读《三国演义》有感[必备15篇]
看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，写一份读后感，记录收获与付出吧。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编精心整理的读《三国演义》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读《三国演义》有感1
《三国演义》是我最喜欢看的书之一，这本书我已经看了好多次了！
故事起源于东汉末年，群雄争霸，战火纷纷，董卓掌握了大权。后来，王允用美人计杀掉董卓，曹操便掌握了大权。220年，曹操病死，曹操的儿子曹丕废汗献帝，自立为王，国号魏。221年，刘备称帝，国号蜀，又称蜀汉。229年，孙权称帝，国号吴，又称东吴。263年，司马昭灭蜀。265年，司马昭病死，他的儿子司马炎废魏帝，自立为王，国号晋，又称西晋。280年灭吴，完成统一，从此天下都归司马氏。
诸葛亮，字孔明，蜀国功绩显赫的军师。他手拿朱雀扇，爱好弹古琴。我非常喜欢诸葛亮，因为他足智多谋。他不但用空城计吓退了与他旗鼓相当的司马懿；而且三气周公瑾，使周瑜发出了“既生瑜，何生亮？”的感叹……这样的例子真是举不胜举啊！
赵云，字子龙，蜀国鼎鼎有名的武将。他手持红缨枪，无人能挡。他还是蜀国的忠义之士。他临死前，喊了三声诸葛亮的愿望；“北伐！北伐！北伐！”
曹操，字孟德，中国唯一的一个“奸雄”。他非常奸诈，曾用他的“奸诈”害死了数不清的人命，而且还十分多疑。但是他为了使国家强盛，便招募人才，很有用人之道。因此。朝中文有司马懿，武有张辽。他还开垦田地，深得民心。
司马懿是魏国不可多得的聪明人才。曹操临终前曾对曹丕说：“如果我们有司马懿，就能斗得过诸葛亮！”但司马懿有雄厚的.野心，当幼帝曹芳继位后，司马懿便掌握了大权，就连皇太后都得听他的呢！
《三国演义》告诉我们许多做人的道理：做事之前要多多思考，心胸要开阔，多结交朋友，不能太骄傲……
因为我太喜欢《三国演义》了，追着看《新三国》连续剧成了我这个暑假最开心的事！
读《三国演义》有感2
在《三国演义》中体现了天时，地利，人和三个方面。天时，东汉末年，汉灵帝在位时朝廷腐败，民不聊生，人心思乱，盗贼蜂起，各路诸侯，各霸一方，以至后来形成三国，假如汉灵帝治理国家有方，国家繁荣富强，人民丰衣足食，就不会发生战争，也不会形成三国。
地利，各路诸侯都霸了有利地形，比如;曹操霸占了北面大部分地区，长沙太守孙坚和弟弟孙策利用长江天线占据了江东，刘备进军西蜀后，依靠西蜀的山高险阻霸占了西蜀盟地。这样就形成了三国鼎立。
在科学不发达的'古代行军作战都要步行地利很重要，比如赤壁大战周瑜和孔明连合利用了长江天线把曹操一百万大军拒之江西，然后用火攻把曹军打的一败涂地。如果没有长江天线，曹操一百万大军是挡不住的，东吴国难保，就不会有三国。
人和;刘备手下虽然大将不多，但是他对将士都兄弟相待，兄弟们都尽忠于他，也保住了一国之君。
我阅读《三国演义》的过程中最佩服的是孔明的神机妙算，因为他懂得科学，知晓天文地理，像孔明设坛借东风和孔明草船借箭为例，周瑜不知道有东南风和雾，孔明却知道了，这就证明了孔明的科学知识，所以我们要以孔明为榜样，从小热爱科学，学习科学，实践科学，为未来的科学而努力学习。
读《三国演义》有感3
《三国演义》在中国可谓是家喻户晓、妇孺皆知。传看度极高的它绝不仅仅是一部历史小说而已，每一个人，每一个年龄，每一次翻开它，都会有全新的感受。
我读过三遍，小学、初中、高中各一遍。读第一遍时还看不大懂，只觉得整天写打打杀杀、尔虞我诈的实在是无聊，硬着头皮看完的。初中再次翻开，很为刘皇叔失天下而惋惜。而现在，我发现自己更为欣赏曹操。
由于作者的一些艺术加工和主观看法，曹操被塑造成了猜忌多疑、奸诈狡猾的一代奸雄。这次合上书后，我觉得曹操的性格中有他耿直血性的一面。从与袁绍结盟时屡次点破众人的小心思，为杀董卓作内应，孤身追击董卓，到愤然离盟，都是他的血性。在当时那个苟延残喘的东汉末年，正是需要他的血性，才敢于去除汉朝的腐朽，敢于与那些腐败势力斗争，才看得清时世，拎得清孰轻孰重，不像刘备，仅因刘表是汉室宗亲及他给恩于备，就优柔寡断，拒绝孔明夺荆州。是，这样他是报了当年刘表的收留之恩，保全了他有情有义的名声，但却徒让万千百姓平白遭受迫害。在某些角度看来，他是拣了芝麻丢了西瓜。
曹操血性却残暴，刘备仁义却无决断。人非圣贤，人有多面，每个人都有自己的`性格缺陷，时间给一个人的评价向来是褒贬不一，谁能想到文笔超凡的唐伯虎、柳永，常流连于烟花柳巷，风流成性。当性格中的正能量多过负能量，为正；反之，为邪。当曹操的多疑残暴被放大，当刘备的仁义被放大，一个就成了反派，一个成了众望所归。其实把目光转回那个战乱年代，曹操的多疑残暴成为了他的利剑，血性的保护伞，这种王者归来的霸气，是在那乱世的最佳武器，相反我认为刘备不适合打江山，若他在太平盛世定是个明君。
从书中获得对现世的启示，是书的价值的最佳体现。放在今天，曹操的目标明确，野心够大，血性带来的那一股子冲劲，不达梦想誓不罢休重头再来的勇气，活得真实，都是些难能可贵的品质，可残暴又是万万不可取的，在当今，能做个曹操和刘备的结合体，那才是无敌了。
好读书，读好书，经典有益，开卷才有益，经典虽好，常翻开看看才最好。
读《三国演义》有感4
在三国故事里，浮现出许多英雄好汉。他们杀敌报国，却都战死沙场。这本小说随处贯穿着“忠义”二字。我读完这本书，觉得这些肯为了兄弟、国家献出宝贵生命的英雄们非常伟大，就像孟子所说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。”(这就是英雄气概!)当震天的战鼓敲响时，当祖国陷于危难时，大丈夫当挺身而出，以身殉国。
“滚滚江水东逝去，浪花淘尽英雄。”当战场上最后一缕硝烟散尽，我们不能忘记那群雄逐鹿中原的过往岁月。
从典籍中来 到尘世中去——《三国百科谈》及作者喻镇荣先生
照天，原名陈照田，男，1972年生于山东青州市，半生辗转，以文为生长。20xx年漂居广东佛山，转行营销策划，偶尔看书写字。
收到喻镇荣先生三度付梓的专著《三国百科谈》，我便红尘抽身，急急读来。对于此书，我素有耳闻，知20xx年初版时，曾引发不小的轰动，喻镇荣和《三国百科谈》也因此名声响亮于中国陶瓷行业和三国研究界。时隔八秋，再度增订，其内容自是更广，分量更重。
我之浅见，《三国百科谈》是本研究《三国演义》的书，却与一般研究《三国演义》的专著不同：它不囿于学术，治学之外更重致用;从典籍中来并没回归到典籍中去，却落地于当下的尘世生活，以作镜鉴事。愚以为，此当为《三国百科谈》之真正价值。
喻镇荣先生不以研究《三国演义》为业，非是藉此皓首穷研安身立命或混迹其中领俸糊口者，纯属个人兴趣爱好，自上世纪八十年代起，工作之余，专注于《三国演义》研究。无名利之心，无交差之念，只潜心于书中学问，不出点成绩倒是件难事。寒暑数载，他以心神笃定之态，游历于三国的滚滚红尘中，关注大局纵横，又洞细察微，自是收获颇丰。人事的来络去脉，局势的风云变化，争战的一招一式，造化的前因后果，都了然于胸，知其表更深知其里;太监皇帝、奴卑达官、乡民诸侯、白丁鸿儒、走卒名将、隐士谋臣，各色人等皆尽熟悉，说其貌，聊其事，信手拈来仿若相知多年的邻居朋友;小说的布局谋篇，起承转合，高超叙述，经典对白，人物刻画、艺术成就，高妙及败笔之处，无不参透明白，藏于脑间。《〈三国演义〉的两处破绽》等文即是其中见证，没有对《三国演义》的深入研读是难于写出此类文章的。
对已有的《三国演义》相关研究论述，喻镇荣更是认真阅读，加以思考研究，又有过人禀赋，研究思路渐次打开，更广阔独到的学术理论文章也随之从脑中溢出。如：《〈三国演义〉的逻辑推理》、《〈三国演义〉与逻辑思维规律》等篇什。
他的研究方向，从不跟风，而是独辟蹊径，以利学术研究的补漏拾遗。他发现《三国演义》研究论述中，人物方面不仅刘备、曹操等这些一线人物皆有研究论述，就连周仓、张松等二、三线人物，甚至是小人物也有大量的研究论述出现，而智勇双全的庞德却未曾有专题论述，于是写出了《庞德悲剧的社会性》。文章论述了庞德的识、谋、勇、德、忠等，并深入剖析了其未被各路诸侯看重，亦未被后世读者及学者重视的社会根源。《谈谈周瑜的气度》则论证了周瑜的开阔胸怀，读来让人眼前一亮。这些文章，每有发表，皆引起三国研究领域学术界的震动。
喻镇荣为开眼界，曾参加了一次重要的“《三国演义》研究学术交流会”，与会者都是该领域的专家学者，享受着公差公费，惟有他自己属自费的业余人士，但出手的文章却让专业学者惊讶之余，是又羡又敬又愧。
喻镇荣非躲在象牙之塔内的学者文人，其中年之身，经历之丰，亦非常人可比。体制内体制外、打工仔小老板、文人商人、故乡他乡，皆亲历饱尝;管理营销、人事行政、文场商道，无不熟知精通;高级官员、亿万富翁、商海名流、高级白领、专家学者、文人作家、底层蓝领、街头小贩，所交朋友，更是三教九流无所不包，文章自然沾染了人间烟火气。
他年轻之时，有一份稳定的工作，过着衣食无忧的生活，读书写作，又恰逢八十年代新启蒙，置身思想大解放的浪潮中，与当时所有知识分子一样，高谈阔论，放言义理，充满理想主义，也奠定了他思想的河床。显然腐儒学究，兀兀穷年引经据典的文人非其所爱。年方四十却遭遇下岗，不得不抛妻别雏，从景德镇南下佛山谋生，从国营陶瓷企业的管理者变为私人陶瓷企业的打工仔，角色的转变，世态炎凉无所不察，身体的'漂泊加内心的彷徨，又在心灵打下深深的烙印。
后来，进入佛山陶瓷行业媒体中，先记者、后主编，搏出了自己辉煌的事业。可以说，他人生的好光景都伴着陶瓷行业。作为记者，他曾经用脚，把大佛山地区所有陶瓷企业尽数访完，也曾跑遍中国各大陶瓷产区，写下不少具有相当深度的行业文章，是业界公认的权威人士。同时，他立足行业，通过熟知的三国故事反思当下。这些文章没有停留在典籍故事中，而是落地于当下生活。借典籍之事以明今朝，以求教益当下人、事。
《三国百科谈》中此类文章占的分量比较重，可以说“应用篇”中皆是此类文章，属货真价实的杂文作品。我看好的也恰是这些文章。“不出书斋边界”的理论文章我喜欢，但我更喜欢这些扎根于现实沃土，紧跟时代步伐，具有积极入世态度的作品。《“失街亭”与招标失误》、《八卦阵和商场布局》、《张绣择主与选择经销商》等文章，皆属既有思想深度，又有独到见解，还能给人教益启迪之作。哪怕有些理论文章，如《〈三国演义〉的赏罚思想》、《企业集团衰弱的历史借鉴——十八路诸侯讨伐董卓失败的现实意义》也都借典籍中的成败之事，指点迷津于当下企业。
《三国百科谈》的文风朴实，没有文字上的精雕细琢，读来却实实在在，给人颇多教益。这些读者自有感受，不敢多言。
余20xx年到佛山，相识喻镇荣先生。虽相交淡如水，然都置身陶业兼文场，对喻镇荣其人其文也算略有了解。今粗粗成文，记下拙见。不才之文，实乃霄烛寒光，无发照见《三国百科谈》的大世界、大智慧。权作盲人摸象。
心雨：文章很棒!但要是考虑知名度的话……喻镇荣还是鲜有耳闻。本人才疏、不敢妄下结论。
马伊蕾：此文比较不能触及心灵的感觉，感觉就是为了文字而文字。
陈忠国：这篇文章写的很好。
左安芮：看了此文，是想看看《三国百科谈》了。
卞秋露：这一次，作者成功的转型成了一个不错的叙述者，叙述着自己眼中的喻镇荣!
子君点评：这像是一篇人物传记，可很多地方，融入太多情感，就变得不客观了。
申志刚：真的也想一睹《三国百科谈》为快了。
钱海点评：真的很想去阅读《三国百科谈》。
王甲再版建议：《从典籍中来 到尘世中去——《三国百科谈》及作者喻镇荣先生》此文要给《三国百科谈》当序言尚可，放在此却不知所云了!删!
读《三国演义》有感5
在短短的寒假中，我读了好多书，其中，我觉得最有意义的是《三国演义》。这部书内容主要讲的是蜀、魏、吴三国纷争的故事。它叙述了从汉灵帝中平元年黄巾起义到西晋太康元年三国统一为止。描写了近百年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷。在书中，我知道了有像诸葛亮一样足智多谋的人，也有像董卓一样恶贯满盈的人，更有像周瑜一样小心眼的人。在《三国演义》的人物中我最欣赏的要数诸葛亮了，他通天文、知地理，不管别人有什么计谋都瞒不了他。他能利用自然环境及气候变化来完成用兵之计。而且，他还是一个大度惜才的.人，曾经七次生擒孟获，而每次都因孟获不服而放走他，直到第七次才使孟获心服口服而最终投靠了诸葛亮三国演义》是四大名著之一，为罗贯中所编写。这本书已家喻户晓，但是我初次拿着到这本书，看着看着，被里面的情节、人物深深吸引着，打动着，令我爱不释手。孔明一生铺佐明君，为国家着想，任劳任怨，从来没有过什么要求。他常常协助使自己的国家打了胜仗，是一个出色而又尽心尽力的军师。可孔明真是不幸，偏偏遇上了一个软弱无能的阿斗皇帝，才到岁就活活的累死了。这个名副其实的无能阿斗皇帝，还把人害死了，真是不应该呀！刘备、关羽、张飞是在桃园结义的生死兄弟。他们在讨伐黄巾起义军胜利后，却只得了一个小小的芝麻官，真是老天无眼哪！后来，靠公孙瓒大人他们才任平原县的县令。他们三个人都是英雄豪杰，读后感《读《三国演义》有感1000字》。
刘备是皇室后代，父亲是中山靖王，他有心去投军，为天下百姓着想；关羽也是英雄，他因为愤愤不平，而杀了家乡的解良恶霸，所以也来投军；张飞虽然说是个急性子，但是他从不向无能的人投靠，对自己的结义大哥二哥听命是从，也为百姓着想。所以，他们三人就像现代中人们的公仆，为人民服务。其实，《三国演义》中的大人物、大豪杰、大英雄还有很多很多，多得触手可及。这些人物很值得我们学习。平时，我不太喜欢帮助别人，如果别人遇到了难题，我就不太喜欢帮助别人，但是我看了《三国演义》这本书之后，就不这么做了，好像自己变得开朗大方起来。我觉得我们应该像英雄人物一样，全心全意帮助别人，保家卫国，无私奉献，具有大无畏的精神，做一个全面发展的好孩子在书中，我觉得最精彩的故事是《草船借箭》。由于诸葛亮聪明博学，用兵如神，这便使周瑜非常的嫉妒，心怀诡计，他把诸葛亮看作是东吴一患，要找借口害他，于是对诸葛亮说在水上打仗最好的兵器是箭，这当时没有造箭的条件下却要他在三天之内造出十万支弓箭，如果完不成就要严惩。但诸葛亮却胸有成竹凭他的智慧和学识，在三天内向曹操“借”了十万余支箭??，出色的完成了任务。读完《三国演义》之后，我希望通过自己的勤奋和努力成为一个能像诸葛亮一样博学多才、聪明能干将来对社会有用的人。
读《三国演义》有感6
诸葛亮还卧卧在椅子上，手中羽扇悠然地横抬在他的胸前，取这扇相重折交错的则是这蜀国消亡的危机。俄而肃然讫之，一丝扫兴放逐于眼力之中。刘禅昏庸，记得刘备先主曾言：“若子不才，先生可与而代之！”但他终于决意抢救这蜀国。垂死的蜀国，各国虎视眈眈的蜀国。
回想诸葛，刘备求之若渴，不瞻及皇叔颜点，三顾茅庐以请；地利天时人和，不出门即分出天下大势，人称卧龙；诸葛亮知天理，趁雾近靠曹营，得箭十万之余；火攻之策，使得曹操为之傲然的数十万雄师瓦解于一线；巧没空乡，以最小的代价换归安定；诸葛才能出众，引得周瑜疼榻之上用尽齐力高吸：“既生瑕，何生亮！”
但他留给后人最深入的印象，不是他出色的才干，不是他名垂千古的功劳，而是他宁死保卫这垂危的国土，蜀国俨然深入成了他生存的`独一信想。
刘禅信虑的目光还在耳后循环，诸葛明的擅言却只能被奸君湮没。蜀邦危机日益添剧。国不可一日无君，臣亦不能无贤臣辅助，末知鞠躬绝瘁逝世而后未。千百年纪月淌逝之中人们我们仍旧记得，心耳相传。
婉转地扬伏羽扇，在地面划没一条完善的弧线。刘备英明，因此孔明得以被沉用，孤儿能发挥能力。而现在老境，从刘禅的身影面未望出刘备的雀斑贤亮。只管愁心天下，仍如竹篮击水。刘备亦有先睹之明，早日“若子不才，学生可弃而代之”。若是诸葛亮引导汉室，或者又是别样风情？孔明，忧口天下的孔明啊！
外有强敌夺掠祖国河山，内有奸臣左左谗言，诸葛亮终于在难之中，不复来日光泽。可他替何还要再留于蜀国？岂非他认为本人一人能转变蜀国的气数能抹往蜀国千百治臣的邪念？
“臣标平民，躬耕于南阳，苟供生命于浊世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑劣猥自枉屈，三瞅臣于草庐之中，咨臣以该世之事，犹是感谢……”
“昔南方已定，卒甲已脚，应奖率三军，北定中本，嫡竭驽锐，攘除奸雄，兴复汉室，还于陈皆，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。“
诸葛亮终将大家对刘备的感仇，以及从彼对蜀国的盼望化成刚毅的信思跟着征讨北方的马车鞺鞺鞳鞳而去，
上地爱好跟人启玩啼，诸葛亮病逝，蜀国也随着灭亡了。“班师未捷身先死，长使好汉泪初干”！
孔明离去了，但他的信念却仍在传播。这些铁马金戈的战乱年代，不人能改变自人的命运，所以埋没了太多豪杰。他们的血气与抱负，都流传给了后人。为何古人不远？由于古人和咱们利为一体，兴许千百年后，尔们也会以共样的精力将理想化作信念源传，在性命的最后时光，冲出关闭的光明。在生死之间，抉择自己以为对的事件，将理想化作信念，让所有都在这其中升华。
读《三国演义》有感7
暑假的第一本课外书我看的就是四大名著之一的《三国演义》
书的主要内容是说了，魏国、蜀国、吴国，三个国家只见得政治和军事斗争，大致分为了黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋、五大部分。在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面，成功刻画了五百个人物形象，其中刘备、关于、张飞、诸葛亮、曹操、周瑜、庞德等人物形象脍炙人口。不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。
我最喜欢蜀国的'赵志龙。因为赵子龙十七岁的武力就已经很好了。而且还帮助刘备杀了秦琪、许攸、张郃、高览、将奇等领将。赵云、黄忠、刘备、关于、张飞还是五虎之将。刘备、关于、张飞、赵云又是当时猛将。我还喜欢《截江夺阿斗》这个挂失。它写了赵云勇战飞军，杀出一条血路把阿斗救了回来，表现了临危不惧勇往直前任重道远的让我学习的精神啊！
《三国演义》这本书让我知道了友情的重要，懂得了智永远是胜过勇的。
读《三国演义》有感8
读书是最低的门槛，读书要读经典，它会给你智慧。我最喜欢读的是《三国演义》。每读《三国》，那群雄纷争的乱世硝烟，似乎就弥漫在我的眼前。每次读到“天下大势，分久必合，合久必分”这一段总有感慨。虽说这本书我已经看了几遍，每次重读都因有新的收获而忍不住大呼“过瘾”。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄…。每一个人物具有不同的性格，但相同的`是每个人物都令人难忘。尘土飞扬，千骑卷平冈；铁马兵戈，激起千层浪。当缕缕阳光抚摸了充满伤痛的战场，当场场计谋荡起了惊涛骇浪的变幻，当嚣嚣乱世左右了夫妻儿女的情长……。三国，便永远铭刻在人们心中。
在《三国演义》里叙说不同的故事，有忧伤，有惊喜，有豪情壮志……。嬉笑怒骂各不同，但都在演绎人生。作者刻画的人物淋漓尽致，细细品味，仿佛进了一个境界。
“苍天已死，黄天当立。”黄巾之乱爆发了。因当时，朝廷无力镇压起义，便号召地方官吏自慕乡勇，保境安民。这便造成了地方豪强割据。“不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死。”刘关张桃园结义，开始蹉跎岁月。
董卓专权，群雄逐鹿。“宁我负天下人，休叫天下人负我。”曹操擎着流血的长剑，冷漠的面庞让空气冻结，成王败寇，难以定论。
一场场生与死的角逐上演了。战火肆虐，饿殍遍野，血流成河。不甘于命运摆布的百姓，纷纷行动起来，投明主，去寻找属于他们心中的光明。于是便有了震撼人心的画面。
空城抚琴，单刀赴会，是一份从容不迫，让人拍案叫绝。
温酒斩华雄，斩颜良诛文丑，过五关斩六将，关羽青龙偃月刀挥落的地方让男儿们热血沸腾。
官渡之战，赤壁之战等这些战役里面的智慧是无穷无尽的。
赵子龙大战长板坡，张翼德喝退曹兵。这份虽千万人，吾往矣的大无畏，大勇气，俯视古今，鲜有比拟。
羽扇纶巾，绝顶才智的孔明，感念临终托孤，六出祁山，出师未捷身先死，秋风五丈原，留下的不仅是眼泪，还有不甘。他虽知北伐不可能成功，但这份明知不可为而为之的孤独饱含着忠诚。
三国故事很多，终成了云烟。淡去了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。
一缕阳光，招呼着轻烟，给世界抹上了美好与安详。经过时间的冲刷洗礼，三国，并没有被世人遗忘，反而予人启迪，熠熠生辉。这里面的智慧会指导着我们的工作和生活。
读《三国演义》有感9
我国有《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》四大名著。这个假期我就读了罗贯中的《三国演义》。
《三国演义》这本书主要讲的是：在中国古代，中国由十八路诸候各占一片土地。经过一段漫长的战争后，十八路诸候渐渐的'只剩下刘备、孙权、曹操独自称王、称帝，三国就形成了分别是刘备的蜀国，孙权的吴国和曹操的魏国，三分天下。最后狡猾的司马懿掌握了魏国的兵权，抓住了刘备的儿子刘禅（刘备死后的蜀国天子）因刘禅无能，直接投奔了司马炎（司马懿的孙子）而司马炎又把吴王孙皓吞并了，三国就这样结束了。
读完这本书我最喜欢的是曹操，他是一个政治家军事家和文学家，他还用兵如神，精通孙子兵法。在196年，曹操迎汉献帝入许昌，取得“挟天子己令诸候”的政治优势。先后解决掉吕布，袁术，袁召等诸候，使天下三分有其二。
我还觉得《三国演义》这本书胜过《三十六计》和《孙子兵法》的兵法书。因为从这本书能学到很多做人的道理，以及让我百看不厌的故事情节。
读《三国演义》有感10
《三国演义》中，描写火攻的地方不胜枚举。其中对诸葛亮火攻致胜的情节描写最为精彩。在“博望坡军师初用兵”这回中，诸葛亮刚出山，关羽，张飞等众将领并不信服他。认为刘备对他太过尊敬，他未必有那么大才能。但诸葛亮不与他们作口舌上的争辩，而是用一场漂亮的火攻，击败了曹操的.军队，让原本不服的将士们拜服于自己。在“火烧新野”中诸葛亮再次展示了他的指挥才能。他将一座空城让给敌人。
半夜，将城里的引火物一起点着，敌人落荒而逃，又从事先为他们准备好的路线逃出城去，误入了诸葛亮设下的更大的陷阱，被白河的水冲死无数。诸葛亮不给敌人一丝喘息之机，处处给人意外。“赤壁大战”诸葛亮除了精通天文能“呼风唤雨”帮助周瑜进行“火船”进攻。居然还能将曹操战败后逃跑的路线算出来，再令赵云、张飞、关羽事先埋伏在各处，等曹操路过时将他擒下。几乎将曹操杀掉。但因埋伏在“华容道”的关羽想起以前曹操对他的恩惠，放走了他。“七擒孟获”诸葛亮初战藤甲军连连战败后，发现了“盘蛇谷”定下计策，说:“吾闻利于水者，必不利于火？藤甲乃油浸之物，见火必着。
蛮兵如此顽皮，非火攻安能取胜！”魏延依诸葛亮之计连输十五阵，弃七个寨栅，将藤甲军引入这“盘蛇谷”用滚石封其前，用干柴断其后。蛮兵无一幸存。诸葛亮前后七次擒获猛获，却屡擒屡纵，我一开始不明白诸葛亮为什么这样做，但深读后我明白。要想长治久安，只有让蛮兵的首领心悦诚服才行。这体现出了诸葛亮目光长远，不因小失大。“追汉军王双受诛”这回，诸葛亮利用敌人的计谋将计就计，最终烧了敌人的粮草，挫了敌人的锐气，败了敌方的武将。
诸葛亮处事谨慎、周全、眼光长远，冷静处事，全盘谋划，刘备在得到诸葛亮之前，尽管也有关羽，张飞，赵云等等无敌猛将，却成不了气候。只是在三顾茅庐，请出诸葛亮辅佐之后，才得以成为一支重要力量，建立了蜀国，从而拉开了三国鼎立的局面。
读《三国演义》有感11
说起《三国演义》，大家便会很自然的想起了胸怀大志、仁义之至的刘皇叔;想到智谋超群、神机妙算、为蜀汉大业鞠躬精粹的诸葛孔明先生;想到英武非凡、忠心耿耿、义重如山的汉寿亭候关羽;想起艺高勇猛、正气凛然、坚不可摧的莽张飞;想起老奸巨猾、假仁假义、居心不良的曹孟德;忘恩负义、阳奉阳违的孙权。
《三国演义》共一百三十回，回回引人入胜。无论是“桃园三结义”，“过五关斩六将”，还是“草船借箭”,火烧赤壁”。无不叫读者拍手称快，就连我也被书中诸葛亮那料事如神的英雄气概所打动，所吸引。
他未出茅庐先知“魏蜀吴三分天下”“博望坡”设计烧曹营，”“新野”留空再败曹营，又以“三寸不烂之舌”舌战群儒，使东吴百官无言以对;智激周公瑾，联吴蜀之同力共谋兴汉大业;又以火烧赤壁而使曹操望而生畏。使周瑜区区小计费尽机关，诸葛孔明之谋略，岂是管仲乐毅力能几乎?
在读“诸葛亮三气周公瑾”时，我再一次佩服诸葛亮的'计谋，而为周瑜才智出众，但终因心胸狭窄而气绝身亡感动惋惜。在联想我们学的《古代英雄的石像》一课，都是告诉我们做人不能嫉贤妒能，心胸狭窄，更不能瞧不起别人。如果想方设法陷害别人，自己最终会尝到苦果的。
“为将者，而不通天文，不是地理，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明军事，是以庸地……”古人在没有任何先进仪器的情况下，上知天文，下知地理，琴棋书画，样样精通，再瞧瞧我们，我们又有什么理由不刻苦学习呢?
孔明一生是短暂的，但他耗尽心血、鞠躬尽瘁、效犬马之劳，为蜀汉基业奉献多少力量。可还没来得及享受一下荣华富贵便“大汉丞相归天”了。想到这，我的心便隐隐作痛。唉!诸葛孔明先生一身坎坷，不顾身体虚弱，为蜀汉日夜操劳，真可谓是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”呀!我们不也应该向他学习吗?我们虽然没有诸葛孔明先生那样聪明的头脑，但应该效仿古人，用心学习，勤奋刻苦，开创属于我们新生一代的美好未来。不是?未来是我们的，我们有什么理由不去努力拼搏一把!不然，我们怎么又对得起英雄呢?
我愿立诸葛候武之志，为国为民进我全部力量，振兴中华!!!
读《三国演义》有感12
今天，我读到了第四十六回——神机妙算的诸葛亮向曹操“借”箭，使周瑜甘拜下风的故事。全篇故事讲述了一个妙趣横生的计谋，让人读了不禁对诸葛亮的`才智赞叹不已，对周瑜的嫉妒，小肚鸡肠充满了厌恶。周瑜计划让诸葛亮为难，准备让诸葛亮在十天之内造出十万支箭，但诸葛亮胸有成竹地说三天内就可以造好十万支箭，如果没有造好，就用军法处置。
这时，周瑜心想诸葛亮完蛋了，等待三天期满，好让诸葛亮难堪。诸葛亮说到做到，当然能“造”十万支箭。他向周瑜的手下鲁肃借了二十条船和稻草，并告诉鲁肃，他借的东西不能告诉周瑜，鲁肃心想，只借船和稻草，没有必要告诉周瑜，所以，和诸葛亮瞒住了这个秘密。鲁肃向周瑜禀告，说诸葛亮没有用造箭的工具，就可以造出十万支箭。周瑜心想，这诸葛亮葫芦里卖了什么药，不用造箭的工具，怎能造出十万支箭来呢？第一天，诸葛亮没有什么动静，第二天，诸葛亮还是没有动静，第三天傍晚，诸葛亮邀请鲁肃和他一起去取箭，鲁肃丈二和尚——摸不清头脑，问诸葛亮去哪？诸葛亮笑而不语，说等会你就知道了。
他们坐在船里，一直行驶到曹军不远的地方，这时，曹军的手下向曹操禀告，说周瑜派人来攻打曹营，曹操顿时火冒三丈，调弓箭手去应战，这时箭如雨下，射在诸葛亮船上的稻草人，诸葛亮赶紧命令船调头，这时无数支箭击打在稻草人身上，诸葛亮想，十万支箭应该够了，他大喊一声：“谢谢曹丞相的箭！”说完，他长扬而去，这时的曹操，已是咬牙切齿，恨不得把诸葛亮给杀了，他急忙派人去追诸葛亮，但是，诸葛亮早就顺风顺水，满载而归了。当诸葛亮把箭交给周瑜后，周瑜的脸色由青变白，不禁长叹一声：“诸葛亮神机妙算，我真比不过他呀！”
我非常敬佩诸葛亮的足智多谋，思维敏捷，但愿，我也会有那一天，成为一个象诸葛亮的“神人”。为祖国贡献一份绵薄之力，成为祖国的栋梁之材。
读《三国演义》有感13
在暑假里，我读了《三国演义》，里面英雄诸多，人才济济。但让我最喜爱的，不是仁德的刘备，也不是奸雄的曹操，而是足智多谋，身负天纬地之才的'诸葛亮。
诸葛亮字孔明，身高八尺，面如白玉，头戴纶巾，手拿一把鹅毛扇，飘飘然如神仙一般。此人善谋略，聪慧过人，乃天下之雄才伟略之人。
诸葛亮是个足智多谋的人，这个特点在草船借箭一事中充分地体现出来了。他在跟周瑜的谈话中，说起了曹操的心愿，引起了周瑜的勃然大怒。周瑜想为难诸葛亮，让他在三天之内造十万支箭。诸葛亮夸下海口，答应了，诸葛亮运用巧计使此事办成。在曹军一万多弓箭手在江面时，诸葛亮立刻命二十只船驶离大江，每只船上有五六千支箭，不止十万支。鲁肃非常疑惑不解，便去询问诸葛亮:“先生，您乃神人之也，不过，您怎知道今日有大雾？”原来，诸葛亮三日之前便观察天象，已知今日必有大雾。可让多疑的曹操不敢出兵，只敢射箭，因此，才敢夸下海口，保证三日内造箭十万支。事情与他的计谋完全相符，他轻而易举就得到十万支箭，让周瑜哑口无言。
看，这就是足智多谋的诸葛亮，在面对困难时总能想出许多计谋。他这种聪慧过人、足智多谋的特点令人喜爱！
读《三国演义》有感14
《三国演义》是我国四大名著之一。
这本书讲述了东汉末年黄巾起义，三股强大的势力形成了后来的三国，最终魏国司马炎篡位统一并创立晋朝。
《三国演义》的内容最初多为北宋至明朝的坊间艺人所编，后经罗贯中的整理与编辑，便成了一本中外闻名的巨作。
书中为了阐述忠、孝、仁、义、爱的道理，塑造了上百个人物，用了无数的.军事谋略。书中的庸主汉献帝、刘禅，还有吕布、袁绍、孙权、孙策、刘表、刘璋，心胸狭窄的周瑜，忠厚老实的鲁肃，勇猛无畏的张飞、许褚、典韦、黄盖……每个人物都形象分明。
当我读到曹操在赤壁之战后败走华容道却被关羽放行时，我感受到关羽十分重情义以及曹操十分狡诈，而曹操之所以能进入华容道，是因为他自己过度小心谨慎。
而书中的诸葛亮成了智的代表，从火烧新野，三气周瑜，巧布八卦阵便可看出他的非凡才智，但“智者千虑，必有一失”。他让马谡守街亭，导致丢失了街亭、列柳城两个军事重镇，一出祁山的失败，自己也被降职。
同学们，当你还在为考试考了九十多分而沾沾自喜，觉得自己成绩好时，想想诸葛亮，人无完人，好好学习吧！
读《三国演义》有感15
一、是有关《三国演义》的主题和它的思想倾向。历来占压倒优势的见解是认为，《三国演义》宣扬了蜀汉正统的思想(在我自己论述《三国演义》思想内容的文章里，也曾说过:“《三国演义》确实表现了很浓厚的封建正统思想”)。“正统”者，按中国历史学的语义，就是落后的、反动的，以至阻碍社会发展的也。
因此，《三国演义》的思想倾向，至少要被戴上落后的帽子，而不能跻身于“先进思想”之林了。当然，也不能否认，《三国演义》既然是产生在封建时代，又写的是这样一种特定的历史题材，就难免有封建思想。但这是否是《三国演义》独有的思想缺陷呢?马克思和恩格斯在《共产党宣言》中就曾指出:“在每个时代里。统治阶级的思想就是统治的思想。”《水浒》、《西游记》、《儒林外史》，以至《红楼梦》，难道不也是在不同程度上存在着封建思想的糟粕么！何厚此而薄彼呢?《三国演义》不宣扬蜀汉正统，而宣扬曹魏正统，是否就算作“先进思想”呢?恐怕那也还是脱不开封建的“正统”观念。历来被视为保守的正统人物的司马光，在他的《资治通鉴》(《汉纪》六十)里，不就有很长一段关于三国必须以魏晋为正统的“正闰”之辩的文字吗?而所谓蜀汉倾向却是来自民间，源远流长。其臧否人物的标准，能否一笔抹杀呢?我想这该是《三国演义》研究中排除“左”的影响进行深人探讨的重要课题。
二、与此相关联，是一九五九年的历史学界关于为曹操翻案的讨论。直到今天，我仍然以为，对于历史人物的曹操的历史地位与历史作用，做怎样的评价，以至做“翻案”文章，这都是无关于《三国演义》研究的事，《三国演义》究也不该越俎代庖。
但是，由于那次讨论，把翻案文章做在《三国演义》上。说“《三国演义》简直是曹操的谤书”，说《三国演义》的作者“为了宣传封建正统主义的历史观，他就肆意地歪曲历史，贬斥曹操。”有的同志还做出了“全称性”的否定，认为《三国演义》以至一切有关三国时期的文艺创作中的多数人物形象，如曹操、刘备、诸葛亮等，都是在“封建统治者要求和倡导下”创造的，都是为封建统治者服务的，“罗贯中就是封建正统主义的积极宣传者”。有一位著名的历史学家甚至还说:“《三国演义》，把三国的历史写成了滑稽剧，而且还让后来的人把他写的滑稽剧当作历史。”我们不能不说，那次“翻案”的讨论，给了《三国演义》研究以深刻的影响。但是，还是我那句老话:“一部流传千古，为广大人民所喜爱的作品，决不会被‘杀害’在历史的'谩骂里。”
二十四年过去了。一九八三年四月，终于在蜀汉都城成都召开了第一次《三国演义》学术讨论会，而如何看待《三国演义》研究领域的这段经历，也成了这次学术讨论会热烈争鸣的中心，这是一个很大的进步。成果之一，就是四川省社会科学院编选的这第二本《三国演义研究集》的即将出版。尽管它所收辑的，并非完全是这次讨论会的论文，但却代表了这一时期的主要成就。当然，人们看了这本论文集的目录，或许会认为，其中系统地探讨《三国演义》思想艺术的论著似不够多。论文三十一篇，涉及的范围虽比较广泛，但接触的问题却有些驳杂。不过，这本论文集比之一九五七年出版的第一本，毕竟是已将《三国演义》的研究推进了一步，对重要的原则的分歧，有了商榷的驳难，而《三国演义》第二次学术讨论会，又将于明年牡丹盛开之日，在魏的故都洛阳召开，这对《三国演义》研究的深入开展，无疑的，将是一个可喜的信息。
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