚马逊等等。乐视模式都是相对来讲比较独特的。现在美国也很少有乐视这样的模式，当然，苹果有一些这样的模式，是跨产业整合的一个代表。但是，未来真正的最具竞争力公司应该是以互联网为核心驱动的公司。所以，到第四个阶段，互联网生态型创新浪潮，乐视的领先性在全球会得到很大的发展。

　　2、互联网的生态。所谓互联网生态到底是什么样子的?我们乐视具体是怎么做的?

　　第二部分乐视对于互联网生态的实践。我们的愿景是通过持续创新，不断颠覆，真正能够打造出极致体验的平台+内容+终端+应用的产业链垂直整合，跨产业垂直整合的互联网生态系统。乐视的使命是能够通过我们不断改变人们和互联网生活方式，同时更要持续改善人类的生活环境，这个就是乐视做超级汽车的一个重要的使命。

　　我们希望能够让中国的城市都是满街跑上无人驾驶的无人汽车，甚至时时刻刻高速和互联网相连的互联网汽车。到时，整个城市的生存环境、空气质量是得到非常大的改善。交通拥堵会得到非常大的改善。我们目标是成为全球化的世界公司。中国世界500强非常多，90%公司不是全球化公司，因为他们90%市场都是在中国，更多是利用中国人口红利来成为一个世界级公司的体量。未来是征服全球用户的一个时代。

　　这个是乐视模式一个全景图。最最重要的是用户，我们一切是以用户为中心进行跨产业的产业整合，真正是平台+内容+终端+应用的市场架构。然后，通过我们的三个核心引擎来驱动，最后形成一个开放的闭环。所以，乐视生态有两个关键词，第一个开放，第二个闭环。随着今年乐视超级手机推出，乐视的闭环基本上已经打造完成。明年将会进入乐视生态开放的阶段。

　　这是我们的乐视生态的两个特征。第一，垂直整合的闭环生态链，第二横向拓展的开放生态圈，通过一个垂直的生态链再加上4个开放的生态圈4层开放生态圈我们希望能够形成一个矩阵，实现自创新、自循环，能够和全社会资源共享共生开放闭环的生态系统。这个就是乐视生态的一个核心目标，真正的变成一个生态系统，而不单单是生态圈或者生态链。

　　垂直整合的闭环生态链带来得好处是真正的能够打破创新边界，能够让各个重要的环节产生化学反应，能够不断地创造出全新的产品体验和用户价值。

　　第二个特点，横向拓展的开放生态圈。乐视生态圈是在4层架构当中每一层架构都是完全开放的，我们希望每一个重要环节都是能够和全社会的资源能够相互交到一起。能够为全世界各个相关产业提供我们的生态服务，提供我们的生态资源，提供我们的用户资源。乐视生态开放包括两方面开放，业务开放和资本开放。同时我们也希望能够积聚全社会的资源纳入到生态系统当中，然后产生巨大的化学反应，为全社会的合作伙伴共生共享共赢。这个是我们具体的4个开放的图表。

　　乐视的平台是完全开放的，无论是我们的乐视商城，电商平台，广告平台，其实大量专业公司完全可以搭建在这个平台上，乐视大部分免费提供。乐视视频目前已经成为全世界最大的一个视频，无论是从带宽容量，直播技术，点播技术，已经超越亚马逊很多了。为什么乐视在视频云上面超越亚马逊?为什么技术上面超越亚马逊?这就是生态化学反应的结果。乐视是全球最早推出超级电视互联网公司，截止到今天也是唯一一个在自有品牌电视机领域取得阶段性成功的互联网公司。

　　恰恰电视机对于视频云需求非常的强烈，无论是需要每秒10兆视频传输还是体育直播。是一个普适技术，普适意味着妥协，就是不断做技术转移才有可能才能够适应各种产品和应用。乐视开放性是普适的，而闭环最大的好处就是极致用户体验，极致跨界创新。明天晚上在深圳是会举办一个大型的赛事。这也是乐视第一次举办大型的赛事，这个在原来互联网模式下是错误的。互联网公司为什么举办线下的国际赛事?互联网原来做的都是线上的模式，我只是一个媒体。

　　但是，你会发现当你需要做真正的技术创新，而且真正的跨界技术创新的时候必须自己跨界，必须打破组织边界，打破企业边界。明天这个赛场大家可以看一下，直播体验和传统电视台直播足球有非常大的不同，这种创新就来自于跨界整合。明天至少有很多终端和机位可以同时看这个赛事，原来一个赛事多个机位导播台不断切换。就是说当你想看梅西的时候，90分钟给梅西的镜头就是20分钟。想看全场表现不可能，但是，互联网直播模式下可以多种看。就是意味着什么呢?你可以看到一个综合直播流，同时可以根据你自己的兴趣，根据自己的喜好来定义你所需要的机位。所以，无论是针对梅西，是会时时跟着梅西走。90分钟的比赛梅西每一个表现都可以看到。360全景摄像，会发现和原来视角不同。当这种技术实现的时候这个才是真正的产业变革。才是创新带来的价值提升。

　　第二我们内容开放。我们是向全社会开放，无论自己采购的内容，还是自己的自制内容都是和全球来合作。乐视通过这些年的积累也是积累了最大的版权。同时乐视也是有强大的自制能力，乐视影业，花儿影视，乐视影业今年票房是行业前二。所以互联网模式来变革传统产业带来的那个是极过的。乐视极短的时间就超越其他电影公司，其中非常重要的核心就是真正的互联网带来跨界整合带来的价值的提升。

　　终端的开放。智能终端分三类。自由智能终端和其他的MFL开放智能终端，以电视为核心智能家居，手机为核心可穿戴，汽车为核心智能交通，以及MFL。MFL为乐视打造的第三方的强相关产品。这个是业务开放。同时，资源开放。刚刚完成了酷派的部分股权收购，我们将会把乐视的生态全面注入到酷派当中，酷派是深圳企业，应该也是工业产值在深圳排名比较靠前的企业了。但是，为什么酷派会引入乐视，这就是整个时代的变革。一夜之间酷派发现这个手机行业变了，酷派在手机领域做了10几年。

　　按理说，酷派已经是在传统的手机公司当中排名非常靠前的公司。但是，发现整个行业已经换了，整个行业未来发展趋势也是发生大的变革。手机行业核心竞争力并不是手机了，而是互联网+手机。所以，我们希望把乐视生态全面注入到酷派公司。由一个手机硬件公司变成互联网生态型硬件公司。未来我们希望在智能终端无论是电视领域，还是手机领域，还是其他的智能终端领域乐视生态能够有机会和大量的深圳传统智能终端厂商进行整合。一会儿在后面的乐视和深圳关系当中是会有一些简单阐述。

　　应用开放不讲了，大家都是互联网用户，互联网上面有很多的应用，各个应用之间如何打破应用边界，如何打破应用和硬件的边界这是乐视不断在探索的一个过程。

　　目前乐视已经形成了跨越全球互联网技术生态为基础的7大子生态。7大子生态，所有的子生态基础是互联网技术生态，然后互联网技术生态之上有6个子生态。互联网技术生态分2层。一个是平台层，一个是应用层。乐视云，目前以视频为核心的视频云发展非常快速。已经遍布全球很多国家，已经超越亚马逊，任何一个视频传到视频云都可以传导世界各个角落。广告服务平台、电商平台，乐视推出两年就已经进入行业前五。目前5月覆盖量已经超越苏宁易购。

　　第二部分乐视内容生态，也是非常强大。乐视内容很强，乐视靠内容驱动。但是，其实乐视内容仅仅是我们的驱动力之一，无论从乐视采购、还是乐视自制、还是花儿影业在行业都是有非常大影响力。可以看到大量的行业大牛进入到这个生态当中。这些导演都是乐视的长期签约的导演张艺谋，徐克，陆川，郭敬明，都是在电影行业具有代表性的。很罕见可以看到这么多导演在一个公司当中，那些传统电影公司，包括大家都知道的电影公司，没有一个公司可以做到这么多的导演在一个公司当中。因为一个产业特点是决定了传统电影公司还是一个工业时代下的专业化分工的一个产物。就是意味着在这种模式下很难把大量的导演融合到一起。但是，互联网生态模式的整个包容性完全不一样。可以包容更多导演注入到这个生态当中。可以更好为他们提供服务。一个电影公司可以服务好两个导演就非常非常费劲了。但是，乐视生态可以做到更多。

　　在内容生态当中也是有大量的资源。大部分都是一线的或者超一线明星，这些都是乐视的，都是我们的合伙人，这些乐视合伙人都是自己拿出钱来投资到乐视生态当中。然后，给乐视生态产生价值，产生贡献。所有加入到乐视生态的合伙人都必须和乐视一样的使命，一样的愿景，并且能够影响到更多人，如此这些名人明星们才会允许加入到生态当中，共同为社会贡献价值。

　　接下来是电视生态。我们超级电视去年销售160万台，这个数字已经创造很多奇迹。我们彻底击败了日韩企业电视公司，在过去3年中国电视产业在迅猛发展。但是，大家取得市场都是低下市场，50寸以下市场，这个就是非常大差别。高附加值产品都是国际品牌被占领，中国品牌只能够做低层次的，低价值、重复的这种竞争。为什么是会产生这种现状?最大的原因是创新力。而乐视做出来跨界创新产品已经不仅仅是电视，我们脱离电视品类，创造了一个大屏生态。乐视超级电视和任何三星产品相比不是一个时代当中。所以，大量的高端用户都会成为超级电视的用户，而且已经成为超级电视的用户。对于大量的新潮人，在他们思维当中。现在家里面摆三星觉得不好意思，因为没有摆超级电视，的确如此。你还是一个工业时代下的消费者，还是在看品牌，没有看到产品内在的价值。我们身边人很多用户都是有这种反映。所以，真正战胜欧美日韩企业必须得从核心产品价值的创新力来看，而不是靠价格。这个是给产业带来的好处。

　　乐视手机生态刚刚开始，我们希望让手机软硬件结合进入到互联网结合的时代。4.14发布会放了两个开场视频，一个是1984大锤砸向IBM，当年苹果是一个革命者，IBM和微软是专制者。但是，30年过后，苹果已经成为手机产业专制者，大家每天用的成千上万个，甚至几百万个互联网应用运用是掌握在苹果的审核员手中的，这个是反互联网自由开放分享精神的。任何一个APP想做创新的时候，需要小心翼翼问苹果我这样可以吗?苹果估计不会回复。这种状态下是严重遏制创新的发展。所以，苹果公司已经开始逐步远离了下一代真正的应用模式。下一代模式到底是什么?我们乐视希望做一些探讨做一些思考。

　　汽车生态。百年一遇的历史机遇。中国政府一直在推动大家在汽车产业实现腾飞，无论是用市场换技术还是国家投入大量科研资金，但是通过几十年努力中国并没有掌握任何的传统汽油汽车的核心技术，我们现在掌握的技术与真正的世界一流技术、顶尖技术差距还是非常的大。造成这个问题最重要的原因是什么呢?我们认为依然是缺乏颠覆性创新，还是在跟随，还是在模仿，还是在借鉴，甚至是在抄袭。

　　在这种方式下我们认为很难真正的超越欧洲、日韩、甚至美国这个汽车厂商。只有当时代变革来临的时候能够敏锐捕捉到这种机遇，同时，用户采用符合下一代产品模式，以及营销模式，运营模式变革它的时候机会就在眼前了。我们不靠政府支持，不靠产业的政策壁垒，真正靠商业模式的创新，跨产业价值链重构创新。才能够创造出来比宝马奔驰比特斯拉更为先进代表出来。有可能让中国用户接受你，甚至让全球用户接受你，这个是用户所期望的重新定义汽车产业，能够重塑汽车生态。

　　体育生态。乐视体育也是用极短的时间——3年就成为这个行业的绝对领导者。这也是乐视生态是一个非常好的范例，什么样的企业才能够真正的产生颠覆性的成功?其实就是只有采用颠覆性思维，颠覆性模式才有可能取得颠覆性创新。原来是国家垄断的，产业有没有市场化?美国体育产业占国民经济的比重是极高的。中国的就是100来亿，但是这个产业是非常非常巨大的一个产业，只不过没有市场化。而对于未来中国体育产业发展，甚至全球体育的产业趋势我们有这样几个判断。

　　第一，体育产业市场化。第二，体育产业互联网化。第三，体育产业产业化。真正当作一个产业来运作。第四，体育产业全球化。因为体育是没有国别的，没有国界，没有文化隔阂的，体育是真正的能够跨民族这样一个产业。所以，乐视体育希望能够成为一个互联网产业化的全球性的体育公司。在这种模式下，乐视完全采用的是和乐视生态一样的模式，就是跨产业链重构。原来看似相关的产业在我们公司当中整合到一起了，明天要进行的那个比赛。原来传统模式下要看到这种赛事中间是需要有无数个产业的，好多公司密切协同到一起才可以实现一场全球直播，才能够把视频传递到用户面前。乐视体育，我们一家就可以全部完成，核心要素全部完成。赛事举办，信号采集，整个视频的全球的传输，再到智能终端的呈现，UI层和应用层和用户的交互，最后实现乐视体育赛事直播。可以看到乐视产业链的核心要素都是自己完成的。并不是我们要一家全包，而是真正的核心要素由自己掌握情况下才可以打破创新壁垒。

　　原来创新很难，因为当你进行重大创新的时候你得需要问上游，问下游，甚至问周边这些产业参与者这样的创新可以吗?如果一家反对这种创新或者创新速度慢的时候，创新是没有办法实现的。所以，这个就是形成了一个非常糟糕的蝴蝶效应或者是瀑布效应。当上游断水的时候下游是不可能有非常流畅水的供应。而在我们这里就是核心要素掌握一个手里面，就是完全打破创新的壁垒。真正能够实现极致体现跨界创新。应该把产业边界重新来确定，重新划分组织的边界，真正阻碍创新的不是技术的能力，也不仅仅是人员能力。尤其是在中国，阻碍创新更多是组织，组织行为阻碍了真正颠覆性的创新。

　　乐视7个子生态模式下形成了乐视的完整的生态，我们正在致力于让全球经济能够进入中国时代。我们相信乐视这种模式是会受到很多企业的模仿和跟随，我们希望把乐视模式介绍给更多的企业，让中国的企业都能够以一个领先的模式参与到全球市场的竞争当中。所以我们希望能够同时也把乐视生态辐射到全球，能够放到苹果的主场去和苹果竞争。真正能够为中国企业的全球化成功探索出一条道路。

　　3、乐视生态模式究竟对于全球的经济、中国的经济以及深圳未来的发展和经济有什么借鉴意义。

　　第三部分，我们对于整个大的宏观经济了解还不是那么多，不过可以抛砖引玉。乐视模式对于中国经济的借鉴意义几个方面。第一创新经济，中国经济想实现二次腾飞必须从粗放的模式变革到非常创新的经济理论。乐视是“互联网+”战略坚定的践行者，乐视已经做了很多年了，在乐视身上能够很好的反应出来。

　　第三加速全球化进程。中国经济要二次腾飞，除了进行结构性变革以外，更重要是如何占领全球市场。这个是中国市场下一个阶段最最重要一个方向。到放眼全球的时候就是发现整个视野不一样，整个格局空间完全不同。中国人口红利已经用的差不多了，而未来真正的红利是全球化的红利，要取得全球化成功必须在产品和服务上面取得成功。要想在产品和服务上面取得成功就得用真正颠覆性模式，我们能够创造出和欧美日韩企业完全不同的产品价值、完全不同的服务价值，才有可能击败欧美日韩企业。所以，这是一个宏观方面的我们的思考。创新经济理论，跨产业链垂直整合，这个理论目前在国外都是不多见。

　　我认为在这个方面中国已经走到了世界的前列。中国已经在这个方面领先于全球了。而且乐视也是已经践行了几年，希望我们乐视在未来的3年全球化步伐当中也能够取得阶段性的成功，为中国企业能够摸索出一种正确的模式出来。互联网+战略，国家也看到了这个趋势，用互联网重新定义各行各业。每一个行业都是和互联网相关，有一些距离近有一些距离远。真正的未来中国经济会进入互联网生态。第三，加速全球化进程。未来10年、20年，我相信中国能够把制造能力和互联网能力完整融合一起，创造出全新产品体验的这种能力应该是会非常的强。继而在全球其他的领域取得全球化的成功。

　　最后我们自己考虑的对于深圳经济的一些可借鉴的意义。乐视生态模式具有理论创新和自身实践两重借鉴意义和价值。一个理论创新，刚刚讲了很多了，一个是理论创新，怎么样能够对于我们的深圳所借鉴?深圳可以利用互联网生态模式真正去变革各个行业，并且进而使得各个行业真正的打破他们行业的边界，打破他们产业边界，然后对于很多的强相关能够强化反应的行业进行重构。重构产业的价值链，进而能够提供、进而能够发酵出，能够创造出全新的产品价值，全新的服务价值。

　　同时，利用互联网生态模式能够加速深圳全球化的进程。因为深圳其实是中国创新的桥头堡，深圳应该是全国最具创新力的城市，是毫无夸张的第一了。而作为中国最具创新的城市应该把深圳的创新力最后到反映到产品上，反映到服务上面来。能够真正的在全球范围内、全球市场上取得成功。最后建立一个好的深圳生态系统。能够通过源源不断地创造出全新的产品体验和用户价值来服务全球的用户。

　　乐视和深圳的关系也是比较的密切。原来是一个不自觉地原来是一个自觉的关系。但是我们希望未来乐视能够有意识的和深圳有一些互动，一些整合，最后产生强烈的化学反应。

　　最后，是我们一个愿望。乐视生态希望能够助力深圳进入互联网生态系统。并且助力深圳能够成为中国在全球市场范围内取得全球化成功的领航者，乐视未来可能将把整个乐视智能终端业务总部搬到深圳。

　　斯坦福大学心理学家TED演讲稿

　　如何与压力做朋友?

　　——斯坦福大学心理学家Kelly McGonigal在TED的励志演讲稿

　　我要跟大家坦白一件事。但首先，我要各位也对我坦白，如果相对来说，你去年压力不大的，请举手，有吗?那觉得承受的压力算普通的呢?有没有倍觉压力的? 看来我们都一样。

　　我要坦承的是，我是一名健康心理学家，我的职责就是让人们更健康快乐。不过我担心自己这10年来传授的与压力有关的内容，恐怕弊多于利。这些年我不断跟人说，压力会让人生病，患有从一般感冒到心血管疾病的风险都随之升高。基本上我把压力当作敌人，但我对压力的看法已经变了，而我今天就是要让你们改观。

　　先来谈让我对压力另有看法的研究。这研究追踪在美国的3万名成人历时8年，研究首先问这些人「去年你感受到了多大压力?」，同时问他们「你相信压力有碍健康吗?」，之后研究人员以公开的死亡统计找出参与者中去逝的人。

　　好，先说坏消息：前一年压力颇大的人死亡的风险增加了43%，但这只适用于那些相信压力有碍健康的人、承受极大压力的人，若不将此视为有害死亡的风险就不会升高。事实上，与压力相对较小的研究参与者相比，这样的人死亡风险反而最低。

　　研究人员花了8年追踪死亡案例18.2万，美国人过早离世原因并不是压力本身，而是认为压力有害的这个想法。估计超过2万人符合这情形。若估计正确，「相信压力有害」就成为美国去年的第15大死因，致死率更胜皮肤癌、爱滋病和谋杀。

　　你们应能体会为何这研究让我担心害怕了，我一直努力告诉他人压力有碍健康。

　　因此这研究使我想知道：改变对压力的看法，是否能促进健康? 显然科学对此抱以肯定，改变看待压力的方式，生理上的压力反应亦随之改变。

　　1、第一项研究

　　如果你此刻的确在(社会压力测试的)研究中，你或许已经有点儿承受不住了。你的心跳开始加快，你的呼吸开始便急促，可能还会开始冒汗。通常，我们认为这些生理上的变化是紧张的表现，说明我们无法很好的应对压力。

　　但是，如果我们将这些表现看做是身体进入备战状态的表现会怎么样?在哈佛大学的一项研究中，参与者正是这么被告知的。实验参与者进入社会压力测试之前被告知，他们面对压力时的反应是有益的。心跳加速是为下一步行为做准备。如果你的呼吸变急促，没关系，它会让你的大脑获得更多的氧气。那些被如此告知的参与者反道比较不那么崩溃、比较不紧张，更加自信，但更让人欣喜的发现是，他们的生理反应也随情绪有了变化。

　　2、第二项研究

　　我想通过另一个研究来结束今天的演讲。听好咯，因为这项研究可以救命。这项研究在美国找了1000个年龄在34岁到93岁间的人，他们通过一个问题开始了该研究：“去年的你，感受到了多大的压力?”他们还问了另一个问题：“你花了多少时间帮助朋友、邻居和社区里的其他人?”接着他们用接下来五年的公共记录来看参与者中有谁去世了。

　　那好，先说坏消息：生活中每个重大的压力事件，例如财政困难或者家庭危机，会增加30%的死亡风险。但是，我估计你们也在期待这个“但是”，并不是对每个人都是那样。那些花时间关心其他人的人完全没有体现出压力相关的死亡风险。零风险。关心让我们更有韧性。

　　于是我们再次看到压力对于健康的有害影响并不是不可避免的。如何对待和应对压力可以转变你面对压力的体验。当你选择将压力反应视为有益的，你会在生理上变得有勇气。当你选择压力下与他人沟通，你的生命会更有韧性。

　　开讲啦莫文蔚演讲稿

　　世界那么大，我想去看看

　　演讲时间：2015-07-25

　　——香港著名歌手、演员莫文蔚在《开讲啦》第142期的励志演讲稿

　　今天真的是有一种莫名的紧张，我觉得比开演唱会还要难。要讲话原来是一件很难的事情，到底要说什么呢?我觉得我说什么都不够动听，我今年已经入行22年了，看不出来吧?虽然我3岁的时候已经知道，我长大必须要站在人家面前，然后要表演，因为我喜欢让人家看到我的时候开心。然后我在跳舞、唱歌的时候我也非常享受，我想带给大家欢乐。我做每件事情都希望可以成为最好的那个，所以今天，又让我想到有另外一个方式，来跟大家分享我的内心世界。我带了很多的照片过来跟大家分享。我因为工作了20多年，然后我就突然坐下来想，我已经做过很多不一样的挑战——又剃光头，又不穿衣服躺在沙发拍照，唱过各式各样的歌曲，演过各式各样的角色……那有什么东西是我没做过的呢?

　　原来我是没有好好地放过假，我真的一直就是拼命地工作，因为我太爱我的工作了，一直就是往前冲往前走，我觉得这样才叫做充实。可是不一定，我觉得偶尔停顿一下，停下来思考一下这个也是可以让你更充实的，所以我就狠狠地腾出三个月的时间。因为三年多前我就结了婚，然后又到了人生的新的一个阶段。我发现，虽然我这么爱我的工作，但是工作确实不是人生中的一切，不是全部，所以我就跟老公约定拿出三个月的时间给对方。

　　每个人应该偶尔要跳出去。就是离开自己的岗位，离开自己熟悉的环境，要面对一些陌生的环境，陌生的地方，陌生的人，你只能透过这样子才可以重新认识自己或者发现自己，所以这次我们就去了很远的地方。

　　首先就去的瑟吉欧一个最痛苦的地方——南美洲亚马逊河的上游那带，那里是很原始的热带雨林，什么都没有就只有树，然后就是天空，也没有路，你只能靠坐船透过这些河流，然后到达你想到的地方。我们要凌晨3点钟的时候就要起床了，有时候我们拍电影也会偶尔要这样，叫做大夜班，一听到明天要开大夜班大家就想死了。那平常拍戏要开大夜班很痛苦，可是这个我们也开了一个大夜班，是凌晨3点钟起来，可是我非常精神。闹钟一响，我就“哇”整个人弹起来了，然后就很快速地准备，要走过一片完全漆黑的森林，拿着手电筒找路然后去坐船，船在一个漆黑的河流上面游走了两个多小时才到达。其实本来设计这个路线就有一个担忧——都是很偏远的地方，那到这个地方没有wifi怎么办? 一个城市人百分之百想到的都是那些很实际的东西，很实在的一些问题。可是没有wifi又怎么样?其实还蛮好的，我小时候也不会有wifi，也不会有手机。我觉得那个时候很多事情其实更单纯一些，比如说你跟朋友约好几点钟见你就会出现在那个地方，现在因为太方便了，你就哎呀临时怎么样，可能不行，或者晚一点，或者改天怎么样……我觉得好像就变成你没那么珍惜应该要珍惜的东西。

　　我们从亚马逊河到秘鲁那边的安迪斯山脉。那这些动物它们真正的名字是羊驼，它们不是马，不是吃草的，也不是吃泥的，非常可爱。然后它们真的是在山上到处跑，非常自由，非常可爱。去那边其实主要不是要看这些羊驼，主要是去这个世界新奇迹之一，就是马丘比丘。去那边也是非常辛苦的，因为你必须要爬山，我们本来已经在两千多米高的那个高原地区，然后下了火车还要背着背包爬山，而且(路)又非常窄，下面就是悬崖，然后一不小心你可能会掉下去非常危险，可是我觉得最让我感动的就是看到很多的老人家。其实你只会看到两种人，要不就是像你们这样很年轻的学生们，背着一个背包然后刚念完书，事业还没开始或者刚刚起步，很多学生都可能会选择去看看这个世界，去探险。然后另外呢就是看到都挺老的，六十几岁退休的那些夫妻们，因为年轻的时候可能要带小孩，没时间做这些旅行。然后老了退休了，有钱有时间去看他们想要看的地方可是看到他们都要像我们这样爬山，我觉得非常累，非常辛苦，可是对他们来讲是一个他们必须要完成的一些梦想。

　　在人生中，我跟我老公就突然间发现我们才是最幸运的，因为我们有时间，也有足够的钱让我们可以，比如说停下来几个月，去看看我们想看的地方，然后最幸福是我们有对方，可以一起去看到这些感动，所以这次去这个旅程对我来讲并不是一个假期，其实就是非常珍贵的时刻。我觉得既然自己很幸运，找到自己的缘分，那就要好好地珍惜它。这些海豹看起来好像很优雅，可是其实它们挺没有礼貌的。后面还有非常恩爱的一对海豹夫妻，因为这次我们是年底的时候，从10月份开始到南美洲，就是刚好是它们当地的春天。春天就是花开，就是动物、虫子全部都跑出来，好开心，很活跃，然后也很恩爱，所以我看到很多很多动物夫妻们就是一双一对，这个也是非常珍贵的时刻，这些鸟它们坐在一块一块、一坨一坨的白色的东西上面，就是它们的鸟巢，然后里面都有它们的蛋，慢慢就会孵出小宝宝来。可是看照片就好了，不要现场去，因为非常非常的臭。挑选这些地方的时候我也会选择，就是很多可以让我看到动物的地方，因为平常我们看到的就是楼与楼之间的那一小块天空，常常都看不到天空真正的颜色。我们去的那些地方什么都没有，就是一片天空，底下就是草或者是最最实在的东西——海洋，这样子我觉得突然间我的视野好像可以看得很清楚，回来的时候确实是有些不一样的能量。

　　现在，就像今天要跟大家讲话。讲话对我来讲是一个很难的事情，我觉得无所谓，难也可以尝试。最后一张照片了，抱着我亲爱的他。当然我以前也去过很多地方，可是都是为了工作，都匆匆忙忙，都是去电视台、电台然后都没有好好地停下来欣赏我看到的一切，那这次是真正把工作先放到一边，然后好好去享受，享受对方，享受我们的世界，看到这些感动你的镜头的时候，最好身边是可以有一个人，可以有一个你在乎的人跟你一起分享，最好是可以把这些感动的瞬间透过镜头拍下来，然后可以带回来跟更多的人分享这些感动的时刻。

　　今天我不知道这些照片有没有感动到你们，最近我唱了一首很感动的歌——《当你老了》，我特别高兴有这个机会尤其在春晚，一个这么重要这么温暖的日子可以跟大家分享一首这么漂亮的歌。这首歌对我更有意义一点，它的原形就是威廉·巴特勒·叶芝的一首很有名的一首诗《when you are old》。所以今天我想在《开讲啦》这个节目来一首英文诗的朗诵。

　　When you are old

　　--- William Butler Yeats

　　——威廉·巴特勒·叶芝

　　When you are old and grey and full of sleep,

　　当你老了，头发花白，睡意沉沉，

　　And nodding by the fire,take down this book,

　　倦坐在炉边，取下这本书来，

　　And slowly read,and dream of the soft look

　　慢慢读着，追梦当年的眼神

　　Your eyes had once,and of their shadows deep;

　　你那柔美的神采与深幽的晕影。

　　How many loved your moments of glad grace,