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改变心理学的40项研究(第5版)简介

时间:2022-11-19 12:30:03 书籍 我要投稿

改变心理学的40项研究(第5版)简介

  心理学是一门研究人类心理现象及其影响下的精神功能和行为活动的科学,兼顾突出的理论性和应用(实践)性。下面为大家带来改变心理学的40项研究(第5版)简介,快来看看吧。

改变心理学的40项研究(第5版)简介

  本书的独特之处在于将心理学的书本知识和科学研究结合起来,通过40个经典研究,带领读者全面认识心理学,内容通俗易懂、生动活泼,可读性强。

  第5版与第4版的区别在于,更新了其中的2篇经典研究,并增添了新近的研究成果。

  内容简介

  《改变心理学的40项研究(第5版)》的独到之处在于填补了心理学书籍和心理学研究之间的沟壑,从历史的角度展示了心理学史上有名的40项研究,并介绍了这些研究的后续进展和相关研究。通过阅读本书,读者能以一个专业人士的眼光看待这些仍炙手可热的历史研究。

  本书分十个心理学专题,有“生物学与人类行为”、“知觉与意识”、“学习和条件反射”、“智力、认知和记忆”、“人的发展”、“情绪和动机”、“人格”、“精神病理学”、“心理治疗”和“社会心理学”。每个专题选取了4项研究。每项研究的内容包括:题目、作者、原始出处、问题提出的背景、理论假设、研究方法、结果、讨论、意义与批评、近期应用和参考文献。

  本书既适合于初学心理学的人,也适合于那些从事心理学事业、应用心理学的人。阅读本书,不仅能让人明白什么是科学的心理学,还能够为自己所从事的心理学工作找到依据,并能激发心理学的研究热情,促进更多新的、对实践有指导价值的研究出现。

  作者简介

  罗杰·霍克(RogerR.Hock)博士是美国门多西诺学院(MendocinoCollege)的心理学教授,在心理学方面有多年教学经验。在教学过程中,他发现大多数心理学教科书因篇幅有限,无法详细介绍作为学科基础的研究过程,于是筹备本书以填补教科书与科学研究之间的沟壑。1992年出版本书的第1版之后,好评如潮且备受关注。霍克站在学科发展的高度,纵观心理学研究的发展历程,精心筛选出对心理学发展影响大、文献引用较多且至今仍受关注的40项研究,范围涵盖广泛,介绍全面详实。

  白学军,毕业于北京师范大学发展心理研究所,获教育学博士学位,现任天津师范大学心理与行为研究院副院长、天津师范大学发展与教育心理学博士点学科带头人。国务院学位委员会心理学科评审组成员、全国教育科学“十一五”规划教育心理学组评审委员会委员、中国心理学会常务理事及天津市心理学会副会长。2004年入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”,2006年入选“新世纪百千万人才工程”人选。近年来,获得多项、市级的教学类和科研类奖项,编著并发表多篇著作和国内外论文,目前正主持若干项重大科研项目。

  目录

  前言

  第一章生物学与人类行为1

  01一个脑还是两个脑2

  02丰富的经历=更大的大脑?12

  03人的本性是“天生的”吗20

  04小心视崖!30

  第二章知觉与意识38

  05所见即所学39

  06睡眠,毫无疑问会做梦……46

  07梦,并不浪漫……55

  08行动,如同被催眠了一般63

  第三章学习和条件反射73

  09不只限于分泌唾液的狗74

  10情绪化的小阿尔伯特81

  11敲敲木头88

  12观察到攻击行为……做出攻击行为96

  第四章智力、认知和记忆106

  13所想即所得107

  14你在哪方面更聪明115

  15心中的地图125

  16感谢记忆!134

  第五章人的发展145

  17爱的发现146

  18眼不见,不一定心不烦154

  19你的品德如何164

  20让你愉快的控制力174

  第六章情绪和动机183

  21性动机184

  22我能读懂你的脸!195

  23生活、变化和应激204

  24认知失调213

  第七章人格222

  25你能主宰自己的命运吗223

  26男性化、女性化……还是双性化232

  27和心脏赛跑245

  28个人与集体253

  第八章精神病理学264

  29这儿,谁是疯子265

  30你再次获得防御!274

  31习得性抑郁282

  32拥挤导致行为失常291

  第九章心理治疗301

  33为自己挑选心理治疗师302

  34缓解你的恐惧心理308

  35投射出真正的你317

  36编个故事吧!325

  第十章社会心理学334

  37言行不一335

  38从众的力量344

  39你会伸出援手吗350

  40无条件服从?360

  主题索引370

  精彩书摘

  结果和讨论

  在研究中,9名婴儿拒绝离开中间板。虽然研究者没有解释这个问题,但这可能是因为婴儿太过固执。当另外27位母亲在浅的一侧呼唤她们的孩子时,所有的孩子都爬下中央板并穿过玻璃。然而只有3名婴儿,当母亲在深的一侧呼唤他们时,极为犹豫地爬过视崖的边缘。当母亲在视崖的深渊一侧呼唤孩子时,大部分婴儿拒绝穿过视崖,他们远离母亲爬向浅的一侧,或因不能够到母亲那边而大哭起来。婴儿已经意识到视崖深度的存在,这一点几乎是毫无疑问的。“通常他们能透过深的一侧玻璃注视下面的深渊,然后再爬向浅滩。一些婴儿用手拍打玻璃,虽然这种触觉使他们确信玻璃的坚固,但还是拒绝爬过去”。

  这些研究结果能证明人类知觉深度的能力是天生的而不是后天习得的吗?明显不能!因为这项研究中所有婴儿至少已经有了六个月的生活经历,在这段时间内他们可能通过尝试错误而学会了知觉深度。然而六个月以下的婴儿由于不具备自主运动的能力,所以不能接受实验。这也是吉布森和沃克用各种动物作为实验参照的原因。众所周知,大部分非人类的动物获得自主运动的能力比人类婴儿要早得多。动物测试的结果很有趣——不同种类动物知觉深度能力的发展与它们的生存需要有关。

  例如,小鸡出壳后就必须马上开始自己觅食。当研究者把出生不足24小时的小鸡放在视崖上接受测试时,它们从不会犯跌下深渊的错误。

  小山羊和小绵羊在出生后很快就可以站立、行走。从能站立的那一刻起,它们对视崖的反应和小鸡一样准确而可预测,一次错误也没有。当研究者把一只出生仅一天的小山羊放在深渊的一侧玻璃板上时,它变得惊恐呆滞,表现出防御性姿态。随后,如果把它推向浅滩的一侧,它则变得轻松自在,并跳向看似坚实的表面。这说明视觉起着完全的控制作用,动物虽然能感觉到在深渊一侧的上面有坚实的玻璃,但这种感觉没能影响它们的反应。

  而对于小老鼠则是另一回事了。它们对浅滩没有表现出明显的偏好。你认为这一差异为什么会存在呢?在你得出“小老鼠比较愚蠢”这样的结论以前,先来看看吉布森和沃克的解释:小老鼠对视觉依赖性不大。实际上,它们的视觉系统不够发达。因为它们属于夜间活动的动物,在黑暗中靠鼻子上坚硬的触须帮助其四处活动,靠嗅觉感知食物的方位。所以当一只小老鼠被放在中间地带时,它不会被视崖欺骗,因为它不是用视觉来决定走哪条路的。对小老鼠的触须而言,深侧和浅侧的玻璃在感觉上没有区别,所以小老鼠离开中间地带走向深侧的几率与浅侧相同。

  你可能会猜测小猫也有同样的结果。它们主要在夜间活动而且也有触须。然而,猫是食肉动物,不是像老鼠一样是食腐动物。因而它们更加依赖视觉。相应地,自从它们能自主运动起(约在出生后4周),小猫便具有极好的深度知觉能力。

  前言-译者序

  带着学生们又一次译完《改变心理学的40项研究》新的一版时,最大的体会可用四个字来概括,那就是心理学研究一直在“与时俱进”!

  几年前,我带领研究生译完该书的第4版时,曾经在译者序中写道:“德国心理学家艾宾浩斯说过,心理学虽有一个长期的过去,但仅有一个短暂的历史。1879年,德国心理学家冯特在莱比锡大学创建了心理学实验室,标志着科学心理学的诞生。一百多年来,众多心理学家通过深入研究,使心理学取得了长足的发展,并使心理学在社会生活中发挥着越来越重要的作用。”

  人的心理活动受到环境因素、生理因素和已有心理因素的影响。在多种因素的作用下,揭示心理活动的特点及规律就显得非常困难。同时,心理学常给人一种很神秘的感觉。在日常生活中,容易让人产生“知人知面不知心”的感慨。

  心难知,但不是不可知。人的心理其实并不神秘。通过科学的方法,心理学应能逐渐揭示其本质。读完罗杰?霍克教授所著的《改变心理学的40项研究》,更加坚定了我们的认识——心理是可知的!

  首先,本书适合于初学心理学的人。阅读本书,可以让人明白:什么才是科学的心理学,心理学家是如何发现问题,如何定义问题,如何解决问题,如何概括自己的研究结果,又是如何激发他人进一步研究的。

  其次,本书适合于那些从事心理学事业的人。致力于心理学专业工作的人,仔细阅读本书,不仅能从中领略到心理学大师的成名作所散发出的永恒魅力,而且还能提高从事心理学专业的研究素养,提升自己的专业能力。

  最后,本书适合于那些应用心理学的人。通过阅读本书,能够为自己从事心理学应用工作找到依据,并能激发在应用中研究,在研究中应用的热情,促进更多新的、对实践有指导价值的研究出现。

  本书分十个心理学专题,有“生物学与人类行为”、“知觉与意识”、“学习和条件反射”、“智力、认知和记忆”、“人的发展”、“情绪和动机”、“人格”、“精神病理学”、“心理治疗”和“社会心理学”。每个专题选取了4项研究。每项研究的内容包括:题目、作者、原始出处、问题提出的背景、理论假设、研究方法、结果、讨论、意义与批评、近期应用和参考文献。

  在阅读本书时,关注每个研究的.以下几个方面会使你有所收获。第一,关注问题的提出。发现问题比解决问题更重要。所有重要的科学研究成就都源于研究者发现了一个重要且未解决的问题。第二,注意研究方法。一个问题提出来了,心理学家是如何将该问题具体化,并使之具有可操作性,即可进行实证研究的。通过科学的研究方法,可将抽象的道理浅显化,从复杂的背景中抽取本质的东西。第三,批评部分。阅读批评部分的最大好处是能克服自己的孤芳自赏心理,也能促进自己不断思考如何进一步深化研究的问题。其实好的研究也是在争论或批评中出现的。

  与本书的第4版相比,第5版的第四章“智力、认知和记忆”中,Gardner的多元智力理论是新换的;在第七章“人格”一章,Bem的男性化和女性化量表是新换的。更换这两项研究的原因,作者在前言中已明确交待,这里就不赘述了。

  本书中的其他各项研究与第4版“相同”。“相同”一词加引号的目的有二:第一,表面上是相同的;第二,每一项研究中都增添了一些最新的研究成果。

  本书各章节的翻译分工如下:前言,白学军、周四红;第一章,潘玲;第二章,臧传丽、周四红;第三章,臧传丽;第四章,冯虹、潘玲;第五章,胡笑羽;第六章,宋娟;第七章,陈衍;第八章,周亚娟;第九章,蔡颖;和第十章,王芹。每章的翻译人员都是心理学专业的博士或博士研究生。在大家翻译完初稿后,我对照原文仔细核对了译稿。

  由于此书涉及心理学的多个领域,为了提高译稿的质量,这次我又一次怀着忐忑不安的心理,邀请我国著名心理学家、博士生导师、德高望重的杨治良教授对译稿进行审校。杨先生听后,二话没说,答应了我们的邀请。同时,郭秀艳教授也一如既往地参与了繁重的审校工作。

  当全书的译稿经他们两人“妙手回春”后,译稿的整体质量全面提高。我们全体翻译人员在对照审校稿修改时,更加深刻地体会到自己的“才疏学浅”,同时也被他们甘为人梯的精神所激励和鼓舞。在此,全体翻译人员及我本人对杨治良先生和郭秀艳教授的辛勤劳动表示崇高的敬意!

  在此书的翻译过程中,一直得到恩师沈德立教授的关注,感谢他对我们的工作给予的大力支持。

  本书新一版的翻译出版,得益于人民邮电出版社新曲线公司有关同仁对心理学事业的热情和实干精神。新曲线公司的刘力总经理亲自出面,与我商讨此书的翻译事宜。陈浩莺编辑和肖莹编辑多次发来邮件鼓励我们。

  由于教学和科研工作繁重,虽然尽力翻译此书,但是我们深知自己的学术功底尚浅,还需要继续提高。所以译文中肯定存在一些不完美之处,请您——我们亲爱的读者,批评指正!

  《改变心理学的40项研究》读后感

  《改变心理学四十项研究》里有两个研究,我觉得可以一起来看,一个是服从权威,一个是从众。服从权威实验主要内容是甲(专家,权威)让乙(被试)对丙实施电击,大部分的乙明知电量足以致丙伤残或死亡仍然听从甲的意见对丙实施了电击。从众实验是单独判断线段长度是被试者均能准确判断(a长于b),而一旦被告知其他人都认为b长于a时一部分被试改变了自己的判断。

  自汉娜阿伦特提出平庸的恶以后,关于这个命题的讨论就从未停息。权威让烧异教徒、杀犹太人、斗走资派时,平庸应该成为我们的免责条件吗?那些轴心时代大佬们如苏格拉底,老子,孔子,大概都是反权威的。下面试举两三例。

  宰我嫌三年丧太久,孔子问他,爹妈死了,你却吃着美食,穿着锦衣,良心不会痛吗?宰我答,不会呀。孔子又说你自己良心过得去你就守一年丧吧,君子在居丧期间,食而无味,听到音乐也不能开心,不会安心,所以不会只守丧一年。现在既然你安心,你就守一年丧吧(子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安!”女安,则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”《论语·阳货》)可见孔子作为儒家的权威,并未叫儒生们必须守丧三年,而是做事做人凭良心,如果失至亲内心不悲,何必守三年,如果有一人看大家都守三年,我不守会被骂不孝,或者迂腐的念叨孔子曰守三年,我就必须守三年,又或者隔壁村王二麻子守了五年被举孝廉我就守八年也弄个官儿当当,这样的孝,孔子怕也是要跳起来骂的吧,老子也说不尚贤使民不争了嘛。

  再又如佛家戒律不食荤腥,有一人每天看着曲大厨朋友圈的红烧肉直流口水,为着怕丢了修行硬是不敢吃,又有一人切牛排时感小牛失其亲之悲痛,念及众有情均畏惧死亡而心生慈悲放下刀叉,其发心又不一样。又如此次疫情,有一人感武汉人民之疾苦,捐点钱尽尽心意,又有一人因组织要求不得不捐,捐了还心疼得要命,另有一人为讨领导欢心多捐,此种种行为皆为善举,然发心不同,所得功德亦不同。

  西方在如何协调秉承于希腊文化的知识中心主义传统和基督教文化的信仰主义传统之间也一直摇摆不定,被称为黑暗中世纪经院哲学是让知识曲从于信仰,后来又历经康德试图让信仰与知识分开,再到黑格尔的信仰本身只是绝对知识的一个环节。黑格尔又区分了教条僵化的客观宗教及内心活泼的主观宗教,这点上大致也和东方的思想一致了。

  及到现代,工具理性大行其道,拜金主义红红火火,扯结婚证先得问有几套房几台车,入学得填父母是从事何种工作,读书也是为了找体面工作挣大钱,平庸的我们还可以选择非金钱的目标吗,升职加薪才是上进青年的正经事?

  平凡如我们,做不到杀身成仁舍身取义,也做不到存天理灭人欲(人欲个人理解为色声香味触法的感官欲望),服从权威,混迹于大众大概是最容易的,但是权威或金钱让我们烧异教徒、杀犹太人、斗走资派、卖假口罩毒奶粉的时候,我们是不是也该迟疑一下,问问自己的良心会痛吗?惹不起,扛不住,学学庄子躲去无何有之乡又可行不呢?

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