初中读后感
当品味完一本著作后，你有什么体会呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家整理的初中读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
初中读后感1
所以这本书是每个人，每一个学习圣贤经典、效仿圣贤的人都应该读的。这本书以孝悌仁爱勤谨信义为核心,具体列举出了做子女或学生在家、出外、待人接物、求学应有的行为规范,概括了历代对童蒙的要求,通俗易懂,朗朗上口。在《弟子规》中，第一条的内容就是“入则孝”，由此可以看出《弟子规》非常注重感恩教育，入则孝”条目有六层意思,讲的都是在家里与父母相处时的角色规范。听父母话,接受教诲，照顾父母起居,让父母安心，不任性,不藏私，满足父母心愿,不讲条件，父母有错误时,用委婉的方式规劝、精心侍候病中父母,办丧事要心存哀戚、合乎礼节，这一切的一切都是从“感恩”这两个字出发。
“滴水之恩,当以涌泉相报。”，“乌鸦反哺，羊羔跪乳”，“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”都告诉我们要感恩父母，对曾经帮助过自己的人心存感激之情。读了这本书，以前的我觉得对父母已经非常孝顺了，但对照书中所说，才发现自己做得并不是很好。就拿《弟子规》里的“父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒”来说，这短短的.12个字就告诉我们，父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
在这一点上，现实生活中的我就做得很不好。有时爸爸妈妈叫我的名字让我去做事，喊了好几遍，我才慢慢地答应一声。做事时也总是慢慢吞吞，父母催了好几遍才加快速度把它做完，为此父母说了我好几遍，我都不当回事。读了这句话，我很是羞愧，以后一定要把这个坏毛病改掉，因为这不仅是对父母的不尊敬，也是对父母不知道感恩的表现。
在现实生活中，也有许多知恩图报的故事。在玉树大地震期间，当救援人员把一位被困12小时的小姑娘从废墟中救出来时，小姑娘对救援人员说的第一句话是：“谢谢你们，打扰你们，我一辈子都忘不了你们！”小姑娘在生死存亡之时，还具有一颗感恩的心，实属让我们敬佩！花瓣在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是花朵对滋养它大地的感恩；骏马在麦绿的草原奔驰，舒展着一幅动人的画面，那是骏马对哺育它草原的感恩。读完《弟子规》，感恩之心在我的心中扎根，让我们在生活中学会感恩，那就要从生活中点滴小事做起，从言行到行动，在快乐成长中同时怀有一颗感恩的心！
初中读后感2
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次的熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断的振作起来，再度奋斗。
在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动；对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。这教育了我：要坚强的面对困难，失败了靠自己站起。
之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间，使祥子的心灵深受打击。最终车卖了，虎妞死了，一切都化为了乌有，又如同刚开始般。一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般，将一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了。
祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻。简直变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。看了这些，我心头不禁得发酸、失望，还带着丝丝怒火。失望的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬；愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事，他自己却还是毫无悔意。
祥子的悲剧，是他所置身的'社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气。“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”
的确，祥子为了“生命”来争取钱，而“生命”和“理想”中他选择了“生命”，由于只有“生命”才是穷人唯一能选择的东西。那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头——幼小的时候能不饿死，万幸；到老了能不饿死，很难。这时，才真正体会到：人的命运不完全由自己掌控。故事主人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活展开搏斗，可最终，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。
初中读后感3
在与世隔绝的马孔多里，浓缩着一个世界，浓缩着世界上的各类人，也浓缩着世上所有的孤独。
马尔克斯《百年孤独》中所有的人物都是有血有肉的，但更像是空虚的灵魂。当我读这本书的时候，我从书中的人物身上读到了我们在一生中可能遇到的所有孤独。
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是个屡败屡战的、不屈不挠的科学家，他有无穷的想象力和毅力。他是所有科学先驱的反映，狂热而冷漠，鲁莽而冷静，探索的欲望和放弃的念头，各种矛盾的性格一个接一个地反映在他身上。
他试着用磁铁挖金子，他试着用望远镜当武器，他试着把水银熔炼成金子。他的努力没有得到人们的理解，甚至他每天和他住在一起的妻子乌尔苏也反对他的努力。
但当他揭露了生活中的所有秘密，他被当作疯子，绑在一棵栗树的树干上，很快就被遗忘了。
昔日的炼金梦想在看透生命的他的`眼里已成虚无，他只能忍受着生与死之间横亘的痛苦——无尽的孤独。马尔克斯似乎用这句话来表达对所有拓荒者的深切同情。
乌尔苏是个勤奋的工人。在这个偶尔混乱的家里，她是家里经济和精神上的支柱。她从来没有享受过唱歌的乐趣，也没有享受过玩耍的乐趣，她的劳动把她紧凑而孤独的生活像拼图游戏一样拼在了一起。
她无处不在。她的身影出现在家具迷幻的反光里，出现在朴素的世界里，出现在糖果小作坊的喧闹声里。她是空灵的，就像一个亡灵来到地球上，通过劳动来赎罪。最后，随着她的死亡，她的名字掉进了记忆的深渊。
作者写出她冗长的一生，同时也是对哥伦比亚所有孤独的劳动着的赞歌。
至于最孤独的先驱者奥雷里亚诺·布恩迪亚，他一生发动了大大小小的三十二次起义，结果却毁了他为恢复往日生活而创造的战争果实。
他逃脱了十四次暗杀、七十三次埋伏和一次处决，被任命为革命军队的总司令，却只换来在马孔多一条以他名字命名的街道。他的生活像飓风一样强大，像静水一样孤独。就像那些在哥伦比亚为自由而战的人一样，无论他们生前做了多少事，大多数人死后都会忘记。
初中读后感4
悲剧总是能够给人们以更强烈的警醒，唤起那些走向毁灭的失败者。我想，这也是老舍写这本书的用意。
“人之初，性本善”，这是亘古不变的真理。同样，无论是祥子、虎妞、孙侦探、刘二爷还是曹先生、小马儿祖父，他们的本性都是善良的。他们刚刚接触这个社会时，是怀着友好和纯真的心去与人交往去干活。但是社会的黑暗和腐败玷污了他们纯洁的心灵，打碎了他们对世界的美好幻想。他们没有想到社会上的人是如此阴险狡诈。而善良的自己必定会成为坏人所攻击的对象。所以他们只有变得自私，让残酷无情化为自己的保护盾。起初做违背良心的事，是为了活命，后来他们被利益熏心，被金钱黑化，他们贪婪地渴望得到自己想要的一切，哪怕不择手段。渐渐的，他们已经老练地与社会上的小人打成一片。最终他们变成了“社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。
不得不说他们都是社会的'“牺牲品”，也是老舍笔下的悲剧人物。但是他们的悲剧却警醒了我们：人，有可为，有可不为。
祥子刚来到北平时以自己仁义的方式为人处世，不与老弱病残的车夫抢生意，不与顾客讨价还价，遇到要帮助的小马儿爷俩还会自己掏钱买两个肉包子……这便是可为。圣人说过：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。不该做的事，绝不去做，这便是仁。人的心中一定要有一杆“秤”，它能够“称”出来什么事情必须要做，什么事情绝对不能做。只有这样，我们才能够活到清清白白，堂堂正正。经历了重重磨难后祥子堕落了，他为了钱可以去出卖人命，可以去和老弱病残的人争客人，甚至为了多赚钱，不惜拉着客人跑远道。拉车过程中，一点儿也不在意客人的安全。这便是不可为。凡是为了个人利益而去毁灭他人幸福的人都是小人。我们的幸福是建在他人的真心祝福之上，而不是他人的痛苦之上。我们的财富是通过自己的劳动而换来的，不是通过耍手段骗来的。
无论面临怎样的险境，都要知道何为可为，何为不可为；无论身边的人怎样的险恶，都要坚持自我，不与他们同流合污。这便是老舍想要通过《骆驼祥子》这本书告诉世人的吧。
初中读后感5
暑假是个放松身心的好时间，在这个闲暇的暑假中，拿起《格列佛游记》，仔细阅读着其中有趣、惊险的故事，真的可以把人带入斯威夫特的游历的世界……书中的主人公格列佛是个爱好出游的人，他渴望着周游世界，走遍世界的每个角落，格列佛游记的读后感。也许正是他那无畏的探索精神，才让我们也领略到了这奇特的四个国家吧。
我想，利立浦特与布罗卜丁奈格，也就是小人国和大人国，都是大家耳熟能详的故事了。利立浦特的居民们虽然都不过是一般人手掌那么大的人，但他们却十分的勤奋与聪明。格列佛为这个国家出了不少力，最后却遭到了朝廷中人的弹劾，被迫离开这个国家。这也从某个角度折射了当时英国政府的昏暗、各党派之间的争斗以及与法国的战争等等，充分表现出了作者高超的写作技巧，读后感《格列佛游记的读后感》。在大人国，格列佛又从小矮人的角度仰视人类，讽刺了人类的一些不好的习性。
第三部中的飞岛给我留下了深刻的印象，飞岛上的人们只重视音乐与数学，一点没有想到要全方面发展，才能让国家强大起来。而且那些致力研究一些奇怪实验的人，譬如用蜘蛛网作防线，用嗅觉、触觉辨别颜色，还有把粪便还原为原来的食物等等。这些实验都是很愚蠢，有的实验甚至根本没有意义，但他们却依然热衷于做这些实验，而不去造更好的'房子或是种植出更优良的粮食，让土地都变的荒废后还不以为然，真的令人不解。作者辛辣地讽刺了那些只会纸上谈兵的科学研究者，并讽刺了人类的疯狂和邪恶的本性，人性随着历史的前进一步步地堕落，走向深渊。
在慧嘶马国中，格列佛结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧嘶马。在慧嘶国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的，是人们所追求和向往的地方。在这里，你不需要考虑别人说话的真假，因为他们不知道说谎是什么。但是，格列佛却因过于崇拜慧嘶马，而成了愤世嫉俗的偏执狂，根本看不到人的优点，把人看作与野胡一样，最终格列佛也成为了作者嘲讽的对象。这部小说真实地描绘出了一幅格列佛出游的图画，让读者看到了社会上美好的一面与黑暗的一面，由此也想到了很多。
初中读后感6
暑假期间，学校向我们推荐了一本书——《绿山墙的安妮》，看简介，我知道了这一本书中的主人公聪明、顽皮、善言、倔强的可爱形象吸引了全世界的无数少女，是感动上万个善良心灵的经典小说。于是，我一到家就迫不及待地读起来。
这本书讲述了一个爱幻想、喋喋不休的红发小女孩，被一股清新的风吹进了闭塞的农舍乡村。这个小女孩叫安妮，她天性活泼乐观，想象力极为丰富。虽然安妮的天真和幻想使她闹了不少笑话，但她的善良和直率也使她赢得了友谊和真挚的爱。安妮聪明而勤奋，凭着自己的努力考上了大学，但为了照顾玛莉拉，她又放弃了学业。安妮生性乐观，尽管总是喋喋不休，还爱幻想，但她的天真，让我感到无比可爱。安妮有着一颗纯洁善良的'心，一切平凡事物在她眼里妙趣横生。
“马修伯伯，您能告诉我那池塘叫什么名字吗”
“那是巴利家的池塘。”马修说。
“真难听，这个名字我一点儿也不喜欢，干脆叫它‘闪亮的湖水’好了，这个名字，也许给人的感觉也好些，它有些让我激动的心跳了，伯伯，你有过这样的体验吗？”
这是故事中的一段情节，从中我体会到了安妮的丰富，她那天真的本性，任何事情都想的真么平凡却富有生命力！整本书让我看到了一个聪明、顽皮、善言……的女孩，安妮热爱自然、渴望情亲，有自己的个性，但安妮的长相却遭到大家的议论，但她从不在乎别人怎么看她，她牢记着一句名言“走自己的路，让别人说去吧！”安妮是个仗义的人，有一个非常好的朋友黛安娜，黛安娜长的非常漂亮，和安妮的长相真是天差地别，但她没有嫉妒，而是以一颗平常心对待黛安娜，和黛安娜一起分享自己的喜怒哀乐。她俩一起努力学习，最后收获了一份真诚的友谊和无穷的知识。让我敬佩的是安妮是个孤儿，她的身世和遭遇都很不幸，但是她没有被这不幸和痛苦打倒，她乐观、积极向上，凭着自己的刻苦、勤奋考取了女王学校，还获得了艾费里奖学金，她凭借自己的努力，让梦想一个个变成现实。想想我自己，每次遇到数学难题，我都想退缩，不愿意多思考，所以这些“拦路虎”也挡住了我前进的道路。安妮肯定不愿意和这样的人交朋友，所以，我以后要像安妮一样，不怕困难，战胜这些“拦路虎”，让我的梦想早日成真。
安妮就像一盏明灯，照亮了我努力的方向，点亮了我的心灵！安妮，让我们做好朋友吧！
初中读后感7
20xx-4-25这篇小说是以19世纪的英国为背景，描写一个贫苦儿童汤姆和一个富贵王子爱德华交换社会地位的童话式故事。贫儿汤姆从小过着衣不蔽体、食不果腹的贫困生活，幻想着自己能有一天当上富贵的王子，而爱德华因厌倦死板、空虚的宫廷生活，也幻想着能到民间尝尝作贫儿的滋味。于是有一天，他们交换了身份，开始了新的生活。通过这个童话情节，小说首先用鲜明的对比手法，展现了劳动人民生活的极端艰难困苦和统治阶级生活的极端豪华奢侈。在此同时，小说还鲜明地表明了人生生来平等的民主主义思想和环境决定人物性格的唯物主义观念。汤姆并非天生就只能当贫儿，爱德华也不是生来就只能当王子，全部的不同只在服饰和地位。爱德华就曾跟汤姆说：“要是我们光着身子走出去，谁也分不清哪个是你，哪个是我！”的确，当贫儿穿上王子衣服时，大家都把他当成王子；而爱德华穿上贫儿衣服后，大家便认定他是贫儿，这里既没有什么“天生富贵”，也没有什么“天赋王权”，问题的关键只在穿什么服饰和处在什么地位。
不仅如此，汤姆在穿上王子衣服，被人推上王位后，便立即颁发仁慈的法律，释放无罪的囚犯，否定封建法律的荒谬，指责宗教裁判所的草菅人命，成了被万民拥戴的开明君主。
而爱德华在穿上贫儿衣服后，也能在重新当上国王时废止酷刑，昭雪冤狱，颁布新法，以改善人民的处境。这是他俩突然心血来潮或良心复苏吗？不，这是环境对人物性格的客观影响，是健康、朴素的人民生活对人的改造作用。汤姆从人民中来，健康、朴素的人民生活使他从小就具有善良、正直的品质和同情苦难、嫉恶如仇的性格。而爱德华从王宫走到人民中去以后，受人民生活的影响，也逐渐具有了跟统治者截然不同的.品质和性格。最后还有一点，小说虽然取材于16世纪英国，但读者从小说所描写的人民大众的苦难生活，很自然会联想到19世纪七八十年代美国劳动人民的艰难处境；从小说所描写的统治者的为所欲为，很自然会联想到当时美国资产阶级政府的专横欺诈；从汤姆和爱德华交换身份后的思想言行，也很自然会联想到深刻的种族歧视。因此，小说虽然取材于16世纪英国，但其批评的矛头是指向19世纪的美国。
误会和交换身份，就是这一部童话的主要情节，而这看似俗套的设置，却在马克?吐温笔下显出了隐含的光辉。这篇读后感，语言质朴平实，从手法、思想和社会背景三方面阐述了作者意图，笔风简洁，眼光犀利。
初中读后感8
墨香宣逸，您的娟娟细笔，永存我心，一如风会记得一朵花的香。
——题记
只淡淡一句“几千里的奔波，我只是来看花的”，便道出对自然的追寻。心之所向，思绪奔流，梦之浮生，万千感慨。
走近自然，何时留视于羞涩地藏在叶间的小花，《每一棵草都会开花》娓娓叙出了“每一棵草都会开花，开得细小而执着”这一自然定律。由花及人，也许和你相比，作者笔下那个皮肤黝黑，还有些耳聋的他，是那样的不起眼，甚至被排斥。但你不能轻视他，只因每朵花的花期不同，他只是在汲取养分，为开花的那一天，执着前进着。“我想，只要我努力，我总会做成一件事的”，话语坚定有力，惊起一座，“连阳光掉落在地上的声音”也听得到。诚然，一切生而平等，即便是路边毫不起眼的小草，为不被他人践踏、鄙夷，也时刻为开花准备着，期盼有朝一日，在草木葳蕤中绽放自己独特的风貌。我们何尝不是呢？
唯愿全世界的花都好好地开。
“有美一朵，向晚生香”，或许机遇多了，人生的底色上便会抹上一层粉红，梦的世界亦是如此。作者不知怀有怎样的心情写出了令人潸然泪下、回味无穷的`《心上蜻蜓翩跹》。小蕊，一个对父爱无比向往的孩子，不断回忆着，与父亲同坐田埂，追捕蜻蜓的童年，可一次次落空，终因一场大雪掩埋了她所有的期望。雪落得最密的那年冬天，父亲结束了漂泊生涯，归家，可她却已无心留他。门前雪地上的那两个橘子似乎见证了他对她的爱。但“陌上花开蝴蝶飞，江山犹似昔人非”，无论父亲怎样与她亲近，她总疏远他。他在她幼小的心灵划过了一道不可愈合的伤口。渐渐长大，小蕊见到相濡以沫的父母，释怀了，淡忘了过去。
细细感悟，我们该珍惜当下，珍惜眼前爱你的人，别让她们的爱白白付出，别让他们的爱转为冷漠。无论曾经的爱与不爱，花开花谢，时间抚平一切伤口。回首往事，或许你会为过去的冲动而懊悔，换个角度，体谅他人，你的生活会更加丰满。
您说“我望见了我柔软的青春，不后悔，不遗憾，因为我如此纯美地开过花，对岁月，我充满感恩”。我道“人生正遇花开时，迷茫、疑惑，时伴心间，却坚定向前，因为我想完美地绽放一次，对岁月，我充满期待”。
初中读后感9
尽管海伦最终也没有再见到过光明，但是我知道是莎莉文老师点亮了她心中那盏希望之灯；尽管残疾的海伦用惊人的毅力取得了哈佛大学的毕业证书，但我知道，如果没有莎莉文老师的引导和陪伴，那么残疾的海伦也许会永远任性和顽劣。
海伦创造了令人难以置信的奇迹，但我更敬佩她的老师：莎莉文。童年时，莎莉文接近全盲，又因母亲的去世和父亲酗酒，她和弟弟被远亲强行送进了孤儿院。柔弱的她学会了用暴躁态度对待外界的欺辱，学会了用拳头保护自己。管理员威胁她：即将与弟弟吉米永远的分隔管理！狂躁的女孩突然安静下来，停止暴跳如雷，逐渐松开攥紧的双拳，只为了唯一的亲人能够留在身边。看着曾经不羁的女孩把弟弟紧紧揽在怀中，我理解她流落的.泪水，曾经的暴戾只是遮掩内心的恐惧，曾经的拳头只是为了给自己增加一点点安全感。同所有善良的女孩一样，莎莉文视亲情胜过一切。她的确是位可怜，可爱又可敬的女孩。莎莉文通过自身的努力，在盲校争取到了治疗眼疾的机会。痊愈后，她过上了常人的生活，选择家庭教师为职业。她来到了残疾儿童海伦的身边，见既聋又瞎的海伦在无理取闹，她仿佛看到了当年的自己。因为经历，所以理解；因为理解，所以宽容；因为宽容，所以引导；因为引导，所以严格；因为严格，盲童海伦在莎莉文的教育下开始转变，成为了一个有气度、有规矩、有学识、有能力的“四有好学生”。海伦就读于哈佛大学时，莎莉文一直伴随在海伦的左右。同堂且同桌，半盲的莎莉文快速把教授讲述的内容拼写到学生海伦的手掌上。因为残疾，她们师生二人要比别人付出的更多更多：莎莉文每天都要在海伦的掌心拼写单词达五个多小时！海伦喜悦捧起大学毕业证书那一刻，我的眼泪也夺眶而出：为了不耽误海伦的学习进度，莎莉文老师在校四年时间里，超强度、超负荷用眼，把仅存的半盲视力也彻底丧失了。坚持，是莎莉文老师对学生海伦最负责任的交代，让手捧书本的我感慨万千。
莎莉文老师于1936年10月19日逝世。我想她在天堂里定是一位美丽的使者，有着洁白的翅膀，有一双明亮睿智的眼睛。
初中读后感10
这次寒假，我阅读了高尔基写的《童年》。
主人公名为阿廖沙。彼什柯夫。阿廖沙三岁丧父后，和母亲投奔到外祖父家。在那里，有一个重要的人出现在他的身边，那就是他的外祖母。外祖母是个慈祥能干，热爱生活，隐忍，宽容的人。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心。她还常常给阿廖沙讲怜悯穷人，歌颂正义和光明的民间故事。她对阿廖沙的影响是巨大的，如书中所说：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切联结起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解，最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”他得到了外祖母的疼爱，呵护，接受了许多外祖母讲的优美童话的熏陶。在这冰冷的'世界里，外祖母的庇护，给予他无限的温情和钟爱，并对他进行了有益的教导。同时也目睹了外祖父的残暴，对金钱的贪婪腐蚀了他的灵魂，为了高攀上层，进入上流社会，他要把女儿嫁给贵族，反对女儿和善良的手工业者结婚。随着家业的衰落，他变得贪婪，吝啬，专横，经常打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次，竟把阿廖沙打得昏死过去。格里戈里是和他共同奋斗多年的老伙伴，由于眼睛失明，被他一脚踢出大门。他凶恶，没有亲情，唯利是图，薄情寡义。然而在他内心深处也有着残存的善良，展现出他人性的复杂性。两个舅舅为争夺家产打架中所表现出来的自私，贪婪。小小的年龄就饱尝了生活中的善与恶。十一岁时，母亲去世，外祖父也破了产，他走向了社会，独立谋生。这个不幸的孤儿从此告别了饱尝善恶的童年，走向苦难的人间。可想而知，处在社会最底层的他一定是风餐露宿，他当过学徒，捡过破烂，做过跑堂的，看门人、搬运工人和面包师傅。也许，正是因为他历尽千辛万苦，看透了这险恶的社会，整个国家民不聊生，战乱纷飞，所以他从1892年后，就以笔当枪，用文章来批判这个社会，以至于受到后人的敬仰和称颂。他深切地体会到了底层劳苦大众的非人般的奴隶的生活，开始模糊地认识到沙皇专制制度的反动本质，同时也发现了劳动人民淳朴善良，吃苦耐劳的优秀品质。
自从看完《童年》之后，我觉得21世纪的我们真的很幸福。我们应该珍惜现在的美好时光，为自己的未来而奋斗！
初中读后感11
很多年以前，若尔盖大草原遍地青草，了无边际，仿佛就是一个自由的天堂。可到了很多年后的今天，这样的美好早已不知飞往何方，只剩下处处可见的围栏和一条笔直黝黑的高速公路。人类束缚了草原，令圣洁美好的草原从此风光不再；人类束缚了狼，使鼠兔、鼢鼠繁衍过度，危害草原；人类束缚了太多的生命，最终只能被大自然吞噬。
《重返狼群》讲述了一位成都女画家李微漪，在若尔盖草原写生时救活了一只刚出生的小狼，经过短暂的都市生活后，决定带小狼重返草原，回归狼群的真实故事。故事的`主人公是作者李微漪和小狼格林，他们之间情同母子，血肉相连，拥有一段令世人赞叹不已的人与狼相互关心，和谐相处的经历。当奄奄一息的格林，听到她的一声长叹，摸索着一步一步投入她怀中时，他们就注定结下了不解之缘。从小开始，李微漪就任格林自由发展，不约束，不限制它，并在喧闹的城市中，一点点地培养它的狼性，使得格林能在离开狼群九个月之久后，独自在野外生活，重新回到狼群的怀抱。每一个看过这个故事的人都惊叹，“这是一个史无前例的奇迹！”我思索着，为什么前几例放狼回归狼群的例子都以失败告终？我想，也许有很多天时、地利的因素，但最重要的原因，还是因为李微漪不束缚格林，真正像狼妈妈养狼一样地去养它。这就是自然的力量！不去约束它，反而使它更好地成长。
《重返狼群》中有这样一幕，李微漪带着格林再一次回到狼山时，原本被信奉佛教的牧民称为最圣洁的净土的地方，此时却被利欲熏心的牧民当做自己的冬季牧场，用一条长长的围栏围了起来。这净土一般的狼山都被人类霸占了，狼在若尔盖草原上还有属于自己的一片空间吗？当人类为了利益，为了狼皮，利用种种方法，用捕猎夹、毒药来杀害一匹匹草原的守护者——狼时，这个草原的平衡就已被打破了。狼的数量在逐年减少，鼢鼠和鼠兔少了天敌狼的威胁，大量繁殖，最终只能导致若尔盖草原青草不再，尘沙漫扬。
在喧闹的城市生活中，有许多人也许忘了生命的真谛，就像一只被利欲紧抓在手心的风筝，永远挣脱不了利欲的束缚，只想着飞得更高，占领其它生命的领地，给自己带来更多的机会和利益。我想，当我们真正舍得放开束缚其它生命的绳索时，束缚我们自己的绳索就可以被解开了。
初中读后感12
前几天，学校组织我们看了《火烧圆明园》这场电影。看了这场电影后，我非常震撼。
电影里拍到圆明园内有弯弯曲曲的小桥流水，有高高低低的座座假山，有无数的名贵的奇花异木，更有数不尽的珠宝玉器……园内湖如镜，山似叠翠，宫殿建筑，美妙奇特，变化无穷……无论从哪个角度讲，圆明园都堪称世界建筑史上的一块瑰宝。我油然而生地发出了感叹：这真不愧是中华人民劳动地结晶啊！
这时，镜头转向了另一方面：公元1860年6月，英法联军闯进了圆明园，看见这么多的珍贵文物和金银珠宝，就像恶狼见到了猎物似的疯狂抢夺起来：能拿走的尽量拿走，手里拿不走的，就用抢来的刺绣品和绸缎做包袱，背走成包的珍贵文物；楠木器具、铜器、瓷器等不易搬走的物品，则用棍棒或枪托砸碎；最后，侵略者还让骑兵团分头到圆明园各处放火，掩饰他们的滔天罪行。霎时间，圆明园内浓烟滚滚，遮天蔽日，庄严华贵的宫殿和优美玲珑的亭台楼阁刹那间被火光、烟雾吞灭没了。烈焰中只听见“噼噼啪啪”响了一阵后，一层层、一座座、一栋栋楼阁都相继倒下去，整个圆明园成了一堆堆焦土和残砖破瓦。世界上最辉煌、最壮丽的建筑群从此就消失了。真可谓“一炬毁名园，千古江山留痕迹”。看到这样的画面，使我非常气愤，英法侵略军真是和日本鬼子一样可恶。
为什么帝国主义敢在我们的国土上践踏、蹂躏？为什么我们的祖国那么柔弱？都是因为清政府的腐败无能、腐朽使我们的'士兵意志日渐衰退，使他们对于外来的侵略者无力抵抗，而侵略者也不敢抵抗！
如今，人们来倒圆明园遗址时，眼前所及只有依稀可辨的石基，曲折的水道和小径。惟有大水法和远瀛观的几根石柱还站在那里，俯瞰着这残垣断瓦，零乱榛芜，如同一直座纪念碑。
我终于懂得了“落后就要挨打”这句话的意思了。
火烧圆明园是英法侵略军犯下的不可饶恕的罪行；也是中国人民心头无法磨灭的创伤。历史的创伤，民族的耻辱怎样抚平呢？作为每个中国人都要记住：爱我中华，建设我们的国家！
初中读后感13
说起培根，我们从小背诵的名言警句有很多都出自于他，但在历史长河里，他却没有卢梭，伏尔泰，但丁等人那么出名。这或许与其所处的时代有很大关系，毕竟史学上更在乎颠覆时代的人，而培根有学识，有地位，有志向，却恰好没赶上时代更迭的节点。但尽管如此，作为近代哲学、科学发展的奠基人之一，被罗素誉为“给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱”，培根无疑是伟大的。在其尚存于世的思想中，抛去那些强调王权、呼吁忠君、地心说等过时思想，打开时代的枷锁，会发现他超然的冷静与理性。
《培根随笔全集》中所有文章的标题皆是以“谈”字开头，主题随后，不事雕琢而自有其干净之美。最先吸引我的便是《谈死亡》。在文中，培根总结出人对死亡其实有一种愚陋的恐惧，且受宗教迷信与伴随之物影响，恐惧可能放大;但我们依然能够抵御死亡的恐惧：“复仇战胜死亡，感情蔑视死亡，荣誉渴望死亡，悲奔赴死亡，恐惧抢占死亡……”简洁的排比句里，培根不仅仅说出了自身的生死观，更是站在人性之上俯视死亡。他当然没有说出死亡的感受——死亡是一瞬间，还是一个过程?他未有经历，就闭口不言。故而，他用生来感受死亡，用情感来量度死亡，诠释了应对死亡时极高的理性精神，彰显的是对死亡的坦然无畏。
另一篇令我印象深刻的'是《谈感情》。“感情”这个被歌颂了千百年的主题，在培根笔下却失去了火热的色彩。我们处于一个歌颂爱的时代，无论是真挚还是浮华。似乎生于人海之中，红尘滚滚，唯有爱能让我们找到自我独特的标识。但这都太俗了。甚至有可能是我们被爱欺骗了。“谁主张感情至上，谁就会放弃财富和智慧。”他以特洛伊的故事，总结出自身对感情的态度：感情之中存在愚蠢。且并非感情本身愚蠢：它创造并完善了人类;但它又往往使人上瘾，丧志，剥夺大志，引伟人向众人。故而对于感情，比起发扬它，培根更倾向于控制它，压抑它，分散它，以实现个人的大梦。
之后的《谈利己之道》《谈国家强盛的原因》等，皆是如此风格：冷静，且句句在理。
这种写作风格，牺牲了温度，饱满了厚度，不以趣味吸引读者，却以智慧折服他们，虽读来艰深，可是纯正，是一些缺少辩证者的雪中之炭。或许也仅有如此淡泊的风格才能能孕育最纯正理性的智慧。
初中读后感14
有一个青年，他家境贫穷，在生活中，他时常受到命运的捉弄，但他却不曾屈服于挫折，努力地奋斗，尽力改变着他那平凡的世界。
他就是孙少平——一个农村后生。和五个家人在两口窑洞的他与同龄人截然不同：爱阅读，有抱负，对事物有着独到的见解……但在生活所迫之下，他决定去县城打工。在那儿，他丰富了阅历，帮助家人分忧，扶穷济困，逐渐成长起来。知音的死亡、工作时造成的破相也没能摧毁他。身残志坚、性格坚毅的他在生活中活出了不平凡!
在平时课外阅读中，我了解到周文王在被关押拘禁时推演出了《周易》;孔子在穷困潦倒的际遇中编撰了《春秋》;屈原在被流放蛮荒之地后创编了《离骚》;左丘明双目失明后为解析《春秋》而作《国语》;孙膑被残忍地砍去了膝盖骨，编著了《兵法》;吕不韦被贬放到蜀地，才有《吕氏春秋》流传于后世;韩非被囚禁在异国，写下了《说难》《孤愤》。
像多位先贤一样，孙少平的成长也完全是由自身改变的，若他在家道中落时自暴自弃，他也不会有日后的成就;若他在县城之中不能自养，家里就会多一个累赘，妹妹的大学梦也会因而破灭;若他在做煤矿工人时因伤病而无法自拔，更不能过上富足的生活。正是他的一次次奋斗，为他带来了生活的曙光。这难道不值得我们学习吗?
奋斗是克服困难的良方，这是很多先人教给我们的道理，同样这也是孙少平教给我们的道理，在我们的学习之中也是如此——对学习中的挫折，努力克服，坚持不懈的奋斗，同样也能取得成功。我有一个同学，天资并不十分出众的她，在英语方面刻苦钻研，虚心向大家求教，虽然她的多次测验不理想，但她没有屈服，她更是钻之弥坚，更加认真的'学习着英语。终于，在她的不懈努力下，她的英语成绩突飞猛进，她成了英语学科的黑马，在期中测验取得了全班最高分!
孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”看来，一个人如果不经历风浪，就不能到达胜利的彼岸;不经历风雨，就不能看到绚烂的彩虹;不经受磨难，就不能有伟大的成就。
命运没有给我们任何人特权，也看不起我们哪个人软弱，我们不能做命运的奴隶，我们只有在磨难之中才能更加坚强，只有在磨难之中才能茁壮成长，只有在磨难之中才能拥有美好的未来!
初中读后感15
很多人说，时光便是负债，它背负了沉甸甸的往事，一再找寻出口。明明有韵味，却说太陈旧，明明是珍宝，却说是流沙，很多时候，我们不是回首怀念，而是与今对比，反觉相差甚远，便弃之怨之。而于我而言，旧时光是独一无二，值得纪念，那时候的所有东西都被光阴和岁月镀上了一层金色，弥足珍贵。
“观今宜鉴古，无古不成今”，广告学也不例外，而现在的人大都关注于当今，而未能将触角伸向中国古代，忽略了中国广告史料对当今广告界的影响。而由国庆作为中国广告历史文化的研究者，其贡献恰恰在于填补了“中国广告史”的史料及空白部分。虽然这个研究是“门前冷落鞍马稀”，但由国庆定不移地走上了这条储物出才的道路，而且几乎是无人走的本来就没有路的路。可见，他为我们的中国史料搜集做出了巨大的贡献，他更多的承担了社会的历史责任感。俗话说“千年的文字会说话”由国庆在多年来在各种场合、各种机会中搜集到的大量的广告实物所着成的这本《老广告里的岁月往事》，真真切切的成为了独家的专有的第一手的最鲜活的资料，成为了会开口说话的千年文字。
这本书中提到，商品社会一切都是经济行为。我们可以认为所有的商品都是广告。小时候的糖纸，收集的笔芯包装，当我们还孩童的时候我们就开始接触广告。那时候很多孩子都喜欢收藏糖纸，花花绿绿的糖纸放到书中压平了，夹在书里，很是喜爱。然而，而今的糖纸更加丰富了，多彩了，可我们却也不再收集了。所以说，在不同的时代同一件商品会产生不同的广告效果，在老广告里面，我们或许可以更多的体会到那个时候的广告风味与制作艺术。
这本书中看似是广告文物的收藏实际上是涉及了广告的方方面面，由先生对不同广告文物进行归类，对不同的广告产生的效果进行研究，可见他在这个领域没少下功夫，是古代广告传统文化的.一种积淀。
中国广告史料是历史的一种见证，是一种独特的文化。从市场、招幌到包装、海报，中国传统商业广告文化是随着市场的发育，经济的发展，文化的兴盛而不断成长的，始终紧扣着时代的脉搏，对老广告的研究也是在紧扣时代脉搏的基础上所做的鉴古明今之事。
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