黎族的节日及风俗习惯

时间：2021-06-18 16:53:55 民俗风情我要投稿

黎族的节日及风俗习惯

　　黎族是一个历史悠久的民族，如果你也想去了解下黎族的风俗习惯，那就来中国人才网了解下吧。

黎族的节日及风俗习惯

　　历史

　　黎族源于古代百越的一支，兴壯、布依、侗、水、傣等民族有着密切的关系。远在秦汉以前，“骆越”的一支就从大陆渡海到海南岛，隋代称海南岛居民为“俚僚”，即黎族的先人。“黎”作为黎族的专用名称，约在宋代以后，一般认为“黎”为“俚”的转化。黎族以土著海南岛自居。他们在海南岛已经有3000多年的历史了。

　　饮食

　　黎族习惯一日三餐，主食大米，有时也吃一些杂粮。做米饭的方法一是用陶锅或铁锅煮，与汉族焖饭的方法大体相同。另一种是颇有特色的野炊方法，即取下一节众筒，装进适量的米和水，放在火堆里烤熟，用餐时剖开竹筒取出饭，这便是有名的“竹筒饭”。若把猎获的野味、瘦肉混以香糯米和少量盐，放进竹筒烧成香糯饭，更是异香扑鼻，是招待宾客的珍美食品。香糯米是黎族地区的特产，用香糯米焖饭有“一家香饭熟，百家闻香”的赞誉。 “雷公根”是一种黎族同胞经常食用的野菜，与河里的小鱼虾或肉骨同煮，是极为可口的佳肴;“雷公根”也可药用，能消炎解毒。“南杀”是黎族同胞过去常吃的小菜，但“南杀”制作的卫生条件不易掌握，现已很少制作和食用了。 “祥”是黎族的风味佳肴，只有在节庆或贵客登门时才能吃到，有“鱼茶”和“肉茶”两种。食鼠也是黎族的风俗，无论是山鼠、田鼠、家鼠、松鼠均可捕食。食鼠时，先把鼠投入火中烧一会，然后刮去毛，除去内脏，再烤或烧即可。黎族同胞大多嗜酒，所饮之酒大多是家酿的低度米酒、番薯酒和木薯酒等。用山兰米酿造的酒是远近闻名的佳酿，常作为贵重的礼品。黎族同胞平时都喜欢嚼槟榔，吃法是将槟榔削成瓣，用栳叶包住，配上石灰膏和烟丝，放入口中细嚼，可使人像喝了酒、面色发红，精神焕发。常吃槟榔还有防病治病和美容的功效，故黎族同胞视槟榔为健体长寿食品。典型食品：竹筒饭是黎族的传统风味食品。此外还有“祥”，是黎族风味菜，有两种，即汉语称为“鱼茶”和“肉茶”;糯米饼。

　　服饰

　　黎族所生产的棉织工艺品驰名中外。尤其是“双面绣”最为出色，多作为上衣的装饰，如衣侧花，后背花等。黎族服饰图案的取材，多采用平日喜闻乐见的人物纹、动物纹，植物纹以及几何纹等。但不同地区有所侧重。这些图案的造型稚拙夸张，构思大胆巧妙，运用直线、平行线、方形、三角形等构成整齐的富有装饰风格的花纹图案。在色彩上，一般采用红、黄、白等几种，配色和谐，绚丽华美。黎族妇女的头巾，上衣，筒裙往往嵌入了金银箔，云母片、明片或羽毛，也有缀以贝壳、穿珠、铜钱、铜铃或流苏等，更产生了有声有色的特殊效果。黎族的风俗习惯

　　节庆

　　春节黎族与汉族过春节的情形基本一致。过春节前，家家年饭、酿年酒，舂“灯叶”(即一种年糕)。灯叶可存放一段时间，即变得很坚韧，可用利刀切片，再烤或炸，别有风味。除夕傍晚开始祭拜祖宗，吃年饭，喝年酒。初一都要闭门守在家中，初二才出门访亲探友，或上山打猎，或下河摸虾，并举行各种具有民族特色的喜庆活动，直至正月十五才告结束。 “三月三” 黎族特有节日。每年的三月三这一天，具有敬老美德的黎族同胞带上自家腌制的山菜、酿好的米酒、做好的糕点去看望寨内有威望的老人;年青的男子则结伙外出狩猎、打鱼，姑娘们烤鱼、煮饭。夜幕降临，小伙子们跳起了传统的黎族舞蹈，男女青年对唱山歌，互诉衷情。青年男女要穿戴着美丽的民族服装，到传说中的娘母洞前祭拜祖先，然后共同娱乐，相看意中人。相中后，男女双方吃一种嵌入糖心的“灯叶”糕饼。姑娘则把亲手编织的七彩腰带系在小伙子的腰间，小伙子也会把耳铃穿在小姑娘的耳朵上或把发钗插在姑娘的发髻上。

　　传统节日：

　　1、军坡节

　　海南省琼中一带黎族支系杞人民间节日，每年农历六月二十日举行。军坡节是出于对古代某个英雄人物，或神话传说中的人物的崇拜而设立的。

　　2、卡喀会

　　“卡咯”黎语音译，有“跳竹竿”之意，黎家庆祝丰收的一种文体性集会活动。秋天傍晚，黎寨村边开阔地上点起堆堆大火，男女老幼便来举行“卡咯会”，两条小腿粗细的衍条摆在草坪上，上架许多根竹竿。一些青年蹲在析条外侧，两手各执竹竿一端，然后晃肩扭腰，按节拍将竹竿与析条，竹竿与竹竿互相叩击。跳竹竿的青年就在竹竿叩击的分合空隙中快速跳跃、旋转，一边跳一边暗递神情，动作配合默契6跳到欢乐时，齐声高喊“咔咯!咔咯!”气氛热烈。时而单足跳，时而双足跳，时而侧身旋转。叩击声紧奏有力，跳舞者身姿轻松优美。男女青年通过“卡咯会”交成朋友，有的成为终身伴侣。

　　3、年仔节

　　海南省黎族民间节日，每年农历正月十五日举行。该节受当地汉族传统节日元宵节(俗称“过年仔”)影响，但节俗稍不同。这一天，在热闹的鞭炮声中，黎家各户都要忙着包糯米粽，杀鸡祭祀祖先保佑年景丰盈。

　　4、敬祖节

　　海南省乐东、琼中、白沙一带黎族民间宗教节日，每年农历九月秋收后择日举行。届时，全村寨男女老幼集中在一起，杀猪宰牛，举行敬祖仪式。敬毕，由男女人数各半所组成的跳舞队在锣鼓的伴奏下，跳敬祖舞。跳舞者每人手持一支椰树或槟榔树的嫩叶尾，象征已丰收的庄稼。其中男子头扎红布，上插难翎，以示威严，吓退恶鬼。女子则身着节日盛装，由三伯公(巫师)带领。首先三伯公出场，口中念着祈祷词，请历代父系祖先精灵到场。念毕，向祖先精灵敬烟。然后，男女分成两行，摇着手上的叶尾，登场跳舞成行前进。其中伴有向祖先精灵敬牲、敬酒的动作，以酬谢祖先精灵一年来保佑庄稼丰收，人畜平安，并祈求祖先在来年继续保佑。此节日在二十世纪50年代初已不盛行。

　　5、黎族三月三

　　黎族三月三节(农历三月初三)是海南省黎族人民最盛大的民间传统节日，也是黎族青年的美好日子，又称爱情节、谈爱日，黎语称“孚念孚”，每年农历三月初三举行，是海南黎族人民悼念勤劳勇敢的祖先、表达对爱情幸福向往之情的传统节日。

　　6、稻公稻母祭日

　　海南省黎族祭祀节日。每年稻谷成熟时，由“亩头”(主持生产上的宗教仪式，由黎族里以血缘关系为基础的社会组织——合亩中辈份最高、年事最长的男子担任。)到每块田地绑扎四棵稻谷，并在绑扎处放一个饭团，以供稻公稻母(即按亩提取的三斤到五斤的稻谷)。据说，稻公稻母吃饱，才能帮助族人平安，使谷物丰收。稻公稻母平日由亩头保管，放在谷仓底层，第二年收割后，才能将它酿酒分给众人。

　　7、黎族端午节

　　海南省黎族，在每年端午节这天，家家户户都要杀鸡备肉，包裹肉馅儿的糯米粽。有的支系，当天中午全家男女老幼还要到河边洗“龙水”澡。据说，凡洗过“龙水”的人，这一年会身体健康，尤其不会生疥疮。节日中有许多禁忌，如不能外出放牛，不能到河里挑水等。

　　8、牛节

　　黎族传统农业祭祀风俗，农历每年七月或十月间的牛日为牛过节。这一天要在“亩头”(主持生产上的宗教仪式，由黎族里以血缘关系为基础的社会组织——合亩中辈份最高、年事最长的男子担任。)家中敲锣打鼓为牛招魂，“亩头”夫妇要用盆洗宝石(黎人视宝石是牛魂的象征和发展牛群的福气)，“亩众”(即群众)在牛节要跳“总兵舞”，庆祝牛群的发展。黎族人对牛非常重视，因为牛是黎寨主要劳动力，又是婚嫁的重要聘礼和丧葬的祭品，建房、待客以杀牛表示敬重，牛还可以换取土地等资产，所以有为牛过节的习俗。黎族的风俗习惯

　　9、鬼节

　　海南省黎族民间节日，每年农历七月十四日举行。这天，各家各户杀鸡买肉并用五色纸剪成纸衣祭祀祖先。晚上，每户人家由小孩们在家门前插香，以祭奠那些无人上供的'孤魂。

　　10、黎族春节

　　居住在海南岛上的黎族人民，每逢春节到来，家家户户都要宰猪杀鸡，摆上丰盛的佳肴美酒，全家围坐在一起吃“年饭”;席间全家还要欢唱“贺年歌”。初一、初二、全村青壮年男子，还要举行一次“春节围猎”。这一天的猎物全村共享。有趣的是在分猎物时，先将全部猎物的一半发给第一个击中猎物的射手;另一半由大家平分。孕妇可分得两分，过路人恰巧相遇，也可分得一份。

　　鬼神崇拜

　　1、山鬼。黎族认为山林中的飞禽走兽都受山鬼管辖，猎人只有在得到山鬼“授意”的首领“俄巴”带领下，才能捕获猎物。因此，选举新俄巴时，需要有前任俄巴或老人在猎伴面前当众占卜，看他是否符合山鬼之意。出猎前，也要由俄巴占卜以定吉凶。捕获猎物后，要以猎物举行祭祀仪式。为祈求丰收，每年农历正月选地种植时，要到深山密林中举行祭祀山鬼的仪式。他们在选好的旱谷地里插上数根木棍，上盖带叶的树枝，作为祭坛，然后口念祭山鬼的咒语，进行占卜。假如反复占卜多次都得不到吉祥征兆，就弃此而另选。一俟选定，烧山前夕还须在旱谷地上撒米，请山鬼保护火力和风向。戳穴点种后，用稻秆和破布扎成若干草人，作为山鬼的化身，插在旱谷地的周围，认为可以防御野兽的蹂躏。

　　2、雷公鬼。以为太阳等天体及云、雾、雷、电、风、雨等自然现象都有“灵性”，故普遍敬畏雷公鬼、太阳鬼、风鬼等。如人头痛发热，就认为触犯了雷公鬼、太阳鬼;患疟疾，则认为触犯了风鬼。触犯雷公鬼，要杀猪供祭，请娘母、鬼公(巫师)联合做法事。

　　3、灶鬼。由于敬畏和崇拜火，因而家家户户敬祀灶鬼。禁止任何人跨越、敲击或移动用三块石头砌成的品字形炉灶，否则认为将触犯灶鬼，从而招致病痛或其他灾难。

　　4、地鬼。以为农作物的丰收是地鬼的恩赐。在合亩制(由若干父系小家庭联合进行生产和分配的一种经济制度)地区，开始犁田时，“亩头”(合亩单位的首领)夫妻要到河里洗澡换新衣，然后回家静坐。当太阳西下时，亩头才下地“犁第一路田”。途中要反复念“呼风唤雨” 的咒语，祈求大雨降临如倾盆，点点滴滴落田中。播种当天，亩头独自去秧地，小心翼翼做象征性的播种动作。要防止鸡叫狗吠，纵使遇见熟人也不吭声，唯恐惊动地鬼。插秧前，亩头先去插几株被称为“谷魂”的秧苗。稻谷成熟时，要供献几个小饭团，感谢地鬼的恩典;并由亩头的妻子到田间去接“谷魂”。

　　禁忌

　　生育禁忌规定：男女订婚时，忌用白鸡，以为用的白鸡会使夫妻不睦。做鬼禁忌规定：①妇女分娩时，要在家门口挂树叶，禁止外人进屋，以免把鬼神带进去;②分娩后2—3天内，产妇不得外出，不得洗身，不得和外人说话;③产期一个月或100天内，产妇只能吃干饭配以生姜和田基草(公根草)等为菜，补以牛牯大力、千层血草一类的草药，禁吃鱼、蛋。认为吃鱼会“寒”身，吃蛋会使子宫下垂;④妇女怀孕期间，忌吃狗肉，否则以为会难产或流产。

　　孕期禁忌规定：①孕妇不得跨动物尸体，否则会怀死胎;②孕妇不能吃蛇肉、猴肉，否则会生怪胎;③孕妇怀孕期间，丈夫和外人不得辱骂孕妇为“死胎妇”，若骂了，会造成死胎或流产;④丈夫不得安装刀把、锄头把、犁耙把，否则会使妻子难产等。

　　婚姻禁忌规定：①男妇订婚时，忌用白鸡，以为白鸡会使夫妻不睦。

　　丧葬禁忌规定：①家中有人死了，死者家属不能穿正面衣服，应把衣服反过来穿;②不能洗头洗身;③不能敲锣打鼓;④不能放鞭炮;⑤不能唱歌和吹奏乐器;⑥不能下田劳动;⑦众人不能在死者家中吃猪肉粥、牛肉粥、鸡肉粥和米饭;⑧夫(妇)故，未经埋葬，妻(夫)忌进别人家门，否则会致别人不祥。同时，丧偶之妻(夫)忌子女共餐，否则会影响到儿女将来也会丧偶;⑨出葬时，凡抬棺者，只能用左肩抬，且不能换肩，否则会死人;⑩葬后反穿衣服一个月，在此期间不唱歌、不吃糯米粑粑。往后，不在父亲忌辰时建屋。保亭县赛黎，在丈夫死后，妻子必须回娘家先吃点压肚饭，才回夫家与家人共食，否则以为会使儿媳今后丧偶;11、妻死，丈夫亦到外家先吃点压肚饭方回家共食，否则也会使儿子丧偶;12、埋死人时，忌埋于他人坟前和遮盖他人坟墓，否则会致别人不祥;13、丧家未埋葬死人前，长子忌入别人屋里，否则也会使别人不祥。

　　作鬼禁忌规定：①外出“做鬼”时必须走后门。出去后将前、后门关紧，“做鬼”期间，忌外人闯入。否则，“做鬼”便不灵验;②“做鬼”时，当天忌持火至屋外。否则，“做鬼”也不灵验;③每逢已故亩头之忌辰，亩众都不得外出耕作，待满6周年后才不忌;④若某家刚赶走“大山鬼”未满4天，外人不得闯进赶鬼者家门，病者也不得外出;⑤祈神后或捉鬼者赶走“大山鬼”未满4天，外人不得闯入，免得加重病人病情或造成死亡⑥家里所有敬神奉鬼之物，不得乱动。否则会手痛、头痛;⑦凡做过鬼之物，如牛骨头等不得乱动，否则会使放骨头之人家生病;⑧不能以粪溺污亵土地庙，则会招致腹痛、头痛;⑨忌端狗肉进道公、娘母和置放祖先神牌的屋里，免得污秽道公、娘母和祖先神位。引起疾病。

　　宗教禁忌：

　　1.用粪溺污亵“土地公”(pa--ja--bom--ts’un),会招致头痛，腹痛。

　　2.敬神之物，忌乱翻动，不然会头痛、手痛。

　　3.挂有青树叶的析神捉鬼家门，外人不能闯进，要不然，会加重病人的疾病或至死亡。

　　4.凡有祖先牌位的家屋，不能把狗肉端进去，要不然，是有意污秽租公神位，将会招致疾病。

　　5.供祭鬼神的牛骨头，忌乱动，要不然，会令放骨头的人家不得安宁，得杀牛宰猪祭鬼才能消灾平安。

　　打猎禁忌:

　　l 若给小孩吃山猪腰子或嘴唇肉，以后打猎将会遭到毒蛇或山猪咬伤。

　　2.未过农历年初四，发生性关系，打猎难获猎物。

　　婚俗

　　“夜游”是黎族青年男女谈情的一种独特形式，它与“隆闺”有密切的联系。每当夕阳西下，男青年们便穿戴整齐，跋山涉水到远山别村的“姐妹隆闺”去，通过对歌和吹奏口弓、鼻箫来寻找情人。可以说是真正的自由恋爱。进入“姐妹隆闺”需要有一番才智，首先。男子要以歌叩门，女方若同意他进来，就回应一首歌;若不同意，就丢去一首不开门歌，男子只得另找它枝。待到男子进得门来，还不可随便乱坐，要对唱见面歌和请坐歌才行。坐下后，男子便要开门见山地表明来意，说明是来找情侣还是来求婚的，女子回应是否已有情人。要是进入的“隆闺”里姑娘多，不知哪个姑娘愿投情，男女便要唱试情歌，愿意的姑娘自然就会回应他的。接下来，那种表达爱情的对歌声、口弓声和鼻箫声就会此起彼落，直到情投意合。情投意合后，男方就向女方送银元、铜钱、针、布衫、腰篓、竹笠等等物品，作为同床过夜的礼物。往后相互邀约，夜间常来常往。这种往来关系，有的达一月半年，有的达二三年。当然，也有花谢蒂落的，那就互唱断情分离歌。之后便互不干涉，各自寻找新的情人去。如果一对黎家情人恩爱难断，需缔结秦晋之好时，他们便把婚事告诉自己的父母。然后，男方一家的父母兄弟就要选定吉日，带上聘礼，这其中一定要精心采摘槟榔，到女方一家去提亲。槟榔要挨家挨户的送，让大家给予美好的祝愿，因为槟榔象征做婚姻常绿常新，预示男女双方相亲相爱，和睦美满。黎族称“放槟榔”或“放衣服”。

　　宗教

　　黎族曾盛行祖先崇拜和自然崇拜，现部分人信仰基督教。

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